1.知識(shí)的作用,是什么意思

知識(shí)是人們?cè)诮佑|自然，改造自然以及人與人之間的相互關(guān)系中總結(jié)出來(lái)的，并代代相傳，它作為人與動(dòng)物的重要區(qū)別，對(duì)人類自身的發(fā)展，完善及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起著重要的作用. 首先，我們來(lái)看一下知識(shí)對(duì)人類的生存的重要意義."人之所以今天能夠生存于這個(gè)污染的環(huán)境中，這是因?yàn)樗e累了歷代傳下來(lái)的，日益豐富的知識(shí)."1 這就是說(shuō)知識(shí)可以使我們?cè)谑墁F(xiàn)代工業(yè)污染嚴(yán)重的環(huán)境中，采取必要的防御手段來(lái)保持身體和心理上的健康，使我們不受到惡劣環(huán)境的損害.同時(shí)，人類可以運(yùn)用自己已把握的知識(shí)去改變那些不利的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)舒適，安逸的環(huán)境供我們生存和發(fā)展.我國(guó)著名農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平培養(yǎng)出的雜交水稻，大大提高了單位面積產(chǎn)量，改變了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)水稻單位面積產(chǎn)量低的局面，解決了中國(guó)人吃飯問(wèn)題，這難道能離開知識(shí)嗎？培根曾這樣說(shuō)過(guò)："知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)人."像袁隆平似的偉大科學(xué)家，他們正是很好的掌握和運(yùn)用了知識(shí)，用知識(shí)去發(fā)明和創(chuàng)造，充分發(fā)揮知識(shí)的作用，發(fā)明一些對(duì)人類有用的東西，不僅使自己的人生價(jià)值得到體現(xiàn)，贏得了美名，同時(shí)也為無(wú)數(shù)的人們解決了實(shí)際困難，使他們的生活條件得到改善，為他們的生存提供了重要保證. 其次，知識(shí)可以凈化我們的靈魂，對(duì)培養(yǎng)和形成良好的人格有重要作用.萊格曾說(shuō)過(guò)這樣一句話："文化的最終成果是人格."我想，這里所說(shuō)的"文化"就應(yīng)該是"知識(shí)"的另外一種說(shuō)法吧.（但是，這里并不是說(shuō)人格形成的決定因素是文化，人格的形成還有受到政治，經(jīng)濟(jì)，環(huán)境等方面的影響，在這里就不贅述了）同時(shí)，知識(shí)多了，會(huì)讓我們對(duì)一些事情有比較 全面和深刻的了解，不會(huì)產(chǎn)生盲目的恐慌和不安，而是以一種坦然的心態(tài)去面對(duì)，"知識(shí)能夠征服或減輕對(duì)死亡和逆境的恐懼."2 當(dāng)我們身處逆境和面對(duì)死亡時(shí)，知識(shí)能幫我們征服至少可以讓我們減輕痛苦和恐懼. 再次，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用.我們首先來(lái)看一段文字，這是美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在阻撓錢學(xué)森回中國(guó)時(shí)，給美國(guó)移民局發(fā)的電報(bào)的一部分，他在其中聲稱："那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的寶貴情況，他知道得太多了.無(wú)論走到哪里，他都抵得上五個(gè)師."3 這樣聽(tīng)起來(lái)好象是天方夜談，但仔細(xì)想一想?yún)s可能，知識(shí)的確有怎么大的作用，錢學(xué)森回國(guó)后，先后領(lǐng)導(dǎo)和組織了我國(guó)火箭和導(dǎo)彈的研制和實(shí)驗(yàn)，特別是導(dǎo)彈研制成功后，大大增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防實(shí)力，同時(shí)也大大提高了我國(guó)的國(guó)際威望.從此以后，任何一種新式武器的發(fā)明，都離不開"知識(shí)"二字.交通和通訊的發(fā)展，使地球變小，變成了一個(gè)地球村，這難道又離得了知識(shí)嗎？ 資本主義的第一次和第二次工業(yè)革命，人們利用知識(shí)發(fā)明了蒸汽機(jī)和電動(dòng)機(jī).使人類進(jìn)入了"蒸汽時(shí)代"和"電氣時(shí)代"，推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展.促進(jìn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步.發(fā)明是知識(shí)的產(chǎn)物，而每一次所能做的事是人類的成百上千倍，創(chuàng)造了大量的社會(huì)完整財(cái)富，改善了人們的生活狀況，由機(jī)器代替了人類的手工勞動(dòng)，這就是知識(shí)的力量.知識(shí)是杠桿，用一點(diǎn)點(diǎn)力就能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，知識(shí)帶動(dòng)人類前進(jìn)，人類又反過(guò)來(lái)推動(dòng)知識(shí)的不斷更新，完善和發(fā)展，在這樣反復(fù)循環(huán)的過(guò)程中，知識(shí)會(huì)更快更好的促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展. 關(guān)于知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用.世界銀行1998/1999年度的報(bào)告，這樣概括和描述："知識(shí)是一些國(guó)家和社會(huì)發(fā)展成功的秘訣；也是許多發(fā)展中國(guó)家人民生活貧苦的根源.這就是說(shuō)，豐厚的知識(shí)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功，知識(shí)的貧困則是人民生活貧困的根源.知識(shí)具有怎么神奇的力量.它這種神奇的力量就是對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用.主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面4： 一，知識(shí)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)起著至關(guān)重要的決定作用.知識(shí)是一種公共的物品，并是全球性的公共物品，任何一個(gè)國(guó)家都可以運(yùn)用，還不會(huì)帶來(lái)任何的負(fù)效應(yīng).有兩類知識(shí)與發(fā)展密切相關(guān)，即是技術(shù)知識(shí)和屬性知識(shí)，就一個(gè)國(guó)家和地區(qū)而言，知識(shí)對(duì)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)整個(gè)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，確實(shí)起著至關(guān)重要的決定作用.我們經(jīng)常說(shuō)的亞洲"四小龍"發(fā)展成功的經(jīng)驗(yàn)，就是說(shuō)明知識(shí)對(duì)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用.他們國(guó)土面積狹小，自然資源缺乏，他們能實(shí)現(xiàn)從"發(fā)展中經(jīng)濟(jì)"進(jìn)入"發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)"靠的餓就是注重知識(shí)和教育."二戰(zhàn)"后，日本人之所以能在一片廢墟上發(fā)展起自己的民族經(jīng)濟(jì)，除了靠美援以外，而其中最重要的原因就是重視知識(shí)和教育.為日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展培養(yǎng)了一大批人才，并為日本經(jīng)濟(jì)的迅速起飛注如了新的血液，使日本很快成為亞洲第一，世界第二僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó).下面我們?cè)倏匆幌马n國(guó)和加納的發(fā)展軌跡，我們也能得到類似的結(jié)論.在20世紀(jì)50年代，韓國(guó)與加納的國(guó)民收入相差無(wú)幾.但到了20世紀(jì)90年代，韓國(guó)人均國(guó)民收入是加納的6倍，而收入一半以上可以歸因于韓國(guó)在獲取和利用知識(shí)上的成功.在我國(guó)東部，綜合知識(shí)發(fā)展指數(shù)明顯高于中西部，而東部地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度也明顯高于中西部.到了21世紀(jì)后，知識(shí)將促進(jìn)發(fā)展的速度效應(yīng)，結(jié)構(gòu)效應(yīng)，開放效應(yīng)，和制度效應(yīng)，從而更快地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展. 二，知識(shí)對(duì)資本運(yùn)營(yíng)有重要的增效作用.知識(shí)與公共資本之間存在著。

2.文化知識(shí)的作用

在我看來(lái)知識(shí)是一種抽象而有實(shí)際存在的概念 《中國(guó)大百科全書·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的：“所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。

就它的反映活動(dòng)形式而言，有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺(jué)或表象，屬于感性知識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)?！?那么知識(shí)到底有什么用呢 通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō) 掌握知識(shí)可以在未來(lái)的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中立于不敗之地 正如那一句名言：“科學(xué)是第一生產(chǎn)力” 科學(xué)的進(jìn)步就來(lái)源于知識(shí)的積淀 沒(méi)有知識(shí)的人通常無(wú)法取得很大的成就 所以說(shuō) 知識(shí)的作用 從小的意義上來(lái)講 可以改變個(gè)人或家庭 的生活狀況 而從大的方面來(lái)看 可以改變國(guó)家與世界的前景 為人類造福 誠(chéng)然 沒(méi)有知識(shí)依然可以造福人類 這一點(diǎn)在第一次工業(yè)革命中得到了充分的體現(xiàn) 但是高層次 高技術(shù)含量的大作都是那些知識(shí)豐富的科學(xué)家們研究而出 可見(jiàn) 知識(shí)對(duì)于科學(xué)的發(fā)展與人類生活水平的改善有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 所以呢 知識(shí) 人們每天都在汲取都在運(yùn)用的東西 表面上對(duì)人類的影響趨近于無(wú) 而實(shí)際上正如空氣一般 早已深入我們的心靈 所以 如果生活的苦難如上帝帶來(lái)的洪水 那么知識(shí)即使能在風(fēng)浪里前行的諾亞方舟 它可以改變我們的命運(yùn) 可見(jiàn) 知識(shí)的作用 多么巨大 滿意嗎？。

3.知識(shí)的含義（作用）

知識(shí)就是力量，就是財(cái)富，是人類文明的積累.

讀書重要，學(xué)習(xí)是為了更好的與人交流，讀書你才能讀小說(shuō)，你才能寫信，你現(xiàn)在上網(wǎng)不就是讀書的結(jié)果嗎.我們?nèi)粘Ｉ睿?gòu)物不大量的用到所學(xué)的知識(shí)嗎.

讀書是為了獲得知識(shí)，上學(xué)是為了更好的讀書.

人類要文明，社會(huì)要發(fā)展，技術(shù)要進(jìn)步，生活要改善，大計(jì)是學(xué)習(xí)，義務(wù)教育已立法.

學(xué)習(xí)是人類自古以來(lái)獲取知識(shí)和生存能力的重要手段.是傳授和發(fā)揚(yáng)知識(shí)的最有效的途徑.人類的進(jìn)步和社會(huì)的文明都需要學(xué)習(xí).

實(shí)際些說(shuō)，有大學(xué)文憑才能從事工程師，醫(yī)師，會(huì)計(jì)師，老師等技術(shù)崗的工作.

4.了解生活常識(shí)用處

生活小常識(shí)就包括衣食住行等生活方方面面的東西，就是對(duì)于人們的生活有用的常識(shí)，了解了，會(huì)對(duì)我們很多方面都有好處.例如：

1.如果你了解更多飲食方面的常識(shí)，會(huì)使你身體健康些.常話說(shuō)：多吃點(diǎn)好東西，比多吃藥強(qiáng)多了```

2.如果你了解更多家居方面的常識(shí)，會(huì)使你生活添情趣.工作的勞累，生活的壓力，一定要有個(gè)溫暖的小窩讓自己休息得更舒適````

3.如果你了解更多衣著方面的常識(shí)，會(huì)使你在社會(huì)中更得體.在社會(huì)上，言行舉止衣著打扮，都會(huì)給留下不同的印象```

..

所以生活小常識(shí)是很有用的，多了解對(duì)每個(gè)人都是好的！

5.基礎(chǔ)知識(shí)重要性

為什么說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)重要

1.沒(méi)有基礎(chǔ)，何來(lái)進(jìn)階。知識(shí)體系環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有夯實(shí)的基礎(chǔ)，你的知識(shí)體系只會(huì)是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，會(huì)做一題，稍稍變動(dòng)又不會(huì)做了?？梢哉f(shuō)同學(xué)們學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)科中所學(xué)習(xí)的知識(shí)都是在循序漸進(jìn)的，從更基礎(chǔ)的知識(shí)逐漸延伸到困難的知識(shí)，由此可以看出，基礎(chǔ)知識(shí)是這些重難點(diǎn)知識(shí)延伸的基礎(chǔ)，所以同學(xué)們想要學(xué)好這一門學(xué)科，那么就一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，只有學(xué)好了基礎(chǔ)知識(shí)，那么同學(xué)們才能夠在這一門學(xué)科上取得一個(gè)好成績(jī)。

2.對(duì)于一門考試來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)在整個(gè)試卷中所占據(jù)的分?jǐn)?shù)比例是比較大的，所以想要在考試中取得一個(gè)好成績(jī)，那么同學(xué)們還是要在考核的基礎(chǔ)知識(shí)上面下工夫，只有基礎(chǔ)知識(shí)這一部分得到的分?jǐn)?shù)比較高，你考試才可能取得較高的分?jǐn)?shù)。相信很多學(xué)生都認(rèn)為，書本上的基礎(chǔ)知識(shí)很容易吧，殊不知，課本上的內(nèi)容是考試命題和進(jìn)行復(fù)習(xí)的依托，不管考試的試題如何靈活多變，也無(wú)論試題難度究竟多大，其考查內(nèi)容都來(lái)自課本。

為了更好地學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中可以從以下幾個(gè)方面著手。

1.基礎(chǔ)知識(shí)能否體系化——重過(guò)程，輕結(jié)果。

所以，老師的板書，抄下來(lái)，接下來(lái)要做的是：不是去想著怎樣記住，而是要去思考老師為什么這樣板書。其實(shí)不僅是老師的板書，身邊的輔材，包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。

2.基礎(chǔ)知識(shí)能否拓展——重理解輕記憶

知識(shí)都是在學(xué)習(xí)完一個(gè)概念后去整體的延伸的，所以可以說(shuō)這些基本的概念就是同學(xué)們?cè)诮忸}的時(shí)候的關(guān)鍵所在。往往學(xué)就是同學(xué)們解題的思路，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)概念的時(shí)候要徹底的學(xué)透徹了，不要學(xué)一個(gè)表面的基礎(chǔ)知識(shí)就以為自己懂了。如果對(duì)于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有深層次的理解，是不可能做到有效拓展的。

3.應(yīng)用方向會(huì)不會(huì)總結(jié)——重知識(shí)的應(yīng)用輕場(chǎng)景的應(yīng)用

4.基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——重應(yīng)用熟練輕記憶熟練

當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了，其實(shí)就已經(jīng)代表了知識(shí)被熟練掌握了。

老師平時(shí)在教書的時(shí)候，應(yīng)注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。要讓孩子清晰地理解概念，對(duì)于同一個(gè)概念，要從不同角度切入、用多種方式闡述、舉例、類比、印證，從而幫助孩子有廣度有深度地去思考和理解。

6.懂知識(shí)的優(yōu)點(diǎn)

知識(shí)百科內(nèi)容來(lái)自于：知識(shí)是對(duì)某個(gè)主題確信的認(rèn)識(shí)，并且這些認(rèn)識(shí)擁有潛在的能力為特定目的而使用。

認(rèn)知事物的能力是哲學(xué)中充滿爭(zhēng)議的中心議題之一，并且擁有它自己的分支——知識(shí)論。從更加實(shí)用的層次來(lái)看，知識(shí)通常被某些人的群體所共享，在這種情況下，知識(shí)可以通過(guò)不同的方式來(lái)操作和管理。

定義知識(shí) 主條目：知識(shí)論 盡管知識(shí)是日常生活里的中心組成部分，但知識(shí)的確切定義仍然是哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和歷史學(xué)家有著極大興趣的話題。更具許多思想家的論述，知識(shí)必須具備三個(gè)特征：被證實(shí)的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）。

達(dá)到這樣的三個(gè)條件是非常困難的，甚至是不可能的。通過(guò)描述知識(shí)是如何應(yīng)用來(lái)考察知識(shí)也是一種常見(jiàn)的做法。

在這種意義上，知識(shí)是由不同意向討論著的信息。DIKW體系將數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、智慧納入到一種金字塔形的層次體系中，而這個(gè)模型與DIKW體系是一致的。

Purser & Pasmore認(rèn)為要精確地定義知識(shí)是非常困難的。例如：何謂知識(shí)？如何獲取知識(shí)？何者是有效的知識(shí)？這些問(wèn)題是非常難回答的，但若無(wú)法回答知識(shí)是什么，將難以設(shè)計(jì)能產(chǎn)生更多知識(shí)及有效利用的組織。

因此，Purser & Pasmore則將知識(shí)定義為：“用以制定決策用的事實(shí)、模式、基模、概念、意見(jiàn)、及直覺(jué)的集合體。”Badaracco將知識(shí)定義為：從人類活動(dòng)中所獲取的真理、原則、思想及資訊。

日本學(xué)者田中郁次郎則認(rèn)為知識(shí)是一種多元的概念，具有多層次的意義。知識(shí)牽涉到信仰、承諾與行動(dòng)等，可分為內(nèi)隱與外顯知識(shí)。

何光國(guó)則認(rèn)為知識(shí)是一、經(jīng)驗(yàn)累積的紀(jì)錄；二、事實(shí)組織的系統(tǒng)化；三、對(duì)事實(shí)的理解；四、一種理解的行為或狀態(tài)；五、人的已知和未知。此外 Davenport，依據(jù)知識(shí)的特性指出，知識(shí)是一種流動(dòng)性質(zhì)的綜合體，其中包括：結(jié)構(gòu)化的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值及經(jīng)過(guò)文字化的資訊，而且還包括專家獨(dú)特的見(jiàn)解，為新經(jīng)驗(yàn)的評(píng)估、整合與資訊等提供架構(gòu)。

由上述可知，知識(shí)是抽象的，是借由某種形式呈現(xiàn)以傳達(dá)概念。例如：古代的結(jié)繩記事、白旗示降等，都是借由結(jié)繩、白旗等符號(hào)來(lái)傳達(dá)概念。

但是當(dāng)人類活動(dòng)越是頻繁，則簡(jiǎn)單的符號(hào)就不足傳達(dá)雙方的意念。因此，有了文字、語(yǔ)言等符號(hào)興起以作為溝通的工具。

在溝通過(guò)程中還是需要經(jīng)過(guò)思考，最后才能產(chǎn)生出知識(shí)。由此可知，知識(shí)就是經(jīng)由前人的經(jīng)驗(yàn)累積形成的。

知識(shí)管理 主條目：知識(shí)管理 知識(shí)管理尋求理解組織內(nèi)知識(shí)被使用和交換（trade）的方式，并且將知識(shí)理解為自我引用（self-referential）與遞歸（recursive）的。這里遞歸的意思是指知識(shí)的定義處在一種不斷變動(dòng)的狀態(tài)之中。

知識(shí)管理認(rèn)為知識(shí)是一種浸潤(rùn)著經(jīng)驗(yàn)的信息；而信息與特定的觀察相關(guān)，它是導(dǎo)致觀察者發(fā)現(xiàn)變化的數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)可以被觀察，但并不需要如此。情境知識(shí) 情境知識(shí)是關(guān)于特定情景的知識(shí)。

想象兩種非常相似的蘑菇，它們分別生長(zhǎng)于山峰的不同的一側(cè)，一種是有營(yíng)養(yǎng)的，另一種是有毒的；在山峰這一側(cè)獲得的食用蘑菇的知識(shí)，并不適用于在山峰另一側(cè)使用。通過(guò)諸如試錯(cuò)法這樣的方法來(lái)產(chǎn)生的知識(shí)，或者通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)到的知識(shí)，都傾向于是一種情境知識(shí)。

而通過(guò)科學(xué)方法產(chǎn)生的知識(shí)比其他方法產(chǎn)生的知識(shí)更加不情景化，這也是科學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)之一。情境知識(shí)通常嵌入在一種語(yǔ)言、文化或者傳統(tǒng)中。

有一種觀點(diǎn)對(duì)文化帝國(guó)主義進(jìn)行批判，認(rèn)為全球單一文化（monoculture）的上升導(dǎo)致了地方性知識(shí)（local knowledge）的消失。知識(shí)的社會(huì)學(xué) 主條目：科學(xué)知識(shí)的社會(huì)學(xué) 知識(shí)的某些方面展現(xiàn)出了它的社會(huì)特性。

比如，知識(shí)是某種形式的社會(huì)資本（social capital）。知識(shí)的社會(huì)學(xué)將檢驗(yàn)社會(huì)和知識(shí)如何互動(dòng)。

通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、觀察和推理，個(gè)體或者文化獲得了知識(shí)。知識(shí)的傳播已經(jīng)被人類學(xué)的擴(kuò)散理論所檢驗(yàn)。

發(fā)明的擴(kuò)散理論探討了引導(dǎo)人們獲知、嘗試以及采納新觀點(diǎn)或者措施的各種因素。這一理論可以幫助我們解釋知識(shí)的發(fā)展。

其他的定義 知識(shí)是“與經(jīng)驗(yàn)、上下文（Context）、解釋和思考（reflection）結(jié)合在一起的信息。它是一種可以隨時(shí)幫助人們決策與行動(dòng)的高價(jià)值信息”—T. Davenport et al., 1998。

“顯式的或者已編碼的（codified）知識(shí)是指一種用正式、系統(tǒng)化的語(yǔ)言傳輸?shù)闹R(shí)；另一方面隱性知識(shí)擁有個(gè)人化的特征，這使得隱性知識(shí)很難被正規(guī)化和通訊?！薄狪. Nonaka, 1994 知識(shí)是結(jié)構(gòu)化的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、相關(guān)信息和專家洞察力的融合，提供了評(píng)價(jià)和產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)和信息的框架。

參見(jiàn)* 分析命題/綜合命題 * 先驗(yàn)/后驗(yàn) * 信念 * DIKW體系 * 知識(shí)論 * 學(xué)院知識(shí)（Institutional knowledge） * 知識(shí)創(chuàng)建（Knowledge creation） * 知識(shí)工程 * 知識(shí)管理 * Knowledge relativity * 知識(shí)表現(xiàn) * 過(guò)程性知識(shí) * 哲學(xué)懷疑論 * 命題性知識(shí) * 真理。