1. 玉石基本知識(shí)
玉石玉石的形成條件是極其特殊復(fù)雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅(jiān)硬的石頭。在此過程中，只有某些元素緩慢地結(jié)晶成堅(jiān)硬的玉石或?qū)毷宜鼈兊男纬蓵r(shí)間距離我們非常遙遠(yuǎn)。中國(guó)古代玉器簡(jiǎn)史在距近的八千年的新石器時(shí)代早期，中國(guó)的先民認(rèn)識(shí)和珍視玉石的美與堅(jiān)實(shí)，將其磨之為兵，琢之以佩，史前民用玉方式已經(jīng)延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。距今5500—4000年的遼寧紅山文化，江浙良渚文化，山東半島大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土的玉器，首先是作為巫覡祀神，溝通天地人的媒介。圓形中空的玉壁，是先民升天通靈的祭器，外方內(nèi)圓的玉琮作為禮地之器，與天圓地方的原始宇宙觀念相關(guān)，象征著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、云形玉佩，是部落圖騰和首領(lǐng)權(quán)利的標(biāo)志物。玉在中國(guó)古代文明起源中扮演了重要的角色。 夏商時(shí)期，東部沿海的制玉工藝與西部新疆的和闐玉匯聚中原，形成玉文化一統(tǒng)之大觀，河南偃師二里頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀，顯示出高超的開料技術(shù)喝精細(xì)的雕工。商代晚期安陽(yáng)殷墟墓所出的玉器，包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術(shù)品、雜器七大類，特別是動(dòng)物形生肖玉佩，種類繁多，雙線陰刻的夸張洗練與自然天成的俏色手法運(yùn)用，將中國(guó)上古玉作推向鼎盛。
玉石兩周時(shí)期，隨著社會(huì)禮制的日臻完善，玉器不僅是貴族在進(jìn)行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動(dòng)的國(guó)家重器，如圭、璋、壁、琮等。同時(shí)人們將玉的貞潔無暇之比附君子之美德，作為美好事物與人格的參照物?！熬訜o故，玉不離身”，特別是組合玉佩，是將黃、環(huán)、珠、歙（用骨頭制成的，用來解繩結(jié)的錐子）等，以彩綬貫之，由短及長(zhǎng)，鏘鳴清樣揚(yáng)，以約束行止，諧和體貌。且這一時(shí)期的玉器紋飾多勾云紋，粗細(xì)陰陽(yáng)，勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自然屬性。 兩漢王室尚玉之甚，癡于對(duì)玉的迷信。在大力倡導(dǎo)孝義和后葬的社會(huì)習(xí)俗中，以期保護(hù)死者不朽的喪葬用玉的明顯增多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等，是漢代王公貴族特有之葬具。玉衣的使用根據(jù)等級(jí)不同，有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外，乞求神靈的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出現(xiàn)，如玉剛牟、玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形玉佩喝線條流轉(zhuǎn)婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍，常以劍首蚌鉍四種玉裝飾，稱為玉具劍。
隋唐以降盛世開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，絲路暢通。玉雕藝術(shù)由衰轉(zhuǎn)盛。唐玉受西域文化和佛教藝術(shù)影響，呈現(xiàn)出新的面貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進(jìn)寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤(rùn)的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質(zhì)之美。
宋元以后，社會(huì)出現(xiàn)了規(guī)?？捎^的玉雕市場(chǎng)和官辦玉肆，開后代世俗陳設(shè)玩賞之玉先。宋代出現(xiàn)的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃郁氣息。金代傳世古玉中“春水玉”“秋山玉”，前者鶻擒雁鵝春草間，后者虎逐群鹿秋山中，層次富于變換，雕法多樣。明清時(shí)期，玉雕藝術(shù)走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工藝性、裝飾性大增，玉雕小至寸許，大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發(fā)揮到及致，山水林壑集于一處且利用玉皮俏色巧琢，匠心獨(dú)運(yùn)，集歷代玉雕之大成。
2. 玉石基本知識(shí)
玉石是一個(gè)很寬的概念，有翡翠、和田玉、石英質(zhì)玉、瑪瑙、岫玉等，每一種的價(jià)格不同，同一種不同品質(zhì)、大小的價(jià)格也不同。翡翠A貨指的是翡翠原料除切割、成型、打磨、拋光外沒有經(jīng)其他人工處理的翡翠，即天然翡翠。翡翠A貨與翡翠的價(jià)值高低關(guān)系不大，只是相對(duì)處理過的B、C貨的說法。
如果說翡翠的品種呢：有A，有B，有C，也有B+C，還有仿品統(tǒng)稱D;
A貨按顏色可分：綠、白、黃、紅、紫、黑、雙色、三色、飄花等；
按質(zhì)地可以分為玻璃種、冰種、豆種、糯種、干青、白底青等；
如果要具體分辨以上種類，需要專門參加培訓(xùn)班，看豐富的標(biāo)本才能掌握。
對(duì)于翡翠消費(fèi)者來說，消費(fèi)翡翠飾品，不在于在哪里購(gòu)買，也不在于價(jià)格高低，關(guān)鍵是自己喜歡，而且性價(jià)比又高。選購(gòu)翡翠商品可以注意以下幾個(gè)方面的事情：
1、自己個(gè)人的喜好及經(jīng)濟(jì)承受能力，在同等價(jià)位下選購(gòu)到自己滿意的寶貝。
2、大小及款式要適合自己。
3、一般的翡翠評(píng)價(jià)要考慮：顏色越正越好（如綠為正綠不偏灰）、越透明越好、結(jié)構(gòu)越細(xì)膩越好、雕工拋光精致、無裂。
4、貨比三家
5、檢驗(yàn)證書的權(quán)威性（CAL、CMA、CNAS缺一不可）
6、檢測(cè)機(jī)構(gòu)網(wǎng)站內(nèi)容更新快，內(nèi)容豐富，不僅僅為了查證書而存在，可體現(xiàn)其投入與權(quán)威。
7、選好寶貝不要急于購(gòu)買，發(fā)上來上網(wǎng)友幫你參謀。
翡翠A、B貨自己鑒定小技巧：
1、對(duì)光觀察，是否有淡淡的黃色調(diào)透出，有則基本確定為A，如無且慘白狀，則基本可確定B或B+C（例外：白底青種除外，時(shí)間較長(zhǎng)B貨膠老化也會(huì)變黃）。2、對(duì)于無裂手鐲，用其他非手鐲玉石敲擊，會(huì)發(fā)出叮叮的清脆聲音，B貨的聲音沒有那么清脆?？梢院痛_定的A貨手鐲對(duì)比一下。
B貨慘白原理： B貨是天然種質(zhì)一般的翡翠原料經(jīng)強(qiáng)酸、強(qiáng)堿浸泡幾個(gè)月后抽真空注膠而成，此過程將天然的翡翠顆粒間黃色鐵錳氧化物反應(yīng)掉，所以B貨就會(huì)顯示出不自然的慘白體色表現(xiàn)在成品上。
絕對(duì)不建議在旅游市場(chǎng)或旅游時(shí)購(gòu)買貴重的珠寶首飾，經(jīng)驗(yàn)表明，90%不是買貴了，就是買假了，特別是到云南旅游跟團(tuán)購(gòu)物有導(dǎo)游或身上有游客標(biāo)識(shí)的。
比如翡翠：同樣大小的戒面，可以從幾十到幾千萬。所以如果有寶貝發(fā)照片上來幫你參考一下。
染色的方法：
1、鉻鹽染色，在結(jié)構(gòu)粗的翡翠原料上直接染色或在B貨制作過程中注膠前進(jìn)行染色；
2、有機(jī)染料染色，方法同上；
3、在B貨B貨制作過程中注膠前用彩筆在料子上畫出顏色，后注膠進(jìn)一步加工；
4、在A貨成品上故意將綠色或紫紅色拋光粉殘留，改善成品顏色外觀。
3. 關(guān)于石頭玉器的知識(shí)
一般市面上的和田玉的仿冒品有四種：巴玉，石英巖，岫玉，乳化玻璃。
要辨別它們，要通過四個(gè)方面：眼觀，手摸，耳聽，刻畫。最基本的就是刻畫，因?yàn)楹吞镉竦挠捕葹?.0-6.5，可以刻畫玻璃，而自身無損傷，巴玉不能刻畫玻璃并且自身成粉末狀，它的產(chǎn)量大價(jià)格低廉。
岫玉也不能刻畫玻璃，否則自身有損傷，因?yàn)樗蔷G色，常用來冒充和田玉中的青白玉。乳化玻璃，有些可以刻畫玻璃，但自身受損，而水石則可以刻畫玻璃而自身無損，那么這時(shí)候就要用眼觀來辨別他們的真假，和田玉有它纖維交織狀的結(jié)構(gòu)，就像熬爛的米湯。
而水石是由細(xì)粒石英組成，在燈光下可以看到閃光的小亮點(diǎn)，并且真正的和田玉在兩鐲兩碰時(shí)的聲音清脆悅耳，而水石的聲音沉悶，巴玉的聲音空曠刺耳。因?yàn)楹吞镉駥儆椭鉂?，用手摸的時(shí)候，越摸越油潤(rùn)，其它玉則越摸越干澀。
4. 我想了解一些關(guān)于石頭及寶石的基礎(chǔ)知識(shí),請(qǐng)給位賜教.
寶石：從目前的寶石學(xué)看，寶石的概念有廣義和狹義之分。廣義的概念寶石和玉石不分，泛指寶石，指的是色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅(jiān)硬耐久、稀少，并可琢磨、雕刻成首飾和工藝品的礦物或巖石，包括天然的和人工合成的，也包括部分有機(jī)材料。狹義的概念有寶石和玉石之分，寶石指的是色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅(jiān)硬耐久、稀少，并可琢磨成寶石首飾的單礦物晶體，包括天然的和人工合成的，如鉆石、藍(lán)寶石等；而玉石是指色彩瑰麗、堅(jiān)硬耐久、稀少，并可琢磨、雕刻成首飾和工藝品的礦物集合體或巖石，同樣既包括天然的又包括人工合成的，如翡翠、軟玉、獨(dú)山玉、岫玉等。在商貿(mào)或市場(chǎng)銷售時(shí)，寶石也稱珠寶。顧名思義是指珍珠和寶石，包括珍珠、寶石和玉石等。
顏色：是寶石對(duì)不同波長(zhǎng)的可見光選擇性吸收后，其殘余光的混合色即為該寶石的顏色。
1、寶石：嚴(yán)格來說，寶石是指經(jīng)久耐磨（摩氏硬度6以上），色彩鮮艷純正、透明度好、光澤強(qiáng)，符合工藝要求的金屬礦物單晶體。但梧州的情況比較特殊，所謂的寶石一般是天然寶石的代用品，如立方氧化鋯、剛玉、尖晶、玻璃等人造品，而非嚴(yán)格意義上的寶石。
2、顏色：寶石是大自然的嬌子，有著漂亮的顏色，有的單色鮮艷、有的多色絢麗，顏色微小的變化，可以成倍地影響其價(jià)值。要求色正、色純、色濃，色正就是艷，色純即無瑕，色濃就是奪目。
幾點(diǎn)相輔相成，缺一不可，在陽(yáng)光（七色光、全色光）下觀察顏色才是正確的真實(shí)的顏色。
3、透明度：是物質(zhì)透過光線強(qiáng)弱的表現(xiàn)量，是檢驗(yàn)寶石質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。色深者透明度高。
4、澤：投射到寶石表面的光線 ，有一部分被折射和吸收，另一部分從表面反射，這種反射的光線就構(gòu)成寶石的光澤。各種寶石的質(zhì)地不同，硬度不同，對(duì)光吸收、反射的程度也不一樣，所以表現(xiàn)的光澤也紛華不一。因而鉆石的光澤特別燦爛，翡翠的光澤就特別滋潤(rùn)。質(zhì)細(xì)而硬，光澤必然好；質(zhì)糙而軟，光澤必然差。光澤也是檢驗(yàn)寶石質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
5、密度：寶石的密度是指寶石單位體積的質(zhì)量，單位是G/CM3，即每立方厘米的克數(shù)。
6、硬度：寶石的硬度是寶石抵抗外界刻劃和研磨的能力。一般用摩氏硬度來表示。
7、解理：是沿著晶體某個(gè)面容易裂開的紋理，裂開的面叫解理面，解理面不是破碎面，打擊瓦片時(shí)發(fā)生的碎裂沒有一定的方向和規(guī)律，而有解理的晶體則沿著格子構(gòu)造的某一或某幾個(gè)面方向裂開，面平整光滑。如：螢石（軟水綠晶、水紫晶）用小錘敲擊時(shí)，破裂面全是光滑的平面。
8、裂紋：自然裂紋不同于解理紋，沒有一定形狀、方向和規(guī)律。自然裂紋是受自然力沖擊，受冷熱變化，壓力變化形成的，有些還與成因有關(guān)。
9、斷裂紋工；受力形成，裂紋長(zhǎng)面深，在局部，易發(fā)現(xiàn)。
10、破碎紋：受力形成，裂紋碎而多，長(zhǎng)短、深淺，走向無一定規(guī)律，易觀察清楚。
11、炸驚紋：是寶石內(nèi)應(yīng)力所表現(xiàn)出的裂紋。
12、包裹紋：在寶石沉積過程中，凝固層沒有粘接牢而形成。經(jīng)常是內(nèi)部有個(gè)核，核外包著若干層皮，如瑪瑙常有包裹紋。
13、包裹體：寶石中包含著異性物質(zhì)，屬于雜質(zhì)。但有些具有特別意義，視為珍品。如：水膽水晶（熱液沉積過程中中間包裹著水），琥珀里的昆蟲。
【普及】寶石的基礎(chǔ)知識(shí)（圖文版）
5. 關(guān)于石頭的小知識(shí)
專業(yè)術(shù)語(yǔ)是巖石 巖石分三大類：火成巖（巖漿巖不準(zhǔn)確 初中才這樣叫）、沉積巖、變質(zhì)巖 具體詳細(xì)分類和組成，我建議你看《巖石學(xué)》《礦物學(xué)》 關(guān)于石頭的資料 鐘乳石 中文名稱： 鐘乳石 來源： 本品為碳酸鹽類礦物方解石族方解石。
主含碳酸鈣。 產(chǎn)地 產(chǎn)于廣東、廣西、湖北、四川、貴州、云南、陜西、甘肅、山西等地。
常生于山巖洞穴中。 采收加工 全年可采，從巖洞中將其敲下，洗凈。
藥材性狀 本品呈圓錐形或圓柱形，上部略細(xì)，下部略粗，頂端鈍圓，底部平而有斷痕，長(zhǎng)5~20厘米，直徑2~7厘米；表面凹凸不平，有瘤狀突起，土灰色、灰白色或棕黃色。 體重，質(zhì)堅(jiān)硬，砸斷面略平整，淺橙黃色，放射狀結(jié)晶排列成多層，環(huán)狀；結(jié)晶常顯亮光，中央有一圓孔。
氣無，味微咸。以質(zhì)堅(jiān)重、斷面透明、發(fā)亮者為佳。
性味和功用 甘，溫。歸肺、胃、腎經(jīng)。
溫肺，壯陽(yáng)，通乳，制酸。于寒痰咳喘，陰虛冷喘，腰酸冷痛，產(chǎn)后乳汁不通，胃痛泛酸。
常用量10~l5克。 功用： 歸肺、胃、腎經(jīng)。
溫肺，壯陽(yáng)，通乳，制酸。于寒痰咳喘，陰虛冷喘，腰酸冷痛，產(chǎn)后乳汁不通，胃痛泛酸。
常用量10~l5克。 性味： 甘，溫 雨花石 雨花石是一種純天然瑪瑙，也稱觀賞石，幸運(yùn)石，被譽(yù)為天賜國(guó)寶，中華一絕。
主要產(chǎn)于南京市六合區(qū)，神奇的雨花石被人們欣賞和收藏已有上千年歷史，海內(nèi)外眾多人士把它視為吉祥和友誼的象征。雨花石是一種天然瑪瑙石，也稱觀賞石、幸運(yùn)石，被譽(yù)為天賜國(guó)寶、中華一絕，主要產(chǎn)于南京市六合區(qū)一帶。
神奇的雨花石被人們欣賞和收藏，已有上千年歷史，海內(nèi)外眾多人士把它視為吉祥和友誼的象征 太湖石、景觀石（品種繁多，可直接到山區(qū)選材） 太湖石久享“千古名石”之盛名，它在中國(guó)四大傳統(tǒng)名石中最能體現(xiàn)“瘦、皺、漏、透”這一古典賞石標(biāo)準(zhǔn)，有較高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。 太湖石產(chǎn)于江浙交界的太湖地區(qū)，亦稱洞庭石。
太湖石有水旱兩種，“旱太湖”產(chǎn)于湖周圍山地，枯而不潤(rùn)，棱角粗獷，難有婉轉(zhuǎn)之美。自然質(zhì)樸，無矯揉造作之嫌，石體肌理、結(jié)構(gòu)、外形具有其自身獨(dú)特的自然美，長(zhǎng)期摩挲，包漿歷歷，溫潤(rùn)古雅。
“水太湖”產(chǎn)于湖中，十分稀貴，目前一般看不到它的蹤影。 因石體久經(jīng)湖水的侵蝕，形成形狀各異的孔洞，俗稱“彈子窩”，扭轉(zhuǎn)回環(huán)，妙趣橫生。
孔洞纏連，通靈剔透，委婉俏麗，含蓄內(nèi)斂，流露出透風(fēng)漏目的美姿，其文靜優(yōu)雅的造型令人遐思。 什么是古生物化石？ 古生物化石是指人類史前地質(zhì)歷史時(shí)期形成并賦存于地層中的生物遺體和 活動(dòng)遺跡，包括植物、無脊椎動(dòng)物、脊椎動(dòng)物等化石及其遺跡化石。
它是地球 歷史的見證，是研究生物起源和進(jìn)化等的科學(xué)依據(jù)。古生物化石不同于文物， 它是重要的地質(zhì)遺跡，是我國(guó)寶貴的、不可再生的自然遺產(chǎn)。
古生物化石的綜合價(jià)值 化石為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際研究動(dòng)植物生活習(xí)性、繁殖方式及當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境， 提供十分珍貴的實(shí)物證據(jù)；化石對(duì)研究地質(zhì)時(shí)期古地理、古氣候、地球的演變 、生物的進(jìn)化等具有不可估量的價(jià)值；化石為探索地球上生物的大批死亡、滅 絕事件研究，提供罕見的實(shí)體；有些特殊、特形化石其本身或經(jīng)加工具有極高 的美學(xué)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，因此，在一定意義上，它也是一種重要的地質(zhì)旅 游資源和旅游商品資源。 金剛石 由純碳（C）組成的等軸晶系礦物。
商品名稱鉆石。常見晶形為八面體、菱形十二面體，其次是立方體和前兩種單形的聚晶，晶面常彎曲。
與石墨同是碳元素的同質(zhì)多象變體 。其晶體的原子結(jié)構(gòu)為每個(gè)碳原子都與相鄰的4個(gè)距離相等的碳原子形成共價(jià)鍵。
這種緊密結(jié)合，密集牢固連結(jié)的晶體結(jié)構(gòu)，使其與石墨大不相同，且具特殊的物理、光學(xué)特性。莫氏硬度為10，是自然界已知的最硬的物質(zhì)。
質(zhì)純者無色透明，一般略帶淡黃、淡褐等色，偶見淡綠、紅色、粉紅、綠色、藍(lán)色、紫色和黑色，有的可通過粒子轟擊而改色。具標(biāo)準(zhǔn)的金剛光澤，折光率高達(dá)2。
40~2。48，在紫外線或X射線照射下發(fā)天藍(lán)色或紫色熒光。
比重3。47~3。
56。有的金剛石具有良好的半導(dǎo)體性，導(dǎo)熱系數(shù)比銅高數(shù)倍。
透明色美的是貴重的寶石（鉆石）的原料 ，因其具很高的硬度 、輝度和火彩（具強(qiáng)色散性）在寶石中是無與倫比的，最受人們歡迎的寶石，其中透明無色或藍(lán)色者價(jià)值最高。 評(píng)價(jià)鉆石的主要依據(jù)是重量、顏色、潔凈度和切工四大要素。
金剛石在自然界產(chǎn)出的特點(diǎn)之一是粒度細(xì)小，常見的多是重0。25克拉（1克拉等于0。
2克）以下的顆粒，大小1克拉的鉆石成品屬于大鉆，數(shù)量非常稀少。鉆石以無色極透明為上品。
世界有關(guān)國(guó)家均定有顏色等級(jí)系統(tǒng)，如中國(guó)分類法是以數(shù)字表示，85色以上的金剛石才能琢磨為鉆石，99~100色則屬于超特級(jí)。 關(guān)于鉆石的潔凈度，是依鉆石在10倍放大鏡下觀察是否存在瑕疵（雜質(zhì)、解理等缺陷）及瑕疵程度為依據(jù)，劃分為6個(gè)等級(jí)。
至于鉆石的切工亦十分講究，需要充分利用寶石的自然條件，最大限度地展示鉆石原料之美，盡量消除或掩蔽缺陷。標(biāo)準(zhǔn)鉆石型在一般情況下有58個(gè)刻面。
除少量寶石級(jí)晶體外，金剛石一般用作精細(xì)研磨材料、高硬度切割工具、鉆頭、拉絲模、高溫半導(dǎo)體和紅外光譜儀部件等。1960年以。
6. 巖石的基本知識(shí)包括了哪些
巖石是具穩(wěn)定外形的礦物的天然集合體，按照一定的方 式結(jié)合而成，是構(gòu)成地殼和地幔的物質(zhì)基礎(chǔ)。
按成因分為火 成巖、沉積巖和變質(zhì)巖。其中，火成巖是由高溫溶融的巖菜 在地表或地下冷凝所形成的巖石，也稱巖漿巖或噴出巖；沉 積巖是在地表?xiàng)l件下由風(fēng)化作用、生物作用和火山作用的產(chǎn) 物經(jīng)水、空氣和冰川等外力的搬運(yùn)、沉積和成巖固結(jié)而形成 的巖石；變質(zhì)巖是由先成的火成巖、沉積巖或變質(zhì)巖，由于 其所處地質(zhì)環(huán)境的改變經(jīng)變質(zhì)作用而形成的巖石。
地殼深處和上地幔主要由火成巖和變質(zhì)巖組成。從地表 向下16千米范圍內(nèi)，火成巖大約占95%，沉積巖只有不足 5%，變質(zhì)巖最少，不足1%。
地殼表面以沉積巖為主，它們 約占大陸面積的75%，洋底幾乎全部為沉積物所覆蓋。巖石 學(xué)主要研究巖石的物質(zhì)成分、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、分類命名、形成 條件、分布規(guī)律、成因、成礦關(guān)系及巖石的演化過程等。
它 屬地質(zhì)科學(xué)中的重要的基礎(chǔ)學(xué)科。 巖石為礦物的集合體，是組成地殼的主要物質(zhì)。
巖石可 以由一種礦物所組成，如石灰?guī)r僅由方解石一種礦物所組 成；也可由多種礦物所組成，如花崗巖由石英、長(zhǎng)石、云母 等多種礦物集合而成。組成巖石的物質(zhì)大部分都是無機(jī)物 質(zhì)。
巖石可以按照其成因分為三大類，但由于自然界是連續(xù) 體，很難真正依據(jù)分類分成三種巖性，因此會(huì)存在一些過渡 性的巖石，比如凝灰?guī)r（火山灰塵與巖塊落入地表或水中堆 積膠結(jié)而成）就可能被歸于沉積巖或火成巖，但大抵還是可 以分為主要的三大類。比如沉積巖占地表的66%，為地表的 主要巖類。
由原來已形成的巖石受到風(fēng)化作用后變?yōu)樗樾迹?或由生物的遺跡等經(jīng)過侵蝕、沉積及石化等作用而造成的巖 石。這類巖石都成層狀，最先沉積者在下部，時(shí)代較老，層 次越上者，則時(shí)代越新，這叫作疊置層法則。
當(dāng)巖石沉積的 時(shí)候，往往含有生物的遺骸埋沒后?？梢酝旰帽４鏆v久就變 成化石；在火成巖中則多無化石存在。 。
7. 石材分類知識(shí)
目前市場(chǎng)上常見的石材主要有大理石、花崗巖、水磨石、合成石四種，
其中，大理石中又以漢白玉為上品；
花崗巖比大理石堅(jiān)硬；
水磨石是以水泥、混凝土等原料鍛壓而成；
合成石是以天然石的碎石為原料，加上粘合劑等經(jīng)加壓、拋光而成。
后兩者因?yàn)槭侨斯ぶ瞥?，所以?qiáng)度沒有天然石材高。
現(xiàn)今常用的石材種類分為四大類：沉積巖、變質(zhì)巖、火成巖和人造石。 一、沉積巖 沉積巖是由冰川、河流、風(fēng)、海洋和植物等有機(jī)體中的碎屑脫離出來，沉積形成巖石礦床，并經(jīng)過數(shù)百萬年的高溫高壓固結(jié)而成。
1. 石灰石：主要礦物成分為方解石。礦物顆粒和晶體結(jié)構(gòu)不多見，表面平滑，呈小顆粒狀。硬度不一，有些致密石灰石可以拋光。顏色有黑、灰、白、黃和褐色。石灰石含海水形成的石灰，故而得名。
2.砂巖：由石英顆粒（沙子）形成，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，通常呈淡褐色或紅色，主要含硅、鈣、黏土和氧化鐵。
3.皂石 ：由各種滑石形成，很軟。它是耐磨的致密礦，不易產(chǎn)生污跡。
4.化石 ：含海洋貝類、植物天然化石，被認(rèn)為是石灰石。
5.石灰華（孔石） ：一般是奶油色或淡紅色，由溫泉的方解石沉積而成。因水流從石頭中穿過而形成很多小孔，這些小孔常用合成樹脂或水泥填滿，否則需要大量的養(yǎng)護(hù)工作。屬于石灰石和大理石。
二、變質(zhì)巖 變質(zhì)巖是在高溫高壓和礦物質(zhì)的混合作用下由一種石頭自然變質(zhì)成的另一種石頭。質(zhì)變可能是重結(jié)晶、紋理改變或顏色改變。
1.大理石 是重結(jié)晶的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫高壓下變軟，并在所含礦物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)重新結(jié)晶形成大理石。主要成分是鈣和白云石，顏色很多，通常有明顯的花紋，礦物顆粒很多。摩氏硬度在 2.5到5之間。
大理石分為三類：
白云石：菱鎂礦（碳酸鈣鎂）含量 40%以上
鎂橄欖石：菱鎂礦（碳酸鈣鎂）含量在 5%到40%之間。
方解石：菱鎂礦（碳酸鈣鎂）含量少于 5%
2.板石：
由黏土巖、沉積頁(yè)巖（有時(shí)由石英石）形成的變質(zhì)巖，礦物顆粒微細(xì)，薄而易碎，通常為黑、灰或綠色。
3.蛇紋石
因其花紋似蛇皮而得名，最常見的顏色為綠色和褐色。摩氏硬度在 2.5至4之間。含大量的鎂，源于火成巖。重結(jié)晶作用和鉆石拋光效果有時(shí)不佳。
三、火成巖
火成巖主要由火山材料形成，如巖漿。地表下的液體巖漿冷卻、凝固。礦物質(zhì)氣體和液體滲入巖石而形成新的結(jié)晶和各種顏色。
花崗巖：
主要由石英（ 35%）、長(zhǎng)石（45%）和鉀形成，一般為深顏色。方解石即使含有也非常少。質(zhì)地非常堅(jiān)硬，比大理石養(yǎng)護(hù)要容易，但仍有小孔，并會(huì)產(chǎn)生污跡。按照石英、云母和長(zhǎng)石的混合比列不同，花崗巖分為不同類型。黑花崗巖即鈣長(zhǎng)石，所含石英、長(zhǎng)石極少，其成分不同于真正的花崗巖。
四、人造石
人造石是用非天然的混合。 物制成的，如樹脂、水泥加碎石黏合劑。
水磨石： 大理石和花崗巖碎片嵌入水泥混合物中。
凝聚石或聚集石： 大理石碎片嵌入有顏色的樹脂混合物中。
文化石或仿造石： 樹脂混合物上油漆或與油漆混合，貌似大理石
8. 在河灘挑選石頭應(yīng)該具備那些基本常識(shí)
作為初涉賞石領(lǐng)域的愛好者，要善于綜合各家觀點(diǎn)，靈活運(yùn)用，定會(huì)悟到賞石之道。
目鑒
目鑒就是用眼睛看。主要是鑒賞觀賞石的造型、顏色、紋理、體量。品其瘦漏透皺之秀、五彩繽紛之色、變幻無窮之紋、大小雄奇之體、點(diǎn)線面之協(xié)調(diào)。從感性目鑒到理性賞石，從形象思維到抽象思維，通過目鑒，融合賞石美學(xué)理論的基本觀點(diǎn)，可區(qū)分和評(píng)判出石頭的優(yōu)劣。
手鑒
手鑒即“把玩”，就是拿在手上欣賞。觀賞石的濕潤(rùn)或枯澀、粗糙或致密、堅(jiān)硬或脆碎、石體輕或重等石質(zhì)特點(diǎn)，通過觸摸可以了解得更加清楚。
耳鑒
耳鑒就是用耳朵去聽，用耳朵對(duì)觀賞石的聲音進(jìn)行辨別。各種不同的石頭有不同的聲音。靈璧石“聲如青銅色如玉”；英石“其佳者質(zhì)溫潤(rùn)蒼翠，叩之聲如金玉”；柳州的青銅石有“嗡嗡”之聲，似槌擊青銅器后發(fā)出的裊裊余音。一般而言，聲音清越者，則細(xì)膩堅(jiān)挺，常有光澤，少有奇特造型；無金屬之聲而音沉悶者，石質(zhì)粗脆，石色暗淡，多玲瓏之軀。
鼻鑒
鼻鑒就是用鼻子聞，品評(píng)不同觀賞石的特殊氣味。當(dāng)然，不是所有的石頭都有明顯的氣味。只有對(duì)那些味道明顯的觀賞石，鼻鑒才有特殊的功效。豐富的自然界無奇不有，因此能散發(fā)氣味的石頭并不罕見。有些礦物晶體即擁有自身特殊的氣味。廣西有一種遠(yuǎn)在30米外就能聞到濃郁香氣的香石。
心鑒
心鑒就是用心去感受體會(huì)。心鑒是觀賞石鑒賞的更高境界。所謂“形象三分，心象七分”，此之謂也。心鑒是既可把觀賞石當(dāng)作審美活動(dòng)的客體，也可以看作情感交流的對(duì)象，于是鑒賞者便在意念上賦石以靈性和生命力，將石人格化，視為摯友、寄托情懷，用心感悟。
品鑒
即品石，是理解意境美的過程。通過對(duì)石的仔細(xì)觀賞，它可以激發(fā)人對(duì)石的情感，產(chǎn)生美的意念，美的理想，領(lǐng)會(huì)到景有盡而意無窮的境界。
悟鑒
悟鑒是人石相融、天人合一的無限美妙的神秘境界。“石不能言最可人，花如解語(yǔ)還多事”，這正是一種悟鑒，賞石者處處都能感受到觀賞石的美妙可人處。
賞石不是單純看石，而是一種文化。賞石是一種玩味，一種思考，一種陶醉。因此，為提高賞石水平，鑒賞者還要不斷地提高文化品位，學(xué)習(xí)有關(guān)美學(xué)、地質(zhì)學(xué)及國(guó)畫、書法、詩(shī)詞歌賦等方面的知識(shí)，日積月累才能不斷提高鑒賞水平
加油！?。?/p>
9. 關(guān)于玉的知識(shí)
太多了你自己找吧【玉的歷史】玉在我國(guó)的歷史可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
早在近萬年前的舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般人認(rèn)為是上古時(shí)的人們?cè)谥谱?、使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。
因它比一般石頭更為堅(jiān)硬，所以就用它來加工其他的石制品。同時(shí)它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是慢慢的人們就用它來做裝飾品。
又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長(zhǎng)、祭師才有資格佩帶并使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長(zhǎng)期緩慢的進(jìn)化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。
就像在約距今七千至四千年間的新石器時(shí)代晚期，掌祭祀大權(quán)者，多用珍貴的美玉制作「祭器」，禮拜神只祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地只；他們相信氏族遠(yuǎn)祖的生命，是經(jīng)由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號(hào)，以禮拜之。
希望藉玉器特有的質(zhì)地、造形、花紋與符號(hào)，產(chǎn)生感應(yīng)的法力，與神只祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。在上古社會(huì)里，個(gè)人地位的高下，端視人與神只祖先關(guān)系的親疏而定。
事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維系了人際間的和諧關(guān)系?！溉鹌鳌咕褪窍笳魃矸莸匚坏挠衿?。
「祭器」與「瑞器」的制度，都源起于新石器時(shí)代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)發(fā)展。在宗廟祭典與朝享會(huì)盟上，發(fā)揮其形而上的功能，以維系禮制，故總稱為「禮器」。
曾經(jīng)在距今七、八千年前，新石器時(shí)代中晚期的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽(yáng)新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國(guó)最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、周三代已經(jīng)漸次完善。
東周時(shí)，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的觀念。于是佩玉之風(fēng)大盛，而雕琢之精美，后世亦難出其右。
漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。
圓璧有助于靈魂通天的觀念，此時(shí)發(fā)揮至極。六朝至唐，中土玉雕藝術(shù)轉(zhuǎn)衰。
雖然李唐盛世，仍秉承道統(tǒng)，舉行封禪大典，然而禮神之冊(cè)都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。
部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕藝術(shù)再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因?qū)W者對(duì)商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。
此時(shí)，以知識(shí)相結(jié)合的士大夫階層，重視生活品位。玉制文房陳設(shè)，除供欣賞把玩外，兼具實(shí)用功能。
自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現(xiàn)柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。
所琢成品，常是圖必有意，意必祥和?？鬃诱f，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言“君子無故，玉不去身”，都是強(qiáng)調(diào)有社會(huì)地位和身份的人要向玉學(xué)習(xí)，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。
中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時(shí)期比漢唐時(shí)期有過之而不及，玉的雅麗和圣潔，征服了一代又一代中國(guó)人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會(huì)玩玉愛好者的真實(shí)寫照。
由老三代經(jīng)秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，由于手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風(fēng)大盛。
此時(shí)出現(xiàn)大量制作精巧、加工細(xì)膩、構(gòu)思奇妙的玉擺飾、玉佩件。明清時(shí)玉器制作及玩賞達(dá)到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉紐扣，大到整片的玉屏風(fēng)、玉山、玉船。
王公貴族家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質(zhì)以白玉（特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。
清初時(shí)翡翠傳入中原，其動(dòng)人心魄的碧綠馬上贏得了國(guó)人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道，成為時(shí)人競(jìng)相追逐的時(shí)尚。
但在傳統(tǒng)的中國(guó)人眼里，翡翠制成的玉飾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古玉。以礦物學(xué)分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽(yáng)起石，也稱軟玉。
還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國(guó)傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進(jìn)入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后，硬玉才正式進(jìn)入中國(guó)并流行起來。
我們現(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應(yīng)是作為族群的圖騰而制作的。
此一時(shí)期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點(diǎn)的石頭，如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代，在中國(guó)主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見到玉工具了，代之而來出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風(fēng)、玉鶴。
此時(shí)已廣泛采用軟玉來制作器物了。在一般人看來玉就是石。
