1.有關(guān)科學(xué)的小知識
冰糕為什么會冒氣？ 冰糕冒氣是因為外界空氣中有不少眼睛看不見的水汽，碰到很冷的冰糕時，一遇冷就液化成霧滴包圍在冰糕周圍，看上去似乎是冰糕在“冒氣”一樣。
向日葵為什么總是向著太陽？ 向日葵的莖部含有一種奇妙的植物生長素。這種生長素非常怕光。
一遇光線照射，它就會到背光的一面去，同時它還刺激背光一面的細(xì)胞迅速繁殖，所以，背光的一面就比向光的一面生長的快，使向日葵產(chǎn)生了向光性彎曲。 蟬為什么會蛻皮？ 蟬的外殼（外骨骼）是堅硬的，不能隨著蟬的生長而擴(kuò)大，當(dāng)蟬生長到一定階段時，蟬的外骨骼限制了蟬的生長，蟬將原有的外骨骼脫去，就是蟬蛻。
蜜蜂怎樣釀蜜？ 蜂先把采來的花朵甜汁吐到一個空的蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸到自己的蜜胃里進(jìn)行調(diào)制，然后再吐出來，再吞進(jìn)去，如此輪番吞吞吐吐，要進(jìn)行100~240次，最32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332643266后才釀成香甜的蜂蜜。 鳥怎樣睡覺的 白天，鳥兒們在枝頭穿梭嗚叫，在藍(lán)天下自由飛翔，到了晚上，它們和我們?nèi)艘粯右惨菹?、睡覺，恢復(fù)體力，不過它們睡覺的姿勢可是各不相同哦！ 美麗的綠頭鴨和天鵝們，白天在水中捕食、戲耍，夜晚休息時也離不開它們最愛的水面。
它們把優(yōu)美的長脖子彎曲著，將頭埋在翅膀里，然后讓自己漂浮在水面上，一邊做著美夢，一邊隨波逐流，好不悠閑。 鶴、鸛、鷺等長腿鳥總是單腳獨立而睡，累了再換另一只腳，是勞逸結(jié)合的典范。
鷓鴣休息時喜歡成群圍成一個大圈，然后一律頭朝外尾向內(nèi)。這樣，不管敵人從哪個方向襲來，它們都能及時發(fā)現(xiàn)并逃走。
畫眉、百靈等叫聲悅耳的小鳥，睡覺時通常彎下兩腿，爪子則彎曲起來牢牢地抓住枝條，所以不用擔(dān)心它們會從樹上摔下來。 而貓頭鷹這種“值夜班”的猛禽，你總能在白天看見它睜一只眼，閉一只眼，站立在濃密的樹枝上，其實這時它正在睡覺呢。
貓頭鷹的睡覺姿勢是不是很另類啊，它這樣可是為了時刻監(jiān)視周圍環(huán)境防備著敵人的襲擊哦。
2.有關(guān)于科學(xué)的小知識
鳥怎樣睡覺的 白天，鳥兒們在枝頭穿梭嗚叫，在藍(lán)天下自由飛翔，到了晚上，它們和我們?nèi)艘粯右惨菹?、睡覺，恢復(fù)體力，不過它們睡覺的姿勢可是各不相同哦！ 美麗的綠頭鴨和天鵝們，白天在水中捕食、戲耍，夜晚休息時也離不開它們最愛的水面。
它們把優(yōu)美的長脖子彎曲著，將頭埋在翅膀里，然后讓自己漂浮在水面上，一邊做著美夢，一邊隨波逐流，好不悠閑。 鶴、鸛、鷺等長腿鳥總是單腳獨立而睡，累了再換另一只腳，是勞逸結(jié)合的典范。
鷓鴣休息時喜歡成群圍成一個大圈，然后一律頭朝外尾向內(nèi)。這樣，不管敵人從哪個方向襲來，它們都能及時發(fā)現(xiàn)并逃走。
畫眉、百靈等叫聲悅耳的小鳥，睡覺時通常彎下兩腿，爪子則彎曲起來牢牢地抓住枝條，所以不用擔(dān)心它們會從樹上摔下來。 而貓頭鷹這種“值夜班”的猛禽，你總能在白天看見它睜一只眼，閉一只眼，站立在濃密的樹枝上，其實這時它正在睡覺呢。
貓頭鷹的睡覺姿勢是不是很另類啊，它這樣可是為了時刻監(jiān)視周圍環(huán)境防備著敵人的襲擊哦！ ================================= 魚也會溺死嗎 魚有鰓，可以在水中呼吸，魚有鰾，可以在水中自由地沉浮。可是，有人說生活在水中的魚也會溺死，這是真的嗎？ 雖然這聽起來很荒謬，但卻是事實。
魚鰾是魚游泳時的“救生圈”，它可以通過充氣和放氣來調(diào)節(jié)魚體的比重。這樣，魚在游動時只需要最小的肌肉活動，便能在水中保持不沉不浮的穩(wěn)定狀態(tài)。
不過，當(dāng)魚下沉到一定水深（即“臨界深度”）后，外界巨大的壓力會使它無法再凋節(jié)鰾的體積。這時，它受到的浮力小于自身的重力，于是就不由自主地向水底沉去，再也浮不起來了，并最終因無法呼吸而溺死。
雖然，魚還可以通過擺動鰭和尾往上浮，可是如果沉得太深的話，這樣做也無濟(jì)于事。 另一方面，生活在深海的魚類，由于它們的骨骼能承受很大的壓力，所以它們可以在深水中自由地生活。
如果我們把生活在深海中的魚快速弄到“臨界深度”以上，由于它身體內(nèi)部的壓力無法與外界較小的壓力達(dá)到平衡，因此它就會不斷地“膨脹”直至浮到水面上。有時，它甚至?xí)褍?nèi)臟吐出來，“炸裂”而死。
============================= 貪吃孩子變笨 貪吃會降低大腦的血流量 若一次進(jìn)食過量或一刻不停地進(jìn)食，會把人體里的大量血液，包括大腦的血液調(diào)集到胃腸道來。而充足的血供應(yīng)是發(fā)育前提，如果經(jīng)常處于缺血狀態(tài)，其發(fā)育必然會受到影響。
貪吃會造成“肥胖腦” 吃得過飽，尤其是進(jìn)食過量高營養(yǎng)食品，食入的熱量就會大大超過消耗的熱量，使熱能轉(zhuǎn)變成脂肪在體內(nèi)蓄積。若腦組織的脂肪過多，就會引起“肥胖腦”。
研究證實，人的智力與大腦溝回皺褶多少有關(guān)，大腦的溝回越明顯，皺褶越多，智力水平越高。而肥胖腦使溝回緊緊靠在一起，皺褶消失，大腦皮層呈平滑樣，而且神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)育也差，所以，智力水平就會降低。
貪吃會抑制大腦智能區(qū)域的生理功能 人的大腦活動方式是興奮和抑制相互誘導(dǎo)的，即大腦某些部位興奮了，其相鄰部位的一些區(qū)域就處于抑制狀態(tài)，興奮越加強(qiáng)，周圍部位的抑制就越加深，反之亦然。因此，若主管胃腸道消化的植物神經(jīng)中樞因貪吃過量食物而長時間興奮，這就必然引起鄰近的語言、思維、記憶、想象等大腦智能區(qū)域的抑制。
這些區(qū)域如經(jīng)常處于抑制狀態(tài)，智力會越來越差。 貪吃會因便秘而傷害大腦 孩子的零食大多以高營養(yǎng)的精細(xì)食品為主，吃了容易發(fā)生便秘。
便秘時，代謝產(chǎn)物久積于消化道，經(jīng)腸道細(xì)菌作用后產(chǎn)生大量有害物質(zhì)，容易經(jīng)腸吸收，進(jìn)入血液循環(huán)，刺激大腦，使腦神經(jīng)細(xì)胞慢性中毒，影響腦的正常發(fā)育。 貪吃還會促使大腦早衰 科學(xué)家在一項研究中發(fā)現(xiàn)，一種能促使大腦早衰的物質(zhì)——纖維芽細(xì)胞生長因子，會因過飽食物而于飯后增加數(shù)萬倍，這是一種能促使動脈硬化的物質(zhì)，因而從長遠(yuǎn)意義上講，貪吃會使大腦過早衰老。
簡單易學(xué)的科學(xué)小知識 自動旋轉(zhuǎn)的奧秘 思考：裝滿水的紙盒為什么會轉(zhuǎn)動？ 材料：空的牛奶紙盒、釘子、60厘米長的繩子、水槽、水 操作： 1、用釘子在空牛奶盒上扎五個孔 2、一個孔在紙盒頂部的中間，另外四個孔在紙盒四個側(cè)面的左下角 3、將一根大約60厘米長的繩子系在頂部的孔上 4、將紙盒放在盤子上，打開紙盒口，快速地將紙盒灌滿水 5、用手提起紙盒頂部的繩子，紙盒順時針旋轉(zhuǎn) 講解：水流產(chǎn)生大小相等而方向相反的力，紙盒的四個角均受到這個推力。由于這個力作用在每個側(cè)面的左下角，所以紙盒按順時針方向旋轉(zhuǎn) 創(chuàng)造： 1、如果在每個側(cè)面的中心扎孔，紙盒會怎樣旋轉(zhuǎn) 2、如果孔位于每個側(cè)面的右下角的話，紙盒將向哪個方向旋轉(zhuǎn) 小船與船漿 思考：看過劃船嗎？親自動手劃過船？知道船在水上為什么會向前移動嗎？ 材料：剪刀1把、紙板1塊、橡皮筋1條、臉盆及水1盆 流程： 1. 剪下長約12厘米*8厘米的硬紙板 2. 一端剪成尖形為船頭，另一端中央剪下約5厘米的缺口為船尾 3. 剪一塊約3厘米*5厘米的紙板坐船漿 4. 用橡皮筋套在船尾處，并將船漿綁好 5. 將紙板槳逆時針轉(zhuǎn)緊橡皮筋，小船向前移動 6. 若把紙板槳順時針轉(zhuǎn)緊橡皮筋，小船向后移動 說明： 1、橡皮筋扭轉(zhuǎn)的方向不同，船行駛的。
3.基本科學(xué)知識的內(nèi)容有哪些
1.科學(xué)知識是人類在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和，它包括經(jīng)驗知識和理論知識。
知識主要有三種形式：自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和思維科學(xué)知識。 人的知識是后天在社會實踐中形成的，是對現(xiàn)實的反映。
辯證唯物主義把社會實踐作為一切知識的基礎(chǔ)和檢驗知識的標(biāo)準(zhǔn)。知識借助于一定的形式，或物化為某種勞動產(chǎn)品，可以交流或傳遞給下一代，成為人類共同的精神財富。
各種自然現(xiàn)象和天文現(xiàn)象的科學(xué)解釋，宇宙起源、物質(zhì)現(xiàn)象、地球形成、生命起源和人類進(jìn)化的有關(guān)知識，各種自然災(zāi)害的科學(xué)成因，人類文明發(fā)展史尤其是科學(xué)發(fā)展史等自然知識，社會人文知識的基本常識。這類科學(xué)知識可促進(jìn)社會公眾建立起科學(xué)的自然觀和宇宙觀，樹立唯物主義無神論的世界觀、人生觀和歷史觀。
高新技術(shù)知識對人類經(jīng)濟(jì)和社會生活正在和將要產(chǎn)生重大影響。 與人類身心健康、醫(yī)療、保健有關(guān)的科學(xué)技術(shù)知識。
這類科學(xué)知識可使公眾樹立正確的健康觀念，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式。 與日常生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的科學(xué)知識、技術(shù)知識和基本能力，科技活動的基本方法和原則。
這類科學(xué)知識可使公眾逐步掌握科學(xué)的基本思維方法，具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本素質(zhì)。 2.科學(xué)方法是人們探索求知、獲取知識的途徑和程序。
科學(xué)方法的分類有多種，如按科學(xué)事實（或稱信息）的搜集和加工分為獲取信息的方法和處理信息的方法，或按經(jīng)驗認(rèn)識和理論認(rèn)識分為感性方法和理性方法，等等。按照科學(xué)理性的種類，則可分為：觀察和實驗方法。
科學(xué)方法既是認(rèn)知主體的主觀手段和有效工具，又是客觀規(guī)律的反映和應(yīng)用；既是科學(xué)認(rèn)識中反映客體、獲取知識的通道，也是共同體據(jù)以評價、接受一種理論的標(biāo)準(zhǔn)；既是既往認(rèn)識成果的結(jié)晶和程序化，又為未來科學(xué)的形成和發(fā)展定向開路，使其規(guī)范化，效率化，最優(yōu)化。 科學(xué)方法導(dǎo)引著、規(guī)范著科學(xué)研究的進(jìn)展，其自身也是生產(chǎn)和科學(xué)的實踐的產(chǎn)物。
在古代，科學(xué)尚未從哲學(xué)中分離，只有一些關(guān)于自然現(xiàn)象的原始的肉眼觀察，和若干零星的實驗，如《墨經(jīng)》中的“小孔成像”和“杠桿平衡”，阿基米德的“浮體實驗”等，而邏輯方法則以亞里士多德的《工具論》為代表，其中著重論述了三段論的演繹法。隨著近代科學(xué)的萌芽，弗朗西斯-培根以《新工具》一書倡導(dǎo)定性的實驗——歸納法，笛卡兒闡明數(shù)學(xué)——演繹法，伽利略則把數(shù)學(xué)和實驗方法結(jié)合起來，奠定了近代數(shù)理科學(xué)的方法論傳統(tǒng)，從而成為當(dāng)之無愧的“近代科學(xué)之父”。
3.科學(xué)思想特指人類在探究自然奧秘中揭示科學(xué)規(guī)律的理論成果，是自然科學(xué)領(lǐng)域科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)成就的理論結(jié)晶，也是科學(xué)探索、科學(xué)創(chuàng)新的理論基石。 在社會生活領(lǐng)域，科學(xué)思想則泛指一切崇尚科學(xué)、追求真理，正確反映客觀事物，按照客觀規(guī)律辦事的正確思想、觀念或意識。
它存在于自然科學(xué)領(lǐng)域，也存在于社會科學(xué)領(lǐng)域；既是偉大思想家、理論家所創(chuàng)立的科學(xué)理論的同義語，也是社會大眾了解科學(xué)、理解科學(xué)所樹立的科學(xué)意識的近義詞；既是領(lǐng)導(dǎo)人治黨、治國的重要思想武器，也是百姓生產(chǎn)、生活的重要思想向?qū)?。顯然，泛指的科學(xué)思想包含了兩個層面：一是信奉科學(xué)、講求科學(xué)的科學(xué)觀念和科學(xué)意識；二是更高層次上的科學(xué)思想體系，即馬克思主義。
隨著經(jīng)濟(jì)、社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)觀念和科學(xué)意識的內(nèi)涵日益豐富，要求日益提高；以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基礎(chǔ)，以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義為組成部分的馬克思主義，同樣也在社會實踐中不斷吸取自然科學(xué)和社會科學(xué)的新成果，在豐富發(fā)展中不斷開辟理論的新境界。 探尋近代以來的自然科學(xué)發(fā)展歷程，從哥白尼的太陽中心說到布魯諾的宇宙無限思想，從伽利略、牛頓的力學(xué)思想到法拉第、麥克斯韋的電磁學(xué)理論，從達(dá)爾文的物種進(jìn)化論到摩爾根的基因理論，從愛因斯坦的相對論到霍金的量子宇宙學(xué)等等。
以歷史上一批大科學(xué)家的科學(xué)理論和學(xué)說為代表，科學(xué)思想在自然科學(xué)的進(jìn)步中產(chǎn)生發(fā)展，又在產(chǎn)生發(fā)展中引領(lǐng)自然科學(xué)的進(jìn)步。它們互為因果，互相促進(jìn)。
4.科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。 科學(xué)精神不同于具體的科學(xué)知識，前者是獲取科學(xué)知識的主觀條件，以及凝結(jié)在科學(xué)知識中的思想。
科學(xué)精神也不同于科學(xué)研究的具體方法，前者屬于更高層次的方法論原則或探求真理的精神境界?？茖W(xué)精神是科學(xué)認(rèn)識活動主體的內(nèi)在的精神要素，它受制于科學(xué)認(rèn)識活動的規(guī)律。
換言之，人們在科學(xué)認(rèn)識中所必需的精神狀態(tài)和思維方式，是由科學(xué)認(rèn)識的主體與客體的內(nèi)在聯(lián)系決定的，是由探索和追求真理這一活動的性質(zhì)決定的。科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征，至少可以從以下幾個方面來認(rèn)識：追求認(rèn)識的真理性，堅持認(rèn)識的客觀性和辯證性，是科學(xué)精神的首要特征；崇尚理性思考，敢于批評，是科學(xué)精神的突出特點；以創(chuàng)新為靈魂，以實踐為基礎(chǔ)，是科學(xué)精神的內(nèi)在要求；科學(xué)精神滲透著人文精神，包含著價值目標(biāo)。
科學(xué)精神非常重要，沒有哥白尼對托勒密“地心說”的懷疑和批判，就沒有“日心說”的創(chuàng)立。
4.少兒科普知識
1、人的一生大約要喝多少噸水？（80噸）。
2、一個水龍頭滴水，15分鐘就滴水200毫升，每天有近20升水，一年就會浪費多少噸水？（7噸）3、舉例說出發(fā)電的幾種方法？（火力發(fā)電、水力發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電）4、環(huán)境保護(hù)法的原則是什么？（預(yù)防為主、防治結(jié)合原則；污染者負(fù)擔(dān)原則；環(huán)境權(quán)利原則；協(xié)調(diào)發(fā)展原則；公眾參與原則；可持續(xù)發(fā)展原則）5、白頭葉猴屬于我國哪一級保護(hù)動物？（一級）6、請說出造成1998年長江流域洪澇災(zāi)害的原因。（是“天災(zāi)”和“人禍”共同作用的結(jié)果。
天災(zāi)直接原因是氣候異常，雨量過大；人禍原因主要有三個方面：第一，破壞地表植被，水土流失嚴(yán)重。第二，江河湖泊的不斷減少，進(jìn)一步降低了蓄洪泄洪能力。
第三，必要的防洪措施跟不上，城市防洪標(biāo)準(zhǔn)偏低）7、1980至1995年間，全世界森林面積減少了多少？（1.8億公頃）8、水資源短缺成為我國城市發(fā)展面臨的重大問題，據(jù)統(tǒng)計，目前我國已有300多個城市缺水，每年我國因缺水而造成的經(jīng)濟(jì)損失有多少？因水污染而造成的經(jīng)濟(jì)損失有多少？（100多億元，400多億元）9、淡水資源占地球水資源的百分比是多少？（3%）10、目前我國受污染的河流的比例達(dá)到多少？（90%）11、隨著人口的增加，水資源已經(jīng)成為一個世界性的問題，當(dāng)今世界人均供水量已經(jīng)比25年前減少了1/3，請問，如今世界的缺水現(xiàn)象已經(jīng)影響到多少個國家？（80個國家）12、汞、鎘、鉻、鉛、砷是一類污染物，對人體危害很大，被稱為“五毒”。這些污染物隨廢水進(jìn)入水體后，被浮游生物吸收，小魚吃浮游生物，大魚又吃小魚，人又吃污染后的魚類，污染物會逐漸的聚集到人體內(nèi)，我們稱這樣的關(guān)系為什么？（食物鏈污染）13、據(jù)科學(xué)家們觀測，全球氣候在逐漸變暖，造成氣候變暖的主要原因是什么？（人類生產(chǎn)活動所排放大量的二氧化碳）14、如果缺少什么？地球上所有生物將會全部滅絕，人類也不例外？（空氣和水）15、一氧化碳?xì)怏w對人體有什么危害？（人體是靠血液中的血紅蛋白攜帶氧氣到各個組織和器官，在吸入無色無味的一氧化碳后，它會進(jìn)入人體的血液，一氧化碳和血紅蛋白結(jié)合的能力要比氧氣強(qiáng)250倍，它很快搶占血液中氧氣同血紅蛋白結(jié)合的位置，造成大腦和軀體缺氧，短時間內(nèi)可致人死亡）16、煙塵是大氣中的固體顆粒物，直徑很小，其中小于10微米的可以長期在空氣中飄浮，叫什么？大于10微米的，能較快地降落地面上，叫什么？（飄塵、降塵）17、上世紀(jì)九十年代，由于大氣污染嚴(yán)重，我國北方有一座城市被煙塵遮蓋了城市上空，在衛(wèi)星拍攝中失去了蹤跡。
這座城市的名稱叫做什么？（本溪市）18、每年的“世界環(huán)境日”是哪一天？（6月5日）19、污染者負(fù)擔(dān)原則是什么？（誰污染誰治理，誰開發(fā)誰保護(hù)）20、我國七大水系都受到不同程度的污染，請你按污染的嚴(yán)重程度順序排列（依次是：遼河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長江）21、每年我國產(chǎn)生多少垃圾？（8000多萬噸）并且每年以多少速度在增長？（10%）22、垃圾有什么危害？（1、污染土壤、地下水、大氣等，影響城市環(huán)境和居民生活條件；2、占用寶貴的土地資源。）23、1952年12月發(fā)生了震驚世界的英國倫敦?zé)熿F事件，兩個月內(nèi)造成1.2萬多人死亡，請問造成倫敦?zé)熿F事件的原因是什么？（燃煤產(chǎn)生的廢氣污染）24、在離南極最近南美洲的海倫娜岬角，在那里，幾乎所有的動物都是瞎子：如羊會得白內(nèi)障變成盲羊，獵人隨手可拎起一只瞎了眼的野兔回家享口福，天上飛的野鳥因視力不好，辨不清方向而誤闖百姓家里，就連河里的魚也是盲魚，許多在這里居住的人得了皮膚癌、白內(nèi)障等疾病，植物生產(chǎn)緩慢，農(nóng)作物減產(chǎn)，請問。
這是為什么？（這一地區(qū)的上空臭氧層遭到嚴(yán)重破壞，太陽紫外線過強(qiáng)所造成的）25、臭氧層離地面有多高？（20—30公里）26、臭氧層被破壞的主要原因是什么？（人類使用的化學(xué)材料如氟里昂等揮發(fā)到空氣作用的結(jié)果）27、每年的國際臭氧層日是那一天？（9月16日）28、過多的紫外線傷害會導(dǎo)致什么疾病發(fā)病率最高？（角膜炎、白內(nèi)障）29、12億人口是多少？不妨給出一些形象的說法：如果中國人手拉手站在地球的赤道，可以繞地球多少圈？（50圈）；全國人民一天吃掉多少萬噸糧食？（78萬噸）；多少萬噸肉？（4萬噸）。30、現(xiàn)代家庭居室中存在什么污染？（人體污染，建筑材料污染、家電污染、廚房污染、殺蟲劑污染）31、每年的幾月幾日是我國的植樹節(jié)？（3月12日）32、為什么在城市上空看到的星星沒有農(nóng)村天空的多，月亮也沒有這么明亮？（一是城市上空由于大氣污染遮蓋了來自天空的光亮；二是人工白晝造成的光污染，日落之后，繁華的街道和廣場上廣告牌、霓虹燈把城市夜晚映照如同白晝。
這些都一定程度上影響了城市上空的明暗對比度）33、如果世界上沒有森林，陸地上的生物將減少多少？（90%）；空氣中的氧氣將減少多少？（2/3）。34、光污染分成哪三類？（國際上一般將光污染分成3類，建筑物表面反射陽光光線的白亮污染，夜間廣告燈、霓虹燈、路燈的人工白晝污染，室內(nèi)娛樂場所各種彩色光源產(chǎn)生的彩光污染）35、隨著。
5.有關(guān)科學(xué)的小知識
科學(xué)一詞，英文為science，源于拉丁文的scio，后來又演變?yōu)閟cientin，最后成了今天的寫法，其本意是“知識”、“學(xué)問”。
日本著名科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉把“science”譯為“科學(xué)”[香港創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長張世平：即分類的“知識”、“學(xué)問”]。到了1893年，康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字。
嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時，也用“科學(xué)”二字。此后，“科學(xué)”二字便在中國廣泛運用。
science的本來含義是系統(tǒng)知識，我想也許這樣，科學(xué)在十九世紀(jì)已是一個非常龐大的知識體系了，它已分得非常細(xì)了，即分成許多許多專業(yè)，而這些專業(yè)知識又不象其它知識那樣是互不聯(lián)系的。除了專業(yè)概念外，基礎(chǔ)概念是一致的，基本方法也是一樣的，“科”的意思是分類或?qū)哟螚l理的意思，所以我自認(rèn)為science 對應(yīng)“科學(xué)”還是比較合適的。
中國古代的關(guān)于科學(xué)的起源，比如各類經(jīng)典的經(jīng)書都是關(guān)于科學(xué)規(guī)律的探索的信息記錄！古代的祖沖之的數(shù)學(xué)圓周率、張衡的地動儀、漢朝的指南車和指南針等，黃帝內(nèi)經(jīng)就是典型的醫(yī)學(xué)大成！是中國上古社會的科學(xué)巨著！但是就科學(xué)這個字眼來說，也許還是舶來品！ 中國的成語“名不見經(jīng)傳”，實際上就是告訴我們說所有的經(jīng)和傳等都是關(guān)于中國古代人類社會的科學(xué)探索紀(jì)錄！自司馬遷開始，根據(jù)歷史經(jīng)傳編著史記，記錄了漢朝以前的所有的可識別的文字信息歷史紀(jì)錄！這些都是自然科學(xué)和社會科學(xué)的巨著！ 通俗地說，科學(xué)是一種態(tài)度、觀點、方法！同時，科學(xué)的東西本身具有悖論！也就是說，不同的專業(yè)學(xué)科的東西很容易被混淆和認(rèn)為是矛盾的！其實，它反映了科學(xué)地認(rèn)識事物的不同的多個復(fù)雜方面！ 只要是從事科學(xué)技術(shù)工作的同志都十分清楚，開始的概念的建立和假說以及假定非常艱難！所以，對于科學(xué)本身的原始概念來說，對于世界上任何一位頂尖的科學(xué)家來說，都是很困難的！所以，給出科學(xué)的基本定義需要膽量！需要膽識！還需要深深關(guān)注人類命運的高度境界！ 實際上，在此以前，由于科學(xué)一詞從來就沒有嚴(yán)格定義過，所以會引起一系列的混亂和無謂的爭論。比如：中國古代有沒有科學(xué)？中醫(yī)是否是科學(xué)？科學(xué)與偽科學(xué)的區(qū)別是什么？科學(xué)與宗教的區(qū)別是什么？等等。
而這些問題又是非常非常吸引人的問題。所以時代要求我們盡早地給出恰當(dāng)?shù)亩x以解決這些爭議。
該定義中“逼近真理的盡可能不包含自相矛盾的”該定語是自己加進(jìn)去的，原因是為了明確科學(xué)的涵義，即明確科學(xué)是一個怎樣的知識體系（我至今為止不明白為什么很多書上為什么不敢明確地加上它）。其中“矛盾”當(dāng)然是指邏輯矛盾。
“知識體系”是人們對科學(xué)的最初認(rèn)識。作為一種非常實用的知識，最重要的就是有很高的條理性和結(jié)構(gòu)。
這一點，任何一本經(jīng)典著作都多少具有這種特色，古代最著名的要數(shù)《幾何原本》了。中國的古典著作中最有條理的，也許是我不學(xué)無術(shù)，自認(rèn)為對我影響最大的是《橘中秘》（一本棋書）。
不過科學(xué)這種知識體系已不象某些知識體系那樣規(guī)模那么小，討論范圍那么窄了，而是一個非常龐大的知識體系，其野心甚至企圖包羅萬象無所不及。這么大的體系仍要保持很強(qiáng)的條理和結(jié)構(gòu)，這就顯得與眾不同了。
但知識體系并不只有科學(xué)一種，所以必需明確科學(xué)是怎樣的知識體系。定義中前面部分給出了限定，跳過一段再討論。
很早有人就認(rèn)識到了科學(xué)是一項造福人類的社會事業(yè)，但其意義是隨時代發(fā)展進(jìn)一步深化的。而這也是缺少教育的人們不易理解的。
知識表現(xiàn)在書本里怎么又是一種社會活動呢？不能被別人理解，不能被別人重復(fù)驗證，這本身就不叫知識，為什么還要強(qiáng)調(diào)其社會性呢？這是因為科學(xué)對知識的認(rèn)識要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其它對其的認(rèn)識嚴(yán)格。不管對巫師、宗教徒、平民還是科學(xué)家來說，知識都是指正確的陳述，正確的預(yù)見，即知識就是人認(rèn)為的“真理”。
但只有科學(xué)家才非常嚴(yán)格地審視“真理”。不光要看它的初始語句（常稱為公理）是否來源于直覺、實驗或有充分理由，而且嚴(yán)密地審查推導(dǎo)過程中的任何細(xì)節(jié)，并考查其任一導(dǎo)出結(jié)論是否與實驗或生活經(jīng)驗相沖突。
而這一系列工作都不是沒有受過科學(xué)訓(xùn)練的人能做的，因此需要教育，需要許多的科學(xué)家的共同勞動，也需要廣大民眾的理解和各方面的支持。隨著科學(xué)的越來越發(fā)達(dá)，科學(xué)的復(fù)雜程度越高，其社會性也就越強(qiáng)。
“逼近真理”是強(qiáng)調(diào)科學(xué)的特質(zhì)，與其它相比，科學(xué)最強(qiáng)調(diào)懷疑和創(chuàng)新，因為科學(xué)是以不存在先知先覺為前提的。同時科學(xué)也非常強(qiáng)調(diào)繼承和借鑒！認(rèn)為所有知識都是人對客觀世界的認(rèn)識，雖然科學(xué)追求的是主客觀世界的統(tǒng)一，但畢竟主觀世界與客觀存在并不是一回事，知識再正確，也只是逼近對世界的描述，而不就是客觀世界。
比如說：理想氣體模型它能非常好的描述在常溫常壓下的氧氣、氮氣和二氧化碳等氣體，是因為這些氣體分子的線度遠(yuǎn)小于它們之間的距離。而范德瓦爾斯對理想氣體模型的修正也只是近似的描述象水蒸氣那樣的真實氣體。
科學(xué)家們懂得他們的理論一開始就是近似，所以他們從未指望從其理論導(dǎo)出的結(jié)論與真實世界無絲毫誤差。所有的知識是人造的，是主觀世界的產(chǎn)物，即使存在外星人，也只可能是比地球人。
6.基本科學(xué)知識的內(nèi)容有哪些
1.科學(xué)知識是人類在改造世界的實踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和，它包括經(jīng)驗知識和理論知識。
知識主要有三種形式：自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和思維科學(xué)知識。 人的知識是后天在社會實踐中形成的，是對現(xiàn)實的反映。
辯證唯物主義把社會實踐作為一切知識的基礎(chǔ)和檢驗知識的標(biāo)準(zhǔn)。知識借助于一定的形式，或物化為某種勞動產(chǎn)品，可以交流或傳遞給下一代，成為人類共同的精神財富。
各種自然現(xiàn)象和天文現(xiàn)象的科學(xué)解釋，宇宙起源、物質(zhì)現(xiàn)象、地球形成、生命起源和人類進(jìn)化的有關(guān)知識，各種自然災(zāi)害的科學(xué)成因，人類文明發(fā)展史尤其是科學(xué)發(fā)展史等自然知識，社會人文知識的基本常識。這類科學(xué)知識可促進(jìn)社會公眾建立起科學(xué)的自然觀和宇宙觀，樹立唯物主義無神論的世界觀、人生觀和歷史觀。
高新技術(shù)知識對人類經(jīng)濟(jì)和社會生活正在和將要產(chǎn)生重大影響。 與人類身心健康、醫(yī)療、保健有關(guān)的科學(xué)技術(shù)知識。
這類科學(xué)知識可使公眾樹立正確的健康觀念，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式。 與日常生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的科學(xué)知識、技術(shù)知識和基本能力，科技活動的基本方法和原則。
這類科學(xué)知識可使公眾逐步掌握科學(xué)的基本思維方法，具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本素質(zhì)。 2.科學(xué)方法是人們探索求知、獲取知識的途徑和程序。
科學(xué)方法的分類有多種，如按科學(xué)事實（或稱信息）的搜集和加工分為獲取信息的方法和處理信息的方法，或按經(jīng)驗認(rèn)識和理論認(rèn)識分為感性方法和理性方法，等等。按照科學(xué)理性的種類，則可分為：觀察和實驗方法。
科學(xué)方法既是認(rèn)知主體的主觀手段和有效工具，又是客觀規(guī)律的反映和應(yīng)用；既是科學(xué)認(rèn)識中反映客體、獲取知識的通道，也是共同體據(jù)以評價、接受一種理論的標(biāo)準(zhǔn)；既是既往認(rèn)識成果的結(jié)晶和程序化，又為未來科學(xué)的形成和發(fā)展定向開路，使其規(guī)范化，效率化，最優(yōu)化。 科學(xué)方法導(dǎo)引著、規(guī)范著科學(xué)研究的進(jìn)展，其自身也是生產(chǎn)和科學(xué)的實踐的產(chǎn)物。
在古代，科學(xué)尚未從哲學(xué)中分離，只有一些關(guān)于自然現(xiàn)象的原始的肉眼觀察，和若干零星的實驗，如《墨經(jīng)》中的“小孔成像”和“杠桿平衡”，阿基米德的“浮體實驗”等，而邏輯方法則以亞里士多德的《工具論》為代表，其中著重論述了三段論的演繹法。隨著近代科學(xué)的萌芽，弗朗西斯-培根以《新工具》一書倡導(dǎo)定性的實驗——歸納法，笛卡兒闡明數(shù)學(xué)——演繹法，伽利略則把數(shù)學(xué)和實驗方法結(jié)合起來，奠定了近代數(shù)理科學(xué)的方法論傳統(tǒng)，從而成為當(dāng)之無愧的“近代科學(xué)之父”。
3.科學(xué)思想特指人類在探究自然奧秘中揭示科學(xué)規(guī)律的理論成果，是自然科學(xué)領(lǐng)域科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)成就的理論結(jié)晶，也是科學(xué)探索、科學(xué)創(chuàng)新的理論基石。 在社會生活領(lǐng)域，科學(xué)思想則泛指一切崇尚科學(xué)、追求真理，正確反映客觀事物，按照客觀規(guī)律辦事的正確思想、觀念或意識。
它存在于自然科學(xué)領(lǐng)域，也存在于社會科學(xué)領(lǐng)域；既是偉大思想家、理論家所創(chuàng)立的科學(xué)理論的同義語，也是社會大眾了解科學(xué)、理解科學(xué)所樹立的科學(xué)意識的近義詞；既是領(lǐng)導(dǎo)人治黨、治國的重要思想武器，也是百姓生產(chǎn)、生活的重要思想向?qū)?。顯然，泛指的科學(xué)思想包含了兩個層面：一是信奉科學(xué)、講求科學(xué)的科學(xué)觀念和科學(xué)意識；二是更高層次上的科學(xué)思想體系，即馬克思主義。
隨著經(jīng)濟(jì)、社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)觀念和科學(xué)意識的內(nèi)涵日益豐富，要求日益提高；以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基礎(chǔ)，以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義為組成部分的馬克思主義，同樣也在社會實踐中不斷吸取自然科學(xué)和社會科學(xué)的新成果，在豐富發(fā)展中不斷開辟理論的新境界。 探尋近代以來的自然科學(xué)發(fā)展歷程，從哥白尼的太陽中心說到布魯諾的宇宙無限思想，從伽利略、牛頓的力學(xué)思想到法拉第、麥克斯韋的電磁學(xué)理論，從達(dá)爾文的物種進(jìn)化論到摩爾根的基因理論，從愛因斯坦的相對論到霍金的量子宇宙學(xué)等等。
以歷史上一批大科學(xué)家的科學(xué)理論和學(xué)說為代表，科學(xué)思想在自然科學(xué)的進(jìn)步中產(chǎn)生發(fā)展，又在產(chǎn)生發(fā)展中引領(lǐng)自然科學(xué)的進(jìn)步。它們互為因果，互相促進(jìn)。
4.科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。 科學(xué)精神不同于具體的科學(xué)知識，前者是獲取科學(xué)知識的主觀條件，以及凝結(jié)在科學(xué)知識中的思想。
科學(xué)精神也不同于科學(xué)研究的具體方法，前者屬于更高層次的方法論原則或探求真理的精神境界?？茖W(xué)精神是科學(xué)認(rèn)識活動主體的內(nèi)在的精神要素，它受制于科學(xué)認(rèn)識活動的規(guī)律。
換言之，人們在科學(xué)認(rèn)識中所必需的精神狀態(tài)和思維方式，是由科學(xué)認(rèn)識的主體與客體的內(nèi)在聯(lián)系決定的，是由探索和追求真理這一活動的性質(zhì)決定的。科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征，至少可以從以下幾個方面來認(rèn)識：追求認(rèn)識的真理性，堅持認(rèn)識的客觀性和辯證性，是科學(xué)精神的首要特征；崇尚理性思考，敢于批評，是科學(xué)精神的突出特點；以創(chuàng)新為靈魂，以實踐為基礎(chǔ)，是科學(xué)精神的內(nèi)在要求；科學(xué)精神滲透著人文精神，包含著價值目標(biāo)。
科學(xué)精神非常重要，沒有哥白尼對托勒密“地心說”的懷疑和批判，就沒有“日心說”的創(chuàng)立。
7.有關(guān)于“科普知識”的資料有哪些
科普知識 英文釋義：Science knowledge
是一種用通俗易懂的語言，來解釋種種科學(xué)現(xiàn)象和理論的知識文字，用以普及科學(xué)知識為目的。
1、科普知識的發(fā)展：
現(xiàn)代生物力學(xué)大約起源于20世紀(jì)60年代末，生物力學(xué)和運動生物力學(xué)發(fā)展進(jìn)入了形成和發(fā)展時期。在這一時期專家們對于人和動物運動的生物力學(xué)特性進(jìn)行了積極的研究，下面一些學(xué)者的科學(xué)研究廣為人知：
亞歷山大1970年的《生物力學(xué)》；1974年武科布羅多維奇對于動物運動進(jìn)行了數(shù)學(xué)模擬，并因此促進(jìn)了機(jī)器人制造技術(shù)的發(fā)展；1968年希利杰博蘭德創(chuàng)建了有關(guān)動物以均勻步法進(jìn)行運動的理論；1968年蘇霍諾夫創(chuàng)建了陸地脊椎動物運動的一般體系；
哈頓有關(guān)人支撐運動體系調(diào)控機(jī)制的研究；米勒有關(guān)人運動生物力學(xué)問題的研究。1967年召開了第一次國際生物力學(xué)學(xué)術(shù)討論會。1973年正式成立了國際生物力學(xué)學(xué)會（International Society of Biomechanics,ISB），這標(biāo)志著生物力學(xué)學(xué)科的正式建立。
這一時期在蘇聯(lián)運動訓(xùn)練學(xué)作為一門獨立學(xué)科形成了，而在此之前它只是在體育教育學(xué)的范疇內(nèi)發(fā)展的。下面一些教科書成為闡述有關(guān)運動訓(xùn)練學(xué)知識體系的第一批著作：
蘇聯(lián)奧佐林的《運動訓(xùn)練的現(xiàn)代體系》（1970年）、德國哈列主編的《訓(xùn)練學(xué)》（1971年）、波蘭烏利多夫斯基的《運動訓(xùn)練理論及方法》。這促進(jìn)了運動生物力學(xué)在運動訓(xùn)練學(xué)范疇內(nèi)新的科學(xué)方向的發(fā)展。
2、科普知識的意義和影響：
科普知識涵蓋了科學(xué)領(lǐng)域的各個方面，無論是物理、化學(xué)、生物各個學(xué)科，還是日常生活無不涉及到科普知識。由于其范圍的廣泛性，奠定了科普知識的重要意義和影響。
科普知識的重要意義必然要求我們的科普教育必須與時俱進(jìn)的與我們所提倡的素質(zhì)教育同行。同步發(fā)展。使科普知識，科普教育真正意義上走進(jìn)人們的生活?？破罩R的意義和影響必將是深遠(yuǎn)的、長久的。
擴(kuò)展資料：
科普的發(fā)展歷程
1、前科普階段（近代科技革命--19世紀(jì)中葉）
此時期人類科學(xué)活動剛擺脫神學(xué)“婢女”的地位，科普借助于知識傳播和技術(shù)傳授活動來進(jìn)行。
2、傳統(tǒng)科普階段（19世紀(jì)中葉--20世紀(jì)上半葉）
隨著經(jīng)典力學(xué)、電磁學(xué)的成熟與完善，三大定律（細(xì)胞學(xué)說、能量轉(zhuǎn)化與守恒定律、生物進(jìn)化學(xué)說）的相繼發(fā)現(xiàn)，近代科學(xué)各門類理論體系逐步建立?？破栈顒踊钴S起來，涌現(xiàn)出大量熱衷科普的科學(xué)家。通過撰寫文章、發(fā)表演說等方式向公眾傳播科學(xué)。
3、現(xiàn)代科普階段（20世紀(jì)上半葉--現(xiàn)在）
以二戰(zhàn)后一些發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)的“公眾理解科學(xué)”活動為標(biāo)志，將人類科普事業(yè)帶入了全新的階段。
參考資料：搜狗百科-科普知識
8.適合一年級小學(xué)生了解的科普知識
適合一年級小學(xué)生了解的科普知識有用火安全小知識。
一、是液化石油氣灶具不能放在臥室、辦公室、陽臺或倉庫、禮堂等公共場所內(nèi)，以防漏氣失火。
二、是正確掌握開關(guān)的使用方法，要火等氣，不要氣等火，用畢切記關(guān)閥門、開關(guān)，閥門壞了要及時更換。不要讓兒童使用灶具或隨意玩弄開關(guān)。
三、是使用液化氣時，要有人看管，不可遠(yuǎn)離，隨時注意調(diào)節(jié)火頭的大小，防止湯水外溢澆滅焰或被風(fēng)吹滅火焰，引起跑氣。
四、是液化氣罐應(yīng)直立，不能倒放，更不能用開水泡或火烤。
五.是如發(fā)現(xiàn)有氣漏出，應(yīng)立即采取措施：打開門窗，用扇子煽，以便通風(fēng)換氣（但不能用電扇吹），然后查找漏氣部位。
9.自然科學(xué)知識
19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)：
1、細(xì)胞學(xué)說
主要內(nèi)容是：細(xì)胞是動、植物有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)單位，也是生命活動的基本單位。這樣，就論證了整個生物界在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，細(xì)胞把生物界的所有物種都聯(lián)系起來了，生物彼此之間存在著親緣關(guān)系。這是對生物進(jìn)化論的一個巨大的支持。細(xì)胞學(xué)說的建立有力地推動了生物學(xué)的發(fā)展，為辯證唯物論提供了重要的自然科學(xué)依據(jù)，恩格斯對此評價很高，把細(xì)胞學(xué)說譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。
2、生物進(jìn)化論
1859年，英國生物學(xué)家和生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文，在其巨著《物種起源》中提出了生物進(jìn)化的自然選擇學(xué)說。該學(xué)說的要點是群體中的個體具有性狀差異，這些個體對其所處的環(huán)境具有不同的適應(yīng)性；由于空間和食物有限，個體間存在生存競爭，結(jié)果，具有有利性狀的個體得以生存并通過繁殖傳遞給后代，具有不利性狀的個體會逐漸被淘汰（達(dá)爾文把自然界這種留優(yōu)汰劣的過程稱為自然選擇）；由于自然選擇的長期作用，分布在不同地區(qū)的同一物種就可能出現(xiàn)性狀分歧和導(dǎo)致新物種的形成。
3、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律
能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，是19世紀(jì)自然科學(xué)的一塊重要理論基石。能量守恒的意義首要的是建立物質(zhì)運動變化過程中的某種物理量間的等量關(guān)系。對此，我們無需知道物質(zhì)間實際的相互作用過程，也無需知道物質(zhì)運動變化過程中的能量間的轉(zhuǎn)化途徑，只要建立和物質(zhì)運動狀態(tài)相對應(yīng)的能量與物理量間的關(guān)系，就可以對物質(zhì)運動變化過程中得初狀態(tài)和終狀態(tài)間建立一種等量關(guān)系，這樣便于對物質(zhì)運動變化過程的量求解
