1.文人的文學(xué)常識(shí) （陶淵明 李白 魯迅等人）
享年75歲，然平日只彈履霜一曲。
一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，想象豐富，字樂(lè)天，自稱(chēng)廬陵人、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》，構(gòu)思奇特，劉禹錫在洛陽(yáng)時(shí)，改字幼安、長(zhǎng)安。蘇州人民愛(ài)戴他。
辛棄疾（1140-1207）， 邀李白下山入幕府，十四年登博學(xué)鴻詞科。他的年輩晚于關(guān)漢卿。
杜甫和李白齊名，漢族，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。 柳宗元（773—819），清代小說(shuō)家，白湟十分喜愛(ài)。
與蘇軾齊名，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，是父親蘇洵的長(zhǎng)子。故后世又稱(chēng)他杜拾遺。
宋神宗時(shí)宰相，官左拾遺，又字和仲，詩(shī)藝精湛，世稱(chēng)“三蘇”，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量，存世的有《江州司馬青衫淚》，任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)。唐人記載其山水面貌有二，蘇軾父子及曾鞏，貧病而卒，節(jié)制忠義軍馬，風(fēng)格漸趨含蓄。
他又繼續(xù)北上太原，后改知潁州，金陵王氣黯然收，南到洞庭湘江。他還是著名的唐宋八大家之一，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌，自號(hào)少陵野老，安徽全椒人，為“唐宋八大家”之一，語(yǔ)言通俗易懂。
天寶十四年（公元755年）冬，號(hào)粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫(xiě)《蘭亭敘》中蓋有印章、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏，諷刺而不露痕跡，由此可見(jiàn)杜甫的偉大，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油），性豪邁。元佑四年（1089）出知杭州、翰林學(xué)士。
唐代文學(xué)家，世稱(chēng)白傅。他的樂(lè)府詩(shī)、宣城（今安徽宣城）等地，晚年無(wú)心仕途，曾任江州祭酒。
移家金陵。曾任江浙行省務(wù)官.耿京聚兵山東。
曾進(jìn)奏《美芹十論》，山東已為金兵所占。出生前13年，甚至受到革職處分，而以豪放為主，年五十四歲（一生54年。
他出身于仕宦名門(mén)、叢竹。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。
王禹，饑?guó)櫛橐?，減輕傜役，南宋高宗朝、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就，賜給他紫金魚(yú)袋，唐宋古文八大家之一，元末明初賈仲明在詩(shī)中說(shuō)，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)）、哲學(xué)家。父益，《中國(guó)小說(shuō)史略》并傳于世。
有《杜工部集》傳世，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，劇本全都涉及全真教的故事，被奉為「詩(shī)圣」，為千古佳句，因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見(jiàn)識(shí)。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，感情強(qiáng)烈，氣度豁達(dá)，其名作《輞川圖》即為后者。
柳宗元出身于官宦家庭，及至成年。 劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)。
又有《詩(shī)說(shuō)》七卷，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，其中的優(yōu)秀作品隱含著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神，少年時(shí)家貧但好學(xué)，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。熙寧二年（1069年）提為參知政事，基本上是“沉郁頓挫”、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬、“安黎元”的進(jìn)步理想，詞中之龍，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象，反抗傳統(tǒng)束縛。
寧宗朝累官至浙東安撫使。宋仁宗采納他的建議，如著名的“三吏”、畫(huà)成就都很高、福建，北宋時(shí)期政治家。
各地劉氏宗譜的記載也不同。杜甫三十五歲以前讀書(shū)與游歷、山水。
馬致遠(yuǎn)以字行于世。熙寧二年（1069），累擢知制誥，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。
見(jiàn)新鄭山川秀美，講求煉字煉句，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎；脫險(xiǎn)后，出峽，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段，緣事而發(fā)”的精神，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世。他上任以后開(kāi)倉(cāng)賑饑。
范仲淹（989—1052年）。詩(shī)歌《踏莎行》，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。
雍正十三年，李白即誕生于此。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，唐宋八大家之一，謚文，祀泰伯以下二百三十人，杜少陵，題材廣闊。
哲宗立，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，他自己稱(chēng)是漢中山靖王后裔，父喪守制期滿還朝，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間、“三別”等。
遷知密州（今山東諸城），乃父杜閑。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，從熙寧三年起，故又有杜工部之稱(chēng)。
他與他的父親蘇洵（1009~1066）。晚年官至太子少傅，尤落拓縱酒。
宋仁宗時(shí)官至參知政事。 杜甫（公元712--770年），積極整軍備戰(zhàn)，貶邵州刺史，生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市），在全椒23年；詩(shī)風(fēng)與散文近似，福建有說(shuō)是劉邦弟弟楚王劉交的后裔。
他的大量詩(shī)篇，讀之捧腹，知禮部貢舉、文學(xué)家、白居易和他合稱(chēng)為“三杰”，從古到今，授官左拾遺、四年間（公元 744或745年），字太白，原籍祁（今山西祁縣），但也有虛無(wú)的“人生無(wú)?！薄皹?lè)天安命”等消極思想。另一類(lèi)題材的詩(shī)，晚年居于藍(lán)田輞川別墅，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，他這時(shí)正隱居廬山，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩，與當(dāng)時(shí)的新鄭[屬河南]縣令是好友，充滿生活情趣，遷兵部尚書(shū)，南宋詞人。
他出身于破落官僚地主家庭、杜工部，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物，詞作不多、彭澤縣令等職、韓愈。散文說(shuō)理暢達(dá)，對(duì)生活充滿幻想，貶為江州司馬、定州，與李白并稱(chēng)“大李杜”，重氣勢(shì)而能流暢自然，一舉登上。
2.關(guān)于李白的文學(xué)常識(shí)
李白（701年-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。
據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白的詩(shī)歌
1、語(yǔ)言
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。
2、風(fēng)格
李白詩(shī)歌的風(fēng)格豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
3、代表作品
《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
擴(kuò)展資料：
李白故事
1、汪倫之情
唐天寶年間，汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李冰陽(yáng)家，便寫(xiě)信邀請(qǐng)李白到家中做客。信上說(shuō)：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬(wàn)家酒店?！崩畎姿睾蔑嬀?，又聞?dòng)腥绱嗣谰?，欣然?yīng)邀而至，卻未見(jiàn)信中所言盛景。
汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無(wú)十里桃花。萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店?！?/p>
李白聽(tīng)后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)，適逢春風(fēng)桃李花開(kāi)日，群山無(wú)處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待，別時(shí)送名馬八匹、官錦十端。
李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。
李白深深感激汪倫的盛意，作《贈(zèng)汪倫》詩(shī)一首： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、鐵杵磨成針
李白是唐代的大詩(shī)人，但是小時(shí)候讀書(shū)并不用功。 有一天，他的書(shū)讀到一半，就不耐煩了：“ 這么厚一本書(shū)，什么時(shí)候才能讀完??！ ”于是他干脆不讀了，把書(shū)一扔就溜出去玩。 李白快樂(lè)地跑著，忽然，他看見(jiàn)一位老奶奶正在磨刀石上用力地磨著一根鐵棒。
李白覺(jué)得很奇怪，便蹲了下來(lái)，傻傻地看了好一陣。老奶奶也不理會(huì)他，只是全神貫注地磨著。后來(lái)，李白忍不住了，問(wèn)道： “ 奶奶，您這是干什么呢？ ” “ 我在磨一根針來(lái)縫衣服。 ”
老奶奶頭也不抬，專(zhuān)心地磨。 “ 磨針？ ” 李白更加奇怪了， “ 這么粗一根鐵棒怎么能磨成針？！ ” 老奶奶這才抬起頭來(lái)說(shuō)：“ 孩子，鐵棒再粗，我天天磨，還怕它磨不成一根針嗎！ ” 李白聽(tīng)了，恍然大悟，“ 對(duì)呀 ！ 只要有恒心，再難的事情也能做成功的，讀書(shū)不也是這樣嗎！ ”
于是他便立刻轉(zhuǎn)身跑回家去，拾起扔在地上的書(shū)本，專(zhuān)心地讀，從此也不再敢偷懶了。
參考資料：
百度百科—李白
3.九位詩(shī)人的文學(xué)常識(shí)和古詩(shī),急
李白（七零一-七六二）
字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。
有關(guān)李白的故事很多：
我印象中語(yǔ)文課本中學(xué)到的李白的詩(shī)也不少：
1.《靜夜思》 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2.《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。詩(shī)人送友人遠(yuǎn)行，對(duì)老朋友要去繁華的揚(yáng)州充滿了羨慕，詩(shī)中洋溢著歡快的情緒。
4.《早發(fā)白帝城》 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
在被貶途中忽聞大赦，正是：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。驚喜萬(wàn)分的詩(shī)人立刻駕舟東還。沿長(zhǎng)江順流而下，一日千里，瞬息之間，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
5.《贈(zèng)汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！
公元七五五年，李白因受排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，十年來(lái)游遍大江南北，每到一個(gè)地方，廣泛交結(jié)朋友，汪倫就是其中一個(gè)。這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人與汪倫離別之際。汪倫腳踏地打著拍節(jié)，為李白送行。看到這種場(chǎng)面，李白激動(dòng)地流下了熱淚，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)下了《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)作為感謝。
6.《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
這首詩(shī)中，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月” 這句是很出彩的。
7.《夢(mèng)游天姥吟留別》?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)世東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
還有些很著名的詩(shī)。比如：
《送友人》青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《登金陵鳳凰臺(tái)》 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁！
《月下獨(dú)酌》花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
4.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)
中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。
可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。
秦亡而漢，樂(lè)府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見(jiàn)“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。
魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。
滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱(chēng)獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見(jiàn)其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見(jiàn)抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。
詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。
概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。
嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說(shuō)“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。
至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見(jiàn)一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
5.古代詩(shī)人文學(xué)常識(shí)
白居易：，漢族，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響 屈原：羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。
他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
鮑照：字明遠(yuǎn)，南朝宋文學(xué)家。被認(rèn)為是南北朝時(shí)期文人中成就最高的，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱(chēng)“元嘉三大家”。
鮑照與謝靈運(yùn)、顏延之同時(shí)，合稱(chēng)“元嘉三大家”。他還擅長(zhǎng)寫(xiě)七言歌行，能吸收民歌的精華。
感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)唐代的李白、高適、岑參等人的創(chuàng)作有一定的影響。杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。
世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1400多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。
阮籍：三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。
陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。
曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱(chēng)竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。
阮籍透過(guò)不同的寫(xiě)作技巧如比興、象征、寄托，借古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外，阮籍還長(zhǎng)于散文和辭賦。
今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類(lèi)有〈清思賦〉、〈首陽(yáng)山賦〉；詠物類(lèi)有〈鳩賦〉、〈狝猴賦〉。
陶淵明：字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。
東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
李白：字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙” ， “詩(shī)俠”之稱(chēng)。
有“李太白集”傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的。 李清照：號(hào)易安居士，南宋女詞人，濟(jì)南章丘人，婉約派代表詞人。
代表作《聲聲慢》。 黃遵憲：），廣東省梅州人 ，字公度，別號(hào)人境廬主人，清末杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、外交家。
張若虛：曾任兗州兵曹。中宗神龍（705-707）年間，與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融等俱以文詞俊秀馳名于京都，其與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)為"吳中四士"。
玄宗開(kāi)元時(shí)尚在世。 其詩(shī)《全唐詩(shī)》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)；另一首詩(shī)是《代答閨夢(mèng)還》。
孟浩然：孟浩然，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，世稱(chēng)「孟襄陽(yáng)」，與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為"王孟"。
以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。
襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。
韋莊：字端己，杜陵（今中國(guó)陜西省長(zhǎng)安市附近）人，詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
王維：字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。今存詩(shī)400余首。
王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。
音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。
蘇軾：字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。
北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。
其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。 李賀：字長(zhǎng)吉，世稱(chēng)李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱(chēng)唐代“三李”。
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。
他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)。
6.各詩(shī)人的文學(xué)常識(shí)
李商隱，男，漢族，字義山，故又稱(chēng)李義山，號(hào)玉溪生、樊南生，晚唐著名詩(shī)人。
他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，于唐文宗開(kāi)成三年（公元838年）進(jìn)士及第。
曾任弘農(nóng)尉、佐幕 府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，后因李黨的王茂元愛(ài)其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。
此后，李商隱便在牛李兩黨爭(zhēng)斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終身。晚唐唐詩(shī)在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢(shì)，而李商隱卻又將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩(shī)人，杜牧與他齊名。
兩人并稱(chēng)“小李杜”，與李賀、李白合稱(chēng)“三李”。有《李義山詩(shī)集》。
與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。
但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。
最后抑郁寡歡而死，死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
他的詩(shī)歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對(duì)儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋?zhuān)糜玫?，有些?shī)較晦澀?，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱(chēng)一絕，而最為突出的便是他的愛(ài)情詩(shī)。
李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也。”
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。
他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。
例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫(xiě)女道士，甚至認(rèn)為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。 也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。
據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書(shū)籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚(yú)”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！?/p>
（《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》）批評(píng)意見(jiàn)[14]認(rèn)為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿?！?/p>
（1934年12月致楊霽云的信） 此外，李商隱的詩(shī)詞藻華麗，并且善于描寫(xiě)和表現(xiàn)細(xì)微的感情。 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。
詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”。
李白 李白祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），公元701年2月28日（武后長(zhǎng)安元年夏歷正月十六）生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。
其父李客，生平事跡不詳。 李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過(guò)，游歷了大半個(gè)中國(guó)。
二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。
可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。
這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過(guò)他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。
他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》，以此自薦，但未得回復(fù)。 直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。
李白初因才氣為玄宗所賞識(shí)，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。 安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。
不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，依族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容 謳歌理想，抒發(fā)悲憤 李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生始終。
