1. 書(shū)法知識(shí)

1.書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

2.修身養(yǎng)性，陶冶情操.3.書(shū)法可以幫助我們理解古代文化的精髓，而且書(shū)法的運(yùn)用十分廣泛，寫(xiě)一手好字也更有面子。4.書(shū)法是一種文化，需要我們繼承與發(fā)展。

讓我們自己的心靈和生活環(huán)境更加富有美感，韻味，更加河蟹。5.狹義上是筆墨紙硯。

廣義上來(lái)說(shuō)只要寫(xiě)出具有美感的文字不用分什么工具，拖把沾水在水泥板上寫(xiě)出來(lái)只要有美感便可以叫做書(shū)法6.它的書(shū)寫(xiě)工具包括鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來(lái)表現(xiàn)漢字書(shū)寫(xiě)技巧。

2. 你知道哪些書(shū)法知識(shí)

一，什么是"書(shū)法"親愛(ài)的同學(xué)們，你們都想寫(xiě)一手漂亮的字吧 也許，還有不少的同學(xué)想當(dāng)個(gè)書(shū)法家呢！可對(duì)究竟什么是"書(shū)法"這個(gè)問(wèn)題，人們往往有不同的看法.有的人把書(shū)法看得過(guò)于簡(jiǎn)單，認(rèn)為書(shū)法就是寫(xiě)寫(xiě)字而已，凡是寫(xiě)字好的人就是書(shū)法家了.也有的人把書(shū)法說(shuō)得過(guò)于玄妙，認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)高不可攀，把書(shū)法說(shuō)得神乎其神.這兩種看法都不夠全面.那么"書(shū)法"到底是什么呢 讓我們先來(lái)看看這個(gè)"書(shū)"字吧.以前的書(shū)字的寫(xiě)法是"■"，由上邊的"聿"和下邊的"曰"結(jié)合而成."聿"在古時(shí)候是筆的意思，篆書(shū)寫(xiě)作"■"，如同人的右手拿著書(shū)寫(xiě)工具."曰"在古文中是說(shuō)的意思，所以"聿"和"曰"結(jié)合成"■"，就是人拿著筆來(lái)說(shuō)話，也就是寫(xiě)的意思.書(shū)法的"法"字，是"方法"和"法則"的意思.因此，"書(shū)法"最初就是指書(shū)寫(xiě)的方法，書(shū)寫(xiě)的法則，也就是指人們寫(xiě)字.但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在我國(guó)不同的歷史時(shí)期，又產(chǎn)生和使用著不同的書(shū)體，如篆書(shū)，隸書(shū)，草書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)等，經(jīng)過(guò)歷代的書(shū)法家們不懈的努力，使我國(guó)的漢字書(shū)法具備了很高的美學(xué)價(jià)值.書(shū)法家們運(yùn)用毛筆這一特殊的書(shū)寫(xiě)工具，蘸墨在宣紙上，依據(jù)漢字造型的特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品，經(jīng)過(guò)裝裱（如中堂，條幅等）以后，可以掛在房間里供人們欣賞，給人以美的享受.所以"書(shū)法"發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一個(gè)專用的名詞了，那就是指我們祖國(guó)特有的最富于民族特色和悠久歷史的書(shū)法藝術(shù).同學(xué)們常常會(huì)聽(tīng)到，有人把"書(shū)法"二字顛倒過(guò)來(lái)說(shuō)成"法書(shū)".這又是什么意思 它與書(shū)法有什么不同呢 通常人們把好的書(shū)法作品（例如某書(shū)法家寫(xiě)的"手卷"或"中堂"等）稱為"法書(shū)"，這是稱贊它的藝術(shù)性高.所以人們也常把好的字帖稱為"法帖"（例如《三希堂法帖》，《王羲之法帖》等）.因此，我們說(shuō)"書(shū)法"是泛指書(shū)法藝術(shù)，而"法書(shū)"是指具體的書(shū)法作品.二，為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法有那么多人喜愛(ài)中國(guó)的書(shū)法，學(xué)習(xí)它，研究它，是因?yàn)樗粌H僅是藝術(shù)，而且還有廣泛的實(shí)用性.從藝術(shù)的角度來(lái)看，書(shū)法有它自己的藝術(shù)規(guī)律，又不同于一般的寫(xiě)字.一般寫(xiě)字只要求正確無(wú)誤，整潔清楚，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤就可以了.而書(shū)法藝術(shù)還要在這實(shí)用性之外，更好地運(yùn)用"法"——書(shū)法的藝術(shù)規(guī)律和表現(xiàn)手段，著眼于形式美的創(chuàng)造，追求內(nèi)容的典雅，用筆的變化，字形的安排和通篇的布局等等.這就更需要我們下功夫去學(xué)習(xí)，研究它了.從實(shí)用的角度來(lái)看，也要求我們很好地學(xué)習(xí)書(shū)法.這是因?yàn)闀?shū)法是來(lái)源于文字的.有了文字然后才可以談到書(shū)法，如果沒(méi)有文字，書(shū)法也就不存在了.大家都知道，文字和語(yǔ)言同樣都是人們用來(lái)表達(dá)感情，交流思想，傳播文化的工具.不同的是語(yǔ)言是受時(shí)間和空間限制的，而文字就不受這個(gè)限制.譬如古代人講話，我們今天聽(tīng)不見(jiàn)，但是，如果古人把要說(shuō)的話，用文字書(shū)寫(xiě)出來(lái)傳到現(xiàn)在，我們看見(jiàn)不就跟聽(tīng)到古人講話一樣嗎 又譬如甲乙兩地相隔很遠(yuǎn)，甲地的人說(shuō)話，乙地的人聽(tīng)不到，如果甲地的人將要說(shuō)的話寫(xiě)成書(shū)信寄到乙地，乙地的人收到信就可以知道甲地的人要說(shuō)的話了.所以，文字在人們的生活中是有著極其重要的作用的.既然人們要經(jīng)常寫(xiě)字，也就希望把字寫(xiě)好.一篇文章內(nèi)容很好，但書(shū)寫(xiě)得很亂，字形狂怪難認(rèn)，歪歪斜斜，使人看起來(lái)非常吃力，還容易發(fā)生錯(cuò)誤；相反，如果文章不僅內(nèi)容好，并且字寫(xiě)得也很漂亮，使別人讀起來(lái)心情舒暢，能準(zhǔn)確，快速理解所寫(xiě)的內(nèi)容，還可以欣賞到書(shū)法藝術(shù)，那不是更好嗎 因此，不管我們將來(lái)做什么工作或?qū)W習(xí)哪一門學(xué)科，都應(yīng)該把字寫(xiě)好，都應(yīng)該抽些時(shí)間來(lái)學(xué)學(xué)書(shū)法.三，各種書(shū)體簡(jiǎn)介書(shū)法是我們偉大祖國(guó)所特有的藝術(shù)瑰寶，它有著悠久的歷史.我們的祖先，在不同的歷史時(shí)期，創(chuàng)造并使用著不同的書(shū)體，如人們常說(shuō)的篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)等等.同時(shí)也隨之出現(xiàn)了許多杰出的書(shū)法家.他們的風(fēng)格各不相同，產(chǎn)生了不同的流派，前后相望，佳作如林，為我們留下了豐富的寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)——各種碑，帖，書(shū)法墨跡，供我們學(xué)習(xí)與欣賞.下面我們就各種書(shū)體的源流作一簡(jiǎn)單的介紹.甲 骨 文關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的起源，大多要從陶器文字和甲骨文談起.由于陶器時(shí)期距現(xiàn)在太久遠(yuǎn)了，而且根據(jù)目前已發(fā)表的資料來(lái)看，陶器文字尚未形成體系，在此就不作介紹了.這里我們主要談?wù)劶坠俏淖?十九世紀(jì)末葉，在河南安陽(yáng)縣小屯村（殷商故都遺址）發(fā)掘出許多龜甲和獸骨，上面刻有文字，這就是甲骨文字.經(jīng)過(guò)考古學(xué)家和文字學(xué)家研究，證明它是殷朝后期（即從殷王盤(pán)庚遷殷直到殷亡的二百七十三年間）殷王室占卜記事的文字，即卜辭.（占卜就是古人在做一件事之前想預(yù)知"兇吉"的一種迷信活動(dòng).占卜以后把結(jié)果記錄下來(lái)就是卜辭）.這些文字是刻在龜甲，獸骨上的，筆畫(huà)單細(xì)，挺直，露鋒芒，轉(zhuǎn)向時(shí)以方折為主.（見(jiàn)附（1））在今天看到的漢字中，甲骨文是最古的文字.金 文金文也叫鐘鼎文，主要是指商代早期至西周時(shí)期，在青銅器上刻或鑄的銘文.商末周初時(shí)期，青銅器上的銘文字體凝重，行筆方整，有豎行無(wú)橫行，如《大盂鼎》（見(jiàn)附（2））.到西周盛世及后期，青銅器制作日益精美，金文也更加成熟，行筆上變方整為圓勻，結(jié)體。

3. 書(shū)法理論常識(shí)知識(shí)

關(guān)于書(shū)法的知識(shí)可多了，像樓上也說(shuō)得很好.自古以來(lái)，書(shū)法就與文房四寶有著密切的關(guān)系，文房四寶即是筆.墨.紙.硯.常說(shuō)沒(méi)有毛筆就沒(méi)有書(shū)法，所以說(shuō)書(shū)法的好與不好不說(shuō)全部取決于這文房四寶，但也與其有著密切的關(guān)系的.然后，書(shū)法."書(shū)"必有"法".古往今來(lái)，書(shū)法都是很講究的.比如說(shuō)起筆姿勢(shì)，執(zhí)筆方法，運(yùn)筆用什么鋒，間架的結(jié)構(gòu)等等.當(dāng)然，因?yàn)楝F(xiàn)在的人比較急于求成，而且并不是從小學(xué)起有基礎(chǔ)的，所以現(xiàn)在的人學(xué)書(shū)法很多都選擇臨摹，就這臨摹都有臨摹的技巧.這就是書(shū)法，一筆一畫(huà)一折一勾都有講究的！如前面所說(shuō)文房四寶之毛筆，選毛筆，最重要的就是筆頭，因?yàn)楣P頭的用料和式樣都直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)的效果.就毛筆的筆鋒原料來(lái)看大抵分為三類：硬毫（用兔毫，狼毫制成），軟毫（主要用羊毫制成），兼毫（以硬毫為柱軟毫為被，如："白云"筆）.像我說(shuō)的這些都還比較粗糙.每個(gè)細(xì)節(jié)都有很多講究.書(shū)法的知識(shí)，如果真的要深入了解，我還是建議你買本書(shū)來(lái)看看，即可學(xué)習(xí)其常識(shí)，還可以看看古往今來(lái)一些名家的手筆.如王羲之的，雖然每個(gè)人都知道他的書(shū)法很好，但是眼看與耳聽(tīng)是不一樣的，真正看到他的書(shū)法的時(shí)候它會(huì)感染你。