1.作文 《常識》 800字

常識

說到常識，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂而忘懷，現(xiàn)在想起來才明白，其實他說的都是常識。人們也許離常識太近而又無法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們曾經(jīng)生活在一個常識被割斷的年代，看過《高考1977》后，我說不出是哭還是笑，可能在我們這個年代覺得那是一個完全沒有常識的年代，但是反過來問我們自己，我們是否懂得了常識而真正的生活在常識中呢？我們每個人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說出常識的那個小孩的后面呢？

經(jīng)?？吹叫▲B嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動更令人敬佩，不知為什么沒次也就會聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時我還覺得很煩的心理，只是簡單的問候，拿過東西就走，不知她有沒有感受到。但無論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒有明白一個普通的常識，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。母親，生命來自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護(hù)膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！

父母是無私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對父母常懷感恩之心，有報答之情，因為這是常識，它會讓我們懂得了生命的真諦。

感恩是常識，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說，烏鴉在母親老了的時候，知道反過來哺育自己的母親；羊懂得喝奶時給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報答，人類豈可喪德？老子曾說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個“自然”就是常識，我們丟失了常識就會失去我們生存的根本。杰弗遜說，“我對人類的常識有巨大的信心”，我也相信感恩的常識猶如隔窗的陽光，必將喚醒我們每一個人。

2.以“常識”為話題的作文

倜儻常識 人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子 早在二千多年前，老子就為我們揭示了什么是常識，其實自然就是一種常識，不需要過多的探索，本來就是客觀存在的，只是一直被我們忽略罷了。常識有著它的相對性，當(dāng)然我們要做的是要把常識運用到我們的生活中去。

對于一個農(nóng)民來說，農(nóng)業(yè)中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一種常識；對于一個大學(xué)生來說，運算中的加、減、乘、除就是一種常識；對于一個股民來說，股市中的進(jìn)倉、補倉、熊市、小盤就是一種常識；對于一個廚師來說，烹飪中的煎、煮、炒、炸就是一種常識；然而對于一個嬰兒對說，所謂的吃、喝、拉、睡就是一種常識……不過只要當(dāng)中的對象一變，常識也就成了高級應(yīng)用知識了，你不可能讓一個農(nóng)民伯伯拿著筆去做高級物理題，讓一個嬰兒去務(wù)農(nóng)等等，那是非常不理智的做法，因為常識是相對的，常識就如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”一樣，每個人都有一個屬于自己的常識范圍，我們要擴(kuò)大自己的常識范圍?！爸恢?；不知知，病”，我們都不是圣人，天地萬物的常識太多，我們不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我們更應(yīng)該不斷地去努力學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，一個人懂得的常識再多，只停留在學(xué)習(xí)上就沒有用了，要懂得運用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人類是大自然中的一份子，應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的能力去改造大自然，讓大自然和人類的生活更和諧美好。

水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常識，但是至今為止中國還是有洪災(zāi)的危害，而早在戰(zhàn)國末期，秦國的李冰就設(shè)計出“深淘灘、低作堰、遇灣截角、逢正抽心”的都江堰，徹底解決當(dāng)?shù)厮?，化害為利，四川一躍成了“天府之國”，同樣是治水，大禹之父鯀失敗了。中醫(yī)們都知道望、聞、問、切是一種常識，相傳華佗的師傅病了，眾師兄弟都無法診治，最后華佗同樣是望聞問切，就斷定師傅是裝病，最后他的師傅也承認(rèn)了，同一個師傅傳授的醫(yī)術(shù)，同一種診治的方法，華佗診治對了，眾師兄弟卻失敗了。

對于兵家來說，各種行兵、布陣、攻守、計謀都是常識，戰(zhàn)國時期趙秦大戰(zhàn)，廉頗采用深溝高壘的防御白起，然而換了趙括之后，趙括那紙上談兵的能力當(dāng)然是大敗，還白白犧牲了四十萬趙軍，也就是著名的長平大戰(zhàn)……種種跡象都可以說明，就算你學(xué)得無數(shù)的常識如果不加以利用也是白學(xué)的，所以我們要把常識運用到我們的生活上去，讓大自然和人類的生活更和諧美好。 在我的常識范圍里，常識就是這樣了，有它的相對性，但更重要是要去利用常識能動地去改變生活。

3.梁文道《常識》 讀后感

梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯? 佩恩（Thomas Paine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊（當(dāng)時北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨立的信念。在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。

梁文道說過：“常識”是我很關(guān)心的一個概念。所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。

通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認(rèn)識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。

在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災(zāi)時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動進(jìn)行強烈的對比。同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。

可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。常識的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。

與“常識”相對立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在兩會上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個圈子，而現(xiàn)實又常常逼著許多人不能不參與這個潛規(guī)則，這就是“反常識”。缺乏“常識”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的“反常識”中，

當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：

在國恥：向“百年國恥”說再見這個主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿Q”，“阿Q”確實存在國民的劣根性，這一點無可厚非。但是作者又在書中舉了一個例子：有些中國人把某些國家的旅游景點特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動。對于這一點，我非常不贊同。在外國旅游景點中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨獨用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨獨用中文寫著“請沖水”，這明顯是對中國人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。這顯然是對中國人赤裸裸的挑釁。有愛國心的中國人都能意識到。但是梁文道卻認(rèn)為這不過是一種自我貶損的沖動，那么當(dāng)他看到這些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之？

梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂。可能也有略帶反諷的意味吧。

常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。

4.求作文《常識》,800字,水平不要太高

有關(guān)“常識”話題作文范文 別讓常識束縛了你 印度的馴象人很聰明，他們在象還小的時候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索久而久之，小 象形成了這樣一種常識：繩子是扯不斷的這種想法一直伴隨著它，以至在長大到只需輕輕一甩便可逃脫時，它也不會逃跑了 小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識，小象受制于繩，大象受制于常識驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識到，其實，我們很多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力 常識固然是重要的，這一點毋庸置疑常識能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的我們在掌握一定常識后，還要學(xué)會突破進(jìn)取，推陳出新 蘋果熟了就會掉在地上，這是常識，別人或許只是撿起來吃掉，但牛頓，卻從這個常識中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬有引力定律同樣是常識，對于沒有準(zhǔn)備的人，它依然是常識，對于做好了準(zhǔn)備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石只有通過常識看到實質(zhì)，我們才能有長足的進(jìn)步 袁隆平剛開始研究雜交水稻時，有一位資深的老教授對此不屑一顧，說：“水稻沒有雜交優(yōu)勢，這是常識，你難道不懂嗎？別再浪費時間和精力去做這種沒有意義的事了”袁隆平對此沒有過多的理會，全力投入實驗，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻假使袁隆平當(dāng)初聽信教授，也迷信常識，那么，還會有秈型水稻的誕生，還會有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的常識，之所以會成為常識，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會改變所以，當(dāng)一種有違常識的看法被提出時，必定會引起許多人的反對這時，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅持不懈失敗了，只是證明常識真的正確，我們并沒有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_拓 突破常識并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此 李洪新，一個下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團(tuán)的青睞，自己也發(fā)了財 朋友，莫讓常識禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開拓，尋找屬于我們的未來。

5.以“常識”為話題的語文作文

《懂得常識》 說到常識，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂而忘懷，現(xiàn)在想起來才明白，其實他說的都是常識。人們也許離常識太近而又無法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們曾經(jīng)生活在一個常識被割斷的年代，看過《高考1977》后，我說不出是哭還是笑，可能在我們這個年代覺得那是一個完全沒有常識的年代，但是反過來問我們自己，我們是否懂得了常識而真正的生活在常識中呢？我們每個人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說出常識的那個小孩的后面琺功粹嘉誄黃達(dá)萎憚聯(lián)呢？

經(jīng)?？吹叫▲B嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動更令人敬佩，不知為什么沒次也就會聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”

她總是那么通常很普通的一句，有時我還覺得很煩的心理，只是簡單的問候，拿過東西就走，不知她有沒有感受到。但無論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒有明白一個普通的常識，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。母親，生命來自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護(hù)膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！

父母是無私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對父母常懷感恩之心，有報答之情，因為這是常識，它會讓我們懂得了生命的真諦。

感恩是常識，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說，烏鴉在母親老了的時候，知道反過來哺育自己的母親；羊懂得喝奶時給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報答，人類豈可喪德？老子曾說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個“自然”就是常識，我們丟失了常識就會失去我們生存的根本。杰弗遜說，“我對人類的常識有巨大的信心”，我也相信感恩的常識猶如隔窗的陽光，必將喚醒我們每一個人。

6.以“常識”為話題寫一篇作文

早在二千多年前，老子就為我們揭示了什么是常識，其實自然就是一種常識，不需要過多的探索，本來就是客觀存在的，只是一直被我們忽略罷了。常識有著它的相對性，當(dāng)然我們要做的是要把常識運用到我們的生活中去。 對于一個農(nóng)民來說，農(nóng)業(yè)中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一種常識；對于一個大學(xué)生來說，運算中的加、減、乘、除就是一種常識；對于一個股民來說，股市中的進(jìn)倉、補倉、熊市、小盤就是一種常識；對于一個廚師來說，烹飪中的煎、煮、炒、炸就是一種常識；然而對于一個嬰兒對說，所謂的吃、喝、拉、睡就是一種常識……不過只要當(dāng)中的對象一變，常識也就成了高級應(yīng)用知識了，你不可能讓一個農(nóng)民伯伯拿著筆去做高級物理題，讓一個嬰兒去務(wù)農(nóng)等等，那是非常不理智的做法，因為常識是相對的，常識就如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”一樣，每個人都有一個屬于自己的常識范圍，我們要擴(kuò)大自己的常識范圍?！爸恢?，上；不知知，病”，我們都不是圣人，天地萬物的常識太多，我們不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我們更應(yīng)該不斷地去努力學(xué)習(xí)。 當(dāng)然，一個人懂得的常識再多，只停留在學(xué)習(xí)上就沒有用了，要懂得運用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人類是大自然中的一份子，應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的能力去改造大自然，讓大自然和人類的生活更和諧美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常識，但是至今為止中國還是有洪災(zāi)的危害，而早在戰(zhàn)國末期，秦國的李冰就設(shè)計出“深淘灘、低作堰、遇灣截角、逢正抽心”的都江堰，徹底解決當(dāng)?shù)厮Γ槔?，四川一躍成了“天府之國”，同樣是治水，大禹之父鯀失敗了。中醫(yī)們都知道望、聞、問、切是一種常識，相傳華佗的師傅病了，眾師兄弟都無法診治，最后華佗同樣是望聞問切，就斷定師傅是裝病，最后他的師傅也承認(rèn)了，同一個師傅傳授的醫(yī)術(shù)，同一種診治的方法，華佗診治對了，眾師兄弟卻失敗了。對于兵家來說，各種行兵、布陣、攻守、計謀都是常識，戰(zhàn)國時期趙秦大戰(zhàn)，廉頗采用深溝高壘的防御白起，然而換了趙括之后，趙括那紙上談兵的能力當(dāng)然是大敗，還白白犧牲了四十萬趙軍，也就是著名的長平大戰(zhàn)……種種跡象都可以說明，就算你學(xué)得無數(shù)的常識如果不加以利用也是白學(xué)的，所以我們要把常識運用到我們的生活上去，讓大自然和人類的生活更和諧美好。 在我的常識范圍里，常識就是這樣了，有它的相對性，但更重要是要去利用常識能動地去改變生活！

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常識

說到常識，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂而忘懷，現(xiàn)在想起來才明白，其實他說的都是常識。人們也許離常識太近而又無法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們曾經(jīng)生活在一個常識被割斷的年代，看過《高考1977》后，我說不出是哭還是笑，可能在我們這個年代覺得那是一個完全沒有常識的年代，但是反過來問我們自己，我們是否懂得了常識而真正的生活在常識中呢？我們每個人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說出常識的那個小孩的后面呢？

經(jīng)?？吹叫▲B嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動更令人敬佩，不知為什么沒次也就會聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時我還覺得很煩的心理，只是簡單的問候，拿過東西就走，不知她有沒有感受到。但無論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒有明白一個普通的常識，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。母親，生命來自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護(hù)膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！

父母是無私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對父母常懷感恩之心，有報答之情，因為這是常識，它會讓我們懂得了生命的真諦。

感恩是常識，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說，烏鴉在母親老了的時候，知道反過來哺育自己的母親；羊懂得喝奶時給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報答，人類豈可喪德？老子曾說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個“自然”就是常識，我們丟失了常識就會失去我們生存的根本。杰弗遜說，“我對人類的常識有巨大的信心”，我也相信感恩的常識猶如隔窗的陽光，必將喚醒我們每一個人。

8.梁文道《常識》的讀后感

令人深思的真相

——讀《常識》有感

《常識》這本書，可以說是一本時事評論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識”命名真是匹配，雖說是常識，但卻是隱藏在事實真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識、常理。在此，我對敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時也對我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。

梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問題”。“日本”問題可以說是非常讓當(dāng)今中國人異常敏感的話題：當(dāng)今時代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當(dāng)時無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個個都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對的對象是什么，所以他們就盲目激進(jìn)，盲目地反對日本。其實，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認(rèn)為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對他們國家一切的仇恨。

我曾聽說過一個極其反對日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因為周身處處都可見到中國制造。而我覺得他其實活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會記得，看清楚。但是日本國家的科學(xué)技術(shù)卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機，日本的小汽車，日本的動漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。

說到底是他們沒有弄清楚反對的對象，我們要反對的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個問題搞清楚了，看問題才不會膚淺，才會越接近事物的本質(zhì)。

現(xiàn)在有不少人在反對韓國，原因在于韓國“意淫”了中國的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細(xì)實質(zhì)荒唐的調(diào)查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國的人之類的。其實韓國政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會變成那樣。但是總會有人去揭穿騙局的，表明真相的，會有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國歷史悠久，人口眾多，是一個人才輩出的國家。在這，我們也并不是要反對韓國，而是反對某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。

梁文道先生的《常識》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實的種種真相，因為這也是常識！

9.關(guān)于常識的作文

一、尊重常識 何謂常識呢？，就是一般知識，一般人應(yīng)當(dāng)具有的知識。常識微不足道，要尊重常識看來并不是件容易的事。一個小孩給爛鐵劃破了手指，父母不知及時為他消毒包扎，結(jié)果得了破傷風(fēng)；燈泡燒掉了，一個中學(xué)生不會換新的燈泡；終于考上大學(xué)了，許多大學(xué)生居然不會洗衣服……這些都是缺乏生活常識惹的禍。我想具備一定的生活常識是很重要的，因為它與我們的生活息息相關(guān)?，F(xiàn)在不少學(xué)生書讀的越多越脫離生活，一個個變成了“書呆子”和不動手的“君子”。書念得越多卻越不會生活，簡直是天方夜譚。到底是誰之過呢？尊重常識需要回歸基礎(chǔ)回歸生活，但更需要求真務(wù)實的科學(xué)精神。 中國浮夸風(fēng)勁吹的時期，處處“放衛(wèi)星”，畝產(chǎn)從幾千斤吹到上萬斤，當(dāng)時居然有人深信不疑。有老農(nóng)說，畝產(chǎn)萬斤，打死我也不信：有科學(xué)家說，這是違背常識的，有一點點常識的人都不會相信。但為什么當(dāng)時從上到下竟有那么多人信了？這是皇帝新裝式的悲哀！尊重常識是對科學(xué)的最好尊重，而對科學(xué)的尊重是對真理的尊重，是對良知對事實對講真話的尊重。巴金的《隨想錄》是一本被譽為講真話的書。講真話其實就是對常識的尊重，不管是那個黑白顛倒的時期還是現(xiàn)在?，F(xiàn)在已進(jìn)入廣告時代，廣告越吹越神，反而越多人相信。尤其是明星廣告，不管它是否符合常識，皆瘋狂的信，瘋狂的維護(hù)。說真話是對常識最好的尊重，對常識的尊重是對科學(xué)最好的尊重。 二、挑戰(zhàn)常識 剛才說到畝產(chǎn)上萬斤，是不可能的事，因為這違背了關(guān)于水稻生產(chǎn)規(guī)律最簡單的常識。幾十年前許多農(nóng)民也說，一般畝產(chǎn)二三百斤，有四五百斤已相當(dāng)不錯了，上千斤是絕不可能的事。這是“常識”。偏偏有人不相信這常識，他要挑戰(zhàn)常識，要把畝產(chǎn)提高到上千斤。不少人知道后都嘲笑他是白日做夢，癡人說夢話。對于這些他只是置之一笑，一頭扎進(jìn)稻田里反反復(fù)復(fù)做實驗。失敗的次數(shù)和汗水一樣多。終于他成功研制出雜交水稻，畝產(chǎn)從八百斤到一千斤，從一千斤到二千斤，震驚世界。他就是被譽為雜交水稻之父的袁隆平?，F(xiàn)在畝產(chǎn)上千斤是常識，袁隆平又開始癡人說話了：我夢想有一天，我可以呆在水稻下乘涼。袁隆平在不斷挑戰(zhàn)常識，把一個個不可能變成了可能，把一個個非常識變成了常識，這源于他的科學(xué)知識和探索精神，源于他的膽識和創(chuàng)造?？茖W(xué)無止境，“常識”也無常，無止境。挑戰(zhàn)常識是對科學(xué)的最好發(fā)展，是對科學(xué)精神的最好闡釋。 三、超越常識 愚公移山的的故事早已家喻戶曉。有人說愚公愚，因為這個人缺腦筋，要搬掉這山是不可能的事，一點常識也沒有，不如搬個家好了。有人說愚公不愚，堅持不懈，排除萬難，精神可嘉。愚公愚還是不愚呢？如果把《愚公移山》這故事放到東晉時代來分析，可能我們很多人都被“愚”了一會?！队薰粕健烦鲎浴读凶?？湯問》。古《列子》一書早已亡軼，今本《列子》是由東晉張湛整理作注后才流傳于世的。東晉崇尚玄學(xué)，魏晉學(xué)人撰書多是為了表達(dá)自己的思想。《湯問》里有許多民間故事、寓言、神話和傳說。《愚公移山》是一篇哲學(xué)寓言，它告訴人們不能用日常的感官去探尋至道。“山”不是是常識里的“山”，而是一座精神大山。愚公的“移”不是常識里的“移”，而是一種超越常識，把握大道的“愚舉”。愚公因為“愚”才會堅持，才會最終感動神靈，借神力搬走擺在眼前的現(xiàn)實的大山，搬走通往大道的精神大山，達(dá)到若愚的大智境界。老子尚愚，主張守拙抱樸。這里的“愚”是人類質(zhì)樸之心，“愚”的境界就是“道”的境界。超越常識，其實是對現(xiàn)實物質(zhì)生活的超越，是對至簡大道的回歸，而非耍小聰明，投機取巧的所謂的“超越”。愚公的“愚”是一種精神追求，是對庸俗常識的超越。 從尊重常識、挑戰(zhàn)常識到超越常識，是人類從正視現(xiàn)實、改造現(xiàn)實到超越現(xiàn)實的發(fā)展過程，是人類從尊重科學(xué)到提升心靈的升華過程。人，是常識世界的人，也是常識世界之外的超越自我的人。

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