1.關(guān)于賀知章的文學(xué)常識(shí)

賀知章 【唐】 察看該作者的所有作品 【作者小傳】： 賀知章（659-744）字季真，會(huì)稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。

【作品評(píng)述】 事跡四則 賀知章，會(huì)稽永興人，太子洗馬德仁之族孫也。少以文詞 知名，舉進(jìn)士。

初授國(guó)子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先 在中書引薦也。開元十年，兵部尚書張說為麗正殿修書使，奏 請(qǐng)知章及秘書員外監(jiān)徐堅(jiān)、監(jiān)察御史趙冬曦皆入書院，同撰 《六典》及《文纂》等，累年，書竟不就。

后轉(zhuǎn)太常少卿。 十三年，遷禮部侍郎，加集賢院學(xué)士，又充皇太子侍讀。

是歲，玄宗封東岳，有詔應(yīng)行從群臣，并留于谷口，上獨(dú)與宰 臣及外壇行事官登于岳上齋宮之所。初，上以靈山清潔，不欲 喧繁，召知章講定儀注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方諸帝 臣位，帝號(hào)雖同，而君臣異位。

陛下享君位于山上，群臣祀臣 位于山下，誠(chéng)足垂范來葉，為變禮之大者也。然禮成于三獻(xiàn)， 亞終合于一處?！?/p>

上曰：“朕正欲如是，故問卿耳?！庇谑请罚?“三獻(xiàn)于山上行事，五方帝及諸神座于下壇行事。”

俄屬惠文 太子薨，有詔禮部選挽郎，知章取舍非允，為門蔭子弟喧訴盈 庭。知章于是以梯登墻，首出決事，時(shí)人咸嗤之，由是改授工 部侍郎，兼秘書監(jiān)同正員，依舊充集賢院學(xué)士。

俄遷太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)。 知章性放曠，善談笑，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。

工部尚書陸象 先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰： “賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。

吾與子弟離闊，都不思之， 一日不見賀兄，則鄙吝生矣?！敝峦砟暧燃涌v誕，無復(fù)規(guī)儉， 自號(hào)“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”，遨游里巷。

醉后屬詞， 動(dòng)成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋 翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。

時(shí)有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書，而好酒，每醉 后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時(shí)人號(hào)為張顛。

天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里， 乃舍本鄉(xiāng)宅為觀。上許之，仍拜其子典設(shè)郎曾為會(huì)稽郡司馬， 仍令侍養(yǎng)。

御制詩(shī)以贈(zèng)行，皇太子以下咸就執(zhí)別。至鄉(xiāng)無幾壽 終，年八十六。

肅宗以侍讀之舊，乾元元年十一月詔曰：故越州千秋觀道 士賀知章，器識(shí)夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì) 稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉。故飛名仙省，侍講龍樓，常靜默以 養(yǎng)閑，因談諧而諷諫。

以暮齒辭祿，再見款誠(chéng)，愿追二老之蹤， 克遂四明之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣 而長(zhǎng)往。

丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼，宜加縟 禮，式展哀榮。可贈(zèng)禮部尚書。

先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚(yáng)州張若虛、邢 巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京。朝 萬[一華按：“萬”字衍。

]止山陰尉，齊融昆山令，若虛兗州 兵曹，巨監(jiān)察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學(xué)士。

數(shù)子人間往往傳其文，獨(dú)知章最貴。 （《舊唐書》卷一九○“文苑”中《賀知章傳》） 賀知章字季真，趙州永興人。

性曠夷，善譚說，與族姑子 陸象先善。象先嘗謂人曰：“季真清譚風(fēng)流，吾一日不見，則 鄙吝生矣?！?/p>

證圣初，擢進(jìn)士、超拔群類科，累遷太常博士。張說為麗 正殿修書使，表知章及徐堅(jiān)、趙冬曦入院，撰《六典》等書， 累年無功。

開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士，一日并 謝。宰相源乾曜語說曰：“賀公兩命之榮，足為光寵；然學(xué)士、侍郎孰為美？”說曰：“侍郎衣冠之選，然要為具員吏；學(xué)士 懷先王之道，經(jīng)緯之文，然后處之。

此其為間也?！毙谧詾?贊賜之。

遷太子右庶子，充侍讀。 申王薨，詔選挽郎，而知章取舍不平，蔭子喧訴、不能止， 知章梯墻出首以決事，人皆靳之，坐徙工部。

肅宗為太子，知 章遷賓客，授秘書監(jiān)，而左補(bǔ)闕薛令之兼侍讀。時(shí)東宮官積年 不遷，令之書壁，望禮之薄，帝見，復(fù)題“聽自安者”。

令之 即棄官，徒步歸鄉(xiāng)里。 知章晚節(jié)尤誕放，遨嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”及“秘書 外監(jiān)”。

每醉，輒屬辭，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善 草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復(fù)拒，然紙才十?dāng)?shù)字， 世傳以為寶。

天寶初，病，夢(mèng)游帝居，數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里， 詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔 賜鏡湖剡川一曲。

既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾 子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚，使侍養(yǎng)，幼子亦聽為道士。

卒，年 八十六。肅宗乾元初，以雅舊，贈(zèng)禮部尚書。

（《新唐書》卷一九六“隱逸”《賀知章傳》） 賀知章，字維摩，會(huì)稽永興人，太子洗馬德仁之孫。少以 文詞知名，工草隸書。

進(jìn)士及第，歷官太常少卿、禮部侍郎、集賢學(xué)士、太子右庶子、兼皇太子侍讀、檢校工部侍郎，遷秘 書監(jiān)、太子賓客、慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱，無復(fù) 規(guī)檢。

年八十六。自號(hào)“四明狂客”，每興酣命筆，好書大字， 或三百言，或五百言，詩(shī)筆唯命。

問有幾紙？報(bào)十紙，紙盡語 亦盡。二十紙、三十紙，紙盡語亦盡。

忽有好處，與造化相爭(zhēng)， 非人工所到也。天寶二年，以老年上表，請(qǐng)入道歸鄉(xiāng)里，特詔 許之。

重令入閣，諸王以下拜辭。上親制詩(shī)序，令所司供帳， 百寮餞送，賜。

2.中國(guó) 詩(shī)人 文學(xué)常識(shí)

漢：司馬相如（主要以賦聞名）

三國(guó)：建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨），三曹（曹操、曹植、曹丕），蔡文姬

魏至西晉初（240-249）：竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎，阮咸），左思，陸機(jī)，劉琨，郭璞

東晉：陶淵明

南北朝：南朝—元嘉三大家（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照），謝朓，何遜，吳均，陰鏗

北朝—溫子升，庾信，王褒

隋至初唐：薛道衡，上官儀，初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），文章四友（崔融、李嶠、蘇味道、杜審言），宋之問，沈佺期，陳子昂

盛唐：張若虛，賀之章，孟浩然，王維，高適，岑參，王昌齡，王之渙，王灣，戎煜，李頎，崔顥，王瀚，李白，杜甫

中唐：劉長(zhǎng)卿，韋應(yīng)物，錢起，盧綸，李益，韓愈，孟郊，賈島，劉禹錫，柳宗元，李賀，白居易，元結(jié)，顧況，張籍，王建，元稹，李紳

晚唐：杜牧，李商隱，皮日休，聶夷中，杜荀鶴，陸龜蒙，羅隱，韋莊，溫庭筠

北宋：王禹偁，林逋，梅堯臣，蘇舜欽，歐陽修，王安石，黃庭堅(jiān)，蘇軾

南宋：陳與義，楊萬里，范成大，四靈派—徐照（字靈輝）、徐璣（號(hào)靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號(hào)靈秀），陸游

宋末：文天祥，謝翱，林景熙，鄭思肖，謝枋得，真山民

明初：劉基，于謙，三楊（楊士奇、楊榮、楊溥）

明中：李夢(mèng)陽，何景明，李攀龍，王世貞，唐寅，沈周，，文征明，祝允明

明末：陳子龍，夏完淳

清初：黃宗羲，顧炎武，王夫之，歸莊，屈大均，吳嘉紀(jì)，錢謙益，吳偉業(yè)，，王士楨，查慎行，趙執(zhí)信

清中：沈德潛，翁方綱，袁枚，鄭燮，黃景仁

清末至近代：舒位，彭兆蓀，龔自珍，黃遵憲，秋瑾，柳亞子，章炳麟，蘇曼殊

3.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)

中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。

可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。

秦亡而漢，樂府興，詩(shī)苑萬象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。

魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。

滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。

兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。

詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無詩(shī)，宋后無詞。

概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。

嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說“唐后無詩(shī)”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無詩(shī)。

至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。

4.關(guān)于柳宗元的文學(xué)常識(shí)

柳宗元

(773~819)

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬?gòu)V西）刺史，政績(jī)卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學(xué)問業(yè)者。

柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認(rèn)為“道”應(yīng)于國(guó)于民有利，切實(shí)可行。他注重文學(xué)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學(xué)習(xí)借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩(shī)歌理論方面，他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩(shī)的主張一致。他的詩(shī)文理論，代表著當(dāng)時(shí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步傾向。

柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。

論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確?！短煺f》為哲學(xué)論文代表作?！斗饨ㄕ摗贰ⅰ稊嘈陶摗窞殚L(zhǎng)篇和中篇政論代表作?！稌x文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。

寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。

山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。

騷賦：獨(dú)具特色?！稇途藤x》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式?；蛑笔阈匾?，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓?！短鞂?duì)》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說有所涉及。柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。另外，柳詩(shī)還有以慷慨悲健見長(zhǎng)的律詩(shī)《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

5.王灣的文學(xué)常識(shí)

王灣（公元693年~751年），作為開元初年的北方詩(shī)人，往來于吳楚間，為江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī)風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。尤其其中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，得到當(dāng)時(shí)的宰相張說的極度贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。由此，這兩句詩(shī)中表現(xiàn)的那種壯闊高朗的境象便對(duì)盛唐詩(shī)壇產(chǎn)生了重要的影響。直到唐末詩(shī)人鄭谷還說“何如海日生殘夜，江春入舊年

簡(jiǎn)介

王灣（公元693年~751年）：號(hào)為德，洛陽（今屬河南洛陽）人，唐朝文學(xué)家、史學(xué)家。 唐玄宗先天元年（712年），考中進(jìn)士，授滎陽縣主簿，轉(zhuǎn)洛陽尉。開元五年（717年），馬懷素為昭文館學(xué)士，奏請(qǐng)校正群籍，召博學(xué)之士，他當(dāng)選其中。馬懷素卒，由元行沖代馬懷素之職，上表請(qǐng)通撰古今書目，名《群書目錄》。由毋煚、韋述、余欽、殷踐猷等分部而治之，他和劉仲丘合治集部圖書，歷時(shí)5年而成《群書四部錄》200卷。校完內(nèi)府圖籍后，又于陸少伯等一起編校麗正書院藏書。他對(duì)南朝粱、齊以后的詩(shī)文集進(jìn)行了大量的編校工作。書成后，因功授任洛陽尉。在開元十七年，曾作詩(shī)贈(zèng)當(dāng)時(shí)宰相蕭嵩和裴光庭，后去世。詞翰早著，往來于吳、楚間，可惜遺作不多。其“海日生殘夜，江春入舊年”之句，當(dāng)時(shí)稱最。文學(xué)史家稱其“氣象高遠(yuǎn)，情景交融”，傳為佳作。[1]其事跡，《唐才子傳》中有詳細(xì)記述。 詩(shī)作成就王灣的詩(shī)，現(xiàn)存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被選入多個(gè)版本的初中語文教材，倍受讀者喜愛，《河岳英靈集》題作《江南意》，字句頗有不同。此詩(shī)是王灣在先天年間或開元初年游歷江南時(shí)所作，格調(diào)壯美，意境開闊，預(yù)示了盛唐詩(shī)歌健康發(fā)展的前景。據(jù)說開元年間，宰相張說曾親自將這首詩(shī)題寫于政事堂，"每示能文，令為楷式"。明朝胡應(yīng)麟認(rèn)為詩(shī)中的"海日生殘夜，江春入舊年"二句，是區(qū)別盛唐與初唐、中唐詩(shī)界限的標(biāo)志（《詩(shī)藪》）?？梢娺@首詩(shī)在當(dāng)時(shí)及后世受到了普遍重視。其詩(shī)，《全唐詩(shī)》有收錄。