1.藝術(shù)基礎(chǔ)具體指什么
簡(jiǎn)單而言：藝術(shù)是人類情感的化身！藝術(shù)是人類以情感和想象為特性，來把握和反映世界，表示對(duì)世界及自身，對(duì)二者關(guān)系的看法的一種特殊方式。
其通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體及客體的相互對(duì)象化。通俗的說，藝術(shù)也就是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。
因?yàn)槿祟惖哪承┙?jīng)歷是難以用言詞來表述的，為了表述這些深存在內(nèi)心的最強(qiáng)烈的感情和思想，我們就使用一種稱之為藝術(shù)的更敏銳、更精巧的語言。 1.用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。
2.指富有創(chuàng)造性的方式。例如：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
3.形狀獨(dú)特而美觀的。 對(duì)于藝術(shù)，通?？梢詮娜齻€(gè)層面來認(rèn)識(shí)。
第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過程的層面來認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。
第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。一般認(rèn)為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動(dòng)是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。
它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。
藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。唯美主義是審美的最完美發(fā)揮。
除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。
藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。
【種類】 繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲 藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型： 依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式可分為 時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式可分為 聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)的物化形式藝術(shù)可分為 動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則可分為 實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式可分為 表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。
依據(jù)藝術(shù)行為的表現(xiàn)方式可分為 行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)等。
2.文學(xué)常識(shí)大全
文學(xué)常識(shí)1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記3. 第一部詞典是：爾雅4. 第一部大百科全書是：永樂大典5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)6. 第一部文選：昭明文選7. 第一部字典：說文解字8. 第一部神話集：山海經(jīng)9. 第一部文言志人小說集：世說新語10. 第一部文言志怪小說集：搜神記11. 第一部語錄體著作：論語12. 第一部編年體史書是：春秋13. 第一部斷代史：漢書14. 第一部兵書：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。
17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. 三代：夏 商 周23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳24. 三王：夏禹 商湯 周公25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲26. 三教：儒 釋 道27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保28. 三曹：曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣31. 歲寒三友：松 竹 梅32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏39. 三別：新婚別 垂老別 無家別40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋46. 第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人：屈原47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論?論文》（曹丕）49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照 文學(xué)常識(shí)大全（2）1. 我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說：儒林外史2. 我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異4. 我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶6. 我國(guó)第一部浪漫主義神話小說：西游記7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工8. 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī) 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。
前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13. “五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國(guó)的魯迅15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。
夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V 五常：仁 義 禮 智 信20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。
（修行方法之一）27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空30.三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽） 三國(guó)：魏 蜀 吳31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北）32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚33.三原色：紅。
3.關(guān)于藝術(shù)的知識(shí)
立體主義：
二十世紀(jì)巴黎兩位畫家布拉克和畢卡索 ，深受非洲雕刻單純的造形和尖銳的對(duì)比
影響，發(fā)展出新風(fēng)格。加上1907年他們參觀了塞尚的回顧展，立體派第一件代表
作畢卡索的「亞維農(nóng)姑娘」產(chǎn)生。
立體派根據(jù)塞尚的作法，把對(duì)象分割成許多面，同時(shí)呈現(xiàn)不同角度的面。因此立
體派作品，看來像碎片被放在一個(gè)平面上。
早期的作品里，只用灰色調(diào)畫。由於使用中性色，整個(gè)的空間沒有看來特別前進(jìn)
或后退的。
代表畫家 ：
布拉克 、畢卡索、雷捷、德羅涅、萊布希茲 、布朗庫(kù)希。
畢加索（Pablo Picasso,1881—1973），是二十世紀(jì)西方最具影響力的藝術(shù)家之一
他一生留下了數(shù)量驚人的作品，風(fēng)格豐富多變，充滿非凡的創(chuàng)造性。畢加索生
于西班牙的馬拉加，后來長(zhǎng)期定居法國(guó)。他的父親是一位藝術(shù)教師。他自幼喜愛
藝術(shù)，15歲時(shí)以優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入巴塞羅那美術(shù)學(xué)校，后來轉(zhuǎn)入馬德里圣費(fèi)爾南多美
術(shù)學(xué)院。他于1900年來到法國(guó)巴黎，開始以極大的同情心描繪窮人的生活。此時(shí)
他的作品充滿悲劇性。瘦削的形象和冷灰的藍(lán)色調(diào)，使他的畫上充滿孤獨(dú)和絕
望、災(zāi)難與不幸的感覺。人們把這一時(shí)期稱為其創(chuàng)作的“藍(lán)色時(shí)期”（1900—1904
年）。1904—1906年是畢加索創(chuàng)作生涯的“粉紅色時(shí)期”。他這一時(shí)期的作品以描
繪馬戲團(tuán)人物為主，形象雖然憂郁，卻并不孤寂。1906年畢加索受到非洲原始雕
刻和塞尚繪畫影響，而轉(zhuǎn)向一種新畫風(fēng)的探索。于是，他畫出了那幅具有里程碑
意義的著名杰作——《亞維農(nóng)的少女》。
《亞維農(nóng)的少女》
這幅不可思議的巨幅油畫，不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且
也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，它引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生?！秮?
維農(nóng)的少女》始作于1906年，至1907年完成。
卡思維勒像》
《卡思維勒像》，畢加索作，1910年，油畫，100*61.5厘米，芝加哥，芝加哥藝術(shù)中心藏。
畢加索1909—1911年“分析立體主義”時(shí)期的繪畫，進(jìn)一步顯示了對(duì)于客觀再現(xiàn)的忽視。這一時(shí)期他筆下的物象，無論是靜物、風(fēng)景還是人物，都被徹底分解了，使觀者對(duì)其不甚了了。雖然每幅畫都有標(biāo)題，但人們很難從中找到與標(biāo)題有關(guān)的物象。那些被分解了的形體與背景相互交融，使整個(gè)畫面布滿以各種垂直、傾斜及水平的線所交織而成的形態(tài)各異的塊面。在這種復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，形象只是慢慢地浮現(xiàn)，可即刻間便又消解在紛繁的塊面中。色彩的作用在這里已被降到最低程度。畫上似乎僅有一些單調(diào)的黑、白、灰及棕色。實(shí)際上，畫家所要表現(xiàn)的只是線與線、形與形所組成的結(jié)構(gòu)，以及由這種結(jié)構(gòu)所發(fā)射出的張力。
《格爾尼卡》
《格爾尼卡》，畢加索作，1937年，布面油畫，305.5*782.3厘米，普拉多博物館藏。
油畫《格爾尼卡》，是畢加索作于30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫是受西班牙共和國(guó)政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。畫中表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。作為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的藝術(shù)家，畢加索對(duì)于這一野蠻行徑表現(xiàn)出無比的憤慨。他僅用了幾個(gè)星期便完成這幅巨作，作為對(duì)法西斯獸行的遣責(zé)和抗議。
畢加索雖然熱衷于前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)新，然而卻并不放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)
4.中學(xué)生必懂的藝術(shù)知識(shí)
不用深究音樂
樂理知識(shí)
曲種
樂器
巴洛克時(shí)期的音樂
古典主義音樂
浪漫主義音樂
民族樂派
現(xiàn)代主義音樂
繪畫
從遠(yuǎn)古到中世紀(jì)的繪畫
文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫
17世紀(jì)巴洛克繪畫
18世紀(jì)洛可可繪畫
19世紀(jì)繪畫
20世紀(jì)現(xiàn)代派繪畫
中國(guó)繪畫
雕塑
古代希臘與羅馬的雕塑
文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑
17、18世紀(jì)的雕塑
19、20世紀(jì)的雕塑
建筑
古代埃及、希臘、羅馬建筑
拜占庭建筑
哥特式建筑
文藝復(fù)興建筑
從巴洛克到洛可可建筑
中國(guó)建筑
伊斯蘭建筑
現(xiàn)代建筑
舞蹈
歐洲古典舞蹈
社交舞蹈
民間舞蹈
戲劇
古希臘與古羅馬戲劇
文藝復(fù)興時(shí)期戲劇
古典主義戲劇
18世紀(jì)戲劇
19世紀(jì)戲劇
20世紀(jì)戲劇
中國(guó)話劇
中國(guó)戲曲
電影
電影類型與作品
電影流派
電影藝術(shù)家
其他藝術(shù)門類
書法
篆刻
攝影
這些只需了解
5.清介紹些藝術(shù)知識(shí)
立體主義： 二十世紀(jì)巴黎兩位畫家布拉克和畢卡索 ，深受非洲雕刻單純的造形和尖銳的對(duì)比 影響，發(fā)展出新風(fēng)格。
加上1907年他們參觀了塞尚的回顧展，立體派第一件代表 作畢卡索的「亞維農(nóng)姑娘」產(chǎn)生。 立體派根據(jù)塞尚的作法，把對(duì)象分割成許多面，同時(shí)呈現(xiàn)不同角度的面。
因此立 體派作品，看來像碎片被放在一個(gè)平面上。 早期的作品里，只用灰色調(diào)畫。
由於使用中性色，整個(gè)的空間沒有看來特別前進(jìn) 或后退的。 代表畫家 ： 布拉克 、畢卡索、雷捷、德羅涅、萊布希茲 、布朗庫(kù)希。
畢加索（Pablo Picasso,1881—1973），是二十世紀(jì)西方最具影響力的藝術(shù)家之一 。他一生留下了數(shù)量驚人的作品，風(fēng)格豐富多變，充滿非凡的創(chuàng)造性。
畢加索生 于西班牙的馬拉加，后來長(zhǎng)期定居法國(guó)。他的父親是一位藝術(shù)教師。
他自幼喜愛 藝術(shù)，15歲時(shí)以優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入巴塞羅那美術(shù)學(xué)校，后來轉(zhuǎn)入馬德里圣費(fèi)爾南多美 術(shù)學(xué)院。他于1900年來到法國(guó)巴黎，開始以極大的同情心描繪窮人的生活。
此時(shí) ，他的作品充滿悲劇性。瘦削的形象和冷灰的藍(lán)色調(diào)，使他的畫上充滿孤獨(dú)和絕 望、災(zāi)難與不幸的感覺。
人們把這一時(shí)期稱為其創(chuàng)作的“藍(lán)色時(shí)期”（1900—1904 年）。1904—1906年是畢加索創(chuàng)作生涯的“粉紅色時(shí)期”。
他這一時(shí)期的作品以描 繪馬戲團(tuán)人物為主，形象雖然憂郁，卻并不孤寂。1906年畢加索受到非洲原始雕 刻和塞尚繪畫影響，而轉(zhuǎn)向一種新畫風(fēng)的探索。
于是，他畫出了那幅具有里程碑 意義的著名杰作——《亞維農(nóng)的少女》。 《亞維農(nóng)的少女》 這幅不可思議的巨幅油畫，不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且 也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，它引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。
《亞 維農(nóng)的少女》始作于1906年，至1907年完成。 卡思維勒像》 《卡思維勒像》，畢加索作，1910年，油畫，100*61.5厘米，芝加哥，芝加哥藝術(shù)中心藏。
畢加索1909—1911年“分析立體主義”時(shí)期的繪畫，進(jìn)一步顯示了對(duì)于客觀再現(xiàn)的忽視。這一時(shí)期他筆下的物象，無論是靜物、風(fēng)景還是人物，都被徹底分解了，使觀者對(duì)其不甚了了。
雖然每幅畫都有標(biāo)題，但人們很難從中找到與標(biāo)題有關(guān)的物象。那些被分解了的形體與背景相互交融，使整個(gè)畫面布滿以各種垂直、傾斜及水平的線所交織而成的形態(tài)各異的塊面。
在這種復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，形象只是慢慢地浮現(xiàn)，可即刻間便又消解在紛繁的塊面中。色彩的作用在這里已被降到最低程度。
畫上似乎僅有一些單調(diào)的黑、白、灰及棕色。實(shí)際上，畫家所要表現(xiàn)的只是線與線、形與形所組成的結(jié)構(gòu)，以及由這種結(jié)構(gòu)所發(fā)射出的張力。
《格爾尼卡》 《格爾尼卡》，畢加索作，1937年，布面油畫，305.5*782.3厘米，普拉多博物館藏。 油畫《格爾尼卡》，是畢加索作于30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。
此畫是受西班牙共和國(guó)政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。畫中表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。
作為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的藝術(shù)家，畢加索對(duì)于這一野蠻行徑表現(xiàn)出無比的憤慨。他僅用了幾個(gè)星期便完成這幅巨作，作為對(duì)法西斯獸行的遣責(zé)和抗議。
畢加索雖然熱衷于前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)新，然而卻并不放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn) 格爾尼卡》 1937年4月26日， 。 畫面形象的象征意義是：公牛象征殘暴的法西斯；馬象征悲慘的人民大眾；馬頭上方是一盞代表“夜之眼”的電燈在發(fā)光，畫中還有驚恐的婦女，高舉呼救的雙手。
畫里沒有畫飛機(jī)炸彈，卻充滿了恐怖、死亡和吶喊。畫的背景布滿黑暗，那盞光明的燈照射著這血腥的場(chǎng)面，好似一個(gè)冷酷而兇殘的夢(mèng)魘籠罩著全畫。
畫家以黑、白、灰三色為色調(diào)對(duì)比，強(qiáng)烈中有和諧，運(yùn)用具象與抽象和超現(xiàn)實(shí)等手法結(jié)合創(chuàng)作而成，具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、主題鮮明的浪漫主義精神氣質(zhì)。 ， 油畫《格爾尼卡》，是畢加索作于30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。
它用象征性的藝術(shù)手法對(duì)30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間德國(guó)納粹空軍轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡，殺害數(shù)千無辜平民百姓的事件進(jìn)行了控訴，有力的揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯的暴行。 此畫是受西班牙共和國(guó)政府的委托，為1937年在巴黎舉行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。
畫中表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。作為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的藝術(shù)家，畢加索對(duì)于這一野蠻行徑表現(xiàn)出無比的憤慨。
他僅用了幾個(gè)星期便完成這幅巨作，作為對(duì)法西斯獸行的遣責(zé)和抗議。 畢加索雖然熱衷于前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)新，然而卻并不放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，他說：“我不是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義者，我從來沒有脫離過現(xiàn)實(shí)。
我總是待在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情況之中。”這或許也是他選擇畫《格爾尼卡》的一個(gè)重要原因吧。
然而他此畫的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，卻與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法截然不同。他畫中那種豐富的象征性，在普通現(xiàn)實(shí)主義的作品中是很難找到的。
畢加索自己曾解釋此畫圖像的象征含義，稱公牛象征強(qiáng)暴，受傷的馬象征受難的西班牙，閃亮的燈火象征光明與希望……。當(dāng)然，畫中也有許多現(xiàn)實(shí)情景的描繪。
畫的右邊，一個(gè)婦女懷抱死去的嬰兒仰天哭號(hào)，她的下方是一個(gè)手握鮮花與斷劍張。
6.有關(guān)藝術(shù)的知識(shí)
1.用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
2.指富有創(chuàng)造性的方式。例如：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
3.形狀獨(dú)特而美觀的。
對(duì)于藝術(shù)，通?？梢詮娜齻€(gè)層面來認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過程的層面來認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。一般認(rèn)為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動(dòng)是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。唯美主義是審美的最完美發(fā)揮。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。
7.文學(xué)常識(shí)是指什么
文學(xué)常識(shí)顧名思義就是指關(guān)于文學(xué)方面的一些常識(shí)。
文學(xué)常識(shí)的范圍
1.作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。
2.古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。
3.文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說等。
4.有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句；等等。
