1. 如何快速了解書法史
找本書法字帖就成導(dǎo)言有 篆書（包括甲骨文，大篆，小篆 ） 商代——秦代、→ 隸書（漢代成為主要書體） 《張遷碑》，《曹全碑》等（貌似沒(méi)有記錄作者，師從） →行書、草書、隸書（隸書之后書體分三種，這三者平行而又相互影響著發(fā)展） ①行書 漢魏醞釀 東晉成形 王羲之《蘭亭集序》（少?gòu)男l(wèi)夫人（鑠）學(xué)書法，后草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，一變漢魏以來(lái)波挑用筆，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為“書圣”。）
唐太宗《晉祠銘》（貌似也沒(méi)有記載） 歐陽(yáng)詢《千文字》、（歐陽(yáng)詢練習(xí)書法最初仿效王羲之，后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，被后代書家奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世） 顏真卿《祭侄文稿》（顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來(lái)又拜在張旭門下。
張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會(huì)寫，尤其擅長(zhǎng)草書。）等 ②草書 分為章草和今草 今草又演化出狂草 相傳創(chuàng)于西漢 王羲之、王獻(xiàn)之“變亂古體”世人合稱為“二王”。
張旭（張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會(huì)寫，尤其擅長(zhǎng)草書。顏真卿之師）、懷素（他貌似自學(xué)成才和張旭齊名。
后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱）、黃庭堅(jiān)（書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。）、米芾 （初師當(dāng)時(shí)某位秀才，后是歐陽(yáng)洵、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆畫挺拔勁健，后又轉(zhuǎn)師王羲之、王獻(xiàn)之，體勢(shì)展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代四大書法家。
是位“造假”大師）、等 ③楷書 起源于漢末，相傳為三國(guó)時(shí)鐘繇所創(chuàng) 歐陽(yáng)詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)（合稱“初唐四大家” 其中歐陽(yáng)詢、虞世南 并稱“歐虞”；顏真卿、柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”。）等 ps：夠簡(jiǎn)潔了吧 咱一個(gè)字一個(gè)字的打上去的哦。
2. 書法理論常識(shí)知識(shí)
關(guān)于書法的知識(shí)可多了，像樓上也說(shuō)得很好.
自古以來(lái)，書法就與文房四寶有著密切的關(guān)系，文房四寶即是筆.墨.紙.硯.常說(shuō)沒(méi)有毛筆就沒(méi)有書法，所以說(shuō)書法的好與不好不說(shuō)全部取決于這文房四寶，但也與其有著密切的關(guān)系的.
然后，書法."書"必有"法".古往今來(lái)，書法都是很講究的.比如說(shuō)起筆姿勢(shì)，執(zhí)筆方法，運(yùn)筆用什么鋒，間架的結(jié)構(gòu)等等.當(dāng)然，因?yàn)楝F(xiàn)在的人比較急于求成，而且并不是從小學(xué)起有基礎(chǔ)的，所以現(xiàn)在的人學(xué)書法很多都選擇臨摹，就這臨摹都有臨摹的技巧.這就是書法，一筆一畫一折一勾都有講究的！
如前面所說(shuō)文房四寶之毛筆，選毛筆，最重要的就是筆頭，因?yàn)楣P頭的用料和式樣都直接關(guān)系到書寫的效果.就毛筆的筆鋒原料來(lái)看大抵分為三類：硬毫（用兔毫，狼毫制成），軟毫（主要用羊毫制成），兼毫（以硬毫為柱軟毫為被，如："白云"筆）.
像我說(shuō)的這些都還比較粗糙.每個(gè)細(xì)節(jié)都有很多講究.書法的知識(shí)，如果真的要深入了解，我還是建議你買本書來(lái)看看，即可學(xué)習(xí)其常識(shí)，還可以看看古往今來(lái)一些名家的手筆.如王羲之的，雖然每個(gè)人都知道他的書法很好，但是眼看與耳聽(tīng)是不一樣的，真正看到他的書法的時(shí)候它會(huì)感染你.
3. 書法基本常識(shí)
書法的基本常識(shí) 【書法】中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
是以毛筆書寫漢字的方法，來(lái)表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。
因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來(lái)表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動(dòng)的造型來(lái)表達(dá)出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于“心畫”。
二者相融合，便構(gòu)成了中國(guó)的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來(lái)說(shuō)，包括了三個(gè)方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢(shì)。
要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意。要求在書寫過(guò)程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。
從書體、風(fēng)格上說(shuō)，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國(guó)的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù)，主要取決于中國(guó)人善于把實(shí)用的東西上升為美的藝術(shù)，同時(shí)與中國(guó)獨(dú)特的文字和毛筆關(guān)系密切有關(guān)。
其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著書法藝術(shù)的靈魂，而方塊構(gòu)形，燦然于目的姿質(zhì)又構(gòu)成書法藝術(shù)的形式基礎(chǔ)。其工具，“惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚(yáng)頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。
斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?shì)；再輔以專門制作的紙墨，使書法藝術(shù)更趨變幻莫測(cè)。韻味無(wú)窮。
書法不僅成為表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書法在中國(guó)不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國(guó)門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。
【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。
亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。
明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。
故云：‘一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆·評(píng)書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。
余見(jiàn)米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！?/p>
可見(jiàn)，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢(shì)而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤(rùn)”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無(wú)列（或橫有行縱無(wú)列），三是縱無(wú)行，橫無(wú)列，它們或有“鏤金錯(cuò)采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國(guó)書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點(diǎn)畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正。
曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于“永”字。
故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！?【墨法】亦稱“血法”。
一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。
故臨地作書時(shí)極為講究。墨過(guò)淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。
必須做到“濃欲其活，談?dòng)淙A?！彼谓纭独m(xù)書譜·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。
行、草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?/p>
清包世臣《藝舟雙輯·述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。
…… ”用墨作風(fēng)，一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢(mèng)樓專尚淡墨。
另一方面，又常因書體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。
宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也?！毖心獩?，涼則生光。
墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。
又李陽(yáng)冰曰：“用者旋研，無(wú)今停久，久時(shí)塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣?！?/p>
元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運(yùn)行近折?！薄胺材ツ坏糜贸幊厮?，令墨滯筆冱，須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之”，“凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強(qiáng)，是大忌也?！?/p>
【結(jié)體】亦稱“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢(shì)的布置。
漢字尚形，書法又是“形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。”
漢字各種字體，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。
正如清馮班在《純吟書要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
結(jié)字，晉人用理，唐人用法。
4. 書法知識(shí)、著名書法家
1、王羲之（303-361，一說(shuō)321-379）投資王羲之書法要學(xué)習(xí)書法史，將他的書法和兩漢、西晉書法相比較，可以發(fā)現(xiàn)王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢(shì)巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界。
他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，但法書刻本甚多。
有章草《豹奴帖》、《十七日帖》、《寒切帖》，小楷《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、《東方朔畫贊》。王羲之的傳世墨跡可以讓你對(duì)“精彩絕倫”四個(gè)字有深刻的體會(huì)。
2、王獻(xiàn)之（344-386）收藏鑒定王獻(xiàn)之書法可將其和王羲之比較，父子在書法上各有千秋，羲以真行為顯，獻(xiàn)則以行草為能?！岸酢弊钣袆?chuàng)新意義和存在價(jià)值的，是其流美飄逸的行草書。
王獻(xiàn)之不為其父所囿，別創(chuàng)新法，英俊豪邁，自成一家，令人刮目相看?？上於势洳?，42歲就過(guò)早病卒。
王獻(xiàn)之有章草《七月二日帖》，其小楷書以《洛神賦十三行》為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。
3、張旭（675-750？）張旭的書法以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落、變幻莫測(cè)的狂草，其狀驚世駭俗。
遼寧省博物館藏有《草書古詩(shī)四首》墨跡本，傳為張旭狂草之作。通篇筆畫豐滿，絕無(wú)纖弱浮滑之筆。
行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書顛峰之篇。4、顏真卿（709-785）顏真卿的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。
他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。其楷書熔鑄古今，傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。
雄渾豪邁，一幅盛唐氣象。特別是《祭侄文稿》，其原跡藏臺(tái)灣故宮博物院。
寫得凝重峻澀而又神采飛動(dòng)，筆勢(shì)圓潤(rùn)雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。顏真卿的傳世書跡極多，這值得收藏家和投資者重視，或許在民間會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，但要認(rèn)真辨?zhèn)巍?/p>
5、懷素（公元737-？）投資懷素書法作品，鑒定時(shí)要了解他的風(fēng)格并非全部相同，大致可分為3種：一是尚未完全擺脫前人作風(fēng)的：如圣母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風(fēng)。二是他自成一家的作品，如《清凈經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《自敘帖》（堪稱標(biāo)準(zhǔn)的懷素書）。
三是循和平澹的書風(fēng)，如小草千字文，與其狂肆作風(fēng)大異其趣，完全換過(guò)一番面目，也可說(shuō)是他過(guò)人之處。鑒定時(shí)還可參照唐代文獻(xiàn)中有關(guān)懷素的記載，如：“運(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，隨手萬(wàn)變，而法度具備”。
懷素的狂草千變?nèi)f化，下筆連綿不絕，鼓蕩而下，又不離魏晉法度。如《自敘帖》、《食魚帖》、《苦筍帖》。
他與張旭比肩，合稱“顛張狂素”。其《圣母帖》、《小草千字文》，則沖和雍雅，尚有幾分章草意味，可窺其草法變化之來(lái)源。
還有中國(guó)四大書法家顏柳歐趙楷書四體的創(chuàng)始人：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢和趙孟俯[兆頁(yè)]。望采納~贊同0|評(píng)論 查看被隱藏回答檢舉|4 分鐘前花開(kāi)情為誰(shuí)曉|二級(jí)2010年11月下旬，北京雖然已進(jìn)入冬季，而今年到這時(shí)還不太冷， 氣溫宜人， 頗為舒適。
著名書法家王獻(xiàn)坤先生選擇于此時(shí)在京城的民族文化宮， 舉辦了一個(gè)頗具規(guī)模的書法展覽，適得其時(shí)。 26日上午的書展開(kāi)幕式非常隆重，光臨嘉賓如云，既有北京市政協(xié)主席陽(yáng)安江、副主席趙文芝、中國(guó)書協(xié)駐會(huì)副書記趙長(zhǎng)青、中國(guó)書協(xié)組織聯(lián)絡(luò)部主任張陸一、北京市文聯(lián)副書記黎晶、北京市書協(xié)副主席李有來(lái)等等，又有中央電視臺(tái)的著名主持人郎昆、朱軍、魯豫，相聲大師姜昆也興致勃勃地趕到場(chǎng)，總共有300多位各界來(lái)賓，場(chǎng)面熱鬧非凡。
展出的書法作品130幅，大部分都是大開(kāi)張的巨幅佳作，筆力蒼勁，個(gè)性突出，氣勢(shì)恢宏。字體以行書為主兼有楷書、隸書，寫法也多種多樣。
橫幅、立軸、對(duì)聯(lián)各種形式都有。更值得一提的是，王獻(xiàn)坤先生還擅長(zhǎng)寫詩(shī)，他的好些書法作品都以自己的詩(shī)為內(nèi)容，真是“翰墨驚天地，詩(shī)書通古今”??！ 這次展覽取得圓滿的成功，開(kāi)創(chuàng)了王獻(xiàn)坤先生個(gè)人書展一個(gè)新的里程碑。
其實(shí)，他的書法早已享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。近年來(lái)已多次獲得大獎(jiǎng)，除了金獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)，還獲得“國(guó)際書畫藝術(shù)大賽”的榮譽(yù)獎(jiǎng)。
不惟如此，他的書法作品還為廳堂館所收藏，或作為貴重禮品贈(zèng)送來(lái)賓及友好人士。北京市政協(xié)副主席黃承祥和秘書長(zhǎng)閆仲秋訪問(wèn)臺(tái)灣時(shí)，就把王先生的書法作品作為貴重禮品，鄭重其事地贈(zèng)予臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜先生。
這幅字為4尺橫幅，內(nèi)容是王先生自己所作內(nèi)涵豐富頗富哲理性的一首詩(shī)：“度比江河納細(xì)流，氣如春夏群物生；遠(yuǎn)望能知風(fēng)雷小，凌空方覺(jué)海波平。”宋先生十分喜歡。
他的書法作品也曾贈(zèng)送給韓國(guó)、日本等多國(guó)的國(guó)際友人，甚受好評(píng)。 王獻(xiàn)坤先生，1951年出生于河北，大學(xué)學(xué)歷，自幼受父輩的影響。
5. 書法的理論知識(shí)有哪些啊
書法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí) 秦及秦以前 1. 篆書主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類。
2. 《石鼓文》是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字之一。 兩漢 1. “八分書”的特征是什么？（增加了波磔俯仰，字形由長(zhǎng)趨扁，體勢(shì)展向左右兩邊） 2. 隸書的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫） 3. 文字學(xué)家把篆書向隸書的轉(zhuǎn)換過(guò)程稱作“隸變”，把隸書的定型稱作“隸定”。
4. 章草是漢代草書的主流，張芝被稱為“草圣”。 5. 《禮器碑》是漢代謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩類隸書的代表作。
魏晉南北朝 1. 中國(guó)書法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書體。 2. 草書可以分為小草、大草、狂草。
3. 今草書以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，世稱“二王”。 4. “書圣”是指王羲之，他的《蘭亭序》被稱作“天下第一行書”。
5. 王獻(xiàn)之的小楷代表作是《洛神賦十三行》（又稱《玉版十三行》）?！而嗩^丸帖》是其行書代表。
6. 《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。 7. 《真草千字文》是智永的作品。
隋唐五代 1. 初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢、諸遂良、薛稷。 2. 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年楷書的代表作。
3. 《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。 4. 顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》，而他的《祭侄秀明文稿》有“天下第二行書”之譽(yù)。
5. 柳公權(quán)的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。 6. 唐代狂草以張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。
7. 歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)被稱為唐代三大楷書家。 8. 楷書、草書兩極的高峰，使唐代書法足以雄視千古。
9. 李北海即李邕，為唐代善行書者。 宋元時(shí)期 1. 宋代書法四大家是蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
2. 《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書”之稱。 3. 米芾，人稱“米南宮”、“米襄陽(yáng)”，有《笤溪詩(shī)帖》《蜀素帖》等名行書。
4. 宋徽宗趙佶所創(chuàng)“瘦金體”在書法史上獨(dú)樹(shù)一幟。 5. 元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱為楷書四大家，《膽巴碑》是其代表作。
明清時(shí)期 1. “漆書”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)創(chuàng)造的，“六分半書”是鄭板橋創(chuàng)造的。 2. 清代書家鄧石如最擅篆書。
3. 清代擅長(zhǎng)《石鼓文》的是吳昌碩。 概述部分 1. 文房四寶是指紙、硯、筆、墨。
2. 書法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。 3. 寫在書籍、書畫、碑拓前面的稱題，后面的稱跋。
4. 《說(shuō)文解字?敘》中稱六書為指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。 5. 五字執(zhí)筆是指ye 、押、鉤、格、抵。
6. 書法：（略） 7.筆法（指用筆的方法，是歷代書家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一套手腕運(yùn)動(dòng)與毛筆相適應(yīng)的用筆規(guī)律） 8.九宮（古代書家在實(shí)踐中總結(jié)出的結(jié)字規(guī)律，認(rèn)為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫有皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”。 9.中鋒側(cè)鋒： 據(jù)行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。
中鋒也叫正鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫始終走在筆畫的正中，點(diǎn)畫顯得飽滿圓渾；側(cè)鋒亦叫偏鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫的一側(cè)，筆畫顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書寫中，中鋒側(cè)鋒宜結(jié)合使用，可有所側(cè)重，但不宜偏廢。
10.提按： 提按是運(yùn)筆過(guò)程中的一組相對(duì)的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。
書家作書時(shí)，提按要始終貫穿于用筆中，相互結(jié)合，所謂提中有按、按中有提，才能避免沉重、飄浮的毛病。 11.蠶頭雁尾： 是對(duì)隸書橫畫起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法，指隸書長(zhǎng)畫起筆，回鋒飽滿，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。
12.一波三折： 本義指寫捺畫時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿，拓得開(kāi)，如此一筆之中有三個(gè)轉(zhuǎn)折筆勢(shì)；后泛指在書寫點(diǎn)畫時(shí)，行筆中筆勢(shì)起伏，含委婉意。 13.無(wú)垂不縮、無(wú)往不收： 書法用筆的基本原則。
指運(yùn)行時(shí)筆勢(shì)有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、有運(yùn)必有止，這樣才能氣韻飽滿、前后呼應(yīng)，從而使筆畫含蓄、圓實(shí)有力。 14.內(nèi)撅（ye厭）外拓： 用筆的兩種不同方式，多用于行草書。
內(nèi)撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。
6. 書法常識(shí)百題
1.你了解“書法”所包含的內(nèi)容嗎？………………………（ 1 ） 2.“書道”內(nèi)涵是什么？與“書法”異同表現(xiàn)在 哪里？………………………………………………………（ 2 ） 3.你了解“書學(xué)”指的是什么嗎？…………………………（ 2 ） 4.你了解什么是“書法學(xué)”嗎？……………………………（ 3 ） 5.什么是“書法美學(xué)”？……………………………………（ 4 ） 6.“書法哲學(xué)”所包含的內(nèi)容是什么？……………………（ 4 ） 7.“書法藝術(shù)”與“書法作品”的區(qū)別是什么？…………（ 5 ） 8.“書法藝術(shù)”的內(nèi)容與形式指的是什么？………………（ 6 ） 9.“書法作品”的內(nèi)容與形式又指的是什么？……………（ 6 ） 10.請(qǐng)談?wù)剷ㄋ囆g(shù)形式的獨(dú)立性…………………………（ 6 ） 11.“度”與書法有什么關(guān)系？………………………………（ 7 ） 12.請(qǐng)談?wù)剷ū倔w問(wèn)題……………………………………（ 8 ） 13.請(qǐng)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)書法藝術(shù)抽象的諸問(wèn)題……………………（ 9 ） 14.請(qǐng)進(jìn)一步解釋一下中國(guó)古代象形文字與書法 抽象的關(guān)系………………………………………………（ 10 ） 15.書法藝術(shù)的“模糊性”表現(xiàn)在哪里？…………………（ 11 ） 16.什么是書法的“維性”？………………………………（ 13 ） 17.怎樣理解書法與社會(huì)的關(guān)系？…………………………（ 14 ） 18.什么是“書法管理”？它包括哪些內(nèi)容？……………（ 16 ） 19.請(qǐng)談?wù)劇皶ń?jīng)濟(jì)學(xué)”…………………………………（ 17 ） 20.“書法教育學(xué)”包括哪些內(nèi)容？…………………………（ 18 ） 21.書法與“美育”有什么關(guān)系？如何進(jìn)行書法美 育？………………………………………………………（ 19 ） 22.研究書法與歷史有什么關(guān)系？“書法史學(xué)”包 括哪些內(nèi)容？……………………………………………（ 20 ） 23.為什么要建立“國(guó)際書法交流學(xué)”？其內(nèi)容主 要有哪些？………………………………………………（ 20 ） 24.什么是“書法心理學(xué)”？………………………………（ 21 ） 25.請(qǐng)談?wù)剷ㄅc生理的關(guān)系？……………………………（ 22 ） 26.請(qǐng)闡述“書法民俗學(xué)”的內(nèi)容及其重要性……………（ 22 ） 27.書法與文字的關(guān)系怎樣？“書法文字學(xué)”的主 要任務(wù)是什么？…………………………………………（ 23 ） 28.“碑帖考據(jù)學(xué)”對(duì)書法有何意義？………………………（ 23 ） 29.書法家為什么要懂得些碑帖鑒定學(xué)？它包括哪 些內(nèi)容？…………………………………………………（ 24 ） 30.建立“書法工具學(xué)”的意義及其內(nèi)容是什么？………（ 26 ） 31.何謂“書法人才”？……………………………………（ 26 ） 32.“書法人才學(xué)”產(chǎn)生的原因及其內(nèi)容是什么？…………（ 28 ） 33.書法人才成長(zhǎng)的內(nèi)部規(guī)律主要有哪幾類？……………（ 28 ） 34.請(qǐng)將“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)”說(shuō)得再具體化一些………………（ 29 ） 35.書法人才成長(zhǎng)的外在因素有哪些？……………………（ 31 ） 36.請(qǐng)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)書法人才管理方面的一些問(wèn)題……………（ 32 ） 37.何謂書法“鬼才”？……………………………………（ 33 ） 38.書法理論人才的條件有哪些？…………………………（ 33 ） 39.書法創(chuàng)作中是否有“靈感”？什么是“靈感”？……（ 34 ） 40.為什么要重視書法信息的研究？收集信息的方 法有哪些？………………………………………………（ 35 ） 41.“書法未來(lái)學(xué)”的內(nèi)容有哪些？………………………（ 36 ） 42.書法欣賞的重要意義有哪些？…………………………（ 37 ） 43.請(qǐng)談?wù)剷ㄐ蕾p的特點(diǎn)…………………………………（ 39 ） 44.歷史上往往對(duì)同一作品評(píng)價(jià)截然不同，請(qǐng)談?wù)?造成這種狀況的原因……………………………………（ 40 ） 45.什么是書法作品的“神采”？…………………………（ 41 ） 46.什么是書法的“氣韻”？………………………………（ 42 ） 47.怎樣理解書法中的“意境”？…………………………（ 43 ） 48.請(qǐng)談?wù)剷ǖ娘L(fēng)格問(wèn)題…………………………………（ 44 ） 49.何為書法“意象”？……………………………………（ 45 ） 50.什么是書法“風(fēng)貌”？請(qǐng)舉例…………………………（ 46 ） 51.何為書法“意蘊(yùn)”？……………………………………（ 48 ） 52.什么是“書品”？………………………………………（ 48 ） 53.何為“字格”？…………………………………………（ 49 ） 54.什么是書法欣賞中的“遠(yuǎn)觀”？………………………（ 50 ） 55.請(qǐng)?jiān)賹?duì)“圓識(shí)”加以解釋………………………………（ 51 ） 56.什么是書法欣賞中的“活參”？………………………（ 52 ） 57.什么是書法的共同美？它產(chǎn)生的原因有哪些？………（ 53 ） 58.請(qǐng)談?wù)剷ǖ摹敖Y(jié)構(gòu)美”………………………………（ 55 ） 59.書法與文學(xué)的關(guān)系是什么？……………………………（ 56 ） 60.請(qǐng)談?wù)剷ㄅc音樂(lè)的關(guān)系………………………………（ 57 ） 61.簡(jiǎn)述書法與建筑的關(guān)系…………………………………（ 58 ） 62.書法與中國(guó)戲曲的內(nèi)在關(guān)系是什么？…………………（ 58 ） 63.舞蹈對(duì)書法有什么啟示作用……………………………（ 59 ） 64.怎樣理解“書畫同源”？書法與繪畫的關(guān)系如 何？………………………………………………………（ 60 ） 65.儒家思想對(duì)書法的影響表現(xiàn)在哪里？…………………（ 61 ） 66.老莊思想對(duì)書法的影響表現(xiàn)在哪里？…………………（ 62 ） 67.請(qǐng)解釋“計(jì)白當(dāng)黑”在書法中的體現(xiàn)…………………（ 64 ） 68。
7. 誰(shuí)可以簡(jiǎn)單的介紹一下中國(guó)的書法史
中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。
中國(guó)書法歷史悠久，以不同的風(fēng)貌反映出時(shí)代的精神，藝術(shù)青春常在。流覽歷代書法，"晉 人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"。
追尋三千年書法發(fā)展的軌跡，我們清淅地看到他與 中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步，強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。 書法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。
書法藝術(shù)最典型的體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。 它具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)特徵。
書法藝術(shù)愈加受到大家的青睞。 中國(guó)書法史的分期，從總的劃分，可將唐代的顏真卿作為一個(gè)分界點(diǎn)，以前稱作"書體沿革時(shí)期"，以后稱作"風(fēng)格流變時(shí)期"。
書體沿革時(shí)期，書法的發(fā)展主要傾向?yàn)闀w的沿革，書法家藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)往往與書體相聯(lián)。 風(fēng)格流變時(shí)期的書體已經(jīng)具備，無(wú)須再創(chuàng)一種新的字體。
於是書法家就提出"尚意"的主張，"書體"已經(jīng)固定，而"意"是活的，這就進(jìn)一步加強(qiáng)了作者的主體作用。 一：書法的起源 書法是漢字的書寫藝術(shù)。
它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。 漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用， 另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。
近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)於中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國(guó)黃河中游的"仰紹文化時(shí)期"，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。 仰紹文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。
近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。 世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類型，即表形文字；表意文字；表音文字。
漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。 象形的造字方法即是把實(shí)物畫出來(lái)。
不過(guò)畫圖更趨於簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門類的書法藝術(shù)。
二：史前至夏--混沌萌生的書法 中國(guó)的書法藝術(shù)來(lái)開(kāi)始於漢字的產(chǎn)生階段，"聲不能傳於異地，留于異時(shí)，於是乎文字生。 文字者，所以為意與聲之跡。
"因此，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些 刻畫符號(hào)--象形文字或圖畫文字。
漢字的刻畫符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有 確切的含義。
距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多 的符號(hào)，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖不是真 正的漢字，但確是漢字的雛形。 緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫的彩陶。
這些符號(hào)已區(qū)別於花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說(shuō)是中國(guó)文字的起源。
接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號(hào)的陶片，其記號(hào)共 有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨(dú)立的字。
二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里 曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。
這使得文明向前又 邁進(jìn)了一大步。 原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個(gè)具體事物。
它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它 已經(jīng)具備了一定的審美情趣。 這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱之為史前的書法。
三：商至西漢--渾然入序的書法 從夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動(dòng)了書法藝術(shù)地發(fā)展。 這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書 、草書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開(kāi)始了有序發(fā)展。
（一）各種書法體簡(jiǎn)介： 1：甲骨文 古漢字一種書體的名稱，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的文字?？淘诩坠巧?，先用於卜辭（殷代人用龜甲、獸骨占卜。
占卜后把占卜時(shí)期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還 把過(guò)若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。 學(xué)者稱這種記錄為卜辭），是對(duì)未來(lái)事情結(jié)果的占卜，盛于殷商。
甲骨文發(fā)現(xiàn)於1889年，是殷商晚期王室占卜時(shí)的記錄，發(fā)現(xiàn)於河南省安陽(yáng)小屯村一帶，距今已 3000多年。甲骨文是中國(guó)書法史上的第一塊瑰寶，其筆法已有粗細(xì)、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。
筆劃轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動(dòng)峭，圓者柔潤(rùn)。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國(guó)書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。
甲骨文結(jié)體長(zhǎng)方，奠定漢字的字型。甲骨文的結(jié)體隨體異形，任其自然。
其章法大小不一，方圓多異，長(zhǎng)扁隨形，錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一。后人所謂參差錯(cuò)落、穿插避讓、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書寫原則，在甲骨文上已經(jīng)大體具備。
2：金文 古漢字一種書體的名稱。商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上。
8. 書法知識(shí)、著名書法家
2010年11月下旬，北京雖然已進(jìn)入冬季，而今年到這時(shí)還不太冷， 氣溫宜人， 頗為舒適。著名書法家王獻(xiàn)坤先生選擇于此時(shí)在京城的民族文化宮， 舉辦了一個(gè)頗具規(guī)模的書法展覽，適得其時(shí)。
26日上午的書展開(kāi)幕式非常隆重，光臨嘉賓如云，既有北京市政協(xié)主席陽(yáng)安江、副主席趙文芝、中國(guó)書協(xié)駐會(huì)副書記趙長(zhǎng)青、中國(guó)書協(xié)組織聯(lián)絡(luò)部主任張陸一、北京市文聯(lián)副書記黎晶、北京市書協(xié)副主席李有來(lái)等等，又有中央電視臺(tái)的著名主持人郎昆、朱軍、魯豫，相聲大師姜昆也興致勃勃地趕到場(chǎng)，總共有300多位各界來(lái)賓，場(chǎng)面熱鬧非凡。
展出的書法作品130幅，大部分都是大開(kāi)張的巨幅佳作，筆力蒼勁，個(gè)性突出，氣勢(shì)恢宏。字體以行書為主兼有楷書、隸書，寫法也多種多樣。橫幅、立軸、對(duì)聯(lián)各種形式都有。更值得一提的是，王獻(xiàn)坤先生還擅長(zhǎng)寫詩(shī)，他的好些書法作品都以自己的詩(shī)為內(nèi)容，真是“翰墨驚天地，詩(shī)書通古今”??！
這次展覽取得圓滿的成功，開(kāi)創(chuàng)了王獻(xiàn)坤先生個(gè)人書展一個(gè)新的里程碑。其實(shí)，他的書法早已享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。近年來(lái)已多次獲得大獎(jiǎng)，除了金獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)，還獲得“國(guó)際書畫藝術(shù)大賽”的榮譽(yù)獎(jiǎng)。不惟如此，他的書法作品還為廳堂館所收藏，或作為貴重禮品贈(zèng)送來(lái)賓及友好人士。北京市政協(xié)副主席黃承祥和秘書長(zhǎng)閆仲秋訪問(wèn)臺(tái)灣時(shí)，就把王先生的書法作品作為貴重禮品，鄭重其事地贈(zèng)予臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜先生。這幅字為4尺橫幅，內(nèi)容是王先生自己所作內(nèi)涵豐富頗富哲理性的一首詩(shī)：“度比江河納細(xì)流，氣如春夏群物生；遠(yuǎn)望能知風(fēng)雷小，凌空方覺(jué)海波平?！彼蜗壬窒矚g。他的書法作品也曾贈(zèng)送給韓國(guó)、日本等多國(guó)的國(guó)際友人，甚受好評(píng)。
王獻(xiàn)坤先生，1951年出生于河北，大學(xué)學(xué)歷，自幼受父輩的影響，從讀初中開(kāi)始就酷愛(ài)上書法，幾十年來(lái)一直苦學(xué)勤練，曾習(xí)過(guò)《王羲之》、《王獻(xiàn)之》、《歐陽(yáng)詢》、《米芾》、《蘇軾》、《張遷碑》、《曹全碑》等眾多法帖。他的中學(xué)老師趙振民先生是他的啟蒙老師，后來(lái)師從于書界泰斗啟功先生。他在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，還注重自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，閱讀了大量文史哲及詩(shī)詞類書籍，打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。由于他天資聰穎，具有詩(shī)人情懷和靈感，故能應(yīng)時(shí)應(yīng)景寫出好詩(shī)來(lái)。同時(shí)他對(duì)古代一些著名書論，也下功夫進(jìn)行了鉆研，故在自己的書法創(chuàng)作方面有了扎實(shí)的理論根底，不僅應(yīng)用在自己的書法創(chuàng)作上，還先后在一些大學(xué)和成人教育及老年班的講課中，把自己的心得體會(huì)毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)出來(lái)。
常言道：“書藝無(wú)路勤為徑，名利不計(jì)終有成”，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，王獻(xiàn)坤先生正是這樣，他獲得今天的成就，就是他堅(jiān)持不懈地努力所取得的。那么他究竟有哪些成就呢？筆者大膽地總結(jié)了一下，個(gè)人認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
一、王先生情操高尚，具有愛(ài)國(guó)親民情懷，又有一定的文學(xué)修養(yǎng)，所以他的詩(shī)氣魄大，有強(qiáng)烈的時(shí)代感，意境深邃，積極向上，催人奮進(jìn)。
二、他的字蒼勁有力，有骨有肉，同時(shí)具有靈氣，有人稱其富有音樂(lè)感、舞蹈感、靈動(dòng)感。一點(diǎn)不錯(cuò)，總之具有較高的藝術(shù)性。
三、他創(chuàng)作書法作品很講究章法、布局，這很重要。曾見(jiàn)有人字寫得還可以，而章法混亂，落款位置安排不當(dāng)，影響觀瞻，因而失去價(jià)值。王先生在這方面很注意，觀賞價(jià)值便大大提高了。
四、尤其可貴的是王先生的大部分書法作品部采用自己創(chuàng)作的詩(shī)，字與詩(shī)相結(jié)合，相得益彰，自然更受大家的喜愛(ài)。
現(xiàn)今王先生雖年屆花甲，仍然擔(dān)任北京北海書畫院院長(zhǎng)、北京書法家協(xié)會(huì)理事、中華臺(tái)灣書畫學(xué)會(huì)北京地區(qū)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中華書畫協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)等多項(xiàng)職務(wù)，衷心祝愿他青春永駐，百尺竿頭更上一層樓。
最后讓我借用王獻(xiàn)坤先生自己寫的那首詩(shī)——《天路》作結(jié)語(yǔ)，詩(shī)云：
“天高廣袤無(wú)窮碧，地厚沃野育眾生；日月星辰紀(jì)冬夏，人懷大志壯豪
