1.關(guān)于元縝的文學(xué)常識
元稹，字微之，河南河內(nèi)人。
幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補校書郎。
元和初，應(yīng)制策第一。除左拾遺，歷監(jiān)察御史。
坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬。自虢州長史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。
召入翰林為中書舍人、承旨學(xué)士，進工部侍郎同平章事。未幾罷相，出為同州刺史。
改越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞、檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。
年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當(dāng)時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。
其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負(fù)盛名。
該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達(dá)對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。
微之其集與居易同名長慶，今編詩二十八卷（全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三）。
2.元曲的文學(xué)常識
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。
隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。
雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。 元曲前后期不同特點 一、前期為元雜劇的鼎盛時期，作家主要活動活躍在大都、平陽、東平。
代表作家有關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實甫?，F(xiàn)存的元雜劇有80 種屬前期，著名的悲劇名著都產(chǎn)生在前期。
1、前期劇作帶有強烈的時代特色，真實地反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實，塑造了一系列勇于反抗的活生生的人物形象。 2、語言以北方話和中原地區(qū)口語為基礎(chǔ)，吸收了民間講唱藝術(shù)的營養(yǎng)，具有質(zhì)樸、自然、生動、潑辣的特點。
3、和舞臺的結(jié)合非常緊密，充分顯示出 藝術(shù)的生命力，這就是所謂的當(dāng)行本色。 二、后期的雜劇創(chuàng)作移向杭州，由北方移向南方的作家有鄭光祖、宮天挺、喬光、秦簡夫，重要作家南移是雜劇創(chuàng)作走向滅亡的原因之一。
1、后期作品缺乏前期創(chuàng)作的現(xiàn)實性，愛情劇、文人事跡劇、神仙道化劇有所發(fā)展，同時藝術(shù)上追求工麗華美和情節(jié)的曲折離奇，失去了前期的渾樸、獷悍、平易、親切的韻味。 2）、作家南移后雜劇創(chuàng)作脫離了賴以產(chǎn)生和發(fā)展的土壤。
在與南戲的并存中，逐漸產(chǎn)生了變化，雜劇形式不可避免地走向衰微。 擴展資料 元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。
四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。 元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
元曲四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關(guān)漢卿寫的）和《殺狗記》。
關(guān)漢卿的雜劇題材廣闊，內(nèi)容豐富，多揭露社會黑暗勢力的丑惡和腐敗，頌揚民眾、特別是青年婦女的抗?fàn)幘?，在現(xiàn)實的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等數(shù)百年長演不衰。
白樸的《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》，描寫唐明皇和楊貴妃的故事，其語言雍雅華貴，絢麗多彩，開雜劇文采派的先河。 馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。
鄭光祖的作品以描寫男女愛情生活的劇作為主，以文采見長，語言典雅，受王實甫影響頗深。 關(guān)于這幾位元曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。
元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關(guān)漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關(guān)漢卿是：“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！钡鞒踔鞕?quán)的《太和正音譜》卻首推馬致運，以為“宜列群英之上”，而以關(guān)漢卿為“可上可下之才”。
參考資料來源：百度百科-元曲。
3.文學(xué)常識大全
文學(xué)常識1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記3. 第一部詞典是：爾雅4. 第一部大百科全書是：永樂大典5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)6. 第一部文選：昭明文選7. 第一部字典：說文解字8. 第一部神話集：山海經(jīng)9. 第一部文言志人小說集：世說新語10. 第一部文言志怪小說集：搜神記11. 第一部語錄體著作：論語12. 第一部編年體史書是：春秋13. 第一部斷代史：漢書14. 第一部兵書：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。
17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. 三代：夏 商 周23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳24. 三王：夏禹 商湯 周公25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲26. 三教：儒 釋 道27. 三公：周時，司馬 司徒 司空西漢，丞相 太尉 御史大夫清明，太師 太傅 太保28. 三曹：曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣31. 歲寒三友：松 竹 梅32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏39. 三別：新婚別 垂老別 無家別40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電“激流”三部曲：家 春 秋43. 第一部國別史：國語44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）48. 第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》（曹丕）49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明50. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照文學(xué)常識大全（2）1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異4. 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記7. 第一篇報告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工8. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝9. 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。
前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13. “五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。
夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱五常：仁 義 禮 智 信20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜22.三教九流：三教：儒 道 釋九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。
（修行方法之一）27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行）六部：吏 戶 禮 兵 刑 工29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空30.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北）32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚33.三原色：紅 綠 藍(lán)。
4.：周敦頤文學(xué)常識
周敦頤（1017-1073），字茂叔，晚號濂溪先生，謚號元公，是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認(rèn)可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。
中國哲學(xué)史上的宋代“濂（湖南周敦頤）、洛（洛陽張載）、關(guān)（關(guān)中程顥、程頤）、閩（福建朱熹）四大學(xué)派”，就是以周敦頤為首。
小時候就喜愛讀書，在家鄉(xiāng)道州營道地方頗有名氣，人們都說他志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)。廣泛地閱讀，使他接觸到許多不同種類的思想。從先秦時代的諸子百家，一直到漢代才傳入中國的印度佛家，他都有所涉獵，這為他而后精研中國古代奇書《易經(jīng)》創(chuàng)立先天宇宙論思想奠定了基礎(chǔ)。
十五歲時，他和母親一同上到京城，投奔舅父鄭向，他是當(dāng)時宋仁宗朝中的龍圖閣大學(xué)士。這位舅父對周敦頤母子十分眷顧。
二十歲時，舅父向皇帝保奏，為他謀到了一個監(jiān)主薄的職位。周敦頤在任職期間盡心竭力，深得民心。在生活中，周敦頤開始研究《周易》，后來終于寫出了他的重要著作《太極回·易說》。它提出了一個宇宙生成論的體系。
公元1071年（宋熙寧四年），在他55歲時，任南康知軍。在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當(dāng)公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》?！稅凵徴f》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
公元1072年，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。
朱熹在淳熙六年（公元1179年），調(diào)任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道：
聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；月明露冷無人見，獨為先生引興長。
周敦頤就是北宋理學(xué)的創(chuàng)始人?！端卧浮分袑τ谥芏仡U的地位有這樣的論述：孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠清大儒輩出，圣學(xué)大昌。
這里所稱的元公，就是周敦頤，謚號元公原是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學(xué)開山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，彈琴吟詩。
他的學(xué)問、氣度，也感動過許多人來追隨他學(xué)習(xí)。其中最著名的，當(dāng)然是程頤、程灝兩兄弟。
程頤在后來回憶說，他年少時就是因為聽周敦頤講道，因而厭倦了科舉仕途。立志要學(xué)習(xí)和探索儒家的如何為圣王的道。
周敦頤死后，隨著程頤、程瀕對他的哲學(xué)的繼承和發(fā)展，他的名聲也逐漸顯揚。南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當(dāng)?shù)牡匚唬J(rèn)為他其功蓋在孔孟之間矣。帝王們也因而將他尊為人倫師表。
而周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風(fēng)范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。
5.元曲的文學(xué)常識
元代是元曲的鼎盛時期。
一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。 元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。
隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。
雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個緣故（同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格）。
繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。
這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。 元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。
[1]元曲的興起 元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇?！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬Υ嬖诘?。
劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。
散曲從體式分兩類：“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子）。
散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。
元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。 元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。
首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。 [2]元曲的發(fā)展 元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。
作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。
重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。 末期：元成宗至正年間到元末。
此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。 總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
[3]元曲的體制 元曲興起并代表這一時期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個方面： 1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、。
6.文學(xué)常識大全
文學(xué)常識1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記3. 第一部詞典是：爾雅4. 第一部大百科全書是：永樂大典5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)6. 第一部文選：昭明文選7. 第一部字典：說文解字8. 第一部神話集：山海經(jīng)9. 第一部文言志人小說集：世說新語10. 第一部文言志怪小說集：搜神記11. 第一部語錄體著作：論語12. 第一部編年體史書是：春秋13. 第一部斷代史：漢書14. 第一部兵書：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。
17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. 三代：夏 商 周23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳24. 三王：夏禹 商湯 周公25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲26. 三教：儒 釋 道27. 三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保28. 三曹：曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣31. 歲寒三友：松 竹 梅32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏39. 三別：新婚別 垂老別 無家別40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋43. 第一部國別史：國語44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）48. 第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》（曹丕）49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明50. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照 文學(xué)常識大全（2）1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異4. 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記7. 第一篇報告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工8. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝9. 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。
前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13. “五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。
夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱 五常：仁 義 禮 智 信20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。
（修行方法之一）27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書省（執(zhí)行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空30.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北）32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚33.三原色：紅。
7.急需100條文學(xué)常識
文學(xué)常識題型預(yù)測訓(xùn)練 一、對作家、作品、國別（或朝代）配伍的正誤判斷 例，下列作品、作家、國別（或朝代）對應(yīng)全都正確的一項是（ ） A.《西游記》——吳承恩——明代 《神曲》——但丁——德國 B.《鏡花緣》——李汝珍——明代 《湯姆·索耶歷險記》——馬克·吐溫——美國 C.《西廂記》——王實甫——元代 《唐璜》——拜倫——英國 D.《桃花扇》——孔尚任——清代 《紅與黑》——莫泊桑——法國 這道題的正確答案是C。
這種題型往往只涉及作家、作品，不涉及文學(xué)體裁；在考查時突出“重要作家”，題中的作家、作品在文學(xué)史上有重要地位。 二、關(guān)于作家、作品、文學(xué)體裁的說明性文字正誤的判斷 例，下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（ ） A.《左傳》《史記》等歷史散文作品，以“實錄”筆法將人物寫得真實豐滿，有血有肉。
B.《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人。它的作者歸有光被認(rèn)為是“桐城派”的代表人物。
C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》以及葉圣陶的《倪煥之》，是我國20世紀(jì)二三十年代著名的長篇小說。 D.馬克·吐溫和歐·亨利都擅長寫諷刺小說。
馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英鎊》和歐·亨利的《警察與贊美詩》等都深受讀者的喜愛。 這道題的正確答案是B。
這種題型要求我們對作家的作品風(fēng)格有較深的理解。對于這種題型，我們應(yīng)該自己動手對這些內(nèi)容按時間順序進行總結(jié)歸納，在時間鏈上重點識記一些特別有影響的作家、作品。
三、關(guān)于文學(xué)流派、作家、作品等知識的填空 例，北宋初期，影響最大的民間詞人是 。宋詞按風(fēng)格一般分為 派和 派，其各個代表人物是 和 。
北宋時， 繼承蘇軾詞風(fēng)和蘇軾一起并稱為 。 這幾個空分別是“柳永”“婉約”“豪放”“李清照”“蘇軾”“辛棄疾”“蘇辛”。
這種題型容易出現(xiàn)在古詩詞鑒賞和名句名篇填寫的題目中。在中國文學(xué)史上，某個時期的某個地域往往形成一種文學(xué)流派，產(chǎn)生一批重要的作家、作品。
我們可采取分地域、按流派、從特征入手識記的復(fù)習(xí)方法。 試著整理并識記從先秦到現(xiàn)代的文學(xué)常識，然后完成下面試題。
[牛刀小試] 1.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ） A.春秋戰(zhàn)國時代，散文有很大的發(fā)展。最早的歷史著作《左傳》《國語》《呂氏春秋》，就產(chǎn)生在這個時代。
B.北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，有的寫游牧民族的生活，有的寫戰(zhàn)亂中人民的疾苦，其中《木蘭辭》《敕勒歌》是我國文學(xué)史上的杰作。 C.從“五四”運動到新中國成立這一階段的文學(xué)稱為現(xiàn)代文學(xué)，魯迅的《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、葉圣陶的《倪煥之》、老舍的《駱駝祥子》都是這一時期的優(yōu)秀作品。
D.歐·亨利的作品被譽為美國生活的幽默的百科全書，其代表作有《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》等。 2.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一項是（ ） A.我國古代的詩歌有古體詩和近體詩的分別，近體詩有絕句、律詩和詞三種。
B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，保存了春秋戰(zhàn)國時的大量史料，記載了許多歷史故事，文字優(yōu)美，文學(xué)性強。 C.我國著名文學(xué)家茅盾的代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪子》《李有才板話》等。
D.世界名著《人間喜劇》《死魂靈》《戰(zhàn)爭與和平》《悲慘世界》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰、雨果。 3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（ ） A.韓愈、柳宗元是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他們主張廢棄六朝以后華而不實的駢文，而主張創(chuàng)作內(nèi)容充實、形式自由的散文。
B.詞是詩歌的一種，最初是配合音樂來歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。由于詞的句子長短不一，所以也稱為“長短句”。
C.長篇小說《青春之歌》《圍城》分別塑造了不同類型的知識分子形象，從不同的側(cè)面反映了知識分子在革命斗爭中成長的過程。 D.《鋼鐵是怎樣煉成的》和《牛虻》分別是前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基和愛爾蘭作家伏尼契的作品。
4.下列作品、作家、時代（或國別）及體裁對應(yīng)正確的一項是（ ） A.《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌 B.《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話劇 C.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國——小說 D.《歐根·奧涅金》——歌德——德國——詩體小說 5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ） A.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。 B.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。
C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。 D.惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。
6.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ） A.馮夢龍編訂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”，其中保存了不少宋元話本，也有不少明人的擬話本。 B.明代的小說在我國文學(xué)史上有很高的地位，羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》等作品都給后代極大的影響。
C.新詩是現(xiàn)代詩歌的主流，而反映現(xiàn)代生活和思想的舊體詩，也被認(rèn)為是現(xiàn)代詩歌。 D.法國的莫泊桑和俄國的契訶夫是歐洲文。
