1.公民常用法律知識

一、憲法常識 1、什么是憲法？答：憲法是一個國家的根本大法，是國家的總章程，在我國的法律體系中具有最高的法律地位和法律效力。

憲法是其他法律立法的基礎(chǔ)和核心，是我國最主要的法律淵源。 2、我國現(xiàn)行憲法規(guī)定公民應(yīng)當(dāng)享有哪些基本權(quán)利和義務(wù)？答：基本權(quán)利有（1）在法律面前人人平等。

（2）選舉權(quán)和被選舉權(quán)。（3）言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333337613236威的自由。

（4）宗教信仰自由。（5）人身權(quán)。

任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準或者決定或者人民法院決定，并由公安機關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

（6）人格權(quán)。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。

（7）通信自由。（8）批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)。

（9）勞動就業(yè)和獲得社會保障的權(quán)利。（10）受教育的權(quán)利。

（11）對婦女、未成年人、老年人等特殊主體權(quán)利的保護等?；玖x務(wù)有：（1）維護國家統(tǒng)一和全國各民族的團結(jié)，維護祖國的安全、榮譽和利益。

不得有危害祖國的統(tǒng)一、安全、榮譽和利益的行為。（2）遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。

（3）依照法律服兵役和參加民兵組織。（4）依法納稅。

依法納稅是公民應(yīng)盡的一項基本義務(wù)。（5）計劃生育。

（6）參加勞動和接受教育。勞動和受教育既是公民享有的權(quán)利，也是公民應(yīng)盡的義務(wù)。

二、民法常識 1、公民的民事行為能力分為哪幾種？答：公民的民事行為能力是指公民通過自己的行為行使民事權(quán)利或履行民事義務(wù)的能力。鑒于年齡、智力發(fā)育和精神狀況的不同，公民的民事行為能力分為三種：（1）完全民事行為能力。

指能夠通過自己獨立的行為行使民事權(quán)利、履行民事義務(wù)的能力。18周歲以上的公民是成年人，可以獨立進行民事活動，是完全民事行為能力人。

16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收人為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。（2）限制民事行為能力。

指具備部分民事行為能力。10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動。

不能完全辨認自己行為的精神病人是限制民事行為能力人，可以進行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動。（3）無民事行為能力。

指不具備以自己的獨立行為取得民事權(quán)利、設(shè)立民事義務(wù)的能力。不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。

不能辨認自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。 2、什么是訴訟時效？答：指權(quán)利人在法定期間內(nèi)不行使權(quán)利即喪失請求人民法院依訴訟程序強制義務(wù)人履行義務(wù)的權(quán)利。

我國民法規(guī)定了三種訴訟時效：（1）普通訴訟時效。即向人民法院請求保護民事權(quán)利的訴訟時效期間一般為2年。

（2）特別訴訟時效。即部分訴訟時效期間為1年。

它們包括：身體受到傷害要求賠償?shù)模怀鍪圪|(zhì)量不合格的商品未聲明的；延付或者拒付租金的；寄存財產(chǎn)被丟失或者損毀的。（3）最長訴訟時效。

即從權(quán)利被侵害之日起超過20年的，人民法院不予保護。上述三種訴訟時效期間，前兩種從知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時計算，最長訴訟時效期間從權(quán)利被侵害之日起計算。

3、什么是民事責(zé)任？承擔(dān)民事責(zé)任的方式有哪些？答：民事責(zé)任是指公民或法人違反民事義務(wù)，侵犯他人合法權(quán)益，依照民法所應(yīng)承擔(dān)的對其不利的法律后果。承擔(dān)民事責(zé)任的方式有10種：停止侵害；排除妨礙；消除危險；返還財產(chǎn)；恢復(fù)原狀；修理、重作、更換；賠償損失；支付違約金；消除影響；恢復(fù)名譽；賠禮道歉。

三、刑法常識 1、怎樣區(qū)分違法與犯罪？答：一切違反法律法規(guī)禁止性規(guī)定的行為都是違法行為，而當(dāng)違法行為達到危害社會，觸犯刑律，應(yīng)當(dāng)受刑法處罰的程度時就構(gòu)成了犯罪。也就是說所有的犯罪行為都是違法行為，但違法行為并不一定達到犯罪的程度。

2、什么是賭博罪？賭博罪與賭博有什么區(qū)別？ 答：賭博是一種違法行為。賭博罪則是指以營利為目的，聚眾賭障或者以賭博為業(yè)的行為。

賭博罪也是擾亂公共秩序罪的一種。賭博罪與一般賭博行為的區(qū)別主要有兩點：①主觀方面必須是以營利為目的，即賭博的人不是為了娛樂和消遣，而是以賭博為手段賺錢獲利；②客觀方面必須有聚眾賭博或者以賭博為常業(yè)的行為。

如開設(shè)賭場，提供賭具，組織、招引他人參加賭博而自己從中抽頭漁利；不務(wù)正業(yè)，嗜賭成癮，經(jīng)常賭博，以賭博賺錢作為生活的主要來源等都構(gòu)成賭博罪。3、什么是窩藏包庇罪？ 答：窩藏包庇罪是指明知是犯罪分子而進行窩藏包庇，使其逃避法律制裁的行為。

窩藏就是為犯罪分子尋找、提供隱匿住所或者為其逃跑、轉(zhuǎn)移提供錢物、幫助。包庇就是向有關(guān)單位提供假證明？以掩蓋其犯罪事實真象，為犯罪分子開脫罪責(zé)。

窩藏包庇的對象必須是觸犯刑律、依法應(yīng)追究刑事責(zé)任的犯罪分子。窩藏包庇罪，只能由故意構(gòu)成，即明知是犯罪分子而故意窩藏包庇的。

構(gòu)成窩藏包庇罪必須以窩藏人與犯罪分子。

2.我國法律如何體現(xiàn)以人為本的立法原則人民網(wǎng)

一般看來，法律總是與權(quán)威尊嚴聯(lián)系在一起的，決定生殺予奪，裁判是非曲直，體現(xiàn)著規(guī)范和約束、強制和服從，它是冷峻的、鐵面無私的。但這并不是法律的全部，法律不代表冷漠，它限制人，但本質(zhì)是為了人、保護人，以維護人的根本權(quán)利為出發(fā)點。

為什么在執(zhí)法、司法活動中會出現(xiàn)“冷、硬、橫、推”現(xiàn)象？往往在于注重了法律的一個方面而忽略了另一個方面，要求公民履行義務(wù)多，主動保護公民權(quán)利少；講方便執(zhí)法多，講方便群眾少；處罰制裁多，提供服務(wù)少；硬性管理多，說服疏導(dǎo)少，表面上看起來完成了執(zhí)法任務(wù)，有時卻法了事不了，案平理難平。要規(guī)范執(zhí)法行為，提高執(zhí)法水平，需要進一步加深對法律的認識和理解。

法律體現(xiàn)以人為本。以人為本是法律的精髓，就是以人的權(quán)利為本，充分尊重和保障人權(quán)，在法律中表現(xiàn)為：主權(quán)在民，即充分體現(xiàn)人民的意志和利益；人權(quán)保障，即切實保障公民的各項法定權(quán)利；權(quán)力制約，即對公民，法不禁止即自由，對管理者，法不授權(quán)不得為；法律平等，即公民在法律面前一律平等；法律至上，即任何組織和個人都必須依照憲法和法律辦事。這就要求在執(zhí)法、司法工作中始終樹立和堅持以人為本理念，增強群眾觀念，規(guī)范執(zhí)法行為，做到執(zhí)法與服務(wù)結(jié)合、懲罰與教育互濟、打擊與保護并重、結(jié)果與手段相當(dāng)。要防止過度依賴強制手段，多運用說服教育、調(diào)解疏導(dǎo)等非強制手段，寓執(zhí)法于服務(wù)之中，融處罰于教育之中，提高執(zhí)法水平，消解執(zhí)法沖突，克服執(zhí)法的簡單化、粗糙化傾向。

法律彰顯公平正義。自古以來，人們都把法律看作公平正義。法律的公平正義包含：結(jié)構(gòu)正義，每個人在邏輯起點上的平等性；分配正義，在社會成員之間公平地分配社會發(fā)展成果和社會合作所產(chǎn)生的負擔(dān)；救濟正義，就是司法公正。如果立法不公，就意味著社會正義計量器的定盤星錯位了；執(zhí)法如果不公，就意味著社會正義計量器的刻度是因人而異的。執(zhí)法、司法工作的本質(zhì)就是守護正義，這就要求牢固樹立公平正義理念，維護法制統(tǒng)一，堅持公正執(zhí)法，面對事實要至尊，面對證據(jù)要求實，面對當(dāng)事人要至善，面對法律要至愛，培養(yǎng)不屈從、不迎合、不偏袒、不昧心、正直善良、弘揚正義的道德情操。

法律促進社會和諧。法律的功能是多方面的，但最為重要的一點就是化解矛盾，維護和實現(xiàn)社會和諧。和諧社會不是沒有矛盾糾紛，而是要有良好的矛盾解決機制，使之解決速度快，發(fā)生數(shù)量少，解決效果好。具體而完備的法律規(guī)范，是各種矛盾糾紛解決程序的制度設(shè)計。執(zhí)法、司法工作者的責(zé)任，首先就是用法律引導(dǎo)人們的行為，減少矛盾發(fā)生。法律具有其它社會規(guī)范所不具有的最明確的指引功能，包括授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和禁止性規(guī)范，通過這些規(guī)范告訴社會成員有權(quán)做什么，必須做什么和不能做什么，從而引導(dǎo)人們的行為；其次是用法律有效處置和消除矛盾糾紛，建立暢通的訴求表達機制、合理的利益協(xié)調(diào)機制、安全的社會保障機制、有效的矛盾疏導(dǎo)機制、敏感的社會預(yù)警機制，在法制狀態(tài)下，通過調(diào)解、仲裁、審判等方式，依法解決糾紛，直接為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。

3.辨析題：人的理性為自然界立法

康德（1724-1804）是德國著名哲學(xué)家。他認為，自然界的規(guī)律是由人們的悟性規(guī)定的，“人的理性為自然界立法”。也就是說，規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物。這是一種典型的主觀唯心主義哲學(xué)觀點。但是這種哲學(xué)思想的出現(xiàn)，卻代表了那個時代的奮進精神。

康德生活的年代正是歐洲啟蒙運動所掀起的新文化浪潮風(fēng)起云涌的年代。啟蒙思想家沖破宗教神學(xué)的束縛，“朝人本身走去”，奏出了關(guān)于人的贊美詩，將人抬舉到崇高的地位，但人并不是靠膂力過人，而是靠精神和智慧閃光征服世界?？档碌乃枷肷羁痰卮蛏狭藭r代的烙印。他一生致力于將哲學(xué)變得更貼近生活，追尋一種將真、善、美與信仰、希望、仁愛合為一體的完美人生，并且相信人類可以做到。

康德認為，我們的知識都是由兩種因素構(gòu)成的。一種因素是知識的內(nèi)容，即構(gòu)成知識的材料。這些材料的來源是十分清楚的，它們就是我們的感覺所提供出來的那種經(jīng)驗，它是我們接受在我們之外東西的刺激而得到的。知識的另一個因素是由知識能力本身產(chǎn)生出來的，這些因素不能歸于經(jīng)驗，而是根植于心靈本性之中，是人的認識能力本身所擁有的一些永恒的必然性法則，早已作為一種先在的東西潛在于人的理性之中，并在實際的認識活動中實現(xiàn)地起著作用。這種作用的實質(zhì)在于：在思想中按理性先在的這些永恒的必然法則要求組織由感覺提供的經(jīng)驗材料，將它們結(jié)合成為一個有秩序的整體即知識。這就是說，由認識能力所貢獻的因素使得人類的理性不止步于一堆堆支離破碎的材料面前，而是以自身的主動性、創(chuàng)造性，將自身那些普遍必然的法則賦給那些零散的材料，將它們裝配在一起，我們就獲得了關(guān)于經(jīng)驗的完備知識，這也就是人們期待的那種可靠的、有理性根據(jù)的知識。因此，康德認為，人們不是在自然界中發(fā)現(xiàn)秩序，而是通過對自然現(xiàn)象的規(guī)定，將秩序和法則賦給自然界，是人為自然立法。這就是那句著名的“人的理性為自然界立法”。

康德的這個哲學(xué)思想終結(jié)了休謨哲學(xué)所導(dǎo)致的對科學(xué)知識可靠性提供質(zhì)疑的懷疑主義情緒，重新將人對科學(xué)和理性的自信還給了人?？档碌恼軐W(xué)思想代表了當(dāng)時的時代精神，反映了啟蒙運動健康積極的方面，因而構(gòu)成人類燦爛文明史中光輝的一頁，在以后的歲月里不斷以各種形式影響著人類思想史的發(fā)展。德國哲學(xué)家叔本華曾感慨萬端地贊譽像康德這樣的大思想家：“大思想家們真是鳳毛麟角，千萬人心里未必能擇出一個大思想家來。他們是人類的燈塔；如果沒有他們，人類就要流落在迷茫無際的星空里?！?/p>