1. 伊斯蘭教基本知識
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個國家的地區(qū)，占全世界的23%。
伊斯蘭[1](a1一Islam)系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，又稱伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨一無二的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個詞根）。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632，阿拉伯文??????）所復興。公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名
世界上信仰伊斯蘭教的國家（百分比）
義下，曾經(jīng)建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度莫臥兒、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經(jīng)過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了 歷史陳跡。但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒有隕落。起初，她作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展著，乃至成為21世紀世界的三大宗教之一。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
2. 為什么學習穆斯林知識
作為一個穆斯林學者，首先應具備教門知識，它是眾先知所遺留的有關(guān)認主獨一的知識，它關(guān)系著后世永恒的幸福。
知識“??????”一詞以及其派生詞在《古蘭》中出現(xiàn)830多次，足見知識的重要。知識是真主的屬性之一，“全知的??????? ”則是真主的尊名之一。
真主選擇人類成為大地的代治者，并將建設(shè)和治理大地的特權(quán)交予人類，而沒有選擇純善的、“……不違抗真主的命令，他們執(zhí)行自己所奉的訓令”（66:6）的天使，最重要的原因就在于知識。
“當時，你的主對眾天使說：我必定在大地上設(shè)置一個代理人。他們（天使）說：我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設(shè)置作惡和流血者嗎？他說：我知道你們所不知道的?！保?:30）
“他將萬物的名稱，都教授阿丹，然后以萬物昭示眾天使，說：你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠實的?！保?:31）
“他將萬物的名稱（和相關(guān)的知識），都教授阿丹”，卻沒有將其教授給天使，正是由于知識，人類才優(yōu)越于天使，足見知識的高貴。
穆圣（祈主福安）是封印萬圣的至圣，是一切圣人中最高貴的。
穆圣（祈主福安）四十歲那年，在麥加西北面努爾山的希拉洞首次接受了真主的啟示：“你應當奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的?！保?6:1—5）
“你的主是最尊嚴的”，真主是最尊嚴的、最慷慨的，他創(chuàng)造了天地萬物，恩賜我們陽光、空氣、雨水等人與其它生物所需的一切。
“他曾教人用筆寫字”、用筆學習、用筆記錄知識和學問，“他曾教人知道自己所不知道的”，人原是無知的，是大能的真主教授人類知識。
“……你說：我的主??！求你增加我的知識?！保?0:114）
“你”指穆圣（祈主福安），“你說”意為“你向我祈禱”。
真主教導先知祈禱說：“我的主??！求你增加我的知識?！?/p>
美貌、錢財、權(quán)力等都是人類所需的，但《古蘭》中真主教導先知要求增加的只有知識。
知識是繼伊瑪尼之后真主恩賜人類的最寶貴的恩典，也是最值得我們追求的。
有人問大賢阿里：知識與錢財孰貴？
阿里答道：知識會保護你，你卻會守護錢財。知識越教越多，錢財越花越少。真主將知識恩賜于其喜悅者，而真主所喜悅者和惱怒者都有可能得到錢財。
蘇萊曼圣人是世界上最有權(quán)力的人，真主曾讓他選擇權(quán)力或知識。蘇萊曼圣人選擇了后者，真主不僅按著他的選擇恩賜了知識，還恩賜他權(quán)力。
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3. 誰能提供伊斯蘭教的基本常識
伊斯蘭教 伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。
中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam）系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632）所創(chuàng)傳。
主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。
它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、文化風尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據(jù)統(tǒng)計，全世界穆斯林有9,21027億人（1985），占同期世界人口總數(shù)48,82042億人的18.54%。
在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。
在當代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。 創(chuàng)興歷史 伊斯蘭教是阿拉伯半島社會經(jīng)濟、政治和宗教發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。
6世紀末至7世紀初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。半島由于自然環(huán)境的差別，社會經(jīng)濟、政治發(fā)展極不平衡。
居民主要是以游牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據(jù)一方，彼此之間經(jīng)常為爭奪牧場、水源、土地而發(fā)生戰(zhàn)爭，血親復仇盛行。連年戰(zhàn)爭使社會動蕩，生產(chǎn)停滯，氏族內(nèi)部階級分化加劇，部落貴族應運而生，他們占有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批游牧民瀕于破產(chǎn)。
半島沿紅海海岸的希賈茲（漢志）地區(qū)，自古就是東、西方貿(mào)易的重要商業(yè)要道。坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過境貿(mào)易之利發(fā)展為繁榮的商業(yè)城鎮(zhèn)。
麥加古萊什部落的商業(yè)貴族執(zhí)掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權(quán)，每年從克爾白祭祀廟會的集市貿(mào)易中，謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業(yè)貿(mào)易。城鎮(zhèn)中的商業(yè)貴族伙同游牧部落的貴族，通過經(jīng)營商隊、販賣奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對城鎮(zhèn)貧民和農(nóng)牧民進行高利貸盤剝，大批中小商人破產(chǎn)，淪為商業(yè)貴族的債務人，造成階級對立加劇，社會經(jīng)濟危機四起。
伊斯蘭教的創(chuàng)傳人穆罕默德是一位偉大而杰出的歷史人物。生于麥加城古萊什部落哈希姆家族。
自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)。早年失學替人放牧，12歲時跟隨伯父及商隊，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經(jīng)商，并廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區(qū)的社會狀況，了解到半島原始宗教、猶太教、基督教的情況，為他后來的傳教活動提供了大量社會知識和宗教素材。
25歲時他同雇主麥加富孀赫蒂徹結(jié)婚，婚后生活富裕安定，社會地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影響，經(jīng)常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。
相傳，610年穆罕默德40歲時的一天，當他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時，安拉派天使吉卜利勒向他傳達“啟示”使之“受命為圣”。此后，他宣稱接受了真主給予的“使命”，便開始了歷時23年的傳播伊斯蘭教的活動。
起初在麥加是秘密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。612年，穆罕默德轉(zhuǎn)為公開向麥加一般群眾傳教。
穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱安拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨一無二的安拉；譴責多神信仰給阿拉伯人帶來的愚昧和社會道德的墮落，宣講末日審判和死后復活的觀念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在后世得到獎賞，進入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應聯(lián)合起來，消除血親復仇，并提出禁止高利貸盤剝，行善施舍賑濟貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教教義 基本信條為「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內(nèi)容。具體而言又有五大信仰之說： 1、信安拉。
要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰?！豆盘m經(jīng)》第112章稱：「安拉是真主，是獨一的主，他沒生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的正敵。
」據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，安拉有99個美名和99種德性，是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創(chuàng)造一切、主宰所有人命運的無上權(quán)威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現(xiàn)了其一神論的特點。
2、信使者。 《古蘭經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，負有傳布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人應服。
4. 伊斯蘭教有哪些基本功課
伊斯蘭教除了要求每個穆斯林在思想上信仰外，在行動上還應嚴格遵行五項宗教功課，在中國，通常稱為“五功”：念、禮、齋、課、朝。
1。念：即以誠信嚴肅的態(tài)度用阿拉伯語念“作證詞”（舍哈德）。
證詞的基本內(nèi)容是：“我作證，萬物非主唯有真主，他獨一無二；我作證，穆罕默德是真主的奴仆，是真主的使者。 ”念作證詞是“五功”之首，是穆斯林一生聽得最多、念得最多的話。
2。禮：即禮拜。
這是穆斯林面向麥加的“克爾白”作祈禱的一種宗教儀式。它是體現(xiàn)于行動方面的重要的宗教功課之一；它對每個有理智的成年穆斯林是“天職”。
禮拜有一定的時間、儀式和要求。伊斯蘭教規(guī)定每天禮拜五次：①晨禮（從拂曉到日出之間）、②晌禮（從中午剛過到日偏西之間）、③晡禮（從日偏西至日落之間）、④昏禮（從日落至晚霞消失之間）、⑤宵禮（從晚霞消失至次曰拂曉之間）。
此外，每周一次“聚禮”，在周五的晌禮時間，要求穆斯林都到清真寺集體禮拜。一年兩次“會禮”在“開齋節(jié)”和“宰牲節(jié)”舉行。
禮拜前要求禮拜者身、心和衣服都要潔凈。用清水作部分清洗（稱“小凈”，即洗滌手至手腕、口、鼻、臉、腳等部位），或全身清洗（稱“大凈”，即洗滌全身）。
在沒有水或身體有病不能接觸水的情況下可作“土凈”（也稱“代凈”，即以沙土代水，象征潔凈）。除聚禮和會禮必須在清真寺完成外，其他時間的禮拜沒有固定地點，除清真寺外，其他潔凈無污之地均可舉行。
3。齋：即齋戒。
白天應不吃不飲，戒房事，戒惡語。以太陽出來前一個半小時到當天太陽落為限。
這樣堅持（“守齋”或“把齋”）一個月，因而叫“齋月”。齋戒的意義在于修煉人的意志、思想、身體，以達到虔誠地服從“主命”。
按規(guī)定，未成年的兒童、喪失理智、身體有病的、孕婦可以免去齋戒。齋戒應在“萊麥丹”（即伊斯蘭教歷九月）進行。
4。課：即天課。
伊斯蘭教的一種施舍，又稱“濟貧稅”。它并非政府征收的稅款，亦不是隨意捐助的贈金，而是“主命”。
伊斯蘭教認為，這是最能獲得安拉喜悅的“天職”；通過交付“天課”，使自己的財產(chǎn)更加潔凈。按規(guī)定每年除正常開支外，其余的財產(chǎn)（包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)）要以2。
5%的比例（即四十抽一）交付天課，其他能謀利的，如牲畜、田園、房產(chǎn)等，可按時價折錢計算付天課，每年交付一次。5。
朝：即朝覲。伊斯蘭教規(guī)定，凡是有條件的男女穆斯林一生中必須朝覲麥加“克爾白”一次。
朝覲的時間應是伊斯蘭教歷的12月8—10曰；主要儀式有受戒、轉(zhuǎn)“天房”、住“米那”、站“阿拉法特山”、在“薩法”與“麥爾臥”兩山之間奔跑、射石（投石打鬼）等。 朝覲者的條件是：成年人、身體健康、有足夠旅費而無債務者；此外，路途是否安全，國內(nèi)外形勢是否穩(wěn)定，也是朝覲者要考慮的因素。
如果條件一時不具備，可暫不去朝覲；如果條件不允許的話，可托人代朝來完成此項功課。以上所列是伊斯蘭教要求穆斯林履行的宗教功課。
由于歷史的發(fā)展和社會的前進，人們已持變通態(tài)度對待上述功課。
5. 回族文化知識
回族的共同語言是漢語，在日常交往及宗教活動中 ，回族保留了一些阿位伯語和波斯語的詞匯，在邊疆民 族地區(qū)，回族人民還經(jīng)常使用當?shù)厣贁?shù)民族的語言。
回族有小集中、大分散的居住特點。在內(nèi)地，回族 主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當?shù)厣贁?shù)民族雜 居；大都分布于水陸交通線上，因此經(jīng)濟文化較為發(fā)達 。
回族服飾與漢族基本相同，所不同者主要體現(xiàn)在頭 飾上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的無沿小圓帽。 婦女多戴蓋頭，特別是在西北地區(qū)：少女及新婚婦戴綠 色的，中年婦女戴黑、青色的、老年婦女戴白色的。
回族人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教在回族的形成過程 中曾起過重要作用。
回族主要從事農(nóng)業(yè)，有的兼營牧業(yè)、手工業(yè)?；刈?還擅經(jīng)商，尤以經(jīng)營飲食業(yè)突出。
體驗一個民族，簡單了解也許還不是很夠，如果可以親自去看看就好了。
朋友若水
