1. 了解詩歌常識(shí)

1.詩歌來源于古代人們的（生產(chǎn)和生活），原是（詩）和（民歌）的總稱。我國(guó)最早的詩歌 總集是（《詩經(jīng)》 ）。

2. 詩歌 是高度集中地概括和反映（古代勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活和思想感情）的一種文學(xué)體裁。

3. 詩歌 的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而到今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn) 手法有（賦·比·興）。

二. 運(yùn)用詩句填空。

1. 昨晚有一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（山重水復(fù)疑無路）時(shí)，爸爸走過來，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我豁然開朗，真是（柳暗花明又一村 ）。

2. 了解詩歌常識(shí)

1、基本解釋 [poems and songs;Poetry] 中國(guó)古代稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌 只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌 2、詳細(xì)解釋 中國(guó) 古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。

它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。 《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦。”

漢 荀悅 《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也?！?/p>

明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語·官制》：“ 唐 宋 翰林，極為深嚴(yán)之地，見於詩歌者多矣?！?魯迅 《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”

編輯本段三、起源 詩歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝び輹罚骸霸娧灾?，歌詠言，聲依永，律和聲?！?/p>

《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。

詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。 詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。

來源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。

中國(guó)詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。

編輯本段四、發(fā)展 詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程。 編輯本段五、特點(diǎn) 詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

我國(guó)現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

編輯本段六、表現(xiàn)手法 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

其間有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。 這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。

賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！?/p>

如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。 比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。

劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也?！?/p>

如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。 興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。

唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！?/p>

朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。

這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。 詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。

但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。

象征，簡(jiǎn)單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1.比擬。

劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！边@些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。

比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。

/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。

以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢(shì)所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比。

3. 詩歌的基本知識(shí)

五言古詩是漢、魏時(shí)期形成的一種新詩體。它沒有一定的格律，不限長(zhǎng)短，不講平仄，用韻也相當(dāng)自由，但句式——每句五言卻是固定不變的。因?yàn)樗炔煌跐h代樂府歌辭，也不同于唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。

唐代的五言古詩雖源于漢、魏，但決不因襲模擬，呈現(xiàn)出自己的面貌，具有鮮明的時(shí)代特色。唐初陳子昂、張九齡等力追建安風(fēng)骨，通過自己的感遇，表現(xiàn)出自己的性格，開啟了一代有思想、有個(gè)性、有藝術(shù)特色的詩風(fēng)。繼后李白、杜甫勃興，或抒發(fā)性靈，寄托規(guī)諷；或緣事而發(fā)，憂國(guó)傷時(shí)；而王維、孟浩然等又以其清譫婉約的作風(fēng)參與其間，是繁星麗天的盛唐詩歌，閃爍著耀眼的光彩。中唐時(shí)期，又出現(xiàn)了韋應(yīng)物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格啟迪后人。

例如：

李白的《月下獨(dú)酌》——花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

杜甫的《望岳》——岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小！

王維的《送別》——下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。

韋應(yīng)物的《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》——凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。今朝此為別，何處不相遇。世事波上舟，沿洄安得住。

4. 了解詩歌的相關(guān)知識(shí)

前者是黃色文明，后者是藍(lán)色文明。

前者的搖籃是黃河，后者的搖籃是大海。

前者成書用了兩千五百年，后者同樣用了兩千五百年。五千年文明，兩者各領(lǐng)五五。

前者最后是一人執(zhí)筆，后者最后也是一人執(zhí)筆。

前者是用來彈奏的，后者也是用來彈奏的。

前者有樂章，后者有樂譜。只要你會(huì)讀，就能發(fā)現(xiàn)其中真韻。

前者是路標(biāo)，車行天下，因此精彩；后者是航標(biāo)，航海航天，因之生輝。

前者執(zhí)筆人是個(gè)石匠，如切如磋，如琢如磨，因而塑造了一個(gè)偉大的民族——大中華；

后者執(zhí)筆人是個(gè)園丁，如呵如護(hù)，如沐如浴，因而美化了一個(gè)小巧的村莊——地球村。

睡前，讀一讀《傳統(tǒng)》，開始進(jìn)入新的夢(mèng)想，多么美好？醒來，讀一讀《新銳》，開始享受新的陽光，何其美妙？

5. 搜集有關(guān)詩歌的知識(shí)

古代詩歌包括詩、詞、曲。

1. 從詩歌的形式可分為： ① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。

古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

② 近體詩，包括律詩和絕句。 ③ 詞，又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。

其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。

詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。

散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。

散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。

每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

2. 從詩歌的題材可分為： ① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。

這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。 ③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。 ⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。

6. 你知道哪些關(guān)于詩歌的小常識(shí)

1.如何品詩。

人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第一是要細(xì)心地認(rèn)真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個(gè)安靜的環(huán)境和比較穩(wěn)定的情緒下進(jìn)行欣賞活動(dòng)；第三是要展開想象、聯(lián)想的翅膀，從自身的文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中尋找與詩歌意念相對(duì)應(yīng)的形象感受；第四是用必要的重復(fù)來加深對(duì)詩情詩意的把握。

2.讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。

詩歌具有節(jié)奏，韻律，不讀只看，是無法細(xì)致深入地領(lǐng)略這種美感的。反復(fù)認(rèn)真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調(diào)的鏗鏘有力、節(jié)奏的明快活潑，或者情調(diào)的纏綿悱側(cè)、言語的呢呢喃喃、節(jié)拍的波浪起伏，就會(huì)十分自然地融匯在一起，使你為之所感動(dòng)。

3.提高欣賞情趣。當(dāng)然，詩歌欣賞同其他藝術(shù)欣賞活動(dòng)一樣，也有一個(gè)情趣、格調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)的問題。

一方面要努力培養(yǎng)健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，另一方面要選擇適當(dāng)?shù)脑姼枳鳛樾蕾p對(duì)象。對(duì)于情趣和格調(diào)過于低下庸俗的詩歌，應(yīng)該有分析、剔除，批判的能力。

7. 詩歌知識(shí)

1、形象 和小說戲劇一樣，詩歌也塑造藝術(shù)形象，不同的是，詩歌中的形象，既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公形象，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。

如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類的，都是詩中的形象。例如杜牧的《山行》，詩中寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等，都構(gòu)成了形象，且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻。

詩歌中的形象傾注著詩人的理想，包孕著詩人的感情。因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩歌的思想感情。

詩歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫，也可以間接描寫，可以粗線條白描，也可以濃墨重彩，精雕細(xì)刻，可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。 2、抒情方式 抒情方式包括直接抒情與間接抒情，直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情又包括借景抒情、借物抒情以及寓情于景、寓情于物。

①直接抒情。也稱直抒胸臆，是一種不要任何附著物，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。

如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操；又如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，也是直接吶喊出心中的不滿，表明了自己與權(quán)貴們決絕的決心。 ②借景或借物抒情。

作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。 在我國(guó)古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩人常常借以抒情的對(duì)象。

如白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是借頑強(qiáng)抗?fàn)幍摹霸喜荨?，盡情抒發(fā)了抗?fàn)幟\(yùn)的強(qiáng)音。

③寓情于景（物），情景交融。這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景描摩刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。

如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，寫景之中飽含著對(duì)春雨的喜悅之情；“感時(shí)花濺淚，觸別鳥驚心”，則借景物表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)家人的思念之情。

3、意境 王國(guó)維說“詩以有境界自成高格”，所謂的境界就是意境，是詩人思想感情與作品的生活圖象的完美結(jié)合?！拔粑彝樱瑮盍酪?。

今我來思，雨雪霏霏?！比绻弥卑椎脑捒杀硎鰹椋骸半x別的時(shí)候，我還很年輕。

歸來的時(shí)候，已經(jīng)老了?！蹦呛?jiǎn)直味同嚼臘，沒有任何想象的余地。

鑒賞詩歌，要調(diào)動(dòng)全身的想像力，在頭腦中構(gòu)造出詩歌的意境，方能感覺詩歌的趣味。 三、古代詩詞中常見的思想情感 1、憂國(guó)傷時(shí) ①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。

如杜牧《過華清宮》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！?/p>

②反映離亂的痛苦 。如杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?③同情人民的疾苦。

如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。 ④對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

如杜甫《登樓》：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”

這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。

進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

2、建功報(bào)國(guó) ①建功立業(yè)的渴望。如曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。

②保家衛(wèi)國(guó)的決心。如王昌齡《從軍行》。

③報(bào)國(guó)無門的悲傷。如辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒？少年不識(shí)愁滋味》。

④山河淪喪的痛苦。如陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》。

⑤年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如蘇軾《水調(diào)歌頭？赤壁懷古》 ⑥揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。

如杜甫《兵車行》。 ⑦理想不為人知的愁苦心情。

如屈原《涉江》。 3、思鄉(xiāng)懷人 ①羈旅愁思。

如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚， 日暮客愁新。 野曠天低樹， 江清月近人?！?/p>

又如溫庭筠《商山早行》。 ②思親念友。

如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子？十年生死兩茫?！?。 ③邊關(guān)思鄉(xiāng)。

如范仲淹《漁家傲？塞下秋來風(fēng)景異》。 ④閨中懷人。

如王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行？候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂府》（長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲）。 4、生活雜感 ①寄情山水、田園的悠閑。

如王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。 ②昔勝今衰的感慨。

如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。 ③借古諷今的情懷。

如辛棄疾《京口北固亭懷古》。 ④青春易逝的傷感。

如李清照《如夢(mèng)令？昨夜雨疏風(fēng)驟》。 ⑤仕途失意的苦悶。

如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有》。 ⑥告慰平生的喜悅。

如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月？明月別枝驚鵲》。