1. 書法小知識
楷書是由隸書"八分"體蛻變而成的，除了沒有"八分"體的蠶頭燕尾和波折以外，絕對著重于"平直方正"。抓筆寫來應(yīng)一筆不茍，不可有些許省減和草率。這樣的字體就叫做楷書?？瑫置?正楷"、"真書"?？瑫诠P畫方面，雖然沒有隸書那樣多姿多彩，但清秀遒勁，簡潔端正，在平和傳神方面則比隸書有過之而不及。經(jīng)過歷代大書法家的努力創(chuàng)造，行成了許多流傳后世的不同風(fēng)格的楷書。
行書介于正楷和草書之間，它是不楷不草隨手寫來的，既沒有楷書那樣拘謹(jǐn)，也沒有草書那樣放蕩。正如"行"字的解釋，既不是方步緩走，也不是飛步急奔，而是隨便起步、任意行走的。所以古人稱這種字體為"行書"是最恰當(dāng)不過的了。
草書的體裁幾乎是通篇字字相連、一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍?bào)J豹變、一氣呵成的氣勢。本人從六歲學(xué)書至今已有五十余年，唯對草書更感興趣，認(rèn)為此乃書法最高境界。在運(yùn)筆過程中，每一個(gè)字的屹立部位，都似乎險(xiǎn)象叢生，卻又妙在能險(xiǎn)中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動(dòng)之資 而再有讀貼、抄帖、勻稱、挪讓、大小、寬窄、斜正、平正之講究。。。 何謂讀貼 "讀"帖就是指多看，多與帖里的字打交道，這樣可以幫助記憶帖字特征，加深印象，避免回生。
何謂抄帖
"抄帖"是練字過程中易犯的一個(gè)毛病，就是雖然對著帖，但只抄字，不顧間架、點(diǎn)畫，自作主張，任意為之。這種毛病，最要不得，必須注意避免。
何謂背臨
"背臨"就是把帖收起，憑記憶默寫。"背臨"一般也有兩種方法：一種是把帖字全部臨完，即臨到熟透以后，從頭至尾默寫出來；另一種是隨臨隨默，臨熟多少字，就默寫多少少字。這兩種方法都可以用，而且可以結(jié)合起來用，先局部默寫，后全部默寫。默寫完畢，要與原帖比對，發(fā)現(xiàn)某些點(diǎn)畫或間架跟帖里不一樣，要改正重寫。
何謂對臨
"對臨"，簡單地說，就是對著帖臨寫。也可以分成兩步走，先"格臨"，然后撤掉格子臨寫。"格臨"的辦法是：取云母片或薄玻璃片或洗凈的廢膠卷，照帖字大小畫上九宮格或米字格，然后在印有九宮格或米字格的練習(xí)本上照式臨寫，臨寫的時(shí)候，看清帖字哪一筆在哪個(gè)部分，照著它也寫在該部位里。這樣經(jīng)過幾遍以后，再撤掉格子，直接對帖臨寫。臨寫時(shí)，最好將帖用特制的帖架架起，放在桌子前方，對著它寫。如無帖架，用幾本書摞起來代替，或用其它東西代替也可。
何謂勻稱
"勻稱"，是指按照字形筆畫，對每字、每筆作適當(dāng)安排，而不是"均勻"的意思。因?yàn)樽中斡虚L短、大小的不同，筆畫有多少、斜正的不同，如每字都依方格，四平八穩(wěn)地寫成同樣大小，每筆都寫得一樣長短，均勻是均勻了，可是看上去不順眼?？偟恼f，筆畫多的，宜寫得瘦些；筆畫少的，宜寫得肥些；每個(gè)字里，點(diǎn)畫的安排要長短合宜。
何謂挪讓
"挪讓"是指組成字的各部分點(diǎn)畫之間彼此相讓，又互相呼應(yīng)，使筆畫多的字不顯得密集，筆畫少的字不顯得疏空，如"馬"旁、"鳥"旁的字，左邊都要寫得平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類推。
何謂大小
字形大的寫得大些，字形小的寫得小些；筆畫多的寫得大些，筆畫少的寫得小些，這就叫大小得宜。如"日"字和"國"字大小懸殊，不能寫得一樣大；"一"字"二"字筆畫少，也不能寫得和"儀""慮"等筆畫多的字一樣大。
何謂寬窄
"寬窄"是指根據(jù)字形本身的肥瘦作適當(dāng)安排。筆畫多的字宜寫得瘦些，筆畫少的字宜寫得肥些；左右結(jié)構(gòu)的字寫得肥些，上下結(jié)構(gòu)的字寫得瘦些，使其寬窄得宜。
何謂斜正
"斜正"是指根據(jù)字形的斜正分別作不同安排，如"朋"字字形斜，"黨"字字形正，寫起來就不可把斜的強(qiáng)扭成正的，正的反寫成斜的，也要斜正得宜。
何謂平正
"平正"，就是我們常說的"橫平豎直"，這是點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本原則。但要注意，"橫平豎直"的"平"，不是一般的平，而是帶斜勢的平。因?yàn)槿说膬裳?，視覺并不平衡，橫畫真正畫得平了，由于眼睛的錯(cuò)覺，看去就像向右倒了下去。所以橫畫必須稍帶斜勢，但又不可斜得過分。大致橫畫斜度應(yīng)為5°-7°左右。超過這個(gè)角度，就是太斜；不及這角度，就是太平，都不好看。所謂豎直，就是每一個(gè)直畫，不論中間、左右、上下，都要畫得很直，不可歪斜傾側(cè)（但"門"的左直，"亻""彳"等的直畫例外）。#編后語#嗯，我曉得的也不多，你可以找度娘查詢，更完整。（如果你覺得太多，就在看*再講究*時(shí)，著前幾句就行）
2. 你知道哪些書法知識
一，什么是"書法"親愛的同學(xué)們，你們都想寫一手漂亮的字吧 也許，還有不少的同學(xué)想當(dāng)個(gè)書法家呢！可對究竟什么是"書法"這個(gè)問題，人們往往有不同的看法.有的人把書法看得過于簡單，認(rèn)為書法就是寫寫字而已，凡是寫字好的人就是書法家了.也有的人把書法說得過于玄妙，認(rèn)為書法藝術(shù)高不可攀，把書法說得神乎其神.這兩種看法都不夠全面.那么"書法"到底是什么呢 讓我們先來看看這個(gè)"書"字吧.以前的書字的寫法是"■"，由上邊的"聿"和下邊的"曰"結(jié)合而成."聿"在古時(shí)候是筆的意思，篆書寫作"■"，如同人的右手拿著書寫工具."曰"在古文中是說的意思，所以"聿"和"曰"結(jié)合成"■"，就是人拿著筆來說話，也就是寫的意思.書法的"法"字，是"方法"和"法則"的意思.因此，"書法"最初就是指書寫的方法，書寫的法則，也就是指人們寫字.但是，隨著社會的不斷發(fā)展，在我國不同的歷史時(shí)期，又產(chǎn)生和使用著不同的書體，如篆書，隸書，草書，楷書，行書等，經(jīng)過歷代的書法家們不懈的努力，使我國的漢字書法具備了很高的美學(xué)價(jià)值.書法家們運(yùn)用毛筆這一特殊的書寫工具，蘸墨在宣紙上，依據(jù)漢字造型的特點(diǎn)，通過藝術(shù)構(gòu)思，書寫的書法作品，經(jīng)過裝裱（如中堂，條幅等）以后，可以掛在房間里供人們欣賞，給人以美的享受.所以"書法"發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一個(gè)專用的名詞了，那就是指我們祖國特有的最富于民族特色和悠久歷史的書法藝術(shù).同學(xué)們常常會聽到，有人把"書法"二字顛倒過來說成"法書".這又是什么意思 它與書法有什么不同呢 通常人們把好的書法作品（例如某書法家寫的"手卷"或"中堂"等）稱為"法書"，這是稱贊它的藝術(shù)性高.所以人們也常把好的字帖稱為"法帖"（例如《三希堂法帖》，《王羲之法帖》等）.因此，我們說"書法"是泛指書法藝術(shù)，而"法書"是指具體的書法作品.二，為什么要學(xué)習(xí)書法有那么多人喜愛中國的書法，學(xué)習(xí)它，研究它，是因?yàn)樗粌H僅是藝術(shù)，而且還有廣泛的實(shí)用性.從藝術(shù)的角度來看，書法有它自己的藝術(shù)規(guī)律，又不同于一般的寫字.一般寫字只要求正確無誤，整潔清楚，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤就可以了.而書法藝術(shù)還要在這實(shí)用性之外，更好地運(yùn)用"法"——書法的藝術(shù)規(guī)律和表現(xiàn)手段，著眼于形式美的創(chuàng)造，追求內(nèi)容的典雅，用筆的變化，字形的安排和通篇的布局等等.這就更需要我們下功夫去學(xué)習(xí)，研究它了.從實(shí)用的角度來看，也要求我們很好地學(xué)習(xí)書法.這是因?yàn)闀ㄊ莵碓从谖淖值?有了文字然后才可以談到書法，如果沒有文字，書法也就不存在了.大家都知道，文字和語言同樣都是人們用來表達(dá)感情，交流思想，傳播文化的工具.不同的是語言是受時(shí)間和空間限制的，而文字就不受這個(gè)限制.譬如古代人講話，我們今天聽不見，但是，如果古人把要說的話，用文字書寫出來傳到現(xiàn)在，我們看見不就跟聽到古人講話一樣嗎 又譬如甲乙兩地相隔很遠(yuǎn)，甲地的人說話，乙地的人聽不到，如果甲地的人將要說的話寫成書信寄到乙地，乙地的人收到信就可以知道甲地的人要說的話了.所以，文字在人們的生活中是有著極其重要的作用的.既然人們要經(jīng)常寫字，也就希望把字寫好.一篇文章內(nèi)容很好，但書寫得很亂，字形狂怪難認(rèn)，歪歪斜斜，使人看起來非常吃力，還容易發(fā)生錯(cuò)誤；相反，如果文章不僅內(nèi)容好，并且字寫得也很漂亮，使別人讀起來心情舒暢，能準(zhǔn)確，快速理解所寫的內(nèi)容，還可以欣賞到書法藝術(shù)，那不是更好嗎 因此，不管我們將來做什么工作或?qū)W習(xí)哪一門學(xué)科，都應(yīng)該把字寫好，都應(yīng)該抽些時(shí)間來學(xué)學(xué)書法.三，各種書體簡介書法是我們偉大祖國所特有的藝術(shù)瑰寶，它有著悠久的歷史.我們的祖先，在不同的歷史時(shí)期，創(chuàng)造并使用著不同的書體，如人們常說的篆書，隸書，楷書，行書，草書等等.同時(shí)也隨之出現(xiàn)了許多杰出的書法家.他們的風(fēng)格各不相同，產(chǎn)生了不同的流派，前后相望，佳作如林，為我們留下了豐富的寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)——各種碑，帖，書法墨跡，供我們學(xué)習(xí)與欣賞.下面我們就各種書體的源流作一簡單的介紹.甲 骨 文關(guān)于書法藝術(shù)的起源，大多要從陶器文字和甲骨文談起.由于陶器時(shí)期距現(xiàn)在太久遠(yuǎn)了，而且根據(jù)目前已發(fā)表的資料來看，陶器文字尚未形成體系，在此就不作介紹了.這里我們主要談?wù)劶坠俏淖?十九世紀(jì)末葉，在河南安陽縣小屯村（殷商故都遺址）發(fā)掘出許多龜甲和獸骨，上面刻有文字，這就是甲骨文字.經(jīng)過考古學(xué)家和文字學(xué)家研究，證明它是殷朝后期（即從殷王盤庚遷殷直到殷亡的二百七十三年間）殷王室占卜記事的文字，即卜辭.（占卜就是古人在做一件事之前想預(yù)知"兇吉"的一種迷信活動(dòng).占卜以后把結(jié)果記錄下來就是卜辭）.這些文字是刻在龜甲，獸骨上的，筆畫單細(xì)，挺直，露鋒芒，轉(zhuǎn)向時(shí)以方折為主.（見附（1））在今天看到的漢字中，甲骨文是最古的文字.金 文金文也叫鐘鼎文，主要是指商代早期至西周時(shí)期，在青銅器上刻或鑄的銘文.商末周初時(shí)期，青銅器上的銘文字體凝重，行筆方整，有豎行無橫行，如《大盂鼎》（見附（2））.到西周盛世及后期，青銅器制作日益精美，金文也更加成熟，行筆上變方整為圓勻，結(jié)體。
3. 書法知識
1.書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。
2.修身養(yǎng)性，陶冶情操.3.書法可以幫助我們理解古代文化的精髓，而且書法的運(yùn)用十分廣泛，寫一手好字也更有面子。4.書法是一種文化，需要我們繼承與發(fā)展。
讓我們自己的心靈和生活環(huán)境更加富有美感，韻味，更加河蟹。5.狹義上是筆墨紙硯。
廣義上來說只要寫出具有美感的文字不用分什么工具，拖把沾水在水泥板上寫出來只要有美感便可以叫做書法6.它的書寫工具包括鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來表現(xiàn)漢字書寫技巧。
4. 書法作品的書寫知識
書法作品創(chuàng)作基本知識 書法作品格式 1.條幅：以長宣紙全開及對開（半截或半折），直書之作品為條幅。
2.楹聯(lián)：兩張對開條幅，分別書寫上下聯(lián)語者，亦稱對聯(lián)、對子或楹帖。 3.中堂：將料紙全開或比全開稍小而單獨(dú)或并掛于楹聯(lián)間之條幅。
4.斗方：將宣紙裁成八開左右大?。s1尺見方） 之體裁，稱之。 5.匾額：又稱橫披，條幅橫書裝框或刻于木板懸掛于壁上。
6.條屏：以中堂、條幅等尺幅相類之料紙，寫成一組作品，依詩文長短。 7.扇面：尺寸如扇形，有紈扇與折扇，亦可裝裱或軸成冊。
8.冊頁：將小幅作品裝裱以便翻閱，合之成冊，展開成冊故名冊頁，其內(nèi)容或相互連貫，或單獨(dú)成立。 9.手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書桌上舒展，觀后卷置之橫幅作品。
書法作品格式詳解 ⒈斗方 中國書畫的一種式樣。呈正方形。
通常用四尺宣紙對裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為“小品斗方”，或“斗方小品”。 斗方是豎行書寫的正方形的作品。
書寫內(nèi)容一般是四行至六行。因?yàn)樾辛卸?，篇章布局時(shí)應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)上下左右的大小、開合、呼應(yīng)及節(jié)奏變化等。
在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，款字一般小于正文，要自然生動(dòng)。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地。
款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不能與正文平齊。
印章要小于款字，需離開一字以上位置。 ⒉三開 中國書畫的一種式樣。
呈長方形，尺寸不等。如用四尺宣紙分三份裁開，稱四尺三開。
若用五尺宣紙分三份裁開，稱五尺三開。以此類推，同是三開，尺寸大小不同，四尺三開一般為三尺畫面（實(shí)際是二尺七寸，八平方市尺的三分之一）。
五尺三開則是十二平方尺的三分之一，每開畫面的面積為四尺。 ⒊對幅 中國書畫裝裱的一種式樣。
通常兩幅成對懸掛。如書法對幅，稱“字對”或 “對聯(lián)”。
明清繪畫有“畫對”，是兩幅大小相等的屏條，成對懸掛。也有廳堂正中掛中堂立軸畫，兩邊分掛“字對”，或中間懸掛中常立軸書法，兩側(cè)懸掛“畫對”。
⒋中堂 中堂是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂為68CM*45CM）。
因?yàn)槌叻容^大，所以需要?jiǎng)?chuàng)作者具有精熟的技法和整體把握作品布局的能力。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，要使它們之間主次有別，相應(yīng)生輝。
落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地。
款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或數(shù)行，上下均不宜與正文平齊。
印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側(cè)。 中堂 不能單獨(dú)懸掛，必定配有對聯(lián)，多懸於正廳中央，所以稱為中堂，在裱褙上它在下垂兩邊要加軸頭。
⒌條幅 條幅是豎行書寫的長條作品。尺寸一般為一張整宣紙對裁。
安排章法時(shí)，應(yīng)能根據(jù)書體的特點(diǎn)，精心構(gòu)思，立意要新。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，。
落款要錯(cuò)落有致，自然生動(dòng)。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地。
款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。
印章要小于款字，蓋印一般需離開一字以上位置，也可蓋在款字左側(cè)。 條幅常見的格式有兩種： ①寫成兩行或三行的。
兩行的格式。左右兩行均靠紙的左右兩邊寫，中間留出較多空白。
注意上下字的聯(lián)系節(jié)奏，以及兩行間的彼此呼應(yīng)。落款通常寫在第二行的末尾，位置應(yīng)略高于第一行末一個(gè)字。
款字可寫一行或兩行。三行的格式，需注意三行之間的相互關(guān)系，穿插映帶及節(jié)奏變化。
落款可在末行下端，底端略高于一、二兩行正文的位置；也可另行寫款，款字應(yīng)短于正文，上下不宜與正文平行。 ②居中寫一行（少字?jǐn)?shù)）的。
書寫內(nèi)容一般為格言、警句或一句詩詞等。字?jǐn)?shù)較少，寫時(shí)要注意字的開合及節(jié)奏變化，以求生動(dòng)。
落款可分單款、雙款。單款一般寫在左側(cè)中間的位置。
款字內(nèi)容包括書寫時(shí)間、作者的名號，也可只寫作者名或號。印章蓋在款字下方，一般以兩方為宜，印與印之間要適當(dāng)拉開距離。
落雙款，上款寫在作品的右側(cè)中間偏上的部分，一般寫創(chuàng)作作品的時(shí)間，若是贈送作品，則需寫明被贈者的名或號，稱謂及雅正、惠存，清賞等字樣。 補(bǔ)充：條幅 又稱條山，長條，直幅等，可以單獨(dú)懸掛，在裱褙時(shí)下垂兩邊是平齊，不加軸頭。
比中堂小，窄，一般是使用四尺整張直疊對開。 ⒍對聯(lián) 對聯(lián)，又稱楹聯(lián)。
分為上下兩聯(lián)，右邊的為上聯(lián)，左邊的為下聯(lián)。上下聯(lián)的尺寸可與條幅等同，也可大于或小于條幅。
對聯(lián)的書寫內(nèi)容規(guī)定極為嚴(yán)格，只能是對仗的句子（上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，平仄相對、一般字不重復(fù)出現(xiàn)），包括對偶句（俗稱對子）、律詩中的中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）。對偶句常見的有五言、七言，也有少到三字一聯(lián)，多到數(shù)十字、上百字一聯(lián)的。
律詩則分為五言、七言兩種。五言、七言的對聯(lián)，在安排章法時(shí)，上下聯(lián)應(yīng)單行居中豎寫。
十字以上的對偶句，則宜寫成雙行或多行（注意書寫順序，上聯(lián)從右向左，下聯(lián)則從左向右。落雙款，。
5. 書法的基本常識
書法的基本常識書法的基本常識 【書法】中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
是以毛筆書寫漢字的方法，來表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。
因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動(dòng)的造型來表達(dá)出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于“心畫”。
二者相融合，便構(gòu)成了中國的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來說，包括了三個(gè)方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢。
要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意。要求在書寫過程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。
從書體、風(fēng)格上說，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù)，主要取決于中國人善于把實(shí)用的東西上升為美的藝術(shù)，同時(shí)與中國獨(dú)特的文字和毛筆關(guān)系密切有關(guān)。
其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著書法藝術(shù)的靈魂，而方塊構(gòu)形，燦然于目的姿質(zhì)又構(gòu)成書法藝術(shù)的形式基礎(chǔ)。其工具，“惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚(yáng)頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。
斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?；再輔以專門制作的紙墨，使書法藝術(shù)更趨變幻莫測。韻味無窮。
書法不僅成為表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書法在中國不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。
【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。
亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。
明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。
故云：‘一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。
余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！?/p>
可見，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯(cuò)采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點(diǎn)畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正。
曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于“永”字。
故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！?【墨法】亦稱“血法”。
一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。
故臨地作書時(shí)極為講究。墨過淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。
必須做到“濃欲其活，談?dòng)淙A?！彼谓纭独m(xù)書譜·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。
行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”
清包世臣《藝舟雙輯·述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。
…… ”用墨作風(fēng)，一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢樓專尚淡墨。
另一方面，又常因書體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。
宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也?！毖心獩觯瑳鰟t生光。
墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。
又李陽冰曰：“用者旋研，無今停久，久時(shí)塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣?！?/p>
元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運(yùn)行近折?！薄胺材ツ坏糜贸幊厮?，令墨滯筆冱，須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之”，“凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強(qiáng)，是大忌也。”
【結(jié)體】亦稱“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢的布置。
漢字尚形，書法又是“形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！?/p>
漢字各種字體，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。
正如清馮班在《純吟書要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
結(jié)字，晉人。
6. 書法理論常識知識
關(guān)于書法的知識可多了，像樓上也說得很好.自古以來，書法就與文房四寶有著密切的關(guān)系，文房四寶即是筆.墨.紙.硯.常說沒有毛筆就沒有書法，所以說書法的好與不好不說全部取決于這文房四寶，但也與其有著密切的關(guān)系的.然后，書法."書"必有"法".古往今來，書法都是很講究的.比如說起筆姿勢，執(zhí)筆方法，運(yùn)筆用什么鋒，間架的結(jié)構(gòu)等等.當(dāng)然，因?yàn)楝F(xiàn)在的人比較急于求成，而且并不是從小學(xué)起有基礎(chǔ)的，所以現(xiàn)在的人學(xué)書法很多都選擇臨摹，就這臨摹都有臨摹的技巧.這就是書法，一筆一畫一折一勾都有講究的！如前面所說文房四寶之毛筆，選毛筆，最重要的就是筆頭，因?yàn)楣P頭的用料和式樣都直接關(guān)系到書寫的效果.就毛筆的筆鋒原料來看大抵分為三類：硬毫（用兔毫，狼毫制成），軟毫（主要用羊毫制成），兼毫（以硬毫為柱軟毫為被，如："白云"筆）.像我說的這些都還比較粗糙.每個(gè)細(xì)節(jié)都有很多講究.書法的知識，如果真的要深入了解，我還是建議你買本書來看看，即可學(xué)習(xí)其常識，還可以看看古往今來一些名家的手筆.如王羲之的，雖然每個(gè)人都知道他的書法很好，但是眼看與耳聽是不一樣的，真正看到他的書法的時(shí)候它會感染你。
7. 書法理論知識詳解
書法等級考試?yán)碚撝R 秦及秦以前 1. 篆書主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類。
2. 《石鼓文》是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字之一。 兩漢 1. “八分書”的特征是什么？（增加了波磔俯仰，字形由長趨扁，體勢展向左右兩邊） 2. 隸書的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫） 3. 文字學(xué)家把篆書向隸書的轉(zhuǎn)換過程稱作“隸變”，把隸書的定型稱作“隸定”。
4. 章草是漢代草書的主流，張芝被稱為“草圣”。 5. 《禮器碑》是漢代謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩類隸書的代表作。
魏晉南北朝 1. 中國書法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書體。 2. 草書可以分為小草、大草、狂草。
3. 今草書以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，世稱“二王”。 4. “書圣”是指王羲之，他的《蘭亭序》被稱作“天下第一行書”。
5. 王獻(xiàn)之的小楷代表作是《洛神賦十三行》（又稱《玉版十三行》）?！而嗩^丸帖》是其行書代表。
6. 《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。 7. 《真草千字文》是智永的作品。
隋唐五代 1. 初唐四大家是指虞世南、歐陽詢、諸遂良、薛稷。 2. 《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年楷書的代表作。
3. 《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。 4. 顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》，而他的《祭侄秀明文稿》有“天下第二行書”之譽(yù)。
5. 柳公權(quán)的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。 6. 唐代狂草以張旭的《古詩四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。
7. 歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)被稱為唐代三大楷書家。 8. 楷書、草書兩極的高峰，使唐代書法足以雄視千古。
9. 李北海即李邕，為唐代善行書者。 宋元時(shí)期 1. 宋代書法四大家是蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
2. 《黃州寒食詩帖》是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書”之稱。 3. 米芾，人稱“米南宮”、“米襄陽”，有《笤溪詩帖》《蜀素帖》等名行書。
4. 宋徽宗趙佶所創(chuàng)“瘦金體”在書法史上獨(dú)樹一幟。 5. 元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱為楷書四大家，《膽巴碑》是其代表作。
明清時(shí)期 1. “漆書”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)創(chuàng)造的，“六分半書”是鄭板橋創(chuàng)造的。 2. 清代書家鄧石如最擅篆書。
3. 清代擅長《石鼓文》的是吳昌碩。 概述部分 1. 文房四寶是指紙、硯、筆、墨。
2. 書法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。 3. 寫在書籍、書畫、碑拓前面的稱題，后面的稱跋。
4. 《說文解字?敘》中稱六書為指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。 5. 五字執(zhí)筆是指ye 、押、鉤、格、抵。
6. 書法：（略） 7.筆法（指用筆的方法，是歷代書家在長期的實(shí)踐中總結(jié)出來的一套手腕運(yùn)動(dòng)與毛筆相適應(yīng)的用筆規(guī)律） 8.九宮（古代書家在實(shí)踐中總結(jié)出的結(jié)字規(guī)律，認(rèn)為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫有皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”。 9.中鋒側(cè)鋒： 據(jù)行筆過程中主毫在點(diǎn)畫中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。
中鋒也叫正鋒，指行筆過程中尖鋒主毫始終走在筆畫的正中，點(diǎn)畫顯得飽滿圓渾；側(cè)鋒亦叫偏鋒，指行筆過程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫的一側(cè)，筆畫顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書寫中，中鋒側(cè)鋒宜結(jié)合使用，可有所側(cè)重，但不宜偏廢。
10.提按： 提按是運(yùn)筆過程中的一組相對的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。
書家作書時(shí)，提按要始終貫穿于用筆中，相互結(jié)合，所謂提中有按、按中有提，才能避免沉重、飄浮的毛病。 11.蠶頭雁尾： 是對隸書橫畫起筆、橫波收筆的形象說法，指隸書長畫起筆，回鋒飽滿，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。
12.一波三折： 本義指寫捺畫時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿，拓得開，如此一筆之中有三個(gè)轉(zhuǎn)折筆勢；后泛指在書寫點(diǎn)畫時(shí)，行筆中筆勢起伏，含委婉意。 13.無垂不縮、無往不收： 書法用筆的基本原則。
指運(yùn)行時(shí)筆勢有來必有往、有去必有回、有放必有收、有運(yùn)必有止，這樣才能氣韻飽滿、前后呼應(yīng)，從而使筆畫含蓄、圓實(shí)有力。 14.內(nèi)撅（ye厭）外拓： 用筆的兩種不同方式，多用于行草書。
內(nèi)撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。
