1.哲學(xué)的常識(shí)題有那些
包括：唯物論 辯證法 認(rèn)識(shí)論 1.唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 （1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界 物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提 （2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約 （3）人具有主觀能動(dòng)性 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情 （4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn) 從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 2.辯證法 （1）聯(lián)系的普遍性 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系 （2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維 （3）規(guī)律 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 （4）堅(jiān)持矛盾分析的方法 堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 （5）具體問(wèn)題具體分析 矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 （6）內(nèi)因和外因 內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn) （7）量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則 （8）事物發(fā)展的趨勢(shì) 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題 3.認(rèn)識(shí)論 （1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約 （2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用 （3）實(shí)踐 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 4.人生觀和價(jià)值觀 （1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 （2）樹立正確的價(jià)值觀 （3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì) 個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信 （4）人生價(jià)值 人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義 （5）理想與現(xiàn)實(shí) 樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 （6）社會(huì)實(shí)踐 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界 在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
2.高中政治常識(shí)重點(diǎn)
第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí) 1.商品和商品經(jīng)濟(jì) （1）商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量 （2）貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮 （3）價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用 2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) （1）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則 公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 （2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征： 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者 （1）企業(yè)是市場(chǎng)的主體：企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式 提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)兼并與破產(chǎn) （2）企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者：國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì) 4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者 （1）三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè) （2）勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度 我國(guó)的社會(huì)保障制度 5.財(cái)政稅收和納稅人 （1）國(guó)民收入的分配與財(cái)政：國(guó)民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用 （2）稅收與納稅人：稅收及其基本特征 我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù) 6.銀行和儲(chǔ)蓄者 （1）我國(guó)的銀行：銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系 （2）公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn) 7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者 （1）商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則 （2）家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益：家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益 8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易 （1）當(dāng)代世界市場(chǎng)：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界 （2）對(duì)外貿(mào)易：對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則 第二部分 哲學(xué)常識(shí) 1.唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 （1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提 （2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約 （3）人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情 （4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn) 從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 2.辯證法 （1）聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系 （2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維 （3）規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 （4）堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 （5）具體問(wèn)題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 （6）內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn) （7）量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則 （8）事物發(fā)展的趨勢(shì)： 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題 3.認(rèn)識(shí)論 （1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約 （2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用 （3）實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 4.人生觀和價(jià)值觀 （1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 （2）樹立正確的價(jià)值觀 （3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信 （4）人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢。
3.誰(shuí)有哲學(xué)常識(shí)的提綱
一、唯物論部分（主要原理、觀點(diǎn)） 1、自然界的客觀性原理：自然界的存在與發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，必須要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。 2、規(guī)律的客觀性原理：規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但人們能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，為人類造福。這一原理要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是原則，做到按規(guī)律辦事。
3、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理 （1）辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這一原理要求我們想問(wèn)題辦事情必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。
（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展。這一原理要求我們要重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
4、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系原理：一方面，客觀規(guī)律性始終制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；另一方面，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。這一原理要求我們想問(wèn)題辦事情必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
二、辯證法部分 （一）聯(lián)系的觀點(diǎn)（普遍性、客觀性、條件性、可變性、多樣性） 1、事物聯(lián)系的普遍性原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系還具有客觀性。
這一原理要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。 2、整體和部分的辨證關(guān)系原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，在整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)和要素的關(guān)系中，整體或系統(tǒng)處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，所以在一切活動(dòng)中，要求我們樹立整體觀念和全局思想，從整體出發(fā)，選擇最佳行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)整體或系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)。
部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用，整體和部分存在著互相依賴、互相影響的關(guān)系，所以要達(dá)到整體的功能大于局部功能之和的理想結(jié)果，就必須在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，十分重視搞好局部，以便使整體功能得到最大發(fā)揮。 3、原因和結(jié)果的辨證關(guān)系原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，原因和結(jié)果是辨證統(tǒng)一的，二者相互依存，不可分割。
這一原理要求我們正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。 （二）發(fā)展的觀點(diǎn)（規(guī)律性、原因、狀態(tài)、趨勢(shì)） 1、世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2、一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的（規(guī)律的含義） 3、內(nèi)外因的辨證關(guān)系原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這一原理要求我們堅(jiān)持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問(wèn)題，充分重視內(nèi)因，同時(shí)不忽視外因。
4、量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行新的量變。這一原理要求我們堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。
（重視量的積累；堅(jiān)持適度原則；不失時(shí)機(jī)的促成飛躍） 5、事物發(fā)展道路的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，新事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。這一原理要求我們要有創(chuàng)新精神，支持新事物的發(fā)展壯大，同時(shí)，正確對(duì)待新事物發(fā)展過(guò)程中的困難，準(zhǔn)備走曲折的道路。
（三）矛盾的觀點(diǎn) 1、矛盾的普遍性原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾不僅具有普遍性，還具有客觀性，這一原理要求我們必須運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。 2、矛盾的特殊性原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。
這一原理要求我們必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則，反對(duì)一風(fēng)吹，一刀切。 3、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理：（內(nèi)容及方法論意義） 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
二者相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性，就沒(méi)有普遍性；特殊性也離不開普通性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。
學(xué)習(xí)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理有什么指導(dǎo)意義（1）對(duì)于正確認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要意義。（2）是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。
4、主次矛盾的辨證關(guān)系原理：（內(nèi)容及方法論要求） 唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛。
4.哲學(xué)常識(shí)包括哪三個(gè)部分
包括：唯物論 辯證法 認(rèn)識(shí)論1.唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 （1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界 物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提 （2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約 （3）人具有主觀能動(dòng)性 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情 （4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn) 從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 2.辯證法 （1）聯(lián)系的普遍性 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系 （2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維 （3）規(guī)律 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 （4）堅(jiān)持矛盾分析的方法 堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 （5）具體問(wèn)題具體分析 矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 （6）內(nèi)因和外因 內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn) （7）量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則 （8）事物發(fā)展的趨勢(shì) 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題 3.認(rèn)識(shí)論 （1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約 （2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用 （3）實(shí)踐 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 4.人生觀和價(jià)值觀 （1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 （2）樹立正確的價(jià)值觀 （3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì) 個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信 （4）人生價(jià)值 人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義 （5）理想與現(xiàn)實(shí) 樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 （6）社會(huì)實(shí)踐 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界 在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
5.用哲學(xué)常識(shí)分析
一.從唯物論的角度看：馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠反映客觀存在：面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，中國(guó)作為一個(gè)正在崛起的大國(guó)，有必要通過(guò)提升本國(guó)的文化軟實(shí)力作為復(fù)興中華的一種方式。這種客觀存在決定了中央領(lǐng)導(dǎo)人提出大力發(fā)展我國(guó)文化軟實(shí)力這一意識(shí)的出現(xiàn)。
提出“文化軟實(shí)力”這一概念也反映了這種趨勢(shì)的存在。 意識(shí)客觀存在的發(fā)展具有反作用。
通過(guò)對(duì)我國(guó)文化的不斷發(fā)展，這種正確的社會(huì)意識(shí)必將推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。 二、從辯證法的角度看： 1.“文化走出去主要以企業(yè)為主體，通過(guò)發(fā)揮文化企業(yè)的主體作用以大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，國(guó)家也需要予以政策性的支持?！?/p>
體現(xiàn)了事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果這一哲學(xué)道理。 2.“不是所有有競(jìng)爭(zhēng)力的文化內(nèi)容產(chǎn)品都是好的，而是要優(yōu)選，選擇那些又好又有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品作為重點(diǎn)予以扶持，對(duì)于那些雖然具有民族特色但是屬于落后的內(nèi)容產(chǎn)品，則要制定相應(yīng)的監(jiān)管政策，合理地清除不良的產(chǎn)品及其所帶來(lái)的不良影響”體現(xiàn)的矛盾的觀點(diǎn)。
矛盾是普遍存在的，對(duì)于事物要全面地、一分為二地看待，堅(jiān)持去粗取精、去偽存真的分析法。 3.“選擇那些又好又有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品作為重點(diǎn)予以扶持”體現(xiàn)了事物的矛盾有主次之分，要集中主要力量解決主要矛盾的哲學(xué)道理。
6.政治常識(shí)的重點(diǎn)是哪些
第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí) 1.商品和商品經(jīng)濟(jì) （1）商品 商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量 （2）貨幣 貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮 （3）價(jià)值規(guī)律 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用 2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) （1）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度 公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則 公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 （2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者 （1）企業(yè)是市場(chǎng)的主體 企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式 提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)的兼并與破產(chǎn) （2）企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者 國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì) 4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者 （1）三大產(chǎn)業(yè) 農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè) （2）勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù) 勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位 勞動(dòng)合同制度 我國(guó)的社會(huì)保障制度 5.財(cái)政稅收和納稅人 （1）國(guó)民收入的分配與財(cái)政 國(guó)民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用 （2）稅收與納稅人 稅收及其基本特征 我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù) 6.銀行和儲(chǔ)蓄者 （1）我國(guó)的銀行 銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系 （2）公民的儲(chǔ)蓄 存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn) 7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者 （1）商品服務(wù)市場(chǎng) 商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則 （2）家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益 家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益 8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易 （1）當(dāng)代世界市場(chǎng) 世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界 （2）對(duì)外貿(mào)易 對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則 第二部分 哲學(xué)常識(shí) 1.唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 （1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界 物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提 （2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約 （3）人具有主觀能動(dòng)性 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情 （4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn) 從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 2.辯證法 （1）聯(lián)系的普遍性 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系 （2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維 （3）規(guī)律 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 （4）堅(jiān)持矛盾分析的方法 堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 （5）具體問(wèn)題具體分析 矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 （6）內(nèi)因和外因 內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn) （7）量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則 （8）事物發(fā)展的趨勢(shì) 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題 3.認(rèn)識(shí)論 （1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約 （2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用 （3）實(shí)踐 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 4.人生觀和價(jià)值觀 （1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 （2）樹立正確的價(jià)值觀 （3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì) 個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信 （4）人生價(jià)值 人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條。
