1.文學(xué)常識(shí)百家姓

1、出自子姓，為商湯的后裔，以謚好為氏。據(jù)《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）于商的舊都（今河南省商丘南），建立宋國(guó)。宋國(guó)第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被謚為戴公。戴公傳子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孫遂以謚號(hào)“戴”為氏，是為河南戴氏。

2、出自姬姓，以國(guó)為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時(shí)有戴國(guó)，為姬姓諸侯國(guó)，在今河南民權(quán)縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡于鄭國(guó)，一說亡于宋國(guó)。其族人遂以國(guó)名“戴”為氏。

3、殷氏改戴姓而來。據(jù)《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商后，有不少殷遺族以國(guó)為氏（因商首都在殷，又叫殷國(guó)），稱殷氏，其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。

4、其他民族改姓而來。如滿洲達(dá)爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂后，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟于商的舊都，建立宋國(guó)，定都商丘。宋國(guó)第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后謚號(hào)曰戴公，其庶子撝以王父謚號(hào)為氏，稱戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝為戴姓得姓始祖。

2.姓名字號(hào)的古代文化常識(shí)

1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長(zhǎng)輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個(gè)字給改掉，不然就是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬。直系的祖先其實(shí)也算在這個(gè)范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。

尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級(jí)和皇帝，名字當(dāng)中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。

3、號(hào)，是指中國(guó)古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。中國(guó)古代人于名、字之外的自稱。簡(jiǎn)稱號(hào)。在古人稱謂中，別號(hào)亦常作為稱呼之用。

擴(kuò)展資料：

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。

平輩之間，相互稱字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對(duì)上，卑對(duì)尊寫信或呼喚時(shí)，可以稱字，但絕對(duì)不能稱名，尤其是君主或自己父母長(zhǎng)輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。

參考資料來源：

百度百科-表字

百度百科-號(hào)

3.古代名人的字號(hào)所含的意蘊(yùn)

首先字和號(hào)不能相提并論。

古人字是隨著名一起起的，一般是出生后不久就由長(zhǎng)輩起好了。而且名和字的含義有關(guān)系。例如孔子，姓孔名丘字仲尼，他的字什么含義呢？孔子是次子，他家附近有座小山叫尼山。這樣就和名“丘”聯(lián)系起來了。據(jù)說尼山是孔子他爹和他媽采桑女野合的地方，不過這就是題外話了。再比如孔子的得意弟子曾子，曾子名皙字點(diǎn)。皙就是白的意思，點(diǎn)就是小黑的意思。這樣，名和字的意義又有聯(lián)系了。再舉幾個(gè)例子，諸葛亮，名亮字孔明；張飛，名飛字翼德；趙云，名云字子龍。這些很淺顯就不解釋了。

號(hào)不一樣，號(hào)是自己或者朋友送的，號(hào)可以表達(dá)自己的一種思想追求或者對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)?？梢陨坝刑?hào)，可以死后贈(zèng)號(hào)（謚號(hào)）。比如陶潛，這個(gè)可以結(jié)合他的字解釋一下。陶潛，名潛字淵明，號(hào)五柳先生，謚號(hào)為靖節(jié)先生?！兑捉?jīng)》上有句話“潛龍于淵”，名和字聯(lián)系起來了。陶潛隱居之后，種了五棵柳樹，自己起了個(gè)號(hào)“五柳先生”，表達(dá)了自己清靜澹泊的思想追求。他去世之后，朋友顏之推贈(zèng)謚號(hào)“靖節(jié)”，就是概括贊揚(yáng)了他一生正直，恪守節(jié)操的品質(zhì)。

簡(jiǎn)單說這幾句，有心的話可以找王力的《古代漢語(yǔ)》看看。

不用謝。

4.必備的文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí) 第一冊(cè) 魯迅 （1881-19360原名周樹人，字豫才，主要的作品集有：小說集（兩部）：《吶喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人。

著有詩(shī)文集〈蹤跡〉，散文集〈背影〉、〈歐游雜記〉。他的優(yōu)秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。

5、劉勰 字彥和，南朝梁代文學(xué)理論批評(píng)家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專著〈文心雕龍〉。12、《左傳》：是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。

原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，依據(jù)孔子修訂的魯史《春秋》編訂，記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作?！稜T之武退秦師》就節(jié)選自此作品。

13、《國(guó)語(yǔ)》：是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，共21卷，相傳為左丘明所著，記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史實(shí)?！秶?guó)語(yǔ)》有“春秋外傳”之稱，現(xiàn)存最早的《國(guó)語(yǔ)》注本是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的韋昭寫的《國(guó)語(yǔ)解》。

課文《勾踐滅吳》選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)》。14、《戰(zhàn)國(guó)策》：西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書，共33篇，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或 辭說。

它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。16、《論語(yǔ)》：是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，是孔門弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。

它是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作，全書共20篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的思想家、教育家、我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆u(píng)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

其思想的核心是“仁”，包含“仁者愛人”和“克己復(fù)禮為仁”兩層含義。18、《孟子》：是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，有孟子及其弟子編成，共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。

其中的文章以雄辯著稱，善用排比句式，筆試咄咄逼人。《寡人之于國(guó)也》即出自此作品。

19、孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之后的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”的政治主張，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背；提出“性善”論，認(rèn)為人性本來是善良的。

20、《荀子》：是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。21、荀子：名況，尊號(hào)“卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物，是先秦唯物主義的集大成者。

他提出“性惡”論，“天行有?！薄叭硕▌偬臁钡乃枷?。22、《莊子》：是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

23、莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物，與老子合稱“老莊”。24、老子：春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人，姓李名耳，人稱老聃，著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》。

25、賈誼：世稱賈生或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，西漢政論家、文學(xué)家。代表作品有《過秦論》《吊屈原賦》《鵩鳥賦》。

26、《史記》：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又稱《太史公書》，它記述了從傳說中的黃帝至漢武帝時(shí)期近三千年的歷史。全書130篇，分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。

開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。本紀(jì)：按年代記敘帝王的言行和政績(jī)。

表：按年代譜列各時(shí)期的重大事件。書：記錄了各種典章制度的沿革。

世家：記述了諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的業(yè)績(jī)。列傳：記載了各種名人的生平和事跡。

27、司馬遷：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。28、王羲之：字逸少，世稱王右軍。

東晉書法家、文學(xué)家，有“書圣”之稱，他所書的《蘭亭集序》為傳世名篇。29、陶潛：又名2，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，東晉大詩(shī)人，曾做彭澤縣令，后辭官歸家，隱居田園，寫了大量的詩(shī)作。

詩(shī)歌《歸田園居》、《飲酒》，散文《歸去來兮辭》、《桃花源記》，賦《五柳先生傳》皆為傳世名篇，有《陶淵明集》。一古典文學(xué) （一）春秋時(shí)期 《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，由孔子編輯。

分風(fēng)、雅、頌三個(gè)組成部分，使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》 《論語(yǔ)》，記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂。

孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》，我國(guó)第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作。

《曹劌論戰(zhàn)》《 之戰(zhàn)》 （二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作?！垛叶〗馀！?《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。

孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物之。

5.關(guān)于文學(xué)常識(shí)

世界上最長(zhǎng)的小說是日本古代女作家藤原所著的《源氏物語(yǔ)》，共54卷

源氏物語(yǔ)的作者是日本平安時(shí)代（公元794-1192）的著名女作家紫式部（973-1015），紫式部本姓藤原，按照日本古代婦女沒有名字的慣例，紫式部只是后人給她寫的作品上加題上的名字。她曾給一個(gè)官吏做過小妾，后守寡，依賴父兄生活，寡居十年后，進(jìn)宮做一位皇后的侍讀女官，這篇小說就是她寫給皇后供天皇消遣的讀物.源氏物語(yǔ)的作者是日本平安時(shí)代（公元794-1192）的著名女作家紫式部，姓藤原，字不詳。因其長(zhǎng)兄任式部丞，而當(dāng)時(shí)宮中女官往往以其父兄的官銜為名，以顯其身份，所以稱為藤氏部；后來因她所寫《源氏物語(yǔ)》中女主人公紫姬為世人傳誦，邀改稱紫式部。作者生率年月不詳，普遍認(rèn)為是生于978年，死于1015年。紫式部出身于充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，其祖父等輩及兄長(zhǎng)都是當(dāng)時(shí)有名的歌人，父親更是長(zhǎng)于漢詩(shī)和歌，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)頗有研習(xí)。作者因此自幼得以隨父學(xué)習(xí)漢詩(shī)，并熟讀中國(guó)古代典籍，她不僅對(duì)白居易的詩(shī)有很深的造詣，而且還十分了解佛經(jīng)和音樂，這就是為什么我國(guó)讀者讀《源氏物語(yǔ)》時(shí)，很容易感到是在讀一部中國(guó)古典名著的原因之一。紫式部家道中落，曾給一個(gè)官吏做過小妾，丈夫去世后，依賴父兄生活，寡居十年。后進(jìn)宮做了彰子皇后的侍讀女官，這篇小說就是她寫給皇后供天皇消遣的讀物。因?yàn)橛袑m廷生活的直接體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)日本貴族階層的淫逸生活及男女間的情愛之事有全面的了解。加上作者內(nèi)心細(xì)膩、敏感，所以《源氏物語(yǔ)》讀來令人感動(dòng)，就仿佛一部古典靜雅而又美麗哀挽的“言情小說”。

我覺的你要了解日本史的話，可以去看看~~