1.有關(guān)穆斯林教的一些知識
世界上沒有叫"穆斯林教"的宗教 ，信奉伊斯蘭教的人叫做穆斯林伊斯蘭教與回教是同一宗教，我們國家有人信仰回教，主要是回族與維吾爾族伊斯蘭是和平的宗教，是反對無端的暴力、壓迫，傷害，恐怖，但伊斯蘭面對侵略壓迫的時候是有勇氣反抗的，恐怖是西方人強加給穆斯林的。
我想您的提問是注意到了巴以對戰(zhàn)的不同方式和社會環(huán)境的對比，有些事情是個人行為，也有借助穆斯林的信仰而圖謀政治目的的。您可以看看我推薦給您的網(wǎng)站，您會了解和理解的伊斯蘭教簡介伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作 Islam。
這是一個順從真主安拉胡、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。
這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。據(jù)統(tǒng)計，全世界信仰伊斯蘭教的人民總數(shù)約在十億人，僅次于基督教徒的人數(shù)。
有跡象表明，伊斯蘭教徒人數(shù)有在幾年以后超過基督教徒人數(shù)的趨勢。其中有很多基督教徒在接觸、深入研究了真正的伊斯蘭教教義后自然會歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教是科學的宗教，它鼓勵人們通過真科學對宇宙、世界進行認識和思考，從而使信仰更加堅固。穆圣（算爛拉胡而來習我散來埋）說：“學者的墨汁濃于烈士的鮮血。”
就是讓穆斯林們要努力學習知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，只會損害它（請參閱伊斯蘭教的信仰）。
伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。真主說：“你當以善待人，象真主以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，真主確是不愛搬弄是非者。”
（古蘭經(jīng)28章77節(jié)，馬堅譯本）按教法規(guī)定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。伊斯蘭教法嚴格，對于一個穆斯林，他口中吐了臟字兒就應該向主做懺悔，在背后談論別人就是干罪，不力行五功、飲酒既是大罪了，更不要提無故傷人、殺人了。
真正的穆斯林都是敬畏真主、遵紀守法的人。伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。
遜尼派為主流派別，又被稱為正統(tǒng)派，分布在大多數(shù)伊斯蘭國家，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在于其它一些國家和地區(qū)，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在于對于穆圣（算爛拉胡而來習我散來埋）繼承人的合法性的承認上。
按什葉派的觀點，只有阿里巴巴及其直系后裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發(fā)的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。
他們都信仰同一部《古蘭經(jīng)》、遵圣訓、都是誠信真主獨一、承認穆圣（算爛拉胡而來習我散來埋）是真主派給人類的最后一位使者。并認同真主的全知、全能、無求、永活、無形似、無方位、無如何、無朝向、無體等德行的。
伊斯蘭教的歷史有1400余年，在我國有1300余年。我國的伊斯蘭教一般認為是在唐朝永徽二年（公歷651年）從阿拉伯傳入。
那時伊斯蘭光明的時期，距離穆圣（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰傳過來的正教。中國的穆斯林走的是艾赫里·筍乃臺·者嗎爾臺的道路即：符合圣行的大眾的道路。
它被稱作蓋低目，即古老的、保守、守舊的。意思就是說我們中國的遜尼派一直保持著1300年前的伊斯蘭傳統(tǒng)，不敢加以改變，因此也就保證了我們中國伊斯蘭教思想的純潔和正統(tǒng)。
舉例說我們中國穆斯林的洗浴方法、洗浴中的細節(jié)規(guī)矩和祈禱詞（杜阿一）、禮拜方法、殯禮儀式、禮拜中祈禱詞的念法諸如晨禮、晡禮后的歐拉代等都遵經(jīng)而行，非常之古老，在一些其它國家和地區(qū)的穆斯林都不再講求。有時候想想，在一千四百多年后，我們?nèi)阅馨串敵跄率ィㄋ銧€拉胡而來習我散來埋）一樣的方式作大、小凈，進行禮拜，心里就自然會有一種甜美的感覺了。
作為中國的穆斯林，我們應該依托真主把正教、在中國流傳了1300多年的光明的伊斯蘭不加改變的繼續(xù)流傳下去。不加改變是一個基本要求，因為前面指出了我們的伊斯蘭信仰起自離穆圣（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰，而離穆圣（算爛拉胡而來習我散來埋）越近的就是越未加改動的、越符合伊斯蘭本原思想的。
這是多么不容易的事情呀！感贊真主安拉胡對中國伊斯蘭教的佑助。伊斯蘭教是一個世界性的宗教。
它不專屬于某一民族。真主說：“我派遣你只為憐憫全世界的人”（古蘭經(jīng)21章107節(jié)，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分布在十個民族。
它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉(xiāng)、保安和撒拉族。其它民族中比如漢、蒙、藏等也有伊斯蘭教徒。
因為回族遍布于中國各地，并大多與漢族雜居，很多人認為凡信仰伊斯蘭教的人既是回族，凡回族既是伊斯蘭教徒，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架斗毆，他們怎么能代表伊斯蘭教呢？另外，伊斯蘭教規(guī)定對人要厚養(yǎng)薄葬，而現(xiàn)在有些人受到封建迷信和唯。
2.穆斯林該知道的知識
1、伊斯倆目是什么意思？ （和平、順從的意思） 2、信仰伊斯蘭教的人叫什么？ （穆民，又叫穆斯林） 3、“安色倆目阿來空目”的漢語意思是什么？ （愿安拉的平安在你們上） 4、“五大功修或五大主命”指什么？ （念、禮、齋、課、朝） 5、《古蘭經(jīng)》中有一章相當貴于《古蘭經(jīng)》的三分之一，這是哪一章？ （忠誠第112章） 6、穆斯林對穆斯林弟兄的五項義務是什么？（回答賽倆目，回答噴嚏，應答邀請，埋送亡人，探望病人） 7、人類的祖先是誰？ （阿旦） 8、《古蘭經(jīng)》中提到的知名的圣人有多少位？他們是？ （25位。
阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、伊斯瑪衣來、伊斯哈蓋、耶爾古伯、優(yōu)蘇夫、安優(yōu)布、舒爾布、穆撒、哈路乃、祖勒克富勒、達悟德、蘇來瑪乃、衣勒牙斯、艾里耶色爾、優(yōu)奴斯、則克令耶、耶哈牙、爾撒、穆罕默德*愿安拉賜福于他們） 9、學習是每個男女穆斯林的？ （主命） 10、中國主要有幾大民族信仰伊斯蘭教？ （十大民族即回族、烏孜別克族、維吾爾族、保安族、塔塔爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、塔吉克族） 11、禁止三個時辰禮拜，即？ （日出、日中、日落） 12、《古蘭經(jīng)》是下降給穆斯林的，對嗎？（錯，是下降給全人類的） 13、你的信仰是什么？（口舌招認，內(nèi)心誠信穆圣（原主福安之）從真主那里傳來的一切教律） 14、信仰的根本是什么？（清真言，作證言，包總的信仰和細分的信仰） 15、天仙、圣人、上人能叫人活、叫人死、叫人貴、叫人賤嗎？ 絕對不能夠，因為這些都是真主（安拉）的屬性） 16、偉大的穆圣曾說：“學習應從（ ）到（ ）” ？（搖籃到墳墓） 17、穆斯林應最受尊敬的是父親還是母親？（母親） 18、“賽倆目”只應該小的給大的說，女的給男的說，對還是錯？（錯） 19、聚禮（主麻拜）和兩會禮拜（爾德節(jié)的禮拜）哪個重要？（聚禮，因為它是主命）。 20、在非法食品中酒和豬肉哪個更嚴重？ （酒） 21、人類歷史上安拉只下降了四大部經(jīng)典，對嗎？（錯，共計104部經(jīng)典） 22、非穆斯林入教（皈依伊斯蘭）需要特定的儀式嗎？（除洗大凈和念作證言外無特定的儀式） 23、兒女對年老父母最基本的義務是什么？（贍養(yǎng)）孝順父母是一項？ （主命） 24、阿拉伯語28個字母中有一個舌邊音，它是？（ ） 25、“太志威得”是什么意思？（標準的阿拉伯語誦讀方法） 26、在復生日眾多圣人中只有哪一位圣人在為他的教民說情？（穆圣*） 27、在拜功當中按次序，接連屬于什么？（瓦直布） 28、在沒有禮拜毯的情況下，是否在地面上禮？（是，但要確信這地方是干凈的） 29、怎樣舉意禮“威特爾”拜？（調(diào)養(yǎng)我的主??！我專為你虔誠“威特爾”拜）30、穆斯林葬禮的特點是什么？（簡、快、土）31、男女穆斯林的羞體各指哪些部位？（男：從肚臍到膝蓋，包括肚臍和膝蓋。
女、除臉與手之外的整個身體） 32、穆斯林婦女戴蓋頭是一項圣行、主命還是風俗習慣？（主命） 33、大凈的主命條件有三件，它們是？（漱口、嗆鼻、洗全身）34、伊斯蘭教的三大圣寺是？（麥加禁寺、麥地那先知寺、耶路撒冷遠寺） 35、任意說出五件吃飯的禮節(jié)（圣行）。 （飯前飯后洗手，吃前念太思米，用右手吃，三指吃，飯后念杜瓦） 36、穆斯林傳統(tǒng)三大節(jié)日是指？（古爾邦節(jié)，開齋節(jié)，主麻日）37、當男孩到了（ ）歲，女孩到了（ ）歲，有了主命的責任。
（男孩12歲、女孩9歲） 38、無大凈時能不能進禮拜殿？（不能） 39、買彩票違法嗎？（違法，它是****的另一種形式） 40、農(nóng)作物的天課標準是多少？錢的天課標準是多少？（農(nóng)作物標準是十分之一；錢的標準是四十分之一或2.5% 41、十位大天仙的名字是什么？ （哲伯拉以來是傳送啟示的，米卡依里是掌管風雨給養(yǎng)的，伊斯拉非里是吹號角的，阿茲拉依里是取命的，熱給布、阿提都兩位是記錄好歹行為的，孟開勒、乃克勒兩位是墳坑里考問信仰的，馬力克是掌管火獄的，雷祖瓦尼是掌管天堂的）。 42、四部大經(jīng)典的名稱是什么？ 降給穆薩圣人的《討拉提》，即《舊約》；降給爾薩圣人的《引支里》即《新約》；降給達吾德圣人的《則不爾》，即《大衛(wèi)詩篇》；降給我們的貴圣穆罕默德的《古蘭經(jīng)》） 43、《古蘭經(jīng)》共有（ ）章？（ ）段？（114章，6200多段） 44、《古蘭經(jīng)》是在貴圣傳教（ ）年中針對時事零星下降的？（二十三年） 45、全世界唯一沒有被篡改的經(jīng)典是？（《古蘭經(jīng)》）46、在真主看來最大的罪惡是什么？（舉伴真主，忤逆父母） 47、圣人們的品行如何？（圣人們是形象全美的，品德完美的，誠實的） 48、各個圣人所傳的教律在（ ）方面都是一致的？（認主獨一，拜主獨一） 49、圣人的品位有幾等？位居第一品的圣人有哪幾位？ 三等。
位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑買，穆薩，爾薩，穆罕默德*愿安拉福安之）50、哪位圣人是執(zhí)掌“靠塞爾”池塘的人（穆圣*愿安拉福安之） 51、至圣于（ ）年（ ）月（ ）日降生于（ ）？（“象”年三月十二日，麥加） 52、至圣（ ）歲時為圣，（ ）歲時登宵，（ ）歲時遷往麥地那？（ ）歲歸真，共傳教（ ）年？ （40歲，52歲，。
3.為什么學習穆斯林知識
作為一個穆斯林學者，首先應具備教門知識，它是眾先知所遺留的有關(guān)認主獨一的知識，它關(guān)系著后世永恒的幸福。
知識“??????”一詞以及其派生詞在《古蘭》中出現(xiàn)830多次，足見知識的重要。知識是真主的屬性之一，“全知的??????? ”則是真主的尊名之一。
真主選擇人類成為大地的代治者，并將建設和治理大地的特權(quán)交予人類，而沒有選擇純善的、“……不違抗真主的命令，他們執(zhí)行自己所奉的訓令”（66:6）的天使，最重要的原因就在于知識。
“當時，你的主對眾天使說：我必定在大地上設置一個代理人。他們（天使）說：我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設置作惡和流血者嗎？他說：我知道你們所不知道的?！保?:30）
“他將萬物的名稱，都教授阿丹，然后以萬物昭示眾天使，說：你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠實的。”（2:31）
“他將萬物的名稱（和相關(guān)的知識），都教授阿丹”，卻沒有將其教授給天使，正是由于知識，人類才優(yōu)越于天使，足見知識的高貴。
穆圣（祈主福安）是封印萬圣的至圣，是一切圣人中最高貴的。
穆圣（祈主福安）四十歲那年，在麥加西北面努爾山的希拉洞首次接受了真主的啟示：“你應當奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的。”（96:1—5）
“你的主是最尊嚴的”，真主是最尊嚴的、最慷慨的，他創(chuàng)造了天地萬物，恩賜我們陽光、空氣、雨水等人與其它生物所需的一切。
“他曾教人用筆寫字”、用筆學習、用筆記錄知識和學問，“他曾教人知道自己所不知道的”，人原是無知的，是大能的真主教授人類知識。
“……你說：我的主?。∏竽阍黾游业闹R?！保?0:114）
“你”指穆圣（祈主福安），“你說”意為“你向我祈禱”。
真主教導先知祈禱說：“我的主?。∏竽阍黾游业闹R。”
美貌、錢財、權(quán)力等都是人類所需的，但《古蘭》中真主教導先知要求增加的只有知識。
知識是繼伊瑪尼之后真主恩賜人類的最寶貴的恩典，也是最值得我們追求的。
有人問大賢阿里：知識與錢財孰貴？
阿里答道：知識會保護你，你卻會守護錢財。知識越教越多，錢財越花越少。真主將知識恩賜于其喜悅者，而真主所喜悅者和惱怒者都有可能得到錢財。
蘇萊曼圣人是世界上最有權(quán)力的人，真主曾讓他選擇權(quán)力或知識。蘇萊曼圣人選擇了后者，真主不僅按著他的選擇恩賜了知識，還恩賜他權(quán)力。
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4.回族 資料
回族是回回民族的簡稱，是中國人口較多的一個少數(shù)民族，總?cè)丝?0586087人（2010年，不包括臺灣省），當代回族通用漢語，不同地區(qū)持不同方言。
關(guān)于回族分布總體上看，主要表現(xiàn)為“大分散，小聚居”的格局。因為信仰伊斯蘭教，回族每年主要過三個重大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)，節(jié)日均以伊斯蘭教歷計算。
回族的族源可以追溯到唐代，學術(shù)界一般認為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準備時期，明代是回回民族最終形成的時期。
回族人民具有反壓迫斗爭的光榮傳統(tǒng)，各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的斗爭，五四運動和中國共產(chǎn)黨成立，為回族人民的徹底解放指明了方向。
擴展資料
宗教習俗：
回族是回回民族的簡稱，“回回”最初為他稱，后來才演變?yōu)樽苑Q。“回回”一詞，最早見于北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西（今新疆南部及蔥嶺以西部分地區(qū)）一帶的“回紇”人（“回鶻”人）。“回回”可能是“回紇”、“回鶻”的音轉(zhuǎn)或俗寫。
回族人在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經(jīng)典主要是《古蘭經(jīng)》，信徒稱"穆斯林"。生活習俗固守回族傳統(tǒng)，遵循教規(guī)，不吃豬肉，狗肉，動物的血液等。伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。
參考資料：百度百科：回族
5.伊斯蘭教基本知識
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。
中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個國家的地區(qū)，占全世界的23%。
伊斯蘭[1](a1一Islam)系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，又稱伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨一無二的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個詞根）。
7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632，阿拉伯文。
6.回族習俗是什么
宗教習俗 回族人在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經(jīng)典主要是《古蘭經(jīng)》，信徒稱“穆斯林”。
生活習俗固守回族傳統(tǒng)，遵循教規(guī)，講究衛(wèi)生，不吃豬肉，狗肉，動物的血液等。 伊斯蘭教 在回族的形成過程中曾起過重要作用。
清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養(yǎng)宗教職業(yè)者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。
按伊斯蘭教歷，每年12月10日為古爾邦節(jié)。每年的這一天，形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今。
另外，伊斯蘭教規(guī)定，每年教歷9 月定為齋月。在齋月里要封齋，要求每個穆斯林在黎明后至落日前的時間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認真地反省自己的罪過，使經(jīng)濟條件充裕的富人，親自體驗一下饑餓的痛苦心態(tài)。
到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿，舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是開齋節(jié)。開齋節(jié)這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經(jīng)布道。
然后去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。 婚禮習俗 婚姻方面，實行一夫一妻制。
回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點。如舉行婚禮，要請阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯經(jīng)文進行證婚和祝賀。
回族信仰伊斯蘭教，認造物主為最高主宰，一切生活、行為無不受伊斯蘭教清規(guī)戒律所制約。飲食方面，以牛、羊為主，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸肉和自死之物及宿食，以及各類生物之血，禁止喝酒和抽煙（特別是草煙）；行為方面，禁止賭博、斗毆、奸淫盜竊、損人利已，遭受侵犯可反攻，開殺戮。
清真寺是回族穆斯林節(jié)日活動和宗教活動的中心，主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣節(jié)，在不同的地方還有阿舒拉節(jié)、姑太節(jié)、云人節(jié)等，以上節(jié)日都以教歷（回歷）計算?；刈迥滤沽钟捎陂L期與漢族雜居，在住房、服飾、語言等方面大致與漢族相同，只是沒有本民族的文字，雖有經(jīng)文，但也是阿拉伯文。
回族的婚姻與其他九種信仰伊斯蘭教的民族一樣受伊斯蘭教的約束。穆罕默德說："結(jié)婚是我們定制，背棄我的定制，不是我的教生。
"回族的婚姻必須遵循伊斯蘭教的規(guī)定，把結(jié)婚視為天命和圣行?；橐鲰氹p方同意，在自愿的原則下，經(jīng)家長和媒人施以聘禮，合乎教規(guī)手續(xù)，才能舉行婚禮。
認為夫妻之道，必須彼此相敬相愛，愛之以德，敬之以禮，夫治一外，妻治于內(nèi)，相互謙讓，相互幫助，反對互相猜忌，更不允許夫妻雙方不忠，精誠一致，家道乃成。夫妻應孝順雙方的父母，教育子女遵守伊斯蘭之道，愛國愛家，奉公守法，盡國民應盡之義務，贊助公益事業(yè)，夫妻共勉，才能保證家庭的和睦幸福。
回族穆斯林青年婚前要由男方下聘訂親，并擇婚禮日期。訂新叫吃糧茶，結(jié)婚要請阿訇贊圣證婚，"贊圣"就是贊美安拉促成了這一對青年的美滿婚姻，并由阿訇向新郎、新娘講授伊斯蘭教常識，要求男女雙方遵守"依瑪尼"（信德），背誦清真言，問他們各自的“經(jīng)名”（宗教名字），若無經(jīng)名便由阿訇為他們命名，部新郎是否已送新娘“邁赫爾”（禮物），因為禮物是夫妻恩愛的象征。
最后由阿訇正式含"尼柯哈"是婚禮必行之禮，有了證婚詞，才能說明婚姻得以宗教的正式承認。其后還要舉行扒果活動，由阿訇事先把象征長生不老的長生果、早生貴子的棗子、表示富貴的金屬小錢及花生、水果糧、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把執(zhí)于新郎事先準備的帕布中，（有的地方撒在新郎內(nèi)衣內(nèi)），再交給新娘。
待客人走后，夫妻共享，表示夫妻恩愛，同甘共苦，白頭諧老，也是阿訇對新婚夫婦的良好祝愿。 婚禮結(jié)束，可根據(jù)家庭經(jīng)濟狀況，舉辦較豐盛飯菜待客，開宴前得請阿訇（或師傅）"光道口"，后前來祝賀的親朋好友才能開始就餐，但禁止喝酒。
7.關(guān)于伊斯蘭教的一些問題,誰回答
、穆罕默德 公元570~公元631我把穆罕默德排在世界上最有影響的人物之首，一些讀者可能會感到意外，或提出疑問，但是他確實是在宗教和非宗教領(lǐng)域內(nèi)都取得了無比輝煌成就的唯一的歷史人物。
穆罕默德出身貧寒。他創(chuàng)立和傳播了世界最大的宗教之一，是一位極有魔力的政治領(lǐng)袖。
在他死后十三個世紀后的今天，他的影響仍然強烈而巨大。本書中的大多數(shù)人物都具有這樣的優(yōu)越條件：他們生長在文明的中心，即文化發(fā)達、政治強大的國家里。
但是穆罕默德卻于570年出生在阿拉伯南部的麥加市，當時世界的一個落后地區(qū)，遠離貿(mào)易、藝術(shù)和文化的中心。他六歲就成了孤兒，是在惡劣的環(huán)境下長大的，伊斯蘭傳說告訴我們，他目不識丁，25歲時和一個富孀結(jié)了婚，經(jīng)濟狀況才得以改善。
然而在他年近四十的時候，還沒有明顯的跡象表明他是一個非凡的人物。阿拉伯人大多數(shù)是異教徒，他們信仰許多神。
但是在麥加卻有少數(shù)猶太教徒和基督教徒，穆罕默德無疑就是在他們那里了解到有一個主宰整個宇宙的獨一無二的萬能者——主神。到了四十歲，穆罕默德確信這個獨一無二、當真存在的主神（安拉）在同他講話，選中了他去傳播真實的信仰。
前三年，他只是向親朋密友宣講教義。隨后約在613年，他開始向公眾宣講教義。
由于他逐漸贏得了皈依宗教者的心，麥加當局終于認識到他是一個危險而討厭的人物。622年穆罕默德由于擔心自己的人身安全問題，就逃到了距麥加以北約二百英里的一個城市——麥地那。
他在那兒被予以一個有很大政治權(quán)力的職位。這一出逃，人稱為回教紀元，是這位先知一生的轉(zhuǎn)折點。
在麥加他的追隨者不多，但在麥地那卻迅速增多，很快他就獲得了一個獨裁者實際上所具有的影響。之后幾年中，隨著穆罕默德追隨者的迅速增多，麥地那和麥加之間展開了一系列的戰(zhàn)爭。
這場戰(zhàn)爭于630年結(jié)束，穆罕默德以征服者的身份凱旋回到了麥加。穆罕默德于632年去逝，當時他已是整個南阿拉伯的強有力的統(tǒng)治者。
阿拉伯貝多因部落的人們享有強悍勇士的名譽。但是由于人口少，再加上內(nèi)部四分五裂，互相殘殺，因此他們顯然不是位于北部農(nóng)墾區(qū)請王國眾多軍隊的對手。
但是這個寡少的阿拉伯部隊，在穆罕默德的統(tǒng)一指揮下，在只有一個真主的這個強烈的信念鼓舞下，開始了人類史上最令人拍案叫絕的一系列進攻戰(zhàn)之一。阿拉伯東北瀕臨薩珊王朝的新波斯大帝國，西北面臨拜占庭，即位于君士坦丁堡中部的東羅馬帝國。
從數(shù)量上來看，阿拉伯強弱勝負已判定，然而在戰(zhàn)場上，深受鼓舞的阿拉伯人迅速征服了美索不達尼亞，敘利亞和巴勒斯坦。642年經(jīng)過激烈的角逐，從拜占庭手中奪取了埃及，而波斯軍隊在637年和642年卡迪西亞戰(zhàn)役和尼哈文得戰(zhàn)役中均遭到了毀滅性的打擊。
這些重大勝利是在穆罕默德的親密朋友和直接接班人阿布·伯克爾和歐麥爾指揮下取得的。雖然取得了這些重大的勝利，但并不標志著阿拉伯擴張的結(jié)束。
711年阿拉伯各軍以卷席之勢從北非一直橫掃到大西洋海岸，隨后又進軍北路，穿過直布羅陀海峽，徹底征服了在西班牙的西哥德王國。乍看起來伊斯蘭教徒會征服整個信仰基督教的歐洲。
但是在732年一支深入法國中部的伊斯蘭部隊最終在著名的圖爾戰(zhàn)役中被法蘭克人擊敗。貝多因部落在穆罕默德的話鼓舞之下，經(jīng)過不到百年的艱苦奮戰(zhàn)，創(chuàng)建了一個北起印度邊界南至大西洋海岸的帝國——世界上曾出現(xiàn)過的最大帝國。
在部隊所克之處，人們都紛紛改變信仰，最終皈依伊斯蘭教。但是并非這些勝利都具有永久性。
波斯人雖然也皈依穆罕默德教，但是自那時起就從阿拉伯人的統(tǒng)治下獲得了獨立。在西班牙，連綿七百多年的戰(zhàn)爭終于使基督教徒征服了整個半島。
但是兩個古代文明的搖籃——美索不達尼亞和埃及，仍同整個北非海岸地區(qū)一樣屬于阿拉伯地區(qū)。新教在許多世紀中不斷四處傳播，遠遠超出了原來伊斯蘭教所征服的疆界。
目前它在非洲和中亞有數(shù)以千萬計的信徒，在巴基斯坦，印度北部和印度尼西亞甚至還要多些。在印度尼西亞，新教是一個統(tǒng)一的因素，但是在印度次大陸，伊斯蘭教徒和印度教徒之間的斗爭仍是統(tǒng)一的一個主要障礙。
那么人們應該怎樣估價穆罕默德對人類歷史的整個影響呢？與所有的宗教一樣，伊斯蘭教對其信徒的生活有著重大的影響。正是由于這種原因，世界上主要宗教的創(chuàng)立者都在本書中占有突出地位。
既然基督教徒比伊斯蘭教徒大約多一倍，把穆罕默德排在耶穌之前乍看起來會使人出乎意料。做出這一決定有兩個主要原因。
第一，穆罕默德對伊斯蘭教比耶穌對基督教的創(chuàng)立與發(fā)展所起的作用要大得多。雖然耶穌創(chuàng)造了基督教的主要倫理道德準則（就與猶太教不同而論），但是圣·保羅是基督教神學的主要創(chuàng)立者，使異教徒改信基督教的主要功勞者和《新約》的主要作者。
穆罕默德不僅創(chuàng)立了伊斯蘭教神學而且還創(chuàng)立了伊斯蘭教倫理道德準則。此外，他在使異教徒改信新教和創(chuàng)立伊斯蘭教方面都起了關(guān)鍵的作用，他還是伊斯蘭圣經(jīng)《可蘭經(jīng)》的作者，該部經(jīng)書收集了他的洞察世界所得的一些結(jié)果，他自信這些結(jié)果是真主直接向他展示出來的。
其中主要的語錄穆罕默德在世期間就在不同程度上。
8.回族文化知識
回族的共同語言是漢語，在日常交往及宗教活動中 ，回族保留了一些阿位伯語和波斯語的詞匯，在邊疆民 族地區(qū)，回族人民還經(jīng)常使用當?shù)厣贁?shù)民族的語言。
回族有小集中、大分散的居住特點。在內(nèi)地，回族 主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當?shù)厣贁?shù)民族雜 居；大都分布于水陸交通線上，因此經(jīng)濟文化較為發(fā)達 。
回族服飾與漢族基本相同，所不同者主要體現(xiàn)在頭 飾上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的無沿小圓帽。 婦女多戴蓋頭，特別是在西北地區(qū)：少女及新婚婦戴綠 色的，中年婦女戴黑、青色的、老年婦女戴白色的。
回族人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教在回族的形成過程 中曾起過重要作用。
回族主要從事農(nóng)業(yè)，有的兼營牧業(yè)、手工業(yè)。回族 還擅經(jīng)商，尤以經(jīng)營飲食業(yè)突出。
體驗一個民族，簡單了解也許還不是很夠，如果可以親自去看看就好了。
朋友若水
