1.楊絳的文學(xué)常識(shí)

楊絳 老王 楊絳（1911- ），原名楊季康，江蘇無(wú)錫人，生于7月17日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究員，作家、評(píng)論家、翻譯家、劇作家、學(xué)者。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，成為清華大學(xué)研究院外國(guó)語(yǔ)文研究生。1935年至1938年與丈夫錢鐘書(shū)一同留學(xué)于英、法等國(guó)，回國(guó)后歷任上海復(fù)旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)西語(yǔ)系教授。1953年，任北京大學(xué)文學(xué)研究所、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所的研究員。

寫(xiě)于1984年的《老王》被選為初（高）中教材。沉定簡(jiǎn)潔是楊絳作品語(yǔ)言特色?？雌饋?lái)平平淡淡，無(wú)陰無(wú)晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過(guò)漂洗的苦心經(jīng)營(yíng)的樸素中，有著本色的絢爛華麗。干凈明晰的語(yǔ)言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。

楊絳文學(xué)語(yǔ)言的成功是有目共睹的。其沉定簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看起來(lái)平平淡淡，無(wú)陰無(wú)晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過(guò)漂洗的苦心經(jīng)營(yíng)的樸素中，有著本色的絢爛華麗。干凈明晰的語(yǔ)言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。有時(shí)把詞序變換一下，不符合常規(guī)，反倒更顯別致耐讀。

2.《齊恒晉文公之事》的文學(xué)常識(shí)

齊桓公（？—前643年）春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君（前685—前643在位），姜姓，名小白。僖公三子，襄公之弟，齊國(guó)第十六代君主。任用管仲改革，選賢任能，加強(qiáng)武備，發(fā)展生產(chǎn)。號(hào)召“尊王攘夷”，助燕敗北戎，援救邢、衛(wèi)，阻止狄族進(jìn)攻中原，國(guó)力強(qiáng)盛。聯(lián)合中原各國(guó)攻楚之盟國(guó)蔡，與楚在召陵（今河南郾城東北）會(huì)盟。又安定周朝王室內(nèi)亂，多次會(huì)盟諸侯，成為春秋五霸之首。 周莊王十二年（前685年）即位為君，率軍擊敗助公子糾爭(zhēng)奪君位的魯軍于乾時(shí)（今山東桓臺(tái)南），穩(wěn)固了統(tǒng)治地位。納大夫鮑叔牙之諫，釋怨于政敵管仲，以其賢能重用為主政大夫。次年，不聽(tīng)管仲之勸，過(guò)高估計(jì)齊國(guó)軍事實(shí)力，發(fā)兵攻魯，被魯軍擊敗于長(zhǎng)勺（今曲阜北，一說(shuō)今萊蕪東北）。繼又聯(lián)合宋國(guó)攻魯，亦無(wú)**而還。遂采納管仲提出的先內(nèi)后外，富國(guó)強(qiáng)兵，以實(shí)力求霸的方略，推行經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)潛力。同時(shí)，出兵攻滅近鄰小國(guó)，多次與諸侯會(huì)盟，用“輕其幣而重其禮”（《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》）的外交手段控制諸侯，至周僖王三年（前679），霸業(yè)始成。鑒于“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線”（《公羊傳·僖公四年》）的形勢(shì)，打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，于周惠王十四年（前663）率軍大破山戎，解燕國(guó)之危，進(jìn)擊令支、孤竹，獲勝而還。此后出兵擊敗狄人，救邢于危難，助衛(wèi)復(fù)國(guó)。 二十一年，率八國(guó)之師擊破蔡軍，進(jìn)而伐楚，因見(jiàn)楚抵抗決心甚堅(jiān)， 齊桓公

乃于召陵（今河南郾城東）之會(huì)中，按兵修禮，假周王之命責(zé)楚，與楚妥協(xié)。后與諸侯平定王室內(nèi)亂，多次抗擊戎人擾周。周襄王二年（前651），與周王卿士及諸侯會(huì)盟于葵丘，將霸業(yè)推向鼎盛。齊桓公在位四十三年，糾合諸侯凡二十六次。晚年信任豎貂、易牙、開(kāi)方等佞臣，管仲病重時(shí)，曾警告桓公，說(shuō)他死后一定要驅(qū)逐豎貂等3人出宮，不然3人必然為亂。管仲死后，齊桓公聽(tīng)從管仲之言逐3人出宮。但離開(kāi)小人，桓公食不甘味，于是桓公復(fù)召3人回宮。其時(shí)，齊桓公年事已高，已面臨立儲(chǔ)之事。豎貂、易牙、開(kāi)方極力主張立長(zhǎng)子。后來(lái)齊桓公生病，豎貂、易牙他們?yōu)榱顺C托王命把王宮用高墻圍起，只留一個(gè)小洞，桓公飲食，全靠小太監(jiān)從洞里送入。并很快連飯也不送了，桓公在饑渴中悲慘死去?；腹篮螅姽用τ跔?zhēng)奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發(fā)喪，其時(shí)，桓公之尸已腐爛不堪，蟲(chóng)蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國(guó)霸業(yè)隨之衰落。

晉文公（前697年—前628年）：姬姓，名重耳（重的發(fā)音：chóng），謚號(hào)曰“文”，侯爵，稱“晉侯重耳”，簡(jiǎn)稱“晉重耳”（先秦男子用氏，故不作姬重耳），史稱晉文公。春秋中前期晉國(guó)國(guó)君，晉獻(xiàn)公之子，晉惠公之兄，政治家、外交家，前636年至前628年在位。春秋時(shí)代第一強(qiáng)國(guó)的締造者，開(kāi)創(chuàng)了晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的中原霸權(quán)。

獻(xiàn)公初娶賈氏為妻，無(wú)子。繼娶齊姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，重耳、夷吾。在討伐驪戎的戰(zhàn)爭(zhēng)中獲驪姬，生奚齊。獻(xiàn)公寵愛(ài)驪姬，常聽(tīng)其讒言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以達(dá)到讓奚齊繼位的目的。獻(xiàn)公在位二十六年。獻(xiàn)公歿后，因其生前昏庸無(wú)道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善彈惡。獻(xiàn)公墓為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 晉文公墓在絳縣衛(wèi)莊下村。文公系春秋諸侯，晉獻(xiàn)公次子，太子申生之弟，名重耳。獻(xiàn)公寵愛(ài)驪姬，殺太子申生，重耳逃奔到狄（翟）國(guó)，在外流亡19年。后借助秦穆公的軍隊(duì)返晉復(fù)國(guó)，誅王子帶，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為盟主。其在位9年，謚號(hào)文。晉文公在位之時(shí)，國(guó)都在絳（今山西絳縣）。死后葬于絳縣衛(wèi)莊下村西嶺。

3.初二課文《老王》的一些問(wèn)題

一、整體把握 這篇課文寫(xiě)老王的幾個(gè)生活片斷。

老王一輩子很苦?？恳惠v破舊的三輪車活命。

“文革”期間載客的三輪車被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。

他住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，眼睛又不好，他的一生凄涼艱難。 但是老王心好，老實(shí)厚道，有良心，關(guān)心人。

他需要錢，可是他做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務(wù)，或者少收錢。 作品寫(xiě)到“文化大革命”，那是荒唐的動(dòng)亂的年代。

學(xué)術(shù)權(quán)威被認(rèn)作“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被造反派打翻在地，踩在腳下。但是，任何邪風(fēng)對(duì)老王都沒(méi)有絲毫影響。

他照樣尊重作者夫婦倆。他認(rèn)準(zhǔn)他們是好人，知恩必報(bào)，臨死也要去謝謝好心人。

作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒(méi)有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是極其純樸的好人。 二、問(wèn)題研究 1.為什么作者一家對(duì)老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛(ài)護(hù)？社會(huì)地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那樣尊重人、理解人、關(guān)心人？ 從文章看，最主要的是平等觀念。

在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件，幸運(yùn)者只有關(guān)愛(ài)不幸者的責(zé)任，沒(méi)有歧視不幸者的理由。

有平等意識(shí)，才會(huì)平等對(duì)話，才會(huì)感覺(jué)人家上門來(lái)“沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。 再是人道主義精神。

這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人，尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展。作者一家對(duì)老王是懷有這種精神的。

知道老王有夜盲癥，就送了大瓶魚(yú)肝油。他們總是照顧老王生意，坐他的車，讓他掙點(diǎn)錢。

老王收錢常?？蜌猓麄兛偸钦赵瓋r(jià)付。平板三輪不敢坐了，還是關(guān)心老王是否能維持生活。

總之，對(duì)不幸者懷有一顆愛(ài)心，才能這么關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。 老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。

老王死了好幾年了，作者每每想起來(lái)還感覺(jué)有愧于這個(gè)不幸者，總覺(jué)得在他生前，對(duì)他關(guān)愛(ài)不夠。所有這些，都是社會(huì)主義人道主義精神，正是公民道德建設(shè)所提倡的。

2.這篇寫(xiě)人記事的散文，材料瑣碎，但是經(jīng)過(guò)作者的組織，成為一個(gè)有機(jī)整體。作者是怎樣組織的？ 研究這個(gè)問(wèn)題，可以先列提綱，再探究為什么這樣安排。

可以看出，作者是兼用邏輯順序和時(shí)間順序來(lái)編排的。開(kāi)頭四段先寫(xiě)老王的三點(diǎn)基本情況。

這三點(diǎn)是按邏輯順序安排的。一是職業(yè)，這是老王的謀生手段，二是生理缺陷，這是老王謀生的困難，三是居住條件，這是前兩點(diǎn)的結(jié)果，收入少，當(dāng)然生活苦。

下面三段，按時(shí)間順序，回憶老王的工作與為人，兩個(gè)片斷寫(xiě)他為人好，一個(gè)片斷寫(xiě)“文革”時(shí)期，他的生計(jì)越來(lái)越艱難。最后一個(gè)片斷，是老王離世前一天的事情，最能見(jiàn)出老王心地善良。

除段落安排有序之外，還應(yīng)該探究貫穿全文的線索?？梢钥闯?，作者是以與老王的交往為線索的。

坐老王的三輪，一路說(shuō)說(shuō)閑話，作者平易近人，老王也肯把身世相告。寫(xiě)老王眼疾，說(shuō)到女兒給他大瓶魚(yú)肝油，可見(jiàn)一家人對(duì)老王很照顧。

老王對(duì)錢家也好，在服務(wù)費(fèi)上雙方總是非?？蜌狻Ｈ喐钠桨迦?，沒(méi)法坐了，作者還是很關(guān)心老王，對(duì)老王有好處，所以老王總覺(jué)得欠了一筆人情，在生命最后的日子也要表示感謝。

以彼此交往為線索，全文一脈相承，成為一個(gè)有機(jī)的整體。 練習(xí)說(shuō)明 一、以善良去體察善良。

在這篇課文中，作者的善良表現(xiàn)在哪里？老王的善良又表現(xiàn)在哪里？對(duì)課文結(jié)尾的最后一句話，應(yīng)該怎樣理解？ 本題要求整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者與人物的思想感情，并讓學(xué)生領(lǐng)悟到在與人交往中首先要付出愛(ài)。 作者的善良有許多表現(xiàn)：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬；老王送來(lái)香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢。

作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活，三輪改成平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問(wèn)他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良，知道老王有夜盲癥，送給他大瓶魚(yú)肝油。

老王的善良也有許多表現(xiàn)：“愿意給我們帶送”冰7a686964616fe59b9ee7ad9431333234326434塊，車費(fèi)減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，總覺(jué)得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。

結(jié)尾一句話，應(yīng)該這樣理解：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠，所以感到“愧怍”。

二、比較下邊每組兩個(gè)句子，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)①在表達(dá)上的好處。 1.① 他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相同。

② 他送的冰比前一個(gè)三輪車工人送的大一倍，冰價(jià)相同。 2.① 我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？” ② 我笑著說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？” 3.① 我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

② 我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看。

4.老王的簡(jiǎn)介

《老王》的簡(jiǎn)介：

《老王》是當(dāng)代文學(xué)家楊絳于1984年創(chuàng)作的一篇回憶性散文。文章以“我”與老王的交往為線索，回憶了老王的幾個(gè)生活片段。

刻畫(huà)了一個(gè)窮苦卑微但心地善良、老實(shí)厚道的“老王”形象，表達(dá)了作者一家對(duì)老王那樣不幸者的關(guān)心、同情和尊重。

作者也提出了一個(gè)引人深思的問(wèn)題：社會(huì)應(yīng)不應(yīng)該以人道主義精神來(lái)關(guān)心不幸者，這篇文章后被選入多種版本的教材。

擴(kuò)展資料：

《老王》的作者簡(jiǎn)介：

楊絳原名楊季康。原籍江蘇省無(wú)錫，生于北京。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，成為清華大學(xué)研究院外國(guó)語(yǔ)文研究生。

1935年至1938年與丈夫錢鐘書(shū)一同留學(xué)于英、法等國(guó)，回國(guó)后歷任上海震旦女子文理學(xué)院外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)西語(yǔ)系教授。

1953年，任北京大學(xué)文學(xué)研究所，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所的研究員。著有劇本《稱心如意》、《弄假成真》、《風(fēng)絮》等。

翻譯了《一九三九年以來(lái)英國(guó)散文作品》、西班牙著名流浪漢小說(shuō)《小癩子》、法國(guó)勒薩日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《吉爾·布拉斯》等。

1970年下放河南省息縣干校，在菜園勞動(dòng)。1972年回北京。“文革”后繼續(xù)研究翻譯外國(guó)文學(xué)，并從事散文創(chuàng)作。

著有論文集《春泥集》，翻譯了西班牙塞萬(wàn)提斯的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂·吉可德》等。關(guān)于干校生活的散文集《干校六記》很受推崇，獲新時(shí)期全國(guó)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)，并被翻譯成各種語(yǔ)言。

其他還有一些散文如《將飲茶》、《回憶兩篇》、《記錢鐘書(shū)與〈圍城〉》等都是平常的生活瑣記和關(guān)于親人的回憶文獻(xiàn)性質(zhì)的文章。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》以客觀超脫的白描手法記錄了一群知識(shí)分子在1953年知識(shí)分子思想改造其間的生活遭遇，以及他們?cè)谡芜\(yùn)動(dòng)中的不同心態(tài)和表現(xiàn)，出版后很受評(píng)論界的重視。

參考資料來(lái)源：搜狗百科—老王

5.關(guān)于賀知章的文學(xué)常識(shí)

賀知章 【唐】 察看該作者的所有作品 【作者小傳】： 賀知章（659-744）字季真，會(huì)稽（今浙江紹興）人，寫(xiě)景之作，較清新通俗。

【作品評(píng)述】 事跡四則 賀知章，會(huì)稽永興人，太子洗馬德仁之族孫也。少以文詞 知名，舉進(jìn)士。

初授國(guó)子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先 在中書(shū)引薦也。開(kāi)元十年，兵部尚書(shū)張說(shuō)為麗正殿修書(shū)使，奏 請(qǐng)知章及秘書(shū)員外監(jiān)徐堅(jiān)、監(jiān)察御史趙冬曦皆入書(shū)院，同撰 《六典》及《文纂》等，累年，書(shū)竟不就。

后轉(zhuǎn)太常少卿。 十三年，遷禮部侍郎，加集賢院學(xué)士，又充皇太子侍讀。

是歲，玄宗封東岳，有詔應(yīng)行從群臣，并留于谷口，上獨(dú)與宰 臣及外壇行事官登于岳上齋宮之所。初，上以靈山清潔，不欲 喧繁，召知章講定儀注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方諸帝 臣位，帝號(hào)雖同，而君臣異位。

陛下享君位于山上，群臣祀臣 位于山下，誠(chéng)足垂范來(lái)葉，為變禮之大者也。然禮成于三獻(xiàn)， 亞終合于一處?！?/p>

上曰：“朕正欲如是，故問(wèn)卿耳?！庇谑请罚?“三獻(xiàn)于山上行事，五方帝及諸神座于下壇行事。”

俄屬惠文 太子薨，有詔禮部選挽郎，知章取舍非允，為門蔭子弟喧訴盈 庭。知章于是以梯登墻，首出決事，時(shí)人咸嗤之，由是改授工 部侍郎，兼秘書(shū)監(jiān)同正員，依舊充集賢院學(xué)士。

俄遷太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)監(jiān)。 知章性放曠，善談笑，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。

工部尚書(shū)陸象 先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰： “賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。

吾與子弟離闊，都不思之， 一日不見(jiàn)賀兄，則鄙吝生矣?！敝峦砟暧燃涌v誕，無(wú)復(fù)規(guī)儉， 自號(hào)“四明狂客”，又稱“秘書(shū)外監(jiān)”，遨游里巷。

醉后屬詞， 動(dòng)成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀。又善草隸書(shū)，好事者供其箋 翰，每紙不過(guò)數(shù)十字，共傳寶之。

時(shí)有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書(shū)，而好酒，每醉 后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助，時(shí)人號(hào)為張顛。

天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里， 乃舍本鄉(xiāng)宅為觀。上許之，仍拜其子典設(shè)郎曾為會(huì)稽郡司馬， 仍令侍養(yǎng)。

御制詩(shī)以贈(zèng)行，皇太子以下咸就執(zhí)別。至鄉(xiāng)無(wú)幾壽 終，年八十六。

肅宗以侍讀之舊，乾元元年十一月詔曰：故越州千秋觀道 士賀知章，器識(shí)夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì) 稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉。故飛名仙省，侍講龍樓，常靜默以 養(yǎng)閑，因談諧而諷諫。

以暮齒辭祿，再見(jiàn)款誠(chéng)，愿追二老之蹤， 克遂四明之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣 而長(zhǎng)往。

丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼，宜加縟 禮，式展哀榮?？少?zèng)禮部尚書(shū)。

先是神龍中，知章與越州賀朝、萬(wàn)齊融，揚(yáng)州張若虛、邢 巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京。朝 萬(wàn)[一華按：“萬(wàn)”字衍。

]止山陰尉，齊融昆山令，若虛兗州 兵曹，巨監(jiān)察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學(xué)士。

數(shù)子人間往往傳其文，獨(dú)知章最貴。 （《舊唐書(shū)》卷一九○“文苑”中《賀知章傳》） 賀知章字季真，趙州永興人。

性曠夷，善譚說(shuō)，與族姑子 陸象先善。象先嘗謂人曰：“季真清譚風(fēng)流，吾一日不見(jiàn)，則 鄙吝生矣。”

證圣初，擢進(jìn)士、超拔群類科，累遷太常博士。張說(shuō)為麗 正殿修書(shū)使，表知章及徐堅(jiān)、趙冬曦入院，撰《六典》等書(shū)， 累年無(wú)功。

開(kāi)元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士，一日并 謝。宰相源乾曜語(yǔ)說(shuō)曰：“賀公兩命之榮，足為光寵；然學(xué)士、侍郎孰為美？”說(shuō)曰：“侍郎衣冠之選，然要為具員吏；學(xué)士 懷先王之道，經(jīng)緯之文，然后處之。

此其為間也?！毙谧詾?贊賜之。

遷太子右庶子，充侍讀。 申王薨，詔選挽郎，而知章取舍不平，蔭子喧訴、不能止， 知章梯墻出首以決事，人皆靳之，坐徙工部。

肅宗為太子，知 章遷賓客，授秘書(shū)監(jiān)，而左補(bǔ)闕薛令之兼侍讀。時(shí)東宮官積年 不遷，令之書(shū)壁，望禮之薄，帝見(jiàn)，復(fù)題“聽(tīng)自安者”。

令之 即棄官，徒步歸鄉(xiāng)里。 知章晚節(jié)尤誕放，遨嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”及“秘書(shū) 外監(jiān)”。

每醉，輒屬辭，筆不停書(shū)，咸有可觀，未始刊飭。善 草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復(fù)拒，然紙才十?dāng)?shù)字， 世傳以為寶。

天寶初，病，夢(mèng)游帝居，數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里， 詔許之，以宅為千秋觀而居。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔 賜鏡湖剡川一曲。

既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾 子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚(yú)，使侍養(yǎng)，幼子亦聽(tīng)為道士。

卒，年 八十六。肅宗乾元初，以雅舊，贈(zèng)禮部尚書(shū)。

（《新唐書(shū)》卷一九六“隱逸”《賀知章傳》） 賀知章，字維摩，會(huì)稽永興人，太子洗馬德仁之孫。少以 文詞知名，工草隸書(shū)。

進(jìn)士及第，歷官太常少卿、禮部侍郎、集賢學(xué)士、太子右庶子、兼皇太子侍讀、檢校工部侍郎，遷秘 書(shū)監(jiān)、太子賓客、慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱，無(wú)復(fù) 規(guī)檢。

年八十六。自號(hào)“四明狂客”，每興酣命筆，好書(shū)大字， 或三百言，或五百言，詩(shī)筆唯命。

問(wèn)有幾紙？報(bào)十紙，紙盡語(yǔ) 亦盡。二十紙、三十紙，紙盡語(yǔ)亦盡。

忽有好處，與造化相爭(zhēng)， 非人工所到也。天寶二年，以老年上表，請(qǐng)入道歸鄉(xiāng)里，特詔 許之。

重令入閣，諸王以下拜辭。上親制詩(shī)序，令所司供帳， 百寮。