1.漢字的知識

漢字基礎(chǔ)知識主要有以下三個方面：

1、漢字的一般常識

(1)漢字的造字法

一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括“轉(zhuǎn)注”和“假借”。但嚴格說來這兩種應屬于用字的方法。

(2)漢字的形體及其演變

每個漢字都是一個獨立的 形體， 構(gòu)成漢字形體的最小單位是筆畫。 漢字的基本筆畫是由點和成演變而成的八種筆畫：點、豎、撇、捺、提、折、鉤。

漢字產(chǎn)生都是幾千年，形體在不斷地演變。主要經(jīng)歷了甲骨文（鐘鼎文）、篆書、隸書、楷書、草書、行書到現(xiàn)在使用的簡化字這樣一個過程。

2、正確書寫漢字

(1)注意字休的規(guī)范化

(2)不寫錯別字

3、熟悉漢字的偏旁，部首，筆畫和筆順的知識， 掌握查字典的方法。

4、漢字中形聲字形旁與聲旁的六種配合方式

(1)左形右聲 （2）右形左聲 （3）上形下聲 （4）下形上聲 （5）內(nèi)形外聲 （6）外形內(nèi)聲

2.漢字的形體是如何演變的

即便僅僅從具有相當成熟的文字體系的商代后期算起，漢字也已經(jīng)有三千三百多年的歷史了。

在這漫長的歷史長河中雖然漢字的意音文字本質(zhì)沒有改變，但形體（包括字形結(jié)構(gòu)）卻發(fā)生了巨大的變化，主要體現(xiàn)在字形和字體兩個方面。字形的變化是指一個個漢字外形上的變化；而字體的變化則是指文字在字形特點和書寫風格上的總體變化。

許多時候，這兩方面的變化往往交織在一起，相互影響，難以截然分別。（一）字形的主要變化漢字字形的第一個明顯變化，是寫法由原來的多種多樣趨于規(guī)范。

有些古文字學常識的人都知道，在商周以至戰(zhàn)國的甲骨文、金文和見諸其他多種載體的文字（如石刻、簡帛、符節(jié)、璽印、陶器、泉貨等）里，同一個字的外形時常形態(tài)各異，甚至面貌全非。不同的字體中固然如此，即便是同一種字體，如甲骨文或金文中，也往往如此。

秦始皇統(tǒng)一天下以后，出于中央集權(quán)的統(tǒng)治需要，李斯等人搜集整理在秦國原已通行的篆文，作為標準字體在全國頒布行用，文字的不同寫法才得以趨于一致。在文字學領(lǐng)域，人們通常把小篆以前的文字稱作古文字，把隸書以后的文字稱作近代文字。

依據(jù)這種分期，可以說，漢字的字形在古文字階段的末期，已經(jīng)實現(xiàn)了第一次比較徹底、同時也是意義深遠的規(guī)范化進程。漢字字形得以規(guī)范的最大優(yōu)點，當然是確立起一字一形的基本框架，使原先一字異形，難認、難用的狀況發(fā)生根本的改變，因而使信息的傳遞更為清晰和有效。

還應指出的是，在當時，鑒于文字字形的不規(guī)范，有時容易造成意義理解的歧誤，所以，這一次的規(guī)范，同時還具有了規(guī)范文字字形與語言中詞的關(guān)系的重要作用，它試圖做到一詞一字，這就使得利用文字傳遞信息變得更為準確。這不僅意味著漢字在文字體系方面早已成熟，更表明在社會使用方面也變得成熟起來，文字的社會功能得到了更好的發(fā)揮。

當然，在此后漫長的文字使用過程中，由于種種原因，總會出現(xiàn)違反規(guī)范的現(xiàn)象，因此也就不止一次地需要以各種形式加以規(guī)范。不過，小篆以后的各次字形規(guī)范，都基本是在一字一形、一詞一字的原則下進行；而這被后人奉為圭臬的原則，如上所述，確立于李斯等人用小篆規(guī)范字形的時代。

正是在這樣的意義上，可以說，秦王朝建立以后的書同文字，是文字發(fā)展史上最為重要的一次自覺規(guī)范。漢字字形的第二個明顯變化，便是字形的簡化。

在文字發(fā)展的歷史中，雖然在字體沒有發(fā)生顯著變化時，具體字形的簡化也在不斷進行著，但大規(guī)模的字形簡化，往往是與字體的變化相伴而生，并且借由字形規(guī)范的方式得以推廣。即如秦王朝的書同文字，他們所依據(jù)的小篆，就是在對原先形體繁復的字形加以簡化以后形成的。

東漢許慎的《說文解字·敘》說：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！?/p>

許慎把小篆的產(chǎn)生歸于李斯等人的人為規(guī)定，已被歷代出土的秦代文字資料證明是錯誤的，它顯然是由春秋時代秦國使用的篆文逐漸演變而來的。但小篆對原先形體繁復的字形“或頗省改”，有著大量的字例可以證明，的確是不爭的事實。

在漢字發(fā)展歷史上，“繁”和“簡”總是相對而言。某一時代或某一字形的“簡”，相對于另一時代或另一字形，也許就成了“繁”。

而人們在使用時，為追求簡便，時常會簡化那些形體繁復的字，形成所謂簡體。因此自古以來，漢字中就始終存在著繁體和簡體。

但是在長期的封建社會里，為數(shù)眾多的簡體字雖然在普通民眾中廣泛使用和傳播，卻歷來被統(tǒng)治階層視為不登大雅之堂，因而沒有取得合法地位。隨著清王朝的覆滅和近代西方思潮的影響，許多卓有見識的知識分子從普及教育、方便使用進而提高全民素質(zhì)的角度，大力提倡整理規(guī)范簡體字，并使之獲得合法地位，但由于舊政府內(nèi)保守勢力的反對，最終不了了之。

新中國成立以后，漢字的簡化得到人民政府的高度重視。1954年11月，中國文字改革委員會（簡稱“文改會”）正式成立，具體主持漢字簡化工作，并于1955年1月提出《漢字簡化方案（草案）》。

這一草案經(jīng)廣泛征求意見并修改審定，于1956年1月28日的國務院全體會議通過，成為正式方案，同年1月31日由《人民日報》刊發(fā)公布。包括485個簡化字（后調(diào)為483個），分四批推行。

在此基礎(chǔ)之上，文改會于1964年編輯出版了《簡化字總表》，收入《漢字簡化方案》中的全部簡化字共2238個，作為簡化字使用的規(guī)范。1986年10月，《總表》重新發(fā)表時又做了個別調(diào)整，總字數(shù)變成2235個，這就是迄今為止經(jīng)國家批準的全部簡化字，并因而正式形成一種與此前所有繁體字相對而言的“簡體字”。

（二）字體的主要變化我們在上文曾經(jīng)提及，古文字學家通常把小篆以前的文字稱為古文字，把隸書以后的文字稱為近代文字。古文字與近代文字最根本的差異，是由象形變得不象形，這是劃分文字兩大階段的分水嶺。

其實，即便在古文字階段里，漢字的象形程度也已經(jīng)在不斷降低。文字發(fā)展的一般規(guī)律是，越早出現(xiàn)的形體圖畫意味越濃，因而也就越象形。

因此，就。

3.漢字的知識所有方面

一 漢字的形體演變 從成體系的漢字算起，漢字的形體演變已有三千多年的歷史了.這個演變大體上可以分為七個階段. （一）甲骨文.我們今天所能看到最早的成體系的漢字材料就是甲骨文.所謂“甲骨文”，就是殷商時代刻在龜甲和獸骨上的文字. 公元1899年（清·光緒二十五年），在河南省安陽縣城西北五里路的小屯村發(fā)現(xiàn)了甲骨文.根據(jù)考古證明，小屯村附近就是殷王朝的首都.經(jīng)過八十年的不斷挖掘，獲得有文字的甲骨大約有十六七萬片.在考古學家的長期研究中，積累了不少的研究成果，據(jù)不完全統(tǒng)計，對三千五百多甲骨文字，已經(jīng)考釋出兩千個左右.不認識的字多是人名、地名、族名等. 奴隸時代的殷王朝是非常崇拜神的，每逢一事，總要問卜.比如出外田獵，設(shè)祭祈年，操戈征伐，風雨晦冥等都要問卜.從已發(fā)現(xiàn)的甲骨文可知，甲骨文主要是殷代王室刻在卜用過的龜甲和獸骨上的記錄，所以人們通常稱它為“卜辭”.郭沫若同志的《殷契萃編》和《卜辭通纂》，就是研究甲骨卜辭的專著. 甲骨卜辭中所用的字是很有限的，有一些字可以肯定地說在甲骨文時期就已經(jīng)有了的.可是因為在卜辭中沒有用到它，所以它就至今沒有問世.比如“民”這個字，在周朝初年的青銅器上曾多次見到，都是用一把錐子刺瞎一只眼睛的意思，所以“民”就代表上古的奴隸【青銅器上的“民”字： ■（《盂鼎》）■（《克鼎》）■（《秦公簋》）】.但“民”字在甲骨文中卻至今還沒有發(fā)現(xiàn). 甲骨文的特點，主要有三： （1）形體不固定，筆畫有多有少，寫法有反有正. “止”：■、■、■ （是腳的象形） “牢”：■、■、■（是圈牛羊的地方） “車”：■，■、■（是戰(zhàn)車的象形） （2）行文的程式不統(tǒng)一.從左到右的，從右到左的都有，所以讀起來也相當困難. （3）因為文字是用鋼刀和石刀刻在龜甲和獸骨上的，所以筆畫細而硬，而且多用方筆，圓筆很少. 另外，根據(jù)考古分析，在殷商之時除了甲骨文之外，一定還有竹書和帛書.因為在甲骨文中已經(jīng)有“冊”字了，很像韋編的竹簡的樣子【甲骨文■（冊）】，另外也還有“典”字了，很像兩手捧著“冊”的樣子，所以后世稱重要著作為“經(jīng)典” 【甲骨文■（典）】.那么為什么至今尚未見到殷朝的竹木簡書呢？這是因為竹木在地下埋藏三千多年很可能早就腐朽了. （二）金文.金文是指鑄刻在銅器上的文字.古代人稱銅為“吉金”，故稱銅器上的文字為“金文”.銅器中又以鐘和鼎較著名，因此金文也叫“鐘鼎文”.另外還有“銅器銘文”、“吉金文字”、“彝器款識”等名稱. 周代的文化比殷代的文化繁榮得多，典籍文物極為豐富.周人也不像殷人那樣相信鬼神，所以甲骨卜辭也就讓位于金文了. 金文，當然殷代末期也有，但畢竟很少，所以金文主要還是指周朝青銅銘文.周代不僅銘器的數(shù)量多，而且銘器上的字數(shù)也多.比如西周第二個帝王成王誦時的《令彝》有187個字；西周第三個帝王康王釗時的《大盂鼎》有291個字；西周第十二個帝王宣王靖時的《毛公鼎》有499個字.這樣的洋洋大現(xiàn)在殷代是根本沒有的. 在西周的時代，銅器主要是王室的器皿，而對這種器皿，不容許諸侯大臣有鑄造權(quán).可是到了東周，諸侯稱霸力政，青銅器物可以任意鑄造，而王室之器倒是幾乎絕跡了.從字的形體上看，也有很大的發(fā)展.特別到了戰(zhàn)國的時候，南方吳、越、楚等國的文字還增加了不少類似鳥蟲的裝飾成分，這就是所謂“鳥蟲書”、“繆篆”，比如“楚”字“王”字就是【繆篆■（楚）、■（王）】. 從內(nèi)容上看，銅器上的文字主要是記載這件器物為誰所有，有的記載戰(zhàn)功、祭祀以及受王的賞賜等. 從形體上看，金文是承甲骨文而發(fā)展起來的.在筆畫和結(jié)構(gòu)上比甲骨文簡單些，其特點主要有三： （1）曲筆較多，線條粗而自然，字形趨向工整. （2）金文一般都是先在模子上刻字，刻不好還可以修改，所以字形顯得渾厚質(zhì)樸，不過到周朝末年便趨向流利秀拔. （3）字體多不固定，一個字往往有多種寫法.比如“射”字像弓箭形，第三種寫法的后面還有一只手【“射”的各種寫法：■ ■■】“蟲”字像蟲子彎曲形，第三種寫法的上面還有兩只眼【“蟲”的各種寫法：■■■】. 另外，在解放前的長沙地區(qū)還出土過帛書，是楚國墓葬品.令人氣憤的是這件國寶在1946年被中華民族的敗類賣給了美國人，后來藏在美國的耶魯大學的圖書館，至于簡書、印璽文、陶文、貨幣文、兵器刻款等，解放后在長沙、信陽等地曾多次發(fā)現(xiàn)，不過多屬于草率急就的文字，遠不如鐘鼎文那樣工整. （三）篆書.對于“篆書”這個名稱，歷來就有爭論.郭沫若同志說：“篆者，掾也；掾者，官也.”（掾，音院，古代官署屬員的統(tǒng)稱.）這就是說，所謂“篆書”，其實就是“椽書”，也就是“官書”. 在秦始皇時代，官事頗多，官書浩繁.在《史記·秦始皇本紀》中有這樣的記載：“天下之事無大小皆決于上，上至以衡石量書.”“石”（dàn擔）是一百二十斤，可見秦始皇一天要親自過目一百二十斤用竹木簡寫成的官文書.這些“官書”就是“篆書”.但當時還沒有這個名稱，直到漢代的“隸書”出現(xiàn)以后，才把以前施于官掾的“文書”叫做“篆書”.所以“篆書”是對“隸書”而言的.篆書可分為“大篆”和“小篆”兩種： （1）大篆——許慎。

4.漢字經(jīng)歷了哪些形體演變

漢字是世界上現(xiàn)存的最古老而至今仍富有生命力的文字。

漢 字記載了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。漢字超越了先民由 于政治、地理、方言等因素造成的障礙，在維系中華民族文化統(tǒng) 一方面作出了重要貢獻。

漢字產(chǎn)生于原始社會末期，至少有5 000年的歷史。 在漫長 的發(fā)展過程中，漢字有不同的形體變化。

在距今5 000年前的新 石器時代的陜西仰韶文化遺址中的陶器上發(fā)現(xiàn)有具有文字性質(zhì)的 圖形符號，學者們認為這是漢字的萌芽。此后，漢字經(jīng)歷了以下 幾個階段：“甲骨文”，是19世紀末學者們在河南安陽小屯村的殷商廢墟出土的龜甲和獸骨上發(fā)現(xiàn)的刻寫文字。

后來在鄭州、洛陽等許 多地方也出土了大量甲骨文。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字大約 4 600多個。

甲骨文使用于殷商時期，已經(jīng)出現(xiàn)象形字、指事字、會意字和形聲字。但甲骨文的形體尚不太固定，同樣的字可以有 不同的寫法，不易辨識，目前已辨識確認的約有1 800個單字。

“金文”，是商代到周代在青銅器上鑄刻的文字，也叫做鐘鼎 文。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國各行其是，因此各國使用的漢字在 形體結(jié)構(gòu)和書寫風格上都各有不同。

目前發(fā)現(xiàn)的金文約3 000個 單字，已辨識確認的約2 000個。“小篆”，是秦代“書同文”制度的產(chǎn)物。

小篆是廢除戰(zhàn)國時 期各國文字中跟秦國文字不同的形體，并將秦國文字進行簡省刪 改而來。小篆與甲骨文、金文和戰(zhàn)國文字相比，呈現(xiàn)定型化 趨勢。

甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字和小篆都是古文字，雖然今天已經(jīng) 失去了實用功能，但在書法、篆刻等藝術(shù)領(lǐng)域還有重要的一席之 地。 研究秦代以前的歷史、哲學、經(jīng)濟、文化、法律等，專家們 也離不開古文字。

“隸書”，是在戰(zhàn)國和秦代與篆書同時流行在民間的一種較為 隨意、便于書寫的字體（“古隸”）。秦代后，隸書得到推廣流行， 形體進一步變化（“今隸”）。

“草書”，脫胎于隸書，出現(xiàn)于東漢時期，是一種更便于迅疾 書寫、筆畫之間接續(xù)相連的字體。 草書筆畫簡約，如“長、為、東、書、?！钡冉裉煳覀兪褂玫暮喕志褪菑漠斈甑牟輹?來的。

“楷書”，也脫胎于隸書，大致產(chǎn)生于漢代，經(jīng)過魏晉南北朝 的長期變遷，到隋唐時期已經(jīng)定型和成熟。今人稱漢字為“方塊 字”即指楷書。

“真草隸篆”指漢字的多種字體，其中“真”就 是楷書。 楷書一直沿用至今。

宋代印刷術(shù)把楷書美術(shù)化，形成“宋體字”，后來又出現(xiàn)“仿宋體字”、“黑體字”等?！靶袝笔墙橛诳瑫筒輹g的一種字體，它不像草書那 樣奔放自由，也不像楷書那樣工整嚴肅。

如果說草書像跑，楷書 像坐，行書則像走，書寫較快且較易辨認。 稍潦草些的叫做“行 草”，稍工整些的叫做“行楷”，我們今天一般的手寫字都是行 書字。

漢字演變過程體現(xiàn)了 “由簡到繁”，再“由繁到簡”的發(fā)展規(guī)律。漢字在五千多年的發(fā)展史上經(jīng)歷了多種演變，今天仍在為中 華民族的復興事業(yè)鞠躬盡瘁，真是勞苦功高。

5.漢字常識知多少

一、表示人體部位 從一些表示人體部位的漢字的形體和含義中，可以看出中國古代人們對自身的認識，由此也反映出漢人的文化、思想觀念。

“人”字，甲骨文、小篆的字形相近?！墩f文》說這個字“象臂脛之形”。

“尸”字在甲骨文中的寫法，像現(xiàn)在人們坐在凳子或椅子上的姿式，這是當時東夷人典型的坐姿。漢族人當時的坐姿反映在甲骨文的字上，像人跪著的樣子。

這幾個字都反映了一個完整的人。 “頭”字，繁體字寫作“頭”，該字右半部分是頭的古字“頁”，篆體寫法像是人頭下連著身子。

以“頁”作偏旁的字很多，如“顱、須、項、頸”等等，都與頭有關(guān)。 “目”字，甲骨文的“目”畫的就是人的一只眼睛，金文作了一定的簡化。

金文之后，人們又將“目”立了起來，最后形成小篆的寫法。 “耳”字，小篆是由甲骨文逐漸演變而來的，從它的字形可以明顯看出象形特征。

“手”字，金文是一個象形字。古代表示手的還有“又”字，從甲骨文到小篆均像人的三個手指加上腕部。

“足”字，金文即一個圓圈下有三個腳趾。 “腰”字，小篆上像人頭，下像人腳，中間就是“腰”。

“背”的古字是“北”，很像是兩個背對背站立的人。 “心”字，甲骨文很像一顆心的縱向剖面圖，清楚地表現(xiàn)出左心房、左心室、右心房、右心室。

可見古人早在殷商時期就已經(jīng)對心臟的結(jié)構(gòu)有相當準確的認識了。

6.關(guān)于漢字的小知識

1、漢字是迄今為止持續(xù)使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。

東亞諸國都在一定程度上自行創(chuàng)制漢字。在非漢語體系中，日本人自行簡化漢字并制定了日本新字體；而歷史上曾使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古等國，現(xiàn)今已廢棄漢字。

2、刻劃說：郭沫若先生立足于半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認為早期的文字可以從結(jié)構(gòu)上分為“刻劃”和“圖畫”兩大系統(tǒng)，“刻劃系統(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進，為數(shù)不多，從半坡和姜寨發(fā)現(xiàn)的刻劃符號來看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學者認為它已有固定的音形義，當為漢字之源頭 。

3、金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，始于殷商時期。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

4、漢字是“形、音、義”的結(jié)合體，大多數(shù)漢字是由形旁和聲旁組成的。六書是漢字構(gòu)字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，

只是沒有說明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了“六書”構(gòu)造原理：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

5、漢字是漢語的書寫文字，每個字代表一個音節(jié)。中國大陸現(xiàn)今以普通話作為標準讀音，普通話的音節(jié)由一個聲母、一個韻母及聲調(diào)確定，實際用到1300多個音節(jié)。

由于漢字數(shù)目龐大，因而有明顯的同音字現(xiàn)象；同時還有同一字多音的情形，稱為多音字。這一情況在漢語各種方言中是普遍存在的。

參考資料來源 百度百科-漢字

百度百科-〇（漢字）