1. 兒童文學常識
文學常識大全 一）中國古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。
思想核心是“仁”?，F(xiàn)存《論語》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。
“論”，讀l ún ，擇也，選擇摘錄之意。 墨子，名翟（d í），春秋時代魯國人，墨家學派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。
著有《墨子》一書，今存53 篇。 孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13 篇，古代稱為“兵經”，是我國第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心向背。
在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。
莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經》。
代表作是《逍遙游》。 荀子，名況，尊號“卿”，漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。
他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《勸學》、《天論》等。
韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農、重戰(zhàn)者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治。
現(xiàn)存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。 呂不韋，戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。
他集合門客編寫了《呂氏春秋》。 列子，名御寇，戰(zhàn)國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。
著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。
他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
2.漢代作家作品 賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學家。主要文學成就是政論文，有“疏”7 篇，《新書》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。
明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。 劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。
集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。 司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。
西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。
撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國策》、《楚辭》。 班固，字孟堅，扶風（陜西）人，東漢史學家、文學家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。
辭賦方面以《兩都賦》最著名。 3.魏晉南北朝作家作品 曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。
有抒情詩《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。 諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。
官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。
三國文學家，代表作《燕歌行》，他的《典論·論文》是我國第一部文學批評專著。 陳壽，字承祚（zu ò），西晉史學家。
著有國別體史書《三國志》。 2 文學常識大全 陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。
散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。 干寶，字令升。
東晉史學家、文學家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集《搜神記》。 范曄，字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。
《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”出自他的《后漢書·列女傳》。
劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》50 篇，涉及到創(chuàng)作的許多問題。 酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。
撰成《水經注》40 卷，是富有文學價值的地理志。 鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。
4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任。
2. 兒童文學常識有那些
兒童文學 （literature for children），是專為少年兒童創(chuàng)作的文學作品。兒童文學特別要求通俗易懂，生動活潑。不同年齡階段的讀者對象，兒童文學又分為嬰兒文學、幼年文學、童年文學少年文學，體裁有兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等。偏于文學，適合9至99歲閱讀，老少均可品味。
兒童文學的范疇
兒童文學包括：童話故事、寓言故事、神話故事、成語故事、謎語大全、民間故事、兒童故事、格林故事、幽默故事、兒童詩歌、兒童笑話、上下五千年 司徒秀薇在《怎樣指導初小學生的閱讀》一書里指出：兒童的行為均以“追尋快樂，減少痛苦”為原則。如果在他的經驗中，覺得看書或聽故事是一件享受的事，他會將它們與積極的感受連成一片。因此，兒童文學的最基本原則，在于可以導引兒童享受閱讀的過程，否則，一本書的內容不管怎樣好，如果不能引起兒童的閱讀興趣，也是失敗之作。 簡單而言，好的兒童文學該符合以下概念： 1）有大量高潮吸引兒童閱讀，避免過長的描述 2）人物角色鮮明，并有突出的故事骨干 3）有教育意義
編輯本段兒童文學經典書庫
《青春獨奏》少年作家作品集（共3本） 《隨風吟唱》中篇作品精選（共3本） 《純真年華》（共6本） 兒童文學經典書庫系列只是屬于兒童文學范疇，以下1~6并不是《兒童文學》所編 童話卷 1《清風扶露》 2《紫露凝香》 小說卷 3《生如夏花》 4《桃花爛漫》 5《風約青蓮》 6《梔子花開》 7《閱讀》 精選系列 ·《盛世繁花》《兒童文學》1983-1992年精選本（共6本） 童話卷1、2 小說卷1、2、3 散文詩歌卷 ·《一路風景》兒童文學1993-2002精選本 （上、下） ·《歲月留香》《兒童文學》1963-1982精選本（共5本） 童話卷 小說卷（1、2） 散文詩歌卷 紀念文集 ·《文溪流螢》《兒童文學》2003精選本 ·《小說擂臺》第一屆小說擂臺賽精選本 ·《春香秋韻》2004年精選本 ·《一路風景》升級版 小說卷（1——8） 童話卷（1——3） 散文卷（1——2） 報告文學卷（1——3） 金牌作家系列 ·2009年薛濤作品坊共4卷 卷一：《花舍郵局》 卷二：《蒲公英收購站》 卷三：《庚子紅巾》 卷四：《海爸爸藍房子》 ·烽火少年系列 張品成《紅巾少年》 ·位夢華科學家兩級歷險叢書 卷一：《南極歷險》 卷二：《獨闖北極》 卷三：《別樣人生》 卷四：《北極奇遇》 卷五：《遠征北極點》 ·湯湯鬼精靈童話系列 《來自鬼莊園的九九》（長篇童話） 《到你心里躲一躲》（短篇童話集） ·范錫林武俠童話系列 《神指門》（中篇集） 《百怪鎮(zhèn)》（中篇集） 《功夫樹》（短篇集） ·另類青春體驗小說系列 《傾斜的天空》 《梧桐街上的梅子》 ·黑鶴自然小說系列 《馴鹿之國》 《天鵝牧場》 《鬼狗》 ·《震動》系列 《震動1》 《震動2》 · 李秋沅純文學系列 《記憶的碎片》 《木棉流年》 ·黃春華系列 《貓王》 《一滴淚花掰兩半》 《楊梅》 淘樂酷系列 ·蘿鈴的魔力系列 《蘿鈴的魔力1》 《蘿鈴的魔力2》 ·偵探文學系列 《佛光鎮(zhèn)的秘密》 《飛龍火警》 《少年大解救》 《地器之謎》 ·兒童文學伴侶系列 《夜色瑪奇蓮》
3. 童話的文學常識
童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。
而成為文學的童話，中國始于辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。
當時對于童話的概念還是模糊的，認為它無非“兒童的話”。真正賦予童話新的內容， 培植、鼓勵童話創(chuàng)作使它成為一種獨特的文學體裁的是現(xiàn)代作家鄭振鐸。
西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創(chuàng)作了大量的童話，頗受讀者的青睞。
童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的，但是，并不是生活中實際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。
辭書上是這樣給童話下定義的——童話是兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。
一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力。（《辭?！罚?童話是兒童文學的重要體裁。
是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣鳎彩峭挿从成畹奶厥馑囆g手段。
童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光。
童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約，亦虛亦實，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實中的人事關系。
（《兒童文學辭典））從表現(xiàn)方法來看，童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。但這三者并非截然分開的，有時互有聯(lián)系。
也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。以此類推，其它也是如此。
從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學童話 （又稱“知識童話”）和文學童話（又稱“品德童話”）兩類。而平時所說的“童話”則默認為“文學童話”。
擬 人 體 童 話這類童話的主人公多是人類以外的各種人格化的有生命或無生命的事物。例如貓、狗、魚、蟲、鳥、樹、石、風…… 幼兒童話常采用擬人體的寫法，如小貓釣魚、小溪唱歌……在《小象滑梯過生日》中，小金絲猴、小兔、小松鼠、小狗等動物以及本來沒有生命的大象滑梯等都會講話，都有各種行為和感情。
《小老虎吃巧克力》中，小老想吃巧克力，虎媽媽哄他吃肉、小猴上樹去摘梨等，在動物世界和人類世界中都能找到影子，但又不盡相同。常 人 體 童 話 這類童話中的人物，看起來與常人完全一樣，但其性格、行為、遭遇都極度夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。
例如《怪電視》中，“我”是普通孩子，但他的遭遇卻十分特別：他家的電視中，獅子居然會跑出來，電視里的人居然頭朝下，腳朝上，還反過來嘲笑“我”是倒過來的，他還跟電視里的小偷搏斗等等?！杜肿訉W校》，不管是歪歪校長也好，主考老師也好，或是圓圓、球球、團團也好，雖然都是普通人，但在現(xiàn)實世界中，卻又無法找到這樣的人。
超人體童話 這類童話所描寫的是超自然的人物及其活動，主人公常為神魔仙妖、巨人侏儒之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝，這類童話多見于民間童話和古典童話之中。不過，在一些現(xiàn)代童話作家的童話創(chuàng)作中，也常常采用這種表現(xiàn)方法。
例如，在《五彩云毯》中，白衣仙女、太陽神、雨神等都是超自然的人物，七仙女采集各色云朵，編織云毯等等行為，在現(xiàn)實社會中是無法找到的，但作品中所表現(xiàn)的思想感情又是人類所共有的。古典童話 文學童話中的一類。
泛指各民族古代作家創(chuàng)作的童話；有時也專指其中某些優(yōu)秀的作品。如十九世紀丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話，意大利柯洛迪的《木偶奇遇記》，英國卡洛爾的《愛麗絲漫游奇境記》等。
民間童話 民間童話是民間創(chuàng)作和流傳的適合兒童閱讀的幻想故事。其故事情節(jié)奇異動人，具有濃厚的幻想和豐富的想像，為群眾所歡迎。
民間童話的幻想有兩種：一種是幻想情節(jié)貫穿全篇。另一種幻想情節(jié)只表現(xiàn)在局部。
民間童話中的幻想情節(jié)的發(fā)展，有兩個出發(fā)點：一是歌頌勞動，幫助樸實的勞動者；一是熱愛善良、窮苦的被壓迫者。總之，反映了善良的人們向往美好生活的愿望。
童話的結局，總是正直、善良、樸實、被污辱被壓迫的人得到好結果，而一切壞人最后都遭到失敗。在人物配置上，多用鮮明的對照法。
如品德相反的兩兄弟，心地不同的主和仆等。故事經過多次反復和種種糾葛，好人和壞人最終得到相反的結局，表現(xiàn)了人們對善良、正直、勤勞等品德的熱情歌頌和對貪婪、自私、殘暴等丑惡行為的尖銳批判。
民間童話的思想內容十分豐富，常見主題有對勞動和勞動者的頌揚，對未來美好生活的追求，使美好生活和勝利的結局跟勞動、智慧聯(lián)系在一起。在情節(jié)發(fā)展中，經常出現(xiàn)神奇的寶物或動物作為主人公的助手和武器。
它們只有掌握在品格善良的主人公手里才有效驗，而如果壞人掌握了它，不是失去作用，就是得到懲罰。 民間童話的主人公并不限于勞動者，。
4. 關于童話的文學常識
童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。
而成為文學的童話，中國始于辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。
當時對于童話的概念還是模糊的，認為它無非“兒童的話”。真正賦予童話新的內容， 培植、鼓勵童話創(chuàng)作使它成為一種獨特的文學體裁的是現(xiàn)代作家鄭振鐸。
西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創(chuàng)作了大量的童話，頗受讀者的青睞。
童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的，但是，并不是生活中實際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。
辭書上是這樣給童話下定義的——童話是兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。
一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的接受能力。（《辭?！罚?童話是兒童文學的重要體裁。
是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術手段。
童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光。
童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約，亦虛亦實，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實中的人事關系。
（《兒童文學辭典）） 從表現(xiàn)方法來看，童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。但這三者并非截然分開的，有時互有聯(lián)系。
也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。以此類推，其它也是如此。
從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學童話 （又稱“知識童話”）和文學童話（又稱“品德童話”）兩類。而平時所說的“童話”則默認為“文學童話”。
擬 人 體 童 話這類童話的主人公多是人類以外的各種人格化的有生命或無生命的事物。例如貓、狗、魚、蟲、鳥、樹、石、風…… 幼兒童話常采用擬人體的寫法，如小貓釣魚、小溪唱歌……在《小象滑梯過生日》中，小金絲猴、小兔、小松鼠、小狗等動物以及本來沒有生命的大象滑梯等都會講話，都有各種行為和感情。
《小老虎吃巧克力》中，小老想吃巧克力，虎媽媽哄他吃肉、小猴上樹去摘梨等，在動物世界和人類世界中都能找到影子，但又不盡相同。 常 人 體 童 話 這類童話中的人物，看起來與常人完全一樣，但其性格、行為、遭遇都極度夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。
例如《怪電視》中，“我”是普通孩子，但他的遭遇卻十分特別：他家的電視中，獅子居然會跑出來，電視里的人居然頭朝下，腳朝上，還反過來嘲笑“我”是倒過來的，他還跟電視里的小偷搏斗等等?！杜肿訉W?！?，不管是歪歪校長也好，主考老師也好，或是圓圓、球球、團團也好，雖然都是普通人，但在現(xiàn)實世界中，卻又無法找到這樣的人。
超人體童話 這類童話所描寫的是超自然的人物及其活動，主人公常為神魔仙妖、巨人侏儒之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝，這類童話多見于民間童話和古典童話之中。不過，在一些現(xiàn)代童話作家的童話創(chuàng)作中，也常常采用這種表現(xiàn)方法。
例如，在《五彩云毯》中，白衣仙女、太陽神、雨神等都是超自然的人物，七仙女采集各色云朵，編織云毯等等行為，在現(xiàn)實社會中是無法找到的，但作品中所表現(xiàn)的思想感情又是人類所共有的。 古典童話 文學童話中的一類。
泛指各民族古代作家創(chuàng)作的童話；有時也專指其中某些優(yōu)秀的作品。如十九世紀丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話，意大利柯洛迪的《木偶奇遇記》，英國卡洛爾的《愛麗絲漫游奇境記》等。
民間童話 民間童話是民間創(chuàng)作和流傳的適合兒童閱讀的幻想故事。其故事情節(jié)奇異動人，具有濃厚的幻想和豐富的想像，為群眾所歡迎。
民間童話的幻想有兩種：一種是幻想情節(jié)貫穿全篇。另一種幻想情節(jié)只表現(xiàn)在局部。
民間童話中的幻想情節(jié)的發(fā)展，有兩個出發(fā)點：一是歌頌勞動，幫助樸實的勞動者；一是熱愛善良、窮苦的被壓迫者。總之，反映了善良的人們向往美好生活的愿望。
童話的結局，總是正直、善良、樸實、被污辱被壓迫的人得到好結果，而一切壞人最后都遭到失敗。在人物配置上，多用鮮明的對照法。
如品德相反的兩兄弟，心地不同的主和仆等。故事經過多次反復和種種糾葛，好人和壞人最終得到相反的結局，表現(xiàn)了人們對善良、正直、勤勞等品德的熱情歌頌和對貪婪、自私、殘暴等丑惡行為的尖銳批判。
民間童話的思想內容十分豐富，常見主題有對勞動和勞動者的頌揚，對未來美好生活的追求，使美好生活和勝利的結局跟勞動、智慧聯(lián)系在一起。在情節(jié)發(fā)展中，經常出現(xiàn)神奇的寶物或動物作為主人公的助手和武器。
它們只有掌握在品格善良的主人公手里才有效驗，而如果壞人掌握了它，不是失去作用，就是得到懲罰。 民間童話的主人公并不限于勞動者。
