1.求語文高一文言文知識(shí)總結(jié)
高一上學(xué)期文言文基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié) 《勸 學(xué)》 文學(xué)及文體常識(shí)： 《勸學(xué)》作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的最后代表。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家學(xué)派，樸素唯物主義思想集大成者?！盾髯印范恚瑸檐髯蛹捌溟T人所著。
寫出下列加點(diǎn)字詞的拼音： 須臾 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ 駑馬nú 鍥而不舍 qiè 金石可鏤 lòu 騏驥 jì古今異義詞： 1.蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。2.金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。
3.君子博學(xué)而日參省乎己 古義：檢查； 今義：探究并領(lǐng)會(huì)。 找出下列通假字并釋義： 輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴 有 通 “又”。 暴 通 曝， 曬干。
則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。 君子生非異也 生 通 “性”， 天賦，資質(zhì)。
活用情況： 木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。
君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。
非利足也----非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。
一詞多義： 于：青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán) ：比。 冰，水為之，而寒于水 ：比。
善假于物也：對(duì)， 向。之：鍥而舍之：代詞。
筋骨之強(qiáng)： 定語后置的標(biāo)志。 青，取之于藍(lán) ：代詞。
蚓無爪牙之利：定語后置的標(biāo)志。 不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無可寄托者：的。
使之然也 ：代詞，木。 不如登高之博見也：主謂之間，取消獨(dú)立性。
而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒?而見者遠(yuǎn) 表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 。 表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯 表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已 表因果：而神明自得 表承接：鍥而不舍 者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。
者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。
雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
八、特殊句式 判斷句 1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)； 登上高處招手，手臂并沒有增長(zhǎng)，但是遠(yuǎn)處的人能看得見；3、君子生非異也，善假于物也 君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。固定句式 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海：“無以…” “沒有用來…的辦法”。
（所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒省?介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。 2、冰，水為之，而寒于水。
冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。 《師 說》 韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。
他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。
“說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。
初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。
本文闡述的是作者對(duì)從師問題的看法。 古今異義詞： （1）古之學(xué)者必有師 古義：求學(xué)的人。
今義：學(xué)問上有一定成就的人。 （2）所以傳道受業(yè)解惑也 古義：用來。
今義： 連詞，表因果關(guān)系。 （3）小學(xué)而大遺，吾未見其明也 古義：小的方面學(xué)習(xí) 今義：初等教育學(xué)校 （4）吾從而師之 古義：從，跟從；而，連詞。
今義：連詞。 （5）今之眾人 古義：一般人。
今義：很多人。 找出下列通假字并釋義： 傳道受業(yè)解惑 ：同 授，傳授。
句讀之不知 ： 同 逗，停頓。 或師焉，或不焉：同 否。
活用情況： 吾從而師之：以……為師，意動(dòng)用法。 而恥學(xué)于師：以------為恥，意動(dòng)用法。
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：低于， 名詞作動(dòng)詞。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人 形容詞作名詞。
一詞多義： 之 愛其子，擇師而教之：代詞，他 巫醫(yī)樂師百工之人：代詞，這些 師道之不復(fù)：結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性。 句讀之不知 ：表示賓語前置 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：代詞，代“六藝經(jīng)傳” 古之學(xué)者：助詞，的 其 其聞道也固先乎吾 ：代詞，他 其為惑也，終不解矣：代詞，那些 其出人也遠(yuǎn)矣：代詞，指圣人 其皆出于此乎：副詞，大概 夫庸知其年之先后生于吾乎 ：代詞，指“聞道先乎吾”的人 今其智乃反不能及，其可怪也歟：前指士大夫，后為語氣詞。
道 其聞道也固先乎吾： 道理 吾師道也： 道理 道相似也： 道德學(xué)問 師道之不傳也久矣： 風(fēng)尚 余嘉其能行古道： 風(fēng)尚 師 古之學(xué)者必有師：老師 巫醫(yī)樂師百工之人：專門技藝的人孔子師郯子……： 以---為師 吾師道也： 學(xué)習(xí)、效法或師焉，或不焉：從師 師道之不傳也久矣。
2.高中文言文知識(shí)
高中文言文專題復(fù)習(xí)——18虛詞一、【而】（一）用作連詞。
可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。1、表示并列關(guān)系。
一般不譯，有時(shí)可譯為“又”“和”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。
（《師說》）⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）2、表示遞進(jìn)關(guān)系。
可譯為“并且”或“而且”。①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說。
（《鴻門宴》）②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）③君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3、表示承接關(guān)系。
可譯為“就”“接著”或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》）②置之地，拔劍撞而破之。
（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）③有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）⑤因人之力而敝之，不仁。
（《燭之武退秦師》）5、表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）③子產(chǎn)而死，誰其嗣之。
（《左傳?襄公三十年》）6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③或百步而后止，或五十步而后止。
（《寡人之于國(guó)也》）④夜縋而出（《燭之武退秦師》）⑤項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）7、表示因果關(guān)系，可譯成“因此”“因而”。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）8、表示目的關(guān)系，可譯成“以”“以此”“來”。①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。
（《察今》）【而已】復(fù)音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”“了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】譯為“才”，“方才”，表示時(shí)間的副詞。
①如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》）②臣鞠躬盡瘁，死而后已。
（《（后）出師表》）③不必若余之手錄，假諸人而后見也（《送東陽馬生序》）【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進(jìn)一層之意。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。
而況石乎?。ā妒娚接洝罚诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。ā垛叶〗馀！罚鄢茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】一般可譯為“不久”，“一會(huì)兒”“后來”。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）二、【何】（一）用作疑問代詞。
1、單獨(dú)作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。
（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）④權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之戰(zhàn)》）2、作動(dòng)詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。用于賓語前置句中“何”要后置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個(gè)疑問代詞放在動(dòng)詞前）。
①問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）④豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》））3、作定語，可譯為“這”“那““什么”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）③汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）（二）用作疑問副詞。
1、用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么e799bee5baa6e78988e69d8331333264623862”“哪里”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）③若不能，何不按兵束甲，北。
3.求所有關(guān)于高中的文言文知識(shí)和現(xiàn)象
第一冊(cè)文言文知識(shí)梳理 《燭之武退秦師》 通假字 1.今老矣，無能為也已 已，通“矣”，語氣詞，了。
2.共其乏困 共，通“供”，供給。 3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。
4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。 5.秦伯說，與鄭人盟 說，通“悅”，高興。
6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。 古今異義 1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。
2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。 3.行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。
4，微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。 《勾踐滅吳》 7.南至于句無 句，通“勾”。
8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領(lǐng)。 9.令壯者無取老婦 取，通“娶”，娶妻。
10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。
12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。
14.無不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。
5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手； 今：比喻壞人的黨羽。 6.將不可改于是矣 古：對(duì)這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。
7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。
《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來，孰視之 孰，通“熟”，仔細(xì)。 9，今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。
《觸龍說趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。
《季氏將伐顓臾》 19.無乃爾是過與 與，通“歟”，句末語氣詞。 《寡人之子國(guó)也》 20.則無望民之多于鄰國(guó)也 無，通“毋”，不要。
21.頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒，通“斑”，花白。22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。
《勸學(xué)》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，曬。
24.則知明而行無過矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。
《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。
27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。
合從，六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困頓，失敗。
30.陳利兵而誰何 何，通“呵”，呵問。 31.始皇既沒 沒，通“歿”，死。
32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。 33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。
《鴻門宴》 34.距關(guān) 距，通“拒”，把守。 35.毋內(nèi)諸侯 內(nèi)，通“納”，接納，使進(jìn)來。
36.張良出，要項(xiàng)伯 要，通“邀”，邀請(qǐng)。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。
38.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王蚤，通“早”。 39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。
40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。
《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬殊 趣，通“趨”，往，取。 43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。
《歸去來兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。
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3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。
5.秦伯說，與鄭人盟 說，通“悅”，高興。6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。
《勾踐滅吳》 7.吾與之共知越國(guó)之政 知，通“執(zhí)”，掌管8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領(lǐng)。9.令壯者無取老婦 取，通“娶”，娶妻。
10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。
12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。
14.無不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。
《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來，孰視之 孰，通“熟”，仔細(xì)。今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。
《觸龍說趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛18.必勿使反 反，通“返”，返回。 《季氏將伐顓臾》 19.無乃爾是過與 與，通“歟”，句末語氣詞。
《寡人之子國(guó)也》 20.則無望民之多于鄰國(guó)也 無，通“毋”，不要。21.頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒，通“斑”，花白 22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。
《勸學(xué)》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。暴，通“曝”，曬。
24.則知明而行無過矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。
《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。
27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。
合從，六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略。29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”， 困頓，失敗。
30.陳利兵而誰何 何，通“呵”，呵問。 31.始皇既沒 沒，通“歿”，死。
32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。
《鴻門宴》 34.距關(guān) 距，通“拒”，把守。35.毋內(nèi)諸侯 內(nèi)，通“納”，接納，使進(jìn)來。
36.張良出，要項(xiàng)伯 要，通“邀”，邀請(qǐng)。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。
38.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王蚤，通“早”。39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。
40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。
《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬殊 趣，通“趨”，往，取43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。 《歸去來兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。
45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。 古今異義古今異義《燭之武退秦師》1.貳于楚也 古：從屬二主，動(dòng)詞；今：“二”的大寫，數(shù)詞。
2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人；今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。 3.行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。
4，微夫人之力不及此 古：那個(gè)人； 今：尊稱一般人的妻子。《勾踐滅吳》 5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手；今：比喻壞人的黨羽。
6.將不可改于是矣 古：對(duì)這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。 7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。
8.今寡人不能 不能，古，沒有能力，今，不可以9.生丈夫，二壺酒，丈夫，古，男子；今，女子的配偶《觸龍說趙太后》10.太后明謂左右 古：近臣、屬下、侍奉在身邊的人員等；今：左和右兩方面，或用在數(shù)目字后面表示概數(shù)。 11.年幾何矣古：多少；今：指數(shù)學(xué)的一門學(xué)科12，至于趙之為趙古：是動(dòng)詞“至”與介詞“于”的連用， 譯為“到，上推到”； 今：表示達(dá)到某種程度，或另外提起一事。
《季氏將伐顓臾》13.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主古：把……當(dāng)做，讓……做；今：認(rèn)為。14.是社稷之臣也 古：此，這，代詞； 今：動(dòng)詞或形容詞 15.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 古：諸侯的封地稱 今：“國(guó)”指國(guó)家， 《寡人之于國(guó)也》 16.河內(nèi)兇 古：谷物收成不好， 17.棄甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18.是使民養(yǎng)生喪死無， 古：供養(yǎng)活著的人； 《勸學(xué)》 19.金就礪則利 古：指金屬制的刀劍 20.君子博學(xué)而日參省 古：驗(yàn)，檢查；今：探； 21.非蛇鱔之穴無可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。
《過秦論》 22.山東豪俊遂并起而 古：崤山以東，即東： 《鴻門宴》 23.約為婚姻 古：結(jié)成親家；今：指 24.所以遣將守關(guān)者 古……的原因；今： 25.備他盜之出入與非； 古：意外的變故；今： 26.將軍戰(zhàn)河北 古：黃河以北；今：河北省 27.臣戰(zhàn)河南 古：黃河以南；今：河南省28.如今人方為刀俎，我 古：魚和肉，指被欺凌 29.再拜獻(xiàn)大王足下 古：兩次；今：又一次 《蘭亭集序》 30.列坐其次 古：旁邊，水邊；今：次序，等第 31.向之所欣 古：過去，從前；今： 有方向、對(duì)著、偏袒等意思 《歸去來兮辭》 32.問征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常見實(shí)詞歸類 《燭之武退秦師》說 ①及郡下， （守，i舶口此（陳述）②故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉 （雜說，一種文體） ③秦伯說，與鄭人盟 （通“悅”，喜歡，高興） 辭 ①辭曰：臣之壯也，猶不如。
9.【高中語文文言文該怎樣學(xué)
怎樣巧學(xué)文言文？一、精解字詞，儲(chǔ)備足量的文言知識(shí)逐字落實(shí)文言文課文中的每一個(gè)字的意義和用途，務(wù)必準(zhǔn)確無誤.因?yàn)橹挥蟹e累了一定量的文言字詞，才可能順利地閱讀文言文.二、巧記巧學(xué).讓文言文學(xué)習(xí)的輕松愉快成語，是頗有生命力的古代詞語的遺存，借助成語學(xué)習(xí)文言文，將古代和現(xiàn)代的詞語溝通起來，使得文言文知識(shí)不那么枯燥，也不那么嚇人，變得易記而淺顯；還能夠一石而二鳥，文言文和成語的學(xué)習(xí)同時(shí)經(jīng)行.相得益彰.這是個(gè)輕便而俏皮的巧學(xué)方法.比如.【張】如果理解成語“賬目結(jié)舌”中“張”是“睜開，睜大”意，就不難記住課文《童趣》中“張目結(jié)對(duì)日”中“張”的“睜開，睜大”意義.字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隱藏著漢字的意義密碼.探員其本字的古代寫法，一眼就能洞察其意義，這樣，即印象深刻有妙趣橫生.這是個(gè)直觀而形象的巧學(xué)方法.例如.【于】小篆字形（）像兩手相與之形.由此可見“予”本義：授予.給予，給.三、歸納拓展，由“聞一”而“知十”掌握了文言文的規(guī)律，就等于拿到了打開文言文知識(shí)的鑰匙.文言文學(xué)習(xí)總是有章可循的，見到“陳勝者，陽城人也”，歸納為“者……也”判斷句，進(jìn)而歸納“乃、必、即、皆”等+謂語判斷句；見到“吾誰與歸”，歸納得出“疑問句中代詞作賓語，賓語前置”的規(guī)律；見到“僵臥孤村不自哀”，歸鈉得出“否定句中代詞作賓語，賓語前置”的規(guī)律；見到“何陋只有”“唯利是圖”，歸納得出“之是褆賓”的規(guī)律；……這樣，在課本上學(xué)的是“一個(gè)”，而你收獲的卻是“一類”，學(xué)起文言文來就游刃有余了.四、知識(shí)遷移，由課堂延伸到考場(chǎng)把每一篇文言文課文都當(dāng)成考場(chǎng)上的文言文閱讀的材料，或設(shè)置題目作答，或比對(duì)已考過的的考題，即深入理解了課文，又從中培養(yǎng)語感，培養(yǎng)知識(shí)遷移能力和考場(chǎng)的應(yīng)變能力.例如，《送東陽馬升序》第二段描寫宋濂成人后求實(shí)。
10.誰有高中語文教材的文言文知識(shí)點(diǎn)歸納啊
一些文言文語法知識(shí)，例如使動(dòng)，狀語后置，重要的句式結(jié)構(gòu) 答：同學(xué)你好，具體知識(shí)如下 文言常用句式和現(xiàn)代漢語的常用句式基本上是相對(duì)應(yīng)的，主要要求同學(xué)們掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句等五種。
一、判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。
有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。 例如： 陳勝者，陽城人也。
（司馬遷《陳涉世家》） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》） 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……（王安石《游褒禪山記》） 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
（歸有光《項(xiàng)脊軒志》） 夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳·曹判論戰(zhàn)》） 蓮，花之君子者也。
（周敦頤《愛蓮說》） 2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。
例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》） 此則岳陽樓之大觀也。
（范仲淹《岳陽樓記》） 即今之 然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》） 夫六國(guó)與秦皆諸侯。
（蘇洵《六國(guó)論》） 3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。
例如： 故今之墓中全乎為五人也。（張溥《五人墓碑記》） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （司馬遷《鴻門宴》） 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（陶淵明《桃花源記》） 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（代詞，這樣） （蘇軾《石鐘山記》） 4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵《六國(guó)論》） 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（《孟子·得道多助，失道寡助》 5.直接表示判斷。
既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。
（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 劉豫州王室之胃。（同上） 二、疑問句 文言中的疑問句，一般要用疑問代詞（誰、何、易、胡、安、孰、焉等）或疑問語氣詞（乎、歟、耶等）提出問題。
用疑問代詞的，例如： 誰為哀者？ （張溥《五人墓碑記》） 獨(dú)五人之激檄，何也？ （同上） 蹈死不顧，亦曷故哉？ （同上） 沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（司馬遷《鴻門宴》） 人非生而知之者，孰能無惑？ （韓愈《師說》） 且焉置土石？ （《列子·愚公移山》） 用疑問語氣詞的，例如： 壯士，能復(fù)飲乎？ （司馬遷《鴻門宴》） 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ （《論語·學(xué)而》） 四海之大，有幾人歟？ （張溥《五人墓碑記》） 六國(guó)互喪，率賂秦耶？（蘇溝《六國(guó)論》） 三、被動(dòng)句 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。
（張溥《五人墓碑記》） 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈《師說》） 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。
（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 2.用“為”“為……所……”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）或“……為所……”表被動(dòng)。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
（歐陽修《伶官傳序》） 吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》） 今不速往，恐為操所先。
（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》） 不者，若屬皆且為所虜。
（司馬遷《鴻門宴》） 3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如： 動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎？ （曹丕《與吳質(zhì)書》） 吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
（《莊子·秋水》） 4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如： 予猶記周公之被逮。
（張溥《五人墓碑記》） 參佐無不被系束。（《世說新語·桓南郡好獵》） 5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。
這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ （《左傳·鄭伯克段于鄢》） 傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……（《孟子·生于憂患，死于安樂》） 四、省略句 古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。
常見的有以下幾種。 1.省略主語。
有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷浴＠纾?永州之野產(chǎn)異蛇，（ ）黑質(zhì)而白章，（ ）觸草木，（ ）盡死。
（柳宗元《捕蛇者說》） 沛公謂張良曰：“……（ ）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》） （ ）每假借于藏書之家，（ ）手自筆錄，（ ）計(jì)日以還。
……錄畢，（ ）走送之，不敢稍逾約。（宋濂《送東陽馬生序》） （ ）問：“（ ）何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（ ）弗敢專也，必以分人?！?/p>
（ ）對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也?！保ā蹲髠鳌げ芘姓搼?zhàn)》） 2.省略謂語。
與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如： 一鼓作氣，再（ ）而衰，三（ ）而竭。
（同上） 三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，?）其不善者而改之。（《論語》） 3.省略賓語。
有。
