1.文言文的基本常識(shí)
文言文結(jié)構(gòu)（一）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。
其常見(jiàn)的形式有以下幾種： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”
[練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①陳勝者，陽(yáng)城人也。
②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 ③南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無(wú)射也。 ⑤七略四庫(kù)，天子之書(shū)。
⑥宮中府中，俱為一體。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠(chéng)”“為”等表示判斷。
如：“此乃臣效命之秋也。” [練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)判斷句。
（句數(shù)在3句以上） ①問(wèn)今是何世，乃不知有漢。 ②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項(xiàng)燕。
⑤此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 ⑥非死，則徙爾。
⑦此皆良實(shí)，志慮忠純。 ⑧此誠(chéng)危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。 ⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”
[練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。 ③非挾太山以超北海之類(lèi)也。
（二）被動(dòng)句 文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見(jiàn)類(lèi)型有： 1.“見(jiàn)”“……見(jiàn)……于”“于”表被動(dòng)。
如：“吾常見(jiàn)笑于大方之家?！? [練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)被動(dòng)句。
（句數(shù)在3句以上） ①臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王。 ②秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。
③故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
2.“為”“為……所”表被動(dòng)。如：“父母宗族，皆為戮沒(méi)?！?/p>
①而身死國(guó)滅，為天下笑。 ②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
⑤其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。 （三）倒裝句 文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。
1.賓語(yǔ)前置 所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。
賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。 （1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
如：“大王來(lái)何操？” “微斯人，吾誰(shuí)與歸？” （2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“古之人不余欺也?！?/p>
（3）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！?/p>
“孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也?！? （4）介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。
如：“不然，籍何以至此？” 2.定語(yǔ)后置 通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！?/p>
其中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語(yǔ)。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。
（1）用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的后置。
如：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！? 3.狀語(yǔ)后置 文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。
如：“貧者語(yǔ)于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。 4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。
如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?，我少年中國(guó)?！?/p>
[小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。
②王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。 ③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ⑥欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。 （四）省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有： 1.省略主語(yǔ)。 （1）承前省。
如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！? （2）承后省。
如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’” （3）自述省。
如：“（予）愛(ài)是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉?！? （4）對(duì)話(huà)省。
如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè），與人樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè），孰樂(lè)（lè）？’（王）曰：‘不若與人。’” 2.省略謂語(yǔ)。
如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！? 3.省略賓語(yǔ)。
如：“可燒而走（之）也?！? 4.省略介詞賓語(yǔ)。
如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶(hù)。” 5.省略介詞“于”。
如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉?！? [小練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門(mén)豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 ⑥漁工水師雖知而不能言。
⑦國(guó)人莫敢言，道路以目。 ⑧使將士更休。
2.文言文基礎(chǔ)知識(shí)
第一節(jié) 文言實(shí)詞一、古今異義 同一個(gè)詞古今意義發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象叫古今異義。
平時(shí)要注意積累古今異義的詞語(yǔ)；做題時(shí)要細(xì)心體察，不要望文生義，以今代古。二、一詞多義文言實(shí)詞往往具有幾個(gè)甚至十幾個(gè)義項(xiàng)，這種現(xiàn)象叫一詞多義。
對(duì)常用的多義詞，要弄清其本義與引申義之間的關(guān)系，系統(tǒng)地掌握詞義。如，“朝”本義是早晨，由于古代臣子在早晨拜見(jiàn)帝王，便引申為“朝見(jiàn)、朝拜”；由“朝見(jiàn)”又引申為朝見(jiàn)的處所“朝廷”；又引申為朝代。
考生要善于根據(jù)相關(guān)詞句（具體語(yǔ)境）準(zhǔn)確理解詞義。三、詞類(lèi)活用古代漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音，這就是詞類(lèi)活用。
要掌握名詞活用為一般動(dòng)詞，形容詞活用為一般動(dòng)詞，數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法，名詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。四、偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。
教材中的偏義復(fù)詞的數(shù)量不多，因此要進(jìn)行歸納總結(jié)。平時(shí)訓(xùn)練要注意積累，考場(chǎng)作答要體察語(yǔ)境，認(rèn)真比較。
第二節(jié) 文言虛詞理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
第三節(jié) 文言句式 一、判斷句白話(huà)文用動(dòng)詞“是”聯(lián)系判斷句中兩部分，而文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語(yǔ)謂語(yǔ)直接相續(xù)。文言文表判斷的常見(jiàn)句式有：1.用助詞“者”和“也”配合表示判斷。
例如：廉頗者，趙之良將也。夫戰(zhàn)，勇氣也。
粟者，民之所種。2.在主謂間用“即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣。
例如：①若事之不濟(jì)，此乃天也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。
③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
⑤環(huán)滁皆山也。⑥臣本布衣。
“乃”“則”“即”有“就是”之意。3.動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。
例如：①此為何若人？②問(wèn)今是何世？4.“者”也”都不用，完全憑句意去判斷。例如劉備，天下裊雄。
5.用否定副詞“非”表示否定判斷，例如：視之，非字而畫(huà)。二、被動(dòng)句在動(dòng)詞作謂語(yǔ)的句子里，主語(yǔ)不是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的施動(dòng)者，而是動(dòng)作的承受者，這種句式叫被動(dòng)句。
常見(jiàn)的文言被動(dòng)句有以下幾種：1.在動(dòng)詞謂語(yǔ)后邊也用介詞“于”，把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，例如：①而君幸于趙王。②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
2.介詞“為”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，為天下笑。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。
不者，若屬皆且為所虜。3.在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”作為被動(dòng)標(biāo)志，例如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。
又可以再在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者，例如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。4.在動(dòng)詞前邊用“受”，同時(shí)在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，例如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。
5.在動(dòng)詞前邊用介詞“被”作為標(biāo)志，例如：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。或者配合介詞“于”引出行為主動(dòng)者，例如：燕以萬(wàn)乘之國(guó)被圍于趙。
三、倒裝句（一）賓語(yǔ)前置句在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。賓語(yǔ)前置可分為以下幾種情況；1.在疑問(wèn)句里，作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（安、何、誰(shuí)等），一般提到動(dòng)詞或介詞前。
例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾誰(shuí)與歸？④何以效之？2.在否定句里，作賓語(yǔ)的代詞，也都提到動(dòng)詞的前邊，例如：①時(shí)人莫之許也。②三歲貫女，莫我肯顧③彼不我恩也。
3.為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之”“是”等的幫助，把賓語(yǔ)從詞的后面提到動(dòng)詞的前面。這“之”“是”便成了賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)其他義。
例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是圖。4.介詞賓語(yǔ)的前置。
例如；①?lài)?guó)胡以相恤？②一言以蔽之。（二）定語(yǔ)后置句1.“……者……”為標(biāo)志。
例：石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）2.“……之……”為標(biāo)志。例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）（三）狀語(yǔ)后置句1.“于”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。
例：季氏將有事于顓臾（《季氏將伐顓臾》）2.“以”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。例：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（《諫太宗十思疏》）（四）主謂倒裝句例；甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉。
（《虎丘記》）四、省略句文言文某些詞或某些成分經(jīng)常省略，比白話(huà)文多見(jiàn)。1.省主語(yǔ)。
例如：（成名）喜而捕之，（蟲(chóng)）一鳴輒躍去，（蟲(chóng)）行且速。2.省謂語(yǔ)動(dòng)詞。
例如：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.省賓語(yǔ)。
①省動(dòng)詞賓語(yǔ)。例如：權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下。
②省介詞賓語(yǔ)。例如：秦王不懌，為（之）一擊缶。
4.省介詞。例如：將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。
5.省量詞。例如：①蟹六（只）跪而二（只）整。
②寒暑易節(jié)，始一（次）反焉。
3.文言文中最常用的是哪幾個(gè)字
常用文言文字詞（25個(gè)）（一）之1. 用作代詞可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱(chēng)。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。
例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（《馬說(shuō)》）2. 用作助詞（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。
例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）（二）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。 例：宋何罪之有？（《公輸》）（三）結(jié)構(gòu)助詞。
當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，譯時(shí)可省去。例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（四）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。
例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）3. 用作動(dòng)詞可譯為“去、往、到”。
例：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）（二）其1. 第三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他”（們）、“她（們）”、“它（們）”。例：妻跪問(wèn)其故。
（《樂(lè)陽(yáng)子妻》）2. 活用為第一人稱(chēng)。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）”。
例：并自為其名。（《傷仲永》）3. 在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。
例：其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）4. 指示代詞，相當(dāng)于“那” “這”之類(lèi)的詞。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
（《核舟記》）5 .指示代詞.表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
（《為學(xué)》）（三）以1. 用作介詞表示憑借，譯為“憑、靠”。 例：乃入見(jiàn)。
問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。 例：貧者自南海還，以告富者。
（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）（《為學(xué)》） / 策之不以其道。
（《馬說(shuō)》）2. 用作連詞表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（《 墨池記》）表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。
例：屬予作文以記之 （《岳陽(yáng)樓記》）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤保坝捎凇薄?例：不以物喜，不以己悲。
（《岳陽(yáng)樓記》）3. 用作副詞譯為“已”，“已經(jīng)”。 例：固以怪之矣。
（《陳涉世家》）（四）于1. 表示對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。 例：貧者語(yǔ)于富者曰。
（《為學(xué)》）2. 表示處所，譯為“在，從”。 例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
（《出師表》）3. 表示對(duì)象，譯為“與，跟，同”。 例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。
（《隆中對(duì)》）4. 表示處所，譯為“到”。 例：指通豫南，達(dá)于漢陰。
箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）5. 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）（五）而1. 表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。
例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》十則）2. 表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。
例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》十則）3. 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。
例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十則）4. 表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯 。例：康肅笑而遣之。
（《賣(mài)油翁》）5.代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。
（《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》）（六）則1.連詞（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。 例：居廟堂之高則憂(yōu)其民。
（《岳陽(yáng)樓記》）（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。 例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。
（《魚(yú)我所欲也》）/ 誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。
例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）2.表示判斷可譯為“就是”。
例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）（七）者1.代詞（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可愛(ài)者甚蕃。
（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西?？勺g為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。
例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“……的時(shí)候”。
例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）2.助詞用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。
例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。
（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）（八）也1.句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。
例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）2.句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。
例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）3.句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。
此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）4.句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。
例：。
4.初中文言文課外閱讀常識(shí),常見(jiàn)詞語(yǔ)等等
之一、代詞1、人稱(chēng)代詞，譯作“他”、“她”、“他們”①公與人乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語(yǔ)>十則》）④醒侯故使之問(wèn)之。
（《扁鵲見(jiàn)蔡醒公》）2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱(chēng)。①學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？（《<論語(yǔ)>十則》）②屠自后斷其股，亦斃之。
（《狼》）③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（《<論語(yǔ)>十則》）④鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之。
（《宋定伯捉鬼》）⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）二、助詞：1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”①君之病在腸胃，不治將益深。
（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）③予嘗求古仁人之心。
（《岳陽(yáng)樓記》）④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》）⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也?。ā侗怡o見(jiàn)蔡桓公》）③雖我之死，有子存焉。
（《愚公移山》）④日月之行，若出其中。（《觀滄?！罚萦瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
（《愛(ài)蓮說(shuō)》）3、語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)。①公將鼓之。
（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）③悵恨久之。
（《陳涉世家》）④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》）4、結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語(yǔ)的標(biāo)志。
①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）②何陋之有？（《陋室銘》）③宋何罪之有？（《墨子.公輸》）而一、連詞1、表示并列關(guān)系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時(shí)也可不譯。
①溫故而知新，可以為師矣。（《<論語(yǔ)>十則》）②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。
（《捕蛇者說(shuō)》）③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》）2、表示承接關(guān)系的連詞，譯作“然后”“就”①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《<論語(yǔ)>十則》）②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
（《陳涉世家》）3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語(yǔ)>十則》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（《馬說(shuō)》）4、表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞。
譯作“而且”“并且”或不譯。①以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。
（《馮婉貞》）②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）③敏而好學(xué)。
（《<論語(yǔ)>十則》）5、表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說(shuō)》）③睨之，久而不去。
（《賣(mài)油翁》）6、表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。①釀泉為酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭記》）②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰(zhàn)》）③非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黃生借書(shū)說(shuō)》）以一、介詞1、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。
（《登泰山記》）2、介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。①不以物喜，不以已悲?/p>
（《岳陽(yáng)樓記》）②世皆稱(chēng)孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
（《陳涉世家》）④而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說(shuō)》）3、介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。
①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。（《馬說(shuō)》）②策之不以其道，食之不能盡其材。
（《馬說(shuō)》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
（《愚公移山》）二、連詞1、表目的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。①意將隧入以攻其后也。
（《狼》）②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》）③故為之說(shuō)，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。
（《捕蛇者說(shuō)》）④誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》）2、表結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）3、表并列或承接，因果關(guān)系。
①屬予作文以記之。三、動(dòng)詞：譯為“認(rèn)為”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）文言文實(shí)詞用法1、人不知而不慍（怨恨）《論語(yǔ)十則》2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（迷惑）（疑惑）（同上）3、學(xué)而不厭，誨人不倦（教導(dǎo)）（同上）4、擇其善者而從之（長(zhǎng)處；優(yōu)點(diǎn)）（同上）5、君之病在肌膚，不治將益深（漸漸地）《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》6、醒侯故使人問(wèn)之（特意）（同上）7、使人索扁鵲（尋找）（同上）8、桓侯遂死（于是就）（同上）9、屠大窘，恐前后受其敵（脅迫，攻擊）《狼》10、顧野有麥場(chǎng)（回頭看，看見(jiàn)）《同上》11、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（放松，這里指卸下）（同上）12、蜀之。
5.常見(jiàn)的 語(yǔ)文常識(shí) 有哪些
初中還是高中的知識(shí)點(diǎn)？語(yǔ)文常識(shí)（一）1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）2.第一位女詞人是：李清照3.第一部詞典是：爾雅4.第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)6.第一部文選：昭明文選7.第一部字典：說(shuō)文解字8.第一部神話(huà)集：山海經(jīng)9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)第一部紀(jì)傳體通史：史記12.第一部編年體史書(shū)是：春秋13.第一部斷代史：漢書(shū)14.第一部兵書(shū)：孫子兵法15.文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若21.三不朽：立德立功立言22.三代：夏商周23.>三傳：左傳公羊傳谷梁傳24.三王：夏禹商湯周公25.三山：蓬萊方丈瀛洲26.三教：儒釋道27.三公：周時(shí)，司馬司徒司空//西漢，丞相太尉御史大夫/|英語(yǔ)解釋?zhuān)呵迕?，太師太傅太?8.三曹：曹操曹丕曹植29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30.江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣31.歲寒三友：松竹梅32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹33.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花35.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢(mèng)龍）37.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記38.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏39.三別：新婚別垂老別無(wú)家別40.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花41.茅盾“蝕“三部曲：幻滅動(dòng)搖追求農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬42.巴金“愛(ài)情“三部曲：雷電雨“激流“三部曲：家春秋43.第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)44.第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策45.第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋46.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原47.第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48.第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：>（曹丕）49.第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明50.第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的>51.第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的>52.第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的>54.第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗“：李清照語(yǔ)文常識(shí)（二）1.我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史2.我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的>，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異4.我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記5.第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地“的作家是：葉圣陶6.我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：西游記7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工8.新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。其作品是；龍須溝9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11.唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī)以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.“五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14.兩篇15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特奧德賽16.佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功//品德辭令儀態(tài)女工18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜22.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）28.三省六部：三省：中書(shū)?。Q策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行）六部：吏戶(hù)禮兵刑工29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下//左中右//海陸空30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏蜀吳31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）32.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚33.三原色：紅綠藍(lán)34.三體石經(jīng)：尚書(shū)春秋左傳//古文小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文常識(shí)（三）1.經(jīng)典四書(shū)：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ)2.四大類(lèi)書(shū)：宋初四大類(lèi)書(shū)《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》、《太平廣記》。
6.文言文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)
文言文詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 分類(lèi) 翻譯方法 例子名詞動(dòng)用 前加動(dòng)詞 一狼洞其中（打洞） 前加介詞后加動(dòng)詞 驢不勝怒，蹄之（用蹄子踢） 另外動(dòng)詞替換 舍于其址（蓋房子）名詞作狀語(yǔ) 表形狀 像…一樣 其一犬坐于前（像犬一樣） 表態(tài)度 像對(duì)待…一樣 吾得兄事之（像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣） 表方位 在…，從…，向… 孔子?xùn)|游（向東） 表時(shí)間 每…，在… 歲賦其二（每年） 表工具 用…，乘… 輦來(lái)于秦（乘車(chē)） 表處所 在… 相如廷叱之（在朝廷上）形容詞作動(dòng)詞 狀語(yǔ)對(duì)譯法 敵人遠(yuǎn)我（遠(yuǎn)離） 補(bǔ)語(yǔ)對(duì)譯法 火尚足以明也（照明） 動(dòng)詞替換法 私我也（偏愛(ài)）形容詞作名詞 形容詞+的+名詞 勞師以襲遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方的國(guó)家）使動(dòng) 名詞使動(dòng) 使…成為什么 先破秦入咸陽(yáng)者王之（使…成為王） 動(dòng)詞使動(dòng) 讓…做什么 臣活之（使…活下來(lái)） 形容詞使動(dòng) 使…變得怎樣 焚百家之言，以愚黔首（使…變得愚蠢）意動(dòng) 名詞意動(dòng) 把…當(dāng)作… 邑人奇之，稍稍賓客其父（把…當(dāng)作賓客） 形容詞意動(dòng) 認(rèn)為…怎樣 成以其小，劣之（認(rèn)為…不好）文言文翻譯技巧 將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)文言文閱讀能力的綜合考察。
其翻譯原則主要是：忠于原文，力求做到信、達(dá)、雅；直譯為主，意譯為輔。翻譯要注意以下幾點(diǎn)： 1.對(duì)某些詞該怎么解釋就怎么翻譯。
如“商君佐之”的“佐”就按其意義翻譯成“輔佐”即可。 2.解釋和翻譯有相當(dāng)距離，不能簡(jiǎn)單地把解釋當(dāng)做翻譯。
這種情況，應(yīng)按這一詞在句中所指的意思來(lái)譯。如：“焚百家之言”的“言”當(dāng)釋為“言論”、“學(xué)說(shuō)”，但這樣的解釋不能作“焚”的賓語(yǔ)，根據(jù)文意，這里應(yīng)譯為“記載言論的著作”。
3.要恰當(dāng)處理一些修辭格。是比喻的，要翻譯成“像……什么”，或直接譯出比喻的本體；是借代，只把所代的事物寫(xiě)出就可以；是委婉說(shuō)法的，按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣來(lái)譯就可以了。
4.各類(lèi)專(zhuān)有名詞和各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語(yǔ)譯時(shí)要注意。凡屬專(zhuān)名，如人名、地名、官名、爵名、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、書(shū)名等，可不譯。
各種領(lǐng)域中有一系列的習(xí)慣用語(yǔ)，如官場(chǎng)中的“下車(chē)”、“視事”、“乞骸骨”等，可按現(xiàn)在的說(shuō)法譯出。 5.句子一些省略的成分，有時(shí)需補(bǔ)出。
如“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”，“不內(nèi)”后省了賓語(yǔ)，可補(bǔ)出。 6.一些文言句子的語(yǔ)序，有時(shí)必須改變。
如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式，翻譯時(shí)必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣譯出。 7.有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或濃縮。
如“懷敵附遠(yuǎn)，何招不至？”就應(yīng)譯為“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”這類(lèi)句子言簡(jiǎn)意深，如翻譯時(shí)不擴(kuò)充，就難于把意思表達(dá)清楚。有的句子為了某種需要，故意用繁筆，遇到這種情況，只譯出意思即可。
如“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！惫盼姆g八法 古文翻譯是對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合能力的訓(xùn)練。
近年來(lái)，在高考語(yǔ)文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現(xiàn)著新的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。如何做好文言文的翻譯呢？準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表述習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)?。荒荏w現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。
筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下八種方法。 一、加。
即加字法。在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。
（一） 單音節(jié)變雙音節(jié)。如： 1、前辟四窗，垣墻周庭。
（《項(xiàng)脊軒志》） 譯文：前面開(kāi)辟了四個(gè)窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。 2、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？ 譯文：獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，同別人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)呢？ （二） 同形異義詞取古義。
如：（1）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”（《廉頗藺相如列傳》）（4）今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人，不過(guò)十五六萬(wàn)，且久已疲。
（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（！）“妻子”，今義指男子的配偶，即愛(ài)人（女方）；古義為妻子和兒女。（2）“絕境”，今義指沒(méi)有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。
（3）“宣言”，今義是表示政見(jiàn)的公告或聲明；古義指公開(kāi)揚(yáng)言。（4）“不過(guò)”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過(guò)的意思。
二、減。對(duì)于“偏義復(fù)詞”，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。
翻譯時(shí)，要將“陪襯意”去掉。如： （1） 但欲求死，不復(fù)顧利害。
（《指南錄后序》） （2） 陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》） （3） 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。
（《孔雀東南飛》） （4） 備盜之出入也。（《鴻門(mén)宴》） （5） 世之有饑穰，天之行也。
（《論積貯疏》） （6） 而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》） （1）“利害”只有“害”的意思，沒(méi)有“罰”的意思；（2）“異同”只有“異”的意思；（3）“作息”只有“作”的意思；（4）“出入”在課文中只有“入”的意思；（5）“饑穰”只有“饑”的意。
7.文言文常識(shí)有些什么
官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)： （1）拜。
用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒(méi)有接受丞相的印信，不去就職。
（2）除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄>后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。
（3）擢。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>
（4）遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。
為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 （5）謫。
降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸?yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。
（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。
如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜太子申生而立奚齊?！? （7）去。
解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。
（8）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！?/p>
古代職官 【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。
如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石封荊國(guó)公，司馬光為溫國(guó)公；明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公，李文忠封曹?chē)?guó)公，劉基封誠(chéng)意伯，王陽(yáng)明封新建伯；清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱(chēng)相國(guó)，常與宰相通稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“相”。
如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?指南錄）后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>
【太師】指兩種官職，其一，古代稱(chēng)太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng)，后來(lái)也逐漸成為虛銜。
如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱(chēng)。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過(guò)課。
【太傅】參見(jiàn)“太師”條。古代“三公”之一。
又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁 【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱(chēng)少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱(chēng)。其二，古代稱(chēng)太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書(shū)】最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始沒(méi)六部，唐代確定六部為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。
如《張衡傳》：“上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。”再如大書(shū)法家顏真卿曾任吏部尚書(shū)，詩(shī)人白居易曾任刑部尚書(shū)，，史可法曾任兵部尚書(shū)。
【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)。
明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”，徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專(zhuān)給帝王講學(xué)的官職。
白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。 【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。
如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！? 【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱(chēng)號(hào)。
如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。
明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍。
【參知政事】又簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。
宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職。《訓(xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道。
《譚嗣同》“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職”。 【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。
任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱(chēng)為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱(chēng)為“樞臣”。
清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣?！蹲T嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。
【軍機(jī)章京】參見(jiàn)“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱(chēng)為“小軍機(jī)”。
《譚嗣同》：“。
8.文言文常識(shí)
文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。
文言文是相對(duì)白話(huà)文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。學(xué)習(xí)文言文需要有很好的語(yǔ)言、語(yǔ)法和文學(xué)功底。
9.初中文言文常識(shí)【絕對(duì)高分】
通假字 ：1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聰明。 3、扁鵲望桓侯而還走。
（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。 4、在腸胃，火齊之所及也。
（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊：通“劑”。 5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。
（《樂(lè)羊子妻》）亡：通“無(wú)”。 河曲智叟亡以應(yīng)。
（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。 7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。
（《為學(xué)》）屏：通“摒”。 8、對(duì)鏡帖花黃。
……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。
火：通“伙”。 9、無(wú)他，但手熟爾。
（《買(mǎi)油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。 10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。 11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。
（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。 才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。
12、滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書(shū)有感》）那：通“哪”，怎么。
18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。
19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。
20、儐者更道，從大門(mén)入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。
21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所與熙也。
（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。 23、飾以玫瑰，輯以翡翠。
（《買(mǎi)櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。 24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤(pán)詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。 27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。
（《核舟記》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。
（《核舟記》）衡：通“橫”。 困于心，衡于慮。
（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。 29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。
（《核舟記》）甫：通“父”。 30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。 31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。
（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。 32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。
（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。 33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。
（《山市》）裁：通“才”，僅僅。 34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。
（《陳涉世家》）適：通“謫”。 35、為天下唱，宜多應(yīng)者。
（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。 36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。
（《陳涉世家》）以：通“已”。 37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。
（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。
（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。 38、食馬者不知其能千里而食也。
（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。 39、食之不能盡其材。
（《馬說(shuō)》）材：通“才”。 40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。 42、而游者皆暴日中。
（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，親戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。
（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。 45、入則無(wú)法家拂士。
（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。 46、政通人和，百?gòu)U具興。
（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。 47、屬予作文以記之。
（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。 48、饌酒食，持其貲去。
（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。 49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《魚(yú)我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。
53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚(yú)我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。
56、自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗從也。
（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能動(dòng)。
（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。 59、雞棲于 （《君子于役》） ：通“橛”，指為棲雞做的木架。
——————————————————————————————————第一冊(cè)：1.溫故而知新，可以為師矣： 溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。 2.學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆： 光讀書(shū)學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光。
