1.有關(guān)穆斯林教的一些知識
世界上沒有叫"穆斯林教"的宗教 ，信奉伊斯蘭教的人叫做穆斯林伊斯蘭教與回教是同一宗教，我們國家有人信仰回教，主要是回族與維吾爾族伊斯蘭是和平的宗教，是反對無端的暴力、壓迫，傷害，恐怖，但伊斯蘭面對侵略壓迫的時候是有勇氣反抗的，恐怖是西方人強(qiáng)加給穆斯林的。
我想您的提問是注意到了巴以對戰(zhàn)的不同方式和社會環(huán)境的對比，有些事情是個人行為，也有借助穆斯林的信仰而圖謀政治目的的。您可以看看我推薦給您的網(wǎng)站，您會了解和理解的伊斯蘭教簡介伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作 Islam。
這是一個順從真主安拉胡、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。
這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。據(jù)統(tǒng)計，全世界信仰伊斯蘭教的人民總數(shù)約在十億人，僅次于基督教徒的人數(shù)。
有跡象表明，伊斯蘭教徒人數(shù)有在幾年以后超過基督教徒人數(shù)的趨勢。其中有很多基督教徒在接觸、深入研究了真正的伊斯蘭教教義后自然會歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教是科學(xué)的宗教，它鼓勵人們通過真科學(xué)對宇宙、世界進(jìn)行認(rèn)識和思考，從而使信仰更加堅固。穆圣（算爛拉胡而來習(xí)我散來埋）說：“學(xué)者的墨汁濃于烈士的鮮血?！?/p>
就是讓穆斯林們要努力學(xué)習(xí)知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學(xué)的、充滿真理的，盲從和迷信不會認(rèn)識它，只會損害它（請參閱伊斯蘭教的信仰）。
伊斯蘭教主張和平，主張對人應(yīng)有慈愛之心。真主說：“你當(dāng)以善待人，象真主以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，真主確是不愛搬弄是非者。”
（古蘭經(jīng)28章77節(jié)，馬堅譯本）按教法規(guī)定，每一位有能力的穆斯林都應(yīng)該向窮苦人伸出援助之手。伊斯蘭教法嚴(yán)格，對于一個穆斯林，他口中吐了臟字兒就應(yīng)該向主做懺悔，在背后談?wù)搫e人就是干罪，不力行五功、飲酒既是大罪了，更不要提無故傷人、殺人了。
真正的穆斯林都是敬畏真主、遵紀(jì)守法的人。伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。
遜尼派為主流派別，又被稱為正統(tǒng)派，分布在大多數(shù)伊斯蘭國家，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在于其它一些國家和地區(qū)，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在于對于穆圣（算爛拉胡而來習(xí)我散來埋）繼承人的合法性的承認(rèn)上。
按什葉派的觀點(diǎn)，只有阿里巴巴及其直系后裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認(rèn)阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發(fā)的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。
他們都信仰同一部《古蘭經(jīng)》、遵圣訓(xùn)、都是誠信真主獨(dú)一、承認(rèn)穆圣（算爛拉胡而來習(xí)我散來埋）是真主派給人類的最后一位使者。并認(rèn)同真主的全知、全能、無求、永活、無形似、無方位、無如何、無朝向、無體等德行的。
伊斯蘭教的歷史有1400余年，在我國有1300余年。我國的伊斯蘭教一般認(rèn)為是在唐朝永徽二年（公歷651年）從阿拉伯傳入。
那時伊斯蘭光明的時期，距離穆圣（算爛拉胡而來習(xí)我散來埋）很近的光陰傳過來的正教。中國的穆斯林走的是艾赫里·筍乃臺·者嗎爾臺的道路即：符合圣行的大眾的道路。
它被稱作蓋低目，即古老的、保守、守舊的。意思就是說我們中國的遜尼派一直保持著1300年前的伊斯蘭傳統(tǒng)，不敢加以改變，因此也就保證了我們中國伊斯蘭教思想的純潔和正統(tǒng)。
舉例說我們中國穆斯林的洗浴方法、洗浴中的細(xì)節(jié)規(guī)矩和祈禱詞（杜阿一）、禮拜方法、殯禮儀式、禮拜中祈禱詞的念法諸如晨禮、晡禮后的歐拉代等都遵經(jīng)而行，非常之古老，在一些其它國家和地區(qū)的穆斯林都不再講求。有時候想想，在一千四百多年后，我們?nèi)阅馨串?dāng)初穆圣（算爛拉胡而來習(xí)我散來埋）一樣的方式作大、小凈，進(jìn)行禮拜，心里就自然會有一種甜美的感覺了。
作為中國的穆斯林，我們應(yīng)該依托真主把正教、在中國流傳了1300多年的光明的伊斯蘭不加改變的繼續(xù)流傳下去。不加改變是一個基本要求，因為前面指出了我們的伊斯蘭信仰起自離穆圣（算爛拉胡而來習(xí)我散來埋）很近的光陰，而離穆圣（算爛拉胡而來習(xí)我散來埋）越近的就是越未加改動的、越符合伊斯蘭本原思想的。
這是多么不容易的事情呀！感贊真主安拉胡對中國伊斯蘭教的佑助。伊斯蘭教是一個世界性的宗教。
它不專屬于某一民族。真主說：“我派遣你只為憐憫全世界的人”（古蘭經(jīng)21章107節(jié)，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分布在十個民族。
它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉(xiāng)、保安和撒拉族。其它民族中比如漢、蒙、藏等也有伊斯蘭教徒。
因為回族遍布于中國各地，并大多與漢族雜居，很多人認(rèn)為凡信仰伊斯蘭教的人既是回族，凡回族既是伊斯蘭教徒，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架斗毆，他們怎么能代表伊斯蘭教呢？另外，伊斯蘭教規(guī)定對人要厚養(yǎng)薄葬，而現(xiàn)在有些人受到封建迷信和唯。
2.伊斯蘭教基本知識
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個國家的地區(qū)，占全世界的23%。
伊斯蘭[1](a1一Islam)系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，又稱伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨(dú)一無二的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個詞根）。7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632，阿拉伯文??????）所復(fù)興。公元七世紀(jì)至十七世紀(jì)，在伊斯蘭的名
世界上信仰伊斯蘭教的國家（百分比）
義下，曾經(jīng)建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度莫臥兒、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經(jīng)過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了 歷史陳跡。但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒有隕落。起初，她作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展著，乃至成為21世紀(jì)世界的三大宗教之一。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
3.誰能提供伊斯蘭教的基本常識
伊斯蘭教 伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。
中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam）系阿拉伯語音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨(dú)一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632）所創(chuàng)傳。
主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀(jì)以來，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。
它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據(jù)統(tǒng)計，全世界穆斯林有9,21027億人（1985），占同期世界人口總數(shù)48,82042億人的18.54%。
在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。
在當(dāng)代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。 創(chuàng)興歷史 伊斯蘭教是阿拉伯半島社會經(jīng)濟(jì)、政治和宗教發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。
6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。半島由于自然環(huán)境的差別，社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展極不平衡。
居民主要是以游牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據(jù)一方，彼此之間經(jīng)常為爭奪牧場、水源、土地而發(fā)生戰(zhàn)爭，血親復(fù)仇盛行。連年戰(zhàn)爭使社會動蕩，生產(chǎn)停滯，氏族內(nèi)部階級分化加劇，部落貴族應(yīng)運(yùn)而生，他們占有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批游牧民瀕于破產(chǎn)。
半島沿紅海海岸的希賈茲（漢志）地區(qū)，自古就是東、西方貿(mào)易的重要商業(yè)要道。坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過境貿(mào)易之利發(fā)展為繁榮的商業(yè)城鎮(zhèn)。
麥加古萊什部落的商業(yè)貴族執(zhí)掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權(quán)，每年從克爾白祭祀廟會的集市貿(mào)易中，謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業(yè)貿(mào)易。城鎮(zhèn)中的商業(yè)貴族伙同游牧部落的貴族，通過經(jīng)營商隊、販賣奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對城鎮(zhèn)貧民和農(nóng)牧民進(jìn)行高利貸盤剝，大批中小商人破產(chǎn)，淪為商業(yè)貴族的債務(wù)人，造成階級對立加劇，社會經(jīng)濟(jì)危機(jī)四起。
伊斯蘭教的創(chuàng)傳人穆罕默德是一位偉大而杰出的歷史人物。生于麥加城古萊什部落哈希姆家族。
自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)。早年失學(xué)替人放牧，12歲時跟隨伯父及商隊，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經(jīng)商，并廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區(qū)的社會狀況，了解到半島原始宗教、猶太教、基督教的情況，為他后來的傳教活動提供了大量社會知識和宗教素材。
25歲時他同雇主麥加富孀赫蒂徹結(jié)婚，婚后生活富裕安定，社會地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影響，經(jīng)常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。
相傳，610年穆罕默德40歲時的一天，當(dāng)他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時，安拉派天使吉卜利勒向他傳達(dá)“啟示”使之“受命為圣”。此后，他宣稱接受了真主給予的“使命”，便開始了歷時23年的傳播伊斯蘭教的活動。
起初在麥加是秘密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。612年，穆罕默德轉(zhuǎn)為公開向麥加一般群眾傳教。
穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱安拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨(dú)一無二的安拉；譴責(zé)多神信仰給阿拉伯人帶來的愚昧和社會道德的墮落，宣講末日審判和死后復(fù)活的觀念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在后世得到獎賞，進(jìn)入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應(yīng)聯(lián)合起來，消除血親復(fù)仇，并提出禁止高利貸盤剝，行善施舍賑濟(jì)貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護(hù)，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教教義 基本信條為「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內(nèi)容。具體而言又有五大信仰之說： 1、信安拉。
要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經(jīng)》第112章稱：「安拉是真主，是獨(dú)一的主，他沒生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的正敵。
」據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，安拉有99個美名和99種德性，是獨(dú)一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創(chuàng)造一切、主宰所有人命運(yùn)的無上權(quán)威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現(xiàn)了其一神論的特點(diǎn)。
2、信使者。 《古蘭經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，負(fù)有傳布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人應(yīng)服。
4.為什么學(xué)習(xí)穆斯林知識
作為一個穆斯林學(xué)者，首先應(yīng)具備教門知識，它是眾先知所遺留的有關(guān)認(rèn)主獨(dú)一的知識，它關(guān)系著后世永恒的幸福。
知識“??????”一詞以及其派生詞在《古蘭》中出現(xiàn)830多次，足見知識的重要。知識是真主的屬性之一，“全知的??????? ”則是真主的尊名之一。
真主選擇人類成為大地的代治者，并將建設(shè)和治理大地的特權(quán)交予人類，而沒有選擇純善的、“……不違抗真主的命令，他們執(zhí)行自己所奉的訓(xùn)令”（66:6）的天使，最重要的原因就在于知識。 “當(dāng)時，你的主對眾天使說：我必定在大地上設(shè)置一個代理人。
他們（天使）說：我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設(shè)置作惡和流血者嗎？他說：我知道你們所不知道的?！保?:30）“他將萬物的名稱，都教授阿丹，然后以萬物昭示眾天使，說：你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠實(shí)的?！?/p>
（2:31）“他將萬物的名稱（和相關(guān)的知識），都教授阿丹”，卻沒有將其教授給天使，正是由于知識，人類才優(yōu)越于天使，足見知識的高貴。穆圣（祈主福安）是封印萬圣的至圣，是一切圣人中最高貴的。
穆圣（祈主福安）四十歲那年，在麥加西北面努爾山的希拉洞首次接受了真主的啟示：“你應(yīng)當(dāng)奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。你應(yīng)當(dāng)宣讀，你的主是最尊嚴(yán)的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的。”
（96:1—5） “你的主是最尊嚴(yán)的”，真主是最尊嚴(yán)的、最慷慨的，他創(chuàng)造了天地萬物，恩賜我們陽光、空氣、雨水等人與其它生物所需的一切?！八倘擞霉P寫字”、用筆學(xué)習(xí)、用筆記錄知識和學(xué)問，“他曾教人知道自己所不知道的”，人原是無知的，是大能的真主教授人類知識。
“……你說：我的主??！求你增加我的知識。”（20:114）“你”指穆圣（祈主福安），“你說”意為“你向我祈禱”。
真主教導(dǎo)先知祈禱說：“我的主??！求你增加我的知識。”美貌、錢財、權(quán)力等都是人類所需的，但《古蘭》中真主教導(dǎo)先知要求增加的只有知識。
知識是繼伊瑪尼之后真主恩賜人類的最寶貴的恩典，也是最值得我們追求的。有人問大賢阿里：知識與錢財孰貴？阿里答道：知識會保護(hù)你，你卻會守護(hù)錢財。
知識越教越多，錢財越花越少。真主將知識恩賜于其喜悅者，而真主所喜悅者和惱怒者都有可能得到錢財。
蘇萊曼圣人是世界上最有權(quán)力的人，真主曾讓他選擇權(quán)力或知識。蘇萊曼圣人選擇了后者，真主不僅按著他的選擇恩賜了知識，還恩賜他權(quán)力。
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5.誰能告訴我有關(guān)伊斯蘭的知識
一、伊斯蘭的傳播和發(fā)展
元571年，位于西南亞的阿拉伯半島上誕生了世界上最后的一位圣人，他的名字叫穆罕默德。據(jù)傳安拉創(chuàng)造穆罕默德于一切圣人之前，而差遣于一切圣人之后。因此，他是最后的一位圣人。正如《古蘭經(jīng)》說：“穆罕默德不是你們哪一個人的父親，而是安拉的使者，是一切圣人的封印者”（33: 40）。穆罕默德四十歲時（公無610年）奉安拉的旨意開始復(fù)興和傳播伊斯蘭?！ぎ?dāng)時阿拉伯半島正處于奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期。奴隸主占有大批奴隸和一切生產(chǎn)資料，包括牛、羊、駱駝和牧場等。他們各自成為一個部落，各霸一方。他們對內(nèi)壓迫、剝削奴隸，對外爭奪搶掠，再加上外來侵略勢力的侵?jǐn)_。當(dāng)時該半島戰(zhàn)爭烽火連綿不斷，由也門到敘利亞的商道受阻，百業(yè)凋敝，奴隸生活痛苦不堪。就是那些自由民也是民不聊生，怨聲載道。在意識形態(tài)方面更是雜亂并陳。當(dāng)時拜物教盛行，偶像、日、月、星辰等，都成了崇拜的對象。就是在圣潔的開爾白（天房）內(nèi)也充滿了偶象。致使當(dāng)時的阿拉伯社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想混亂，道德風(fēng)尚極端敗壞。因此。人人渴望和平、安定和團(tuán)結(jié)。
伊斯蘭就是在這樣的社會狀況下復(fù)興的。按伊斯蘭的觀點(diǎn)，穆罕默德是伊斯蘭的復(fù)興者而不是創(chuàng)始人。所謂復(fù)興是因為在漫長的人類歷史中伊斯蘭由阿丹、伊卜拉欣圣人發(fā)展到爾薩（耶穌：紀(jì)元元年一40年）圣人時代之后，中斷了五百多年，至到穆罕默德為圣時才重新舉起了伊斯蘭的旗幟，使這個古老的宗教得以復(fù)興。先知穆罕默德曾這樣說：“我是在爾薩圣人之后的人們的首領(lǐng)，因為在我和爾薩之間未有過圣人?！?
二、伊斯蘭傳入中國
據(jù)史書記載，伊斯蘭傳入我國是在公元651年，即唐高宗永徽二年。迄今已有一千三百多年的歷史。在距此更早以前中國和阿拉伯各國之間就互有往來。最早是在漢和帝——劉肇永元九年（公元97年）時，中國著名探險家甘英就曾奉命西使，游歷過波斯等西域各國。以后還有不少的中國和阿拉伯的船只和商人西往東來。到了盛唐時期，中阿關(guān)系更加發(fā)展，相互來往更加頻繁。當(dāng)時來中國的大食人（“大食”一詞是阿拉伯語塔吉爾的音譯即商人之意）與日俱增。他們先是由海路，即從波斯灣經(jīng)印度繞馬來半島到達(dá)廣州、泉州等沿海一帶城市。后來又由陸路即經(jīng)波斯、中亞、天山南北到達(dá)長安（今西安）。這就是歷史上著名的傳為佳話的海陸“絲綢之路”'。它已經(jīng)成了中阿和中伊友好關(guān)系史的見證。
唐至德二年（公元757年），阿拉伯人應(yīng)唐肅宗李亨的邀請，派軍隊前來幫助平定安祿山之亂。后來這些人留居在中國，成了中國穆斯林來源的一部分。
唐（公元618—907）、宋（公元960—1279年）兩朝時期來中國經(jīng)商的大食人更是絡(luò)繹不絕。他們所經(jīng)營的大多是香料、藥材、珠寶等貴重物品。在來華的大食人不斷增加的情況下，阿拉伯當(dāng)局也曾多次派遣使節(jié)團(tuán)來華。在第三任哈里發(fā)歐斯曼時代，也就是公元651年8月25日（即教歷31年1月21日）時逢唐永徽二年，向中國正式派來第一個使節(jié)團(tuán)。他們謁見了唐皇帝并介紹了他們國家的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等情況。多數(shù)史學(xué)家將這次使節(jié)團(tuán)的來華作為伊斯蘭正式傳入我國的標(biāo)志。一此外還有說是622年的或628年之說。
到了南宋末期，由于元太祖成吉思汗西征，相繼又有大批被征服的穆斯林來到中國。這些被征服者中有一個較大的民族叫做花刺子模，這些人后來成了回回民族的主要來源。1271年蒙古滅了南宋建立元朝（公元1271—1368年）后曾有“元時回回遍天下”之說。此時已有回、維等十個民族先后信仰了伊斯蘭。各地也隨之，建立了一些清真寺。如建于唐代的廣州懷圣寺（亦稱光塔寺）、西安的化覺寺、建于宋代的泉州清凈寺和北京的牛街禮拜寺等。
6.穆斯林該知道的知識
1、伊斯倆目是什么意思？ （和平、順從的意思） 2、信仰伊斯蘭教的人叫什么？ （穆民，又叫穆斯林） 3、“安色倆目阿來空目”的漢語意思是什么？ （愿安拉的平安在你們上） 4、“五大功修或五大主命”指什么？ （念、禮、齋、課、朝） 5、《古蘭經(jīng)》中有一章相當(dāng)貴于《古蘭經(jīng)》的三分之一，這是哪一章？ （忠誠第112章） 6、穆斯林對穆斯林弟兄的五項義務(wù)是什么？（回答賽倆目，回答噴嚏，應(yīng)答邀請，埋送亡人，探望病人） 7、人類的祖先是誰？ （阿旦） 8、《古蘭經(jīng)》中提到的知名的圣人有多少位？他們是？ （25位。
阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、伊斯瑪衣來、伊斯哈蓋、耶爾古伯、優(yōu)蘇夫、安優(yōu)布、舒爾布、穆撒、哈路乃、祖勒克富勒、達(dá)悟德、蘇來瑪乃、衣勒牙斯、艾里耶色爾、優(yōu)奴斯、則克令耶、耶哈牙、爾撒、穆罕默德*愿安拉賜福于他們） 9、學(xué)習(xí)是每個男女穆斯林的？ （主命） 10、中國主要有幾大民族信仰伊斯蘭教？ （十大民族即回族、烏孜別克族、維吾爾族、保安族、塔塔爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、塔吉克族） 11、禁止三個時辰禮拜，即？ （日出、日中、日落） 12、《古蘭經(jīng)》是下降給穆斯林的，對嗎？（錯，是下降給全人類的） 13、你的信仰是什么？（口舌招認(rèn)，內(nèi)心誠信穆圣（原主福安之）從真主那里傳來的一切教律） 14、信仰的根本是什么？（清真言，作證言，包總的信仰和細(xì)分的信仰） 15、天仙、圣人、上人能叫人活、叫人死、叫人貴、叫人賤嗎？ 絕對不能夠，因為這些都是真主（安拉）的屬性） 16、偉大的穆圣曾說：“學(xué)習(xí)應(yīng)從（ ）到（ ）” ？（搖籃到墳?zāi)梗?17、穆斯林應(yīng)最受尊敬的是父親還是母親？（母親） 18、“賽倆目”只應(yīng)該小的給大的說，女的給男的說，對還是錯？（錯） 19、聚禮（主麻拜）和兩會禮拜（爾德節(jié)的禮拜）哪個重要？（聚禮，因為它是主命）。 20、在非法食品中酒和豬肉哪個更嚴(yán)重？ （酒） 21、人類歷史上安拉只下降了四大部經(jīng)典，對嗎？（錯，共計104部經(jīng)典） 22、非穆斯林入教（皈依伊斯蘭）需要特定的儀式嗎？（除洗大凈和念作證言外無特定的儀式） 23、兒女對年老父母最基本的義務(wù)是什么？（贍養(yǎng)）孝順父母是一項？ （主命） 24、阿拉伯語28個字母中有一個舌邊音，它是？（ ） 25、“太志威得”是什么意思？（標(biāo)準(zhǔn)的阿拉伯語誦讀方法） 26、在復(fù)生日眾多圣人中只有哪一位圣人在為他的教民說情？（穆圣*） 27、在拜功當(dāng)中按次序，接連屬于什么？（瓦直布） 28、在沒有禮拜毯的情況下，是否在地面上禮？（是，但要確信這地方是干凈的） 29、怎樣舉意禮“威特爾”拜？（調(diào)養(yǎng)我的主?。∥覍槟泸\“威特爾”拜）30、穆斯林葬禮的特點(diǎn)是什么？（簡、快、土）31、男女穆斯林的羞體各指哪些部位？（男：從肚臍到膝蓋，包括肚臍和膝蓋。
女、除臉與手之外的整個身體） 32、穆斯林婦女戴蓋頭是一項圣行、主命還是風(fēng)俗習(xí)慣？（主命） 33、大凈的主命條件有三件，它們是？（漱口、嗆鼻、洗全身）34、伊斯蘭教的三大圣寺是？（麥加禁寺、麥地那先知寺、耶路撒冷遠(yuǎn)寺） 35、任意說出五件吃飯的禮節(jié)（圣行）。 （飯前飯后洗手，吃前念太思米，用右手吃，三指吃，飯后念杜瓦） 36、穆斯林傳統(tǒng)三大節(jié)日是指？（古爾邦節(jié)，開齋節(jié)，主麻日）37、當(dāng)男孩到了（ ）歲，女孩到了（ ）歲，有了主命的責(zé)任。
（男孩12歲、女孩9歲） 38、無大凈時能不能進(jìn)禮拜殿？（不能） 39、買彩票違法嗎？（違法，它是****的另一種形式） 40、農(nóng)作物的天課標(biāo)準(zhǔn)是多少？錢的天課標(biāo)準(zhǔn)是多少？（農(nóng)作物標(biāo)準(zhǔn)是十分之一；錢的標(biāo)準(zhǔn)是四十分之一或2.5% 41、十位大天仙的名字是什么？ （哲伯拉以來是傳送啟示的，米卡依里是掌管風(fēng)雨給養(yǎng)的，伊斯拉非里是吹號角的，阿茲拉依里是取命的，熱給布、阿提都兩位是記錄好歹行為的，孟開勒、乃克勒兩位是墳坑里考問信仰的，馬力克是掌管火獄的，雷祖瓦尼是掌管天堂的）。 42、四部大經(jīng)典的名稱是什么？ 降給穆薩圣人的《討拉提》，即《舊約》；降給爾薩圣人的《引支里》即《新約》；降給達(dá)吾德圣人的《則不爾》，即《大衛(wèi)詩篇》；降給我們的貴圣穆罕默德的《古蘭經(jīng)》） 43、《古蘭經(jīng)》共有（ ）章？（ ）段？（114章，6200多段） 44、《古蘭經(jīng)》是在貴圣傳教（ ）年中針對時事零星下降的？（二十三年） 45、全世界唯一沒有被篡改的經(jīng)典是？（《古蘭經(jīng)》）46、在真主看來最大的罪惡是什么？（舉伴真主，忤逆父母） 47、圣人們的品行如何？（圣人們是形象全美的，品德完美的，誠實(shí)的） 48、各個圣人所傳的教律在（ ）方面都是一致的？（認(rèn)主獨(dú)一，拜主獨(dú)一） 49、圣人的品位有幾等？位居第一品的圣人有哪幾位？ 三等。
位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑買，穆薩，爾薩，穆罕默德*愿安拉福安之）50、哪位圣人是執(zhí)掌“靠塞爾”池塘的人（穆圣*愿安拉福安之） 51、至圣于（ ）年（ ）月（ ）日降生于（ ）？（“象”年三月十二日，麥加） 52、至圣（ ）歲時為圣，（ ）歲時登宵，（ ）歲時遷往麥地那？（ ）歲歸真，共傳教（ ）年？ （40歲，52歲，。
7.為什么學(xué)習(xí)穆斯林知識
作為一個穆斯林學(xué)者，首先應(yīng)具備教門知識，它是眾先知所遺留的有關(guān)認(rèn)主獨(dú)一的知識，它關(guān)系著后世永恒的幸福。
知識“??????”一詞以及其派生詞在《古蘭》中出現(xiàn)830多次，足見知識的重要。知識是真主的屬性之一，“全知的??????? ”則是真主的尊名之一。
真主選擇人類成為大地的代治者，并將建設(shè)和治理大地的特權(quán)交予人類，而沒有選擇純善的、“……不違抗真主的命令，他們執(zhí)行自己所奉的訓(xùn)令”（66:6）的天使，最重要的原因就在于知識。
“當(dāng)時，你的主對眾天使說：我必定在大地上設(shè)置一個代理人。他們（天使）說：我們贊你超絕，我們贊你清凈，你還要在大地上設(shè)置作惡和流血者嗎？他說：我知道你們所不知道的?！保?:30）
“他將萬物的名稱，都教授阿丹，然后以萬物昭示眾天使，說：你們把這些事物的名稱告訴我吧，如果你們是誠實(shí)的。”（2:31）
“他將萬物的名稱（和相關(guān)的知識），都教授阿丹”，卻沒有將其教授給天使，正是由于知識，人類才優(yōu)越于天使，足見知識的高貴。
穆圣（祈主福安）是封印萬圣的至圣，是一切圣人中最高貴的。
穆圣（祈主福安）四十歲那年，在麥加西北面努爾山的希拉洞首次接受了真主的啟示：“你應(yīng)當(dāng)奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀，他曾用血塊創(chuàng)造人。你應(yīng)當(dāng)宣讀，你的主是最尊嚴(yán)的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的。”（96:1—5）
“你的主是最尊嚴(yán)的”，真主是最尊嚴(yán)的、最慷慨的，他創(chuàng)造了天地萬物，恩賜我們陽光、空氣、雨水等人與其它生物所需的一切。
“他曾教人用筆寫字”、用筆學(xué)習(xí)、用筆記錄知識和學(xué)問，“他曾教人知道自己所不知道的”，人原是無知的，是大能的真主教授人類知識。
“……你說：我的主??！求你增加我的知識。”（20:114）
“你”指穆圣（祈主福安），“你說”意為“你向我祈禱”。
真主教導(dǎo)先知祈禱說：“我的主??！求你增加我的知識。”
美貌、錢財、權(quán)力等都是人類所需的，但《古蘭》中真主教導(dǎo)先知要求增加的只有知識。
知識是繼伊瑪尼之后真主恩賜人類的最寶貴的恩典，也是最值得我們追求的。
有人問大賢阿里：知識與錢財孰貴？
阿里答道：知識會保護(hù)你，你卻會守護(hù)錢財。知識越教越多，錢財越花越少。真主將知識恩賜于其喜悅者，而真主所喜悅者和惱怒者都有可能得到錢財。
蘇萊曼圣人是世界上最有權(quán)力的人，真主曾讓他選擇權(quán)力或知識。蘇萊曼圣人選擇了后者，真主不僅按著他的選擇恩賜了知識，還恩賜他權(quán)力。
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8.伊斯蘭教的5個戒律是什么~
1、伊斯蘭教禁止婦女外出參加社交活動。在外人面前，不允許婦女的著裝暴露軀體，不允許男女共處。與穆斯林打交道時，一般不宜問侯女主人，不宜向其贈送禮物。女性基層公務(wù)員前往伊斯蘭教國家時，衣著一定要入鄉(xiāng)隨俗，禁止袒胸、露臂、光腳、赤足。
2、在飲食方面，他們一般都忌食豬肉，忌飲酒，忌食動物血液，忌食自死之物，并且忌食一切未按教規(guī)宰殺之物。非清真的一切廚具、餐具、茶具，均不得盛放招待穆斯林的食物或飲料。
3、在伊斯蘭教教歷的每年9月，穆斯林均應(yīng)齋戒一個月。齋月期間，從每日破曉直至日落，禁飲食，禁房事。在齋月期間，外人不宜打擾穆斯林。
4、穆斯林對個人衛(wèi)生極其講究。許多地方的穆斯林認(rèn)為人的左手不潔，所以禁止以左手與人接觸。
一名虔誠的穆斯林一般每天要作五次禮拜。在此期間，切勿干擾。清真寺為伊斯蘭教的圣殿。進(jìn)入清真寺后，衣著不宜暴露，不宜追逐、嬉戲或大喊大叫。
5、在穆斯林面前，絕對不允許對安拉、穆罕默德信口評論，不允許非議伊斯蘭教及其教義，不允許對阿訇無禮。
擴(kuò)展資料
伊斯蘭教認(rèn)為真主是萬物的創(chuàng)造者，是生命的賦予者和終結(jié)者。因此要求穆斯林在宰牛，羊，雞等可食動物時念誦“以真主之名”，結(jié)束該動物的生命是以真主的名義進(jìn)行的，是合法的，是清真的。否則即便是可食的動物，是非穆斯林宰的，也不清真，故不能食用。
值得指出的是，伊斯蘭教允許穆斯林吃“天經(jīng)者”（猶太教徒和基督教徒）的食物?！豆盘m經(jīng)》指出：“今天允許你們吃一切佳美的食物，曾受天經(jīng)者的食物，與你們是合法的?！?/p>
這里是指經(jīng)他們宰的可食的食物（如牛羊雞等）和他們制作的五谷類食物，對于穆斯林而言是可食用的。因為猶太教和基督教都是一神教，都承認(rèn)真主獨(dú)一。
參考資料來源：梅州市人民政府-伊斯蘭教常識
參考資料來源：中國網(wǎng)-伊斯蘭的飲食禁忌
