1. 關(guān)于日本的一些小常識(shí),謝謝提供,越多越好
日本獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。
櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個(gè)方面——菊與刀。在日本有著名的 "三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。
中國(guó)傳入日本的格斗運(yùn)動(dòng)?？帐值啦皇褂萌魏挝淦?、僅使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動(dòng)相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。
合氣道原來只是一種用于練習(xí)“形式”的運(yùn)動(dòng)，其基本理念是對(duì)于力量不采用力量進(jìn)行對(duì)抗。與柔道和空手道等運(yùn)動(dòng)相比，沒有粗野感的合氣道作為一種精神鍛煉和健身運(yùn)動(dòng)，很受老年人和女性的歡迎。
書道，提起書法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門藝術(shù)。其實(shí)，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。
古代日本人稱書法叫「入木道」或「筆道」，直到江戶時(shí)代（十七世紀(jì)），才出現(xiàn)「書道」這個(gè)名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。
僧侶和佛教徒模仿中國(guó)，用毛筆抄錄經(jīng) 能劇是日本的傳統(tǒng)戲劇，也是世界上現(xiàn)存的最古老的戲劇之一。能劇源于古代舞蹈戲劇形式和12世紀(jì)或13世紀(jì)在日本的神社和寺院舉行的各種節(jié)慶戲劇。
“能”具有才能或技能的意義。演員通過面部表情和形體動(dòng)作暗示故事的本質(zhì)，而不是把它表現(xiàn)出來。
現(xiàn)在這一劇種在日本仍具有頑強(qiáng)的生命力。 壽司是以生魚片【刺身（さしみ）】、生蝦、生魚粉等為原料，配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等，捏成飯團(tuán)后食用的一種食物。
壽司的種類很多，不下數(shù)百種，各地區(qū)的壽司也有不同的特點(diǎn)。大多數(shù)是先用米飯加醋調(diào)制，再包卷魚、肉、蛋類，加以紫菜或豆皮。
吃生魚壽司時(shí)，飲日本綠茶或清酒，別有一番風(fēng)味。 [編輯本段]日本文化史 日本文化有無自己的根？回答是肯定的。
盡管日本文化在其形成和發(fā)展中，始終以到如得的外來文化為媒介，但它畢竟盡有自己的根。日本文化如同一棵樹，它的根深扎于日本國(guó)的風(fēng)土上。
若究其緣起，則可上溯到公元前數(shù)千年的繩紋時(shí)代。“繩紋文化與后來的彌生文化、古墳文化，是日本原出文化的三個(gè)時(shí)期?！?/p>
日本歷史始于石器的出現(xiàn)，繩紋時(shí)代即是日本的石器時(shí)代?？脊虐l(fā)掘出的那個(gè)時(shí)期的陶器表面帶有豐富多彩的草繩模樣，史稱繩紋陶器。
繩紋陶器歷史久遠(yuǎn)，外觀漸趨復(fù)雜，花紋日益豐富多彩，說明其時(shí)陶器工藝的成熟以及石器加工的發(fā)達(dá)。盡管當(dāng)時(shí)日本已經(jīng)處于新石器時(shí)代，但因島國(guó)的地理位置，致使當(dāng)時(shí)歐亞大陸的先進(jìn)文化未能進(jìn)入日本。
繩紋人群居堅(jiān)穴，仍以捕魚、狩獵、采集為生，不知農(nóng)耕。生產(chǎn)力的滯后，亦使其當(dāng)時(shí)社會(huì)滯留在母系氏族公社階段。
巫術(shù)支配人們的原始社會(huì)生活，也支配著人們的精神生活。 大約在公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)，日本歷史進(jìn)入彌生時(shí)代。
考古學(xué)家在東京都文京區(qū)彌生町發(fā)掘出不同繩紋陶器的新式陶器，史稱彌生陶器，史稱彌生文化。彌生陶器器形簡(jiǎn)單，花紋也不繁雜，與繩紋陶器迥然不同，反映出一種新的審美情趣。
一般認(rèn)為，彌生陶器是從海外輸入的，即可能是從大陸遷入的民族帶去了新的彌生文化。新的文化雖然戰(zhàn)勝原有的繩紋文化而成為日本文化的主流，但外來人終被原住居民所同化，日本民族并未因之而斷續(xù)。
彌生時(shí)代的生產(chǎn)力有了很大的提高，這是因?yàn)橄冗M(jìn)的大陸文明經(jīng)由朝鮮半島傳到了日本，促經(jīng)日本很快進(jìn)入以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕社會(huì)，石器時(shí)代進(jìn)入了鐵器時(shí)代。彌生人從事農(nóng)耕，種植糧食，共同勞動(dòng)逐漸形成大的村落，父系社會(huì)制度取代了母系制度，階級(jí)差別、政治支配關(guān)系也逐漸形成。
當(dāng)時(shí)，自然崇拜和巫術(shù)迷信依然支配著人們的精神生活，特別是農(nóng)耕祭祀活動(dòng)盛行，成為彌生文化的一大特征。 從公元三四世紀(jì)到六七世紀(jì)，以畿內(nèi)為中心，全國(guó)各地建造了許多以前方后圓墳為代表的高冢古墳，標(biāo)志著日本由彌生文化進(jìn)入古墳文化的時(shí)代。
古墳的建筑需要征集大批勞動(dòng)力，墳內(nèi)陪葬有鏡、劍、勾玉等精致工藝品，象征著死者生前擁有強(qiáng)大權(quán)力。這與一般民眾死后的簡(jiǎn)易安葬形成鮮明對(duì)照，說明強(qiáng)大的專制集權(quán)已經(jīng)形成，即以畿內(nèi)為中心的大和國(guó)終于在5世紀(jì)初統(tǒng)一了日本。
這個(gè)時(shí)期，日本從大陸不僅源源不斷地輸入物質(zhì)文明，而且開始導(dǎo)入大陸的精神文明。一方面，移居日本的漢人和朝鮮人即所謂“歸化人”開始使用漢字記事，一方面，中國(guó)的陰陽、天文等知識(shí)傳入日本。
到6世紀(jì)，儒家經(jīng)典、佛教等亦經(jīng)朝鮮半島傳入日本，揭開了日本精神文化的序章。 有上述可知，日本原初文化的萌發(fā)和形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。
從迄今關(guān)于繩紋、彌生和古墳文化的研究來看，日本原初文化是原始社會(huì)的日本人在與外部自然的斗爭(zhēng)中、在尋求和豐富自身物質(zhì)生活的過程中產(chǎn)生的，并且一旦島國(guó)日本與外界取得聯(lián)系，外來先進(jìn)文化便立即被導(dǎo)入，成為日本文化的生長(zhǎng)激素。其次，在精神文化上，巫術(shù)和祭祀支配著原始社會(huì)日本人的社會(huì)生活，這種原始信仰為日本民族宗教-神道教的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成與日本民族、國(guó)家的形成幾乎同步，二者關(guān)系密切，不可分離。
即以大和地區(qū)為中心，融合諸民族而形成為“大和民族”；“大和國(guó)”也終于統(tǒng)一了“百余國(guó)”，建立起天皇制國(guó)家。 大和國(guó)統(tǒng)一日本。
2. 外國(guó)文學(xué)常識(shí)
1、古希臘諷喻故事集《伊索寓言》，相傳為奴隸伊索所作。
2、中世紀(jì)意大利偉大詩人但丁所寫的《神曲》，原名《喜劇》，包括《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分。 3、意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物薄迦丘的代表作是《十日談》。
4、文藝復(fù)興時(shí)期，西班牙最杰出的作家是塞萬提斯，其代表作《堂吉訶德》是世界文學(xué)的不朽名著。 5、莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大大戲劇家和詩人，其代表作有諷刺喜劇《威尼斯商人》，四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。
6、拉伯雷是法國(guó)十六世紀(jì)最重要的作家，其代表作是長(zhǎng)篇小說《巨人傳》。 7、十七世紀(jì)法國(guó)著名喜劇作家莫里哀的代表作，有諷刺喜劇《偽君子》。
8、十八世紀(jì)英國(guó)啟蒙主義文學(xué)的代表作家笛福，其代表作為小說《魯濱遜漂流記》。 9、斯威夫特是英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的諷刺小說家，其代表作是《格列佛游記》。
10、歌德是德國(guó)偉大的詩人、小說家和戲劇家，其代表作有書信體小說《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》，后者的創(chuàng)作延續(xù)了六十年之久。 11、席勒是德國(guó)著名的詩人、劇作家。
其代表作有戲劇《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》。 12、拜倫是英國(guó)進(jìn)步的浪漫主義詩人，其代表作有詩體小說《唐·璜》。
13、雪萊是與拜倫齊名的英國(guó)詩人，《解放的普羅米修斯》是其最優(yōu)秀的作品。 14、《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》、《西里西亞的紡織工人》是德國(guó)詩人海涅的代表作。
15、雨果是法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，其最著名的小說是《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。 16、司湯達(dá)是法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，長(zhǎng)篇小說《紅與黑》是他的代表作。
17、巴爾扎克是法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作《人間喜劇》包括96部長(zhǎng)篇小說和中、短篇小說，其中重要作品有《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。 18、福樓拜是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義著名作家，《包法利夫人》是其代表作。
19、狄更斯是英國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，他的第一部長(zhǎng)篇小說是《匹克威克外傳》，他的第一部自傳性質(zhì)的小說是《大衛(wèi)·科波菲爾》，《艱難時(shí)世》、《雙城記》是其后期創(chuàng)作的代表作。 20、薩克雷是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀作家，其代表作是諷刺小說《名利場(chǎng)》。
21、夏洛蒂·勃朗特和她的妹妹愛米麗·勃朗特，都是英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。前者寫了自傳體小說《簡(jiǎn)愛》，后者寫了小說《呼嘯山莊》。
22、莫泊桑是法國(guó)十九世紀(jì)末優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《羊脂球》是他的成名之作，《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》是他的名篇。 23、羅曼·羅蘭是法國(guó)后期批判現(xiàn)實(shí)主義著名的作家，長(zhǎng)篇小說《約翰·克利斯朵夫》是其代表作。
24、左拉是法國(guó)著名作家，《盧貢——馬加爾家族》（包括《娜娜》、《萌芽》、《金錢》等20篇長(zhǎng)篇小說）是其代表作。 25、易卜生是挪威戲劇家，《玩偶之家》是其影響最大的一部作品。
26、安徒生是丹麥著名童話作家，《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》等都是膾炙人口的名篇。 27、斯托夫人是美國(guó)十九世紀(jì)著名女小說家，其代表作是《湯姆叔叔的小屋》通過老黑奴湯姆的命運(yùn)，控訴了南部反動(dòng)的蓄奴制。
28、十九世紀(jì)美國(guó)著名的民主詩人惠特曼，其詩集《草葉集》，對(duì)我國(guó)新詩產(chǎn)生過影響。 29、馬克·吐溫是十九世紀(jì)美國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作有長(zhǎng)篇小說《鍍金時(shí)代》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《百萬英鎊》等，短篇小說《競(jìng)選州長(zhǎng)》。
30、俄國(guó)偉大詩人普希金的代表作是詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》、歷史小說《上蔚的女兒》、童話詩《漁夫和金魚的故事》等。 31、果戈理是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一，其代表作是五幕喜劇《欽差大臣》、長(zhǎng)篇小說《死魂靈》。
32、列夫·托爾斯泰是俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作有長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。 33、契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作有中篇小說《草原》、《第六病室》、短篇小說《變色龍》、《萬卡》、《套中人》、劇本《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》等。
3. 日本留學(xué)生活中不可缺少的100個(gè)常識(shí)有哪些
日本留學(xué) 留學(xué)生活中不可缺少的100個(gè)常識(shí) 1 日本的入學(xué)典禮和公司的入社典禮是在幾月舉行？2 日語的「屋臺(tái)」是指什么？3 天皇家族的家徽是什么圖案？4 歌舞伎的始祖是誰？5 在日本的神社里，信徒會(huì)將香油錢投進(jìn)錢箱以求與神有緣，通常會(huì)投多少錢？6 日式牌坊「鳥居」會(huì)在哪個(gè)地方出現(xiàn)？7 日本國(guó)歌叫什么？從哪里得來？8 日本人習(xí)慣在神社拜拜后抽簽卜吉兇，如果抽中不祥的簽時(shí)，會(huì)如何處理？9 日本的名片和中國(guó)有什么不同么？10 日本的白色情人節(jié)（男士要送女士禮物）是什么時(shí)候？11 日本的NHK臺(tái)的紅白歌唱對(duì)抗賽是什么時(shí)候舉行？12 相撲在比賽前會(huì)在場(chǎng)地上撒鹽，目的是為什么？13 日本的黃金假期是在什么時(shí)候？14 日本小說名作「伊豆の踴子」「雪國(guó)」的作家是誰？15 日本的端午節(jié)五月五日，為什么會(huì)在屋外懸掛鯉魚旗？16 在日本的社會(huì)里，什么血型的人最多？17 日本的第一蘋果產(chǎn)地是哪里？18 相撲里的「土俵」是指什么？19 日本的第一高山是那一座？20 有名的金閣寺是在那里？21 北海道是以產(chǎn)什么出名？22 在日本滿幾歲才有選舉權(quán)？23 得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家是誰？24 職業(yè)相撲手的體重要達(dá)到幾公斤以上？25 日本的國(guó)技是哪一種邉？26 日本的義務(wù)教育是幾年？27 日本的三味線樂器是用那種動(dòng)物皮做的？28 東京迪斯尼是位在那里？29 日本的人口約多少？30 日本的公共電話是什么顏色？31 日本的新年是什么時(shí)候？32 在采用平假名和片假名之前，日本的文章是以何種文字表現(xiàn)？33 一休和尚在幾歲時(shí)進(jìn)入京都的安國(guó)寺修行？34 日本歷史里，所謂「紅毛人」是指？35 日本的一般平民到何時(shí)才開始有名字？36 東京奧林匹克是在那一年舉行？37 日本警察局的電話是幾號(hào)？38 日語的「大丈夫」是什么意思？39 有日本流行樂教父之稱的人是誰？40 日本最長(zhǎng)的河川是那一條？41 日本最大的島是那一個(gè)？42 日語的「勉強(qiáng)」是指什么？43 日本的汽車駕駛座在那一邊？44 日本最大的湖泊是那一個(gè)？45 日本人是什么時(shí)候吃粥？46 Kitty貓的血型是什么？47 小叮當(dāng)?shù)亩涫潜荒欠N動(dòng)物吃掉？48 東京和臺(tái)北的時(shí)差是幾個(gè)小時(shí)？49 東京的國(guó)際機(jī)場(chǎng)是名稱是什么？50 日本的全壘打王是誰？51 東京的電器街是在哪里？52 在日本的鎖國(guó)時(shí)代，唯一對(duì)外開放的城市是哪里？53 日本學(xué)生的畢業(yè)旅行最常去的地方是哪里？54 日本有名的雪祭是在哪里舉行？55 自古以來，日本人迷信哪種動(dòng)物會(huì)變身欺騙人？56 日本清酒一般多少度？57 日本的職業(yè)棒球一共有幾個(gè)聯(lián)盟？58 日本最古老的宗教是那一教派？59 日本人在除夕夜必吃哪一種食物？60 日本史上最大的地震「關(guān)東大地震」是幾級(jí)？61 日本人覺得女人最美的地方是哪一部份？62 日本的國(guó)花是哪一種？63 日本人滿幾歲才可以喝酒？64 日本的自來水可以生飲嗎？65 日本的筷子和中國(guó)的比起來是怎么樣？66 日本的梅雨季節(jié)是在什么時(shí)候？67 日本人必學(xué)的基礎(chǔ)漢字是幾個(gè)？68 為什么八月份會(huì)有比較多的祭典？69 日本在中秋時(shí)必吃的食物是什么？70 日本的女兒節(jié)是哪一天？71 日本軍隊(duì)的名稱是什么？72 女性也可以繼承日本天皇職位嗎？73 空手道是從哪一個(gè)國(guó)家經(jīng)由沖繩傳到日本的？74 世界最古老的長(zhǎng)篇小說是哪一部？75 日本每年出版的書量排世界第幾名？76 東京的電視臺(tái)（含衛(wèi)星臺(tái)）一共有幾個(gè)臺(tái)？77 日本「節(jié)分」這個(gè)節(jié)日是要從家里驅(qū)走哪一種東西？78 「切腹」自殺是日本古代那些人的謝罪行為？79 日本人在哪一天換上夏裝？80 藝人安室奈美惠是哪里人？81 日本人認(rèn)為夏天要吃什么食物補(bǔ)身？82 日語的「湯」是什么意思？83 沖繩以生產(chǎn)什么水果出名？84 日語「天狗」是什么意思？85 連續(xù)劇「魔女的條件」的女主角是誰？86 日本國(guó)旗又稱為什么？87 哪一種茶被稱為日本茶？88 哪一個(gè)月是觀賞東京近郊楓葉的好時(shí)候？89 日本芥茉通常長(zhǎng)在哪里？90 日本的職業(yè)棒球隊(duì)有幾隊(duì)？91 世界第一顆原子彈落在日本的哪一個(gè)城市？92 「菊花與劍」一書的作者對(duì)日本文化曾說哪一句名言？93 元旦當(dāng)天，日本人會(huì)做哪一件事？94 日本皇室成員男性中必帶的字是什么字？95 現(xiàn)在日本的年號(hào)是什么？96 公元2002年日本與哪一國(guó)合辨世界杯足球賽？97 日本的流行樂隊(duì)「Smap」一共由幾人組成？98 日語的「八重齒」是指什么？99 最初的遣唐使是什么時(shí)候開始的？100 中國(guó)送給日本的熊貓是在哪一個(gè)公園？答え：1 四月2. 小攤販3 菊花4阿國(guó)5 五円（ご縁）6 神社7 《君之代》，來自《古今和歌集》8 系在神社里的樹上9 日本的名片上有的帶相片10 三月十四日11 十二月三十一日 ？12 避邪13 四月和五月14 川端康成15 鯉幟和登り同音，希望自家的男孩子也能登り16 A型17 青森縣 ？18 比賽的場(chǎng)地19 富士山 ？20 京都21 牛奶22 二十歲23 川端康成24 75公斤25 相撲26 九年27 貓28 千葉縣29 一億兩千萬人30 灰色31 陽歷一月一日32 漢字33 六歲34 荷蘭人35 明治時(shí)代（1868-1912）36 1964年37 11038 沒關(guān)系39 小室哲哉40 信濃川41 本州島42 學(xué)習(xí)43 日 右邊44 琵琶湖45 生病的時(shí)候46 A型47 老鼠48 一個(gè)小時(shí)49 成田機(jī)場(chǎng)50 王貞治51 秋葉原52 長(zhǎng)崎53 奈良54 札幌55 狐貍56 15度左右57 兩個(gè)58 神道59 蕎面60 。
4. 寫一本以日本為背景的小說,需要具備哪些日本的常識(shí)
平時(shí)看日本動(dòng)畫或者輕小說嗎？看的話拿里面描寫的校園做例子就可以了，雖說那些例子基本都不真實(shí)，但對(duì)不了解日本實(shí)情的國(guó)內(nèi)讀者來說那才是真實(shí)的。
非要真實(shí)的常識(shí)的話..其實(shí)像東京這樣的大都市，在很多方面和我國(guó)的大都市很像啦，不過表面上的公共秩序更好一些。
吃喝的話，怎么說呢..便宜的東西真便宜（例如某種小魚干拌飯的食物），貴的真貴?。ɡ绱蟛糠炙?，至于吃飯時(shí)的講究什么的，根本就沒講究了..雖說還有一些個(gè)規(guī)矩存在，但也只是存在罷了，不守那些規(guī)矩的人有都是。另外醬油是必備品，很多食物都配醬油吃..
住的方面嘛..只知道找便宜的出租屋很容易，不過面積很小就是啦。
出行嘛，基本都是依靠電車，不是因?yàn)闆]有私家車，而是乘坐電車更方便，在日本大多城市堵車是常態(tài)，騎單車都比開車來的快..
比較關(guān)鍵的第一點(diǎn)（估計(jì)你也知道吧？）就是日本并沒有身份證，查驗(yàn)身份一般都是看駕照、學(xué)生證、工作證什么的。
比較關(guān)鍵的第二點(diǎn)，東京..嗯，或者說大多日本東北部的人都怕外國(guó)人，可能是怕麻煩還是什么的不清楚，反正不愿意和外國(guó)人交流，尤其是面對(duì)語言不通的人時(shí)很畏懼。
比較關(guān)鍵的第三點(diǎn)，東京人防范意識(shí)很強(qiáng)（這個(gè)和我國(guó)很多城市一樣吧..），被陌生人搭話時(shí)會(huì)很警惕，尤其是年輕女性被陌生男性搭話時(shí)，附近有警察的話很可能會(huì)報(bào)警哦..
5. 小學(xué)六年級(jí)外國(guó)文學(xué)常識(shí)
各個(gè)國(guó)家的代表人物亞歷山大·仲馬（1802~1870年），又稱大仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。
大仲馬各種著作達(dá)300卷之多，以小7a686964616fe4b893e5b19e31333335313766說和劇作為主。代表作有：《亨利第三及其宮廷》（劇本）、《基督山伯爵》（長(zhǎng)篇小說）、《三個(gè)火槍手》（長(zhǎng)篇小說）等。
大仲馬信守共和政見，反對(duì)君主專政。先后參加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第對(duì)那不勒斯王國(guó)的征戰(zhàn)等活動(dòng)。
由于他的黑白混血人身份，其一生都受種族主義的困擾。2002年，大仲馬去世132年后遺骸移入了法國(guó)先賢祠。
大仲馬小說大都以真實(shí)的歷史作背景，情節(jié)曲折生動(dòng)，往往出人意料，有歷史驚險(xiǎn)小說之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗，語言生動(dòng)有力，對(duì)話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。
大仲馬也因而被后人美譽(yù)為“通俗小說之王”。讓-雅克·盧梭 （Jean-Jacques Rousseau,1712年~1778年），法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。
主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學(xué)通信》等。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰[1] ,9世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有十分重要的地位。
代表作有長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》以及《復(fù)活》。其它作品還有《一個(gè)地主的早晨》、《哥薩克》、《高加索的俘虜》《塞瓦斯托波爾故事集》等。
他也創(chuàng)作了大量童話。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。
他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。受影響：陀思妥耶夫斯基、普希金、叔本華施、甘地、維特根斯坦、老子托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是列夫·托爾斯泰一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與迷惘、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。
托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。
托爾斯泰還是《名人傳》的三個(gè)主人公之一，《三作家》的三個(gè)主人公之一。主要代表作：《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》。
馬克·吐溫（Mark Twain），美國(guó)著名作家和演說家，真實(shí)姓名是薩繆爾·蘭亨·克萊門。“馬克·吐溫”是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測(cè)水的深度的術(shù)語。
馬克·吐溫12歲時(shí)，父親去世，他只好停學(xué)，到工廠當(dāng)小工。后來他又換了不少職業(yè)，曾做過密西西比河的領(lǐng)航員、礦工及新聞?dòng)浾吖ぷ鳌?/p>
漸漸地著手寫一些有趣的小品，開始了自己的寫作生涯。[1]馬克·吐溫一生寫了大量作品，題材涉及小說、劇本、散文、詩歌等各方面。
從內(nèi)容上說，他的作品批判了不合理現(xiàn)象或人性的丑惡之處，表達(dá)了這位當(dāng)過排字工人和水手的作家強(qiáng)烈的正義感和對(duì)普通人民的關(guān)心；從風(fēng)格上說，專家們和一般讀者都認(rèn)為，幽默和諷刺是他的寫作特點(diǎn)。馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的主要作品已大多有中文譯本。
他經(jīng)歷了美國(guó)從初期資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段，前期以辛辣的諷刺見長(zhǎng)，到了后期語言更為暴露激烈。被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)史上的林肯”。
他于1910年4月21日去世，享年七十五歲，安葬于紐約州艾瑪拉。維克多·雨果（Victor Hugo），法國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國(guó)及世界有著廣泛的影響力。雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多。
其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。儒勒·凡爾納（1828.2.8~1905.3.24），是19世紀(jì)法國(guó)著名小說家、劇作家以及詩人。
凡爾納出生于法國(guó)港口城市南特的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，早年依從其父親的意愿在巴黎學(xué)習(xí)法律，之后開始創(chuàng)作劇本以及雜志文章。在與出版商埃澤爾父與子合作期間（1862年至凡爾納去世），凡爾納的文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)取得了巨大成功，他的不少作品被翻譯成多種語言，受到了各國(guó)讀者的喜愛。
凡爾納一生創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，代表作有《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》和《氣球上的五星期》等。他的作品對(duì)科幻文學(xué)流派有著重要的影響，因此他與赫伯特·喬治·威爾斯一道，被一些人稱作“科幻小說之父”。
而隨著上個(gè)世紀(jì)后葉凡爾納研究的不斷深入以及原始手稿的發(fā)現(xiàn)，科幻學(xué)界對(duì)于凡爾納的認(rèn)識(shí)也在趨于多樣化。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料，凡爾納是世界上被翻譯的作品最多的第二大名家，僅次于阿加莎·克。
6. 日本文化有什么特點(diǎn)
日本文化的緣起 日本文化有無自己的根？回答是肯定的。
盡管日本文化在其形成和發(fā)展中，始終以到如得的外來文化為媒介，但它畢竟盡有自己的根。日本文化如同一棵樹，它的根深扎于日本國(guó)的風(fēng)土上。
若究其緣起，則可上溯到公元前數(shù)千年的繩紋時(shí)代?！袄K紋文化與后來的彌生文化、古墳文化，是日本原出文化的三個(gè)時(shí)期?！?/p>
日本歷史始于石器的出現(xiàn)，繩紋時(shí)代即是日本的石器時(shí)代?？脊虐l(fā)掘出的那個(gè)時(shí)期的陶器表面帶有豐富多彩的草繩模樣，史稱繩紋陶器。
繩紋陶器歷史久遠(yuǎn)，外觀漸趨復(fù)雜，花紋日益豐富多彩，說明其時(shí)陶器工藝的成熟以及石器加工的發(fā)達(dá)。盡管當(dāng)時(shí)日本已經(jīng)處于新石器時(shí)代，但因島國(guó)的地理位置，致使當(dāng)時(shí)歐亞大陸的先進(jìn)文化未能進(jìn)入日本。
繩紋人群居堅(jiān)穴，仍以捕魚、狩獵、采集為生，不知農(nóng)耕。生產(chǎn)力的滯后，亦使其當(dāng)時(shí)社會(huì)滯留在母系氏族公社階段。
巫術(shù)支配人們的原始社會(huì)生活，也支配著人們的精神生活。 大約在公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)，日本歷史進(jìn)入彌生時(shí)代。
考古學(xué)家在東京都文京區(qū)彌生町發(fā)掘出不同繩紋陶器的新式陶器，史稱彌生陶器，史稱彌生文化。彌生陶器器形簡(jiǎn)單，花紋也不繁雜，與繩紋陶器迥然不同，反映出一種新的審美情趣。
一般認(rèn)為，彌生陶器是從海外輸入的，即可能是從大陸遷入的民族帶去了新的彌生文化。新的文化雖然戰(zhàn)勝原有的繩紋文化而成為日本文化的主流，但外來人終被原住居民所同化，日本民族并未因之而斷續(xù)。
彌生時(shí)代的生產(chǎn)力有了很大的提高，這是因?yàn)橄冗M(jìn)的大陸文明經(jīng)由朝鮮半島傳到了日本，促經(jīng)日本很快進(jìn)入以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)耕社會(huì)，石器時(shí)代進(jìn)入了鐵器時(shí)代。彌生人從事農(nóng)耕，種植糧食，共同勞動(dòng)逐漸形成大的村落，父系社會(huì)制度取代了母系制度，階級(jí)差別、政治支配關(guān)系也逐漸形成。
當(dāng)時(shí)，自然崇拜和巫術(shù)迷信依然支配著人們的精神生活，特別是農(nóng)耕祭祀活動(dòng)盛行，成為彌生文化的一大特征。 從公元三四世紀(jì)到六七世紀(jì)，以畿內(nèi)為中心，全國(guó)各地建造了許多以前方后圓墳為代表的高冢古墳，標(biāo)志著日本由彌生文化進(jìn)入古墳文化的時(shí)代。
古墳的建筑需要征集大批勞動(dòng)力，墳內(nèi)陪葬有鏡、劍、勾玉等精致工藝品，象征著死者生前擁有強(qiáng)大權(quán)力。這與一般民眾死后的簡(jiǎn)易安葬形成鮮明對(duì)照，說明強(qiáng)大的專制集權(quán)已經(jīng)形成，即以畿內(nèi)為中心的大和國(guó)終于在5世紀(jì)初統(tǒng)一了日本。
這個(gè)時(shí)期，日本從大陸不僅源源不斷地輸入物質(zhì)文明，而且開始導(dǎo)入大陸的精神文明。一方面，移居日本的漢人和韓人即所謂“歸化人”開始使用漢字記事，一方面，中國(guó)的陰陽、天文等知識(shí)傳入日本。
到6世紀(jì)，儒家經(jīng)典、佛教等亦經(jīng)朝鮮半島傳入日本，揭開了日本精神文化的序章。 有上述可知，日本原初文化的萌發(fā)和形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。
從迄今關(guān)于繩紋、彌生和古墳文化的研究來看，日本原初文化是原始社會(huì)的日本人在與外部自然的斗爭(zhēng)中、在尋求和豐富自身物質(zhì)生活的過程中產(chǎn)生的，并且一旦島國(guó)日本與外界取得聯(lián)系，外來先進(jìn)文化便立即被導(dǎo)入，成為日本文化的生長(zhǎng)激素。其次，在精神文化上，巫術(shù)和祭祀支配著原始社會(huì)日本人的社會(huì)生活，這種原始信仰為日本民族宗教-神道教的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成與日本民族、國(guó)家的形成幾乎同步，二者關(guān)系密切，不可分離。
即以大和地區(qū)為中心，融合諸民族而形成為“大和民族”；“大和國(guó)”也終于統(tǒng)一了“百余國(guó)”，建立起天皇制國(guó)家。 大和國(guó)統(tǒng)一日本后，不僅吸取中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，而且開始吸取中國(guó)的政治制度，特別在推古朝改革進(jìn)程中（554-628），以圣德太子（574-662）為首的改革派精心研究中國(guó)經(jīng)典，博采從中國(guó)和朝鮮傳入的各種先進(jìn)思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七條憲法更是兼取中國(guó)法、儒、墨及佛家等思想，結(jié)合日本具體情況制定的。
在大化革新中（646），孝德天皇（587-654）則仿照唐代官制，全面進(jìn)行政治體制改革，從而把日本社會(huì)推進(jìn)到法制完備的中央集權(quán)的封建制國(guó)家。從7世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，是日本的封建社會(huì)的歷史時(shí)期，歷經(jīng)飛鳥（593-710）、奈良（710-794）、平安（794-1192）、鐮倉(cāng)（1192-1333）、室町（1333-1573，含南北朝、戰(zhàn)國(guó)）、安室桃山（1573-1603）、江戶（1603-1868）等時(shí)代。
早期的封建社會(huì)（飛鳥、奈良、平安時(shí)代）的日本文化，集中體現(xiàn)為白鳳、天平文化和平安文化。所謂白鳳文化是指大化革至奈良時(shí)期的文化，天平文化泛指整個(gè)奈良時(shí)期的文化。
此間，日本主動(dòng)與隋唐建立密切關(guān)系，積極攝取隋唐、特別是唐代文化，有力地推動(dòng)了日本文化的發(fā)展。佛教傳來后便為朝廷所利用，受到朝廷保護(hù)以至成為國(guó)教。
以奈良藥師寺為代表的佛教藝術(shù)，成為當(dāng)時(shí)日本文化史上的一大景觀。另外，在使用漢字記事的基礎(chǔ)上，日本借用漢字的音和義標(biāo)記日語的音和聲，創(chuàng)造了“萬葉假名”，并用之創(chuàng)造了和歌集《萬葉集》。
至此，日本結(jié)束了只有語言沒有文字的歷史，這是日本文化史上劃時(shí)代的大事。隨著假名的出現(xiàn)，日本文學(xué)逐漸占據(jù)主流地位。
建筑與雕刻、繪畫與音樂、書道與茶道等，也都各展“和風(fēng)”，顯示日本文化的獨(dú)自特色。 中期封建社會(huì)（鐮倉(cāng)、室町。
7. 日本文學(xué)的特點(diǎn)是什么
1、日本文學(xué)形式在近代前大都是短小的，結(jié)構(gòu)單純。
從古代開始，短歌形式的文學(xué)最為發(fā)達(dá)，后來發(fā)展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。 2、文學(xué)性格纖細(xì)、含蓄。
自古以來日本自上而下的改革，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學(xué)中幾乎聽不到強(qiáng)烈的社會(huì)抗議的呼聲。
3、日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“艷”、“寂”為基礎(chǔ)的。從“真事”始，平安時(shí)期的“物哀”，鐮倉(cāng)、室町時(shí)期的“幽玄”，江戶時(shí)期的“閑寂”，主要是在和歌的基礎(chǔ)上發(fā)展和提煉出來的。
這些理論都是和作家向往的優(yōu)美境界聯(lián)系在一起的。 4、長(zhǎng)于摹仿，變革迅速。
大化革新后，日本全面向中國(guó)大陸開放。漢字、漢語乃至漢詩、漢文，原樣移至日本，形成日本文學(xué)的重要分支——漢文學(xué)。
在吸收中國(guó)文學(xué)的同時(shí)，日本創(chuàng)造了變體漢文、假名、和漢混體文，大量吸收中國(guó)詞匯，創(chuàng)作了獨(dú)具民族形式的文學(xué)作品。 5、日本文學(xué)總體上是文字比較凄清冷艷，文筆很細(xì)膩，文風(fēng)給人感覺非常清爽，很干凈，言辭含蓄，即使是性方面的描寫也非常隱晦。
擴(kuò)展資料： 日本文學(xué)起源 上古日本文學(xué)興于八世紀(jì)，日本直到中國(guó)的漢字傳入之后才開始有書寫系統(tǒng)，但在最早漢字尚未能適用于書寫日語時(shí)，中國(guó)文言文仍是唯一的文學(xué)形式。 直到后來才發(fā)展出能夠用于表記日語的萬葉假名（萬葉仮名） ，純 日本文學(xué)粹假借一套指定漢字的發(fā)音來表記日文詩歌。
在日本奈良時(shí)代所創(chuàng)作的作品包括712年的《古事記》、720年的《日本書紀(jì)》和759年的《萬葉集》等。 此時(shí)在文學(xué)創(chuàng)作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面更接近上古日語，與后來的日文有明顯的差別。
甚至同時(shí)各地方言上的差異還很明顯。 參考資料：百度百科-日本文學(xué)。
8. 求助
01日語語言研究 02日本文學(xué) 03翻譯學(xué) 04對(duì)比語言學(xué)
考試科目：①101政治②215法（自）或217英（自）③617日語綜合④822寫作與翻譯（日）
簡(jiǎn)介：日語語言文學(xué)專業(yè)成立于2001年，分為日語語言研究、日本文學(xué)、翻譯學(xué)和對(duì)比語言學(xué)四個(gè)研究方向，在中日語言、文學(xué)和文化比較研究領(lǐng)域取得了較有影響的系列成果。本專業(yè)培養(yǎng)的碩士生已在教學(xué)、科研和涉外部門發(fā)揮出重要作用。本專業(yè)學(xué)科帶頭人為林璋教授。 日語語言研究方向側(cè)重以現(xiàn)代語言學(xué)的方法研究日語語法。 日本文學(xué)方向側(cè)重對(duì)日本古典文學(xué)研究和中日文學(xué)比較的研究。 翻譯學(xué)方向注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，以實(shí)證的方法研究翻譯學(xué)的理論問題和翻譯技術(shù)問題。 對(duì)比語言學(xué)方向以現(xiàn)代語言學(xué)的理論和方法進(jìn)行語法對(duì)比研究。 本專業(yè)學(xué)位課程：語法學(xué)、日本文學(xué)概論、日本文化、對(duì)比語言學(xué)、跨文化交際學(xué)、翻譯學(xué)。 本專業(yè)指定選修課程：日語寫作。 本專業(yè)選修課程：對(duì)比語言學(xué)專題研究、翻譯技術(shù)專題研究、日語語法專題研究、中日文學(xué)比較、中日文學(xué)關(guān)系史、比較文學(xué)、詞匯學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)研究方法。
有關(guān)日語寫作和日漢互譯的任何教程，任何出版社，近年出版。大綱詳見/yjsc。
政治：按國(guó)家統(tǒng)一考試要求
復(fù)試：復(fù)試各部分比例：1.專業(yè)素質(zhì)和能力（60% ），其中外語聽說能力（30% ）2.綜合素質(zhì)和能力（ 30% ）3.其他： 政治思想素質(zhì)（ 10% ） 復(fù)試主要方式：口試
聯(lián)系電話：83422066,83465216
參考書目：《公共法語》（上、下冊(cè)），上海外語教育出版社1995
《大學(xué)英語（修訂本）精讀（1-4）》翟象俊主編，上海外語教育出版社1997。
日語綜合大綱：2009年日語語言文學(xué)專業(yè)綜合考試大綱
I考查目標(biāo)
本專業(yè)考試涵蓋日本文學(xué)基本常識(shí)、日本概況基本常識(shí)、日語語言學(xué)基本常識(shí)、日語文字、詞匯、語法和高級(jí)閱讀理解能力。
II考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
一、試卷滿分及考試時(shí)間
本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。
二、答題方式
答題方式為閉卷、筆試。
三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
文字 20分
詞匯 30 分
語法 40 分
閱讀理解 30分
日本概況 8分
日本文學(xué)常識(shí) 15分
日本語概論常識(shí) 7分
四、試卷題型結(jié)構(gòu)
文字題：漢字注假名，假名轉(zhuǎn)漢字。共20題，每小題1分。
詞匯題：四選一選擇題20題，每小題1分；選詞填空10題，每小題1分。
語法題：
1 填助詞，10分，每個(gè)空位1分。
2 四選一選擇題30題，每小題1分。
閱讀理解：2篇文章。客觀題20分左右，主觀題10分左
日語綜合參考：能夠體現(xiàn)日語本科畢業(yè)程度的任何教程，任何出版社，近年出版。有關(guān)日語概論的任何教程，任何出版社，近年出版?！度毡疚膶W(xué)史》任何版本，任何出版社，近年出版。有關(guān)日本概況的任何教程，任何出版社，近年出版。大綱詳見/yjsc。
寫作與翻譯大綱：I考查目標(biāo)
本科目考核考生的日語綜合運(yùn)用能力。
II考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
一、試卷滿分及考試時(shí)間
本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。
二、答題方式
答題方式為閉卷、筆試。
三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
短文日譯漢 50分
短文漢譯日 50分
日語寫作 50分
/InfoDetail.aspx?InfoID=1277&InfoTitle=
（歷年分?jǐn)?shù)線，歷年真題、錄取狀況這兒可查）
