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    • 道教常識(shí)一百八十問

      2022-07-30 綜合 86閱讀 投稿:掠魂者

      1.道教常識(shí):為什么初一十五要吃素

      農(nóng)歷初一、十五,海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達(dá)到最大值的時(shí)候,我們?nèi)梭w內(nèi)部血液涌動(dòng)的“潮汐”也達(dá)到了最大值,情緒就會(huì)陷入極端的狀態(tài)中。

      道教提倡素食還有一個(gè)更主要的原因是,在道教的相關(guān)戒律中有明文規(guī)定,如《老君說一百八十戒》曰:“不得殺傷一切物命,不得漁獵傷煞眾生,不得冬天發(fā)掘地中蟄藏之物,以及不得妄上樹破卵”等,上天有好生惡殺之德,天地孕育萬物,喜其生而惡其死,道教弟子要體察天地之心,以殺生為戒,最好的辦法就是提倡素食。

      自從人類走出蠻荒,素食就一直在修身修心這兩種理念的影響下發(fā)展變化著,素食與修道的關(guān)系體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

      1、修心:隨著人類文明和自然社會(huì)的不斷發(fā)展,人們開始反思自己的飲食習(xí)慣,就把吃素納入神圣莊嚴(yán)的場合。在重大的祭祀活動(dòng)前夕,一定要“茹素?cái)?shù)日,以凈其身,清其心,“清其心”主要為不縱欲,滿足于恬淡之心境,修道者逐漸清醒意識(shí)到,縱欲不僅有損身體,而且還是導(dǎo)致昏聵,乃至一切災(zāi)殃的根源所在,在民間有初一、十五吃素的習(xí)俗,就是吃素以“修心”理念的深刻體現(xiàn)。

      2、修身:《呂氏春秋.重己》曰:“味中珍則胃充,胃充則中大鞔,中大鞔而氣不達(dá),以此長生可得乎”,膳食過于豐盛,胃就會(huì)過于撐飽,過于飽的話胸腹就會(huì)憋悶,胸腹憋悶就會(huì)使陰陽之氣不通暢,這樣怎么能實(shí)現(xiàn)長生久視的愿望呢?道教提倡素食的最終愿望是為了修道,為了實(shí)現(xiàn)“長生久視”之道。

      3、關(guān)系:修心修身即修真養(yǎng)性,素食與修道的關(guān)系即修真養(yǎng)性與修道的關(guān)系,《邱祖垂訓(xùn)文》曰:“法有三乘,遵依本教而行,量力而進(jìn),立志而守,苦志而修,方是出家人之正路也,夫上乘者,修真養(yǎng)性,苦志參玄,證虛無之妙道,發(fā)天地之正氣,除塵世之冤愆,廣行方便,大積陰功,只候三千功滿,功德無量。

      2.道教基礎(chǔ)知識(shí)

      道教[1]以"道"名教,對老子之道一要學(xué)習(xí),二要信仰,三要繼承。

      四要發(fā)揚(yáng)?;蜓岳锨f學(xué)說,或言內(nèi)外修煉,或言符箓方術(shù),其教義就是以"道"或"道德"為核心,認(rèn)為天地萬物都有"道"而派生,即所謂"一生二,二生三,三生萬物",社會(huì)人生都應(yīng)法"道"而行,最后回歸自然。

      具體而言,是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個(gè)方面展開教義系統(tǒng)的。天,既指現(xiàn)實(shí)的宇宙,又指神仙所居之所。

      天界號稱有三十六天,天堂有天門,內(nèi)有瓊樓玉宇,居有天神,天尊、天帝,騎有天馬,飲有天河,侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。

      地,既指現(xiàn)實(shí)的地球和萬物,又指鬼魂受難之地獄。其運(yùn)行受之于地道。

      人,既指總稱之人類,也指局限之個(gè)人。人之一言一行當(dāng)奉行人道、人德。

      鬼,指人之所歸。人能修善德,即可陰中超脫,脫離苦海,姓氏不錄于鬼關(guān),是名鬼仙。

      神仙,也是道教教義思想的偶像體現(xiàn)。道教是一種多神教,沿襲了中國古代對于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡靈都奉祖的信仰習(xí)慣,形成了一個(gè)包括天神、地祗和人鬼的復(fù)雜的神靈系統(tǒng)。

      道教在中國發(fā)展的幾千年來,形成了自己特有的文化.道教文化極其高雅,極其通俗。亦其中一部分已演化為范雞頓課塥酒舵旬罰莫民間世俗,成為勞動(dòng)群眾精神生活的組成部分。

      道教常識(shí)一百八十問

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