1.國(guó)學(xué)常識(shí)有哪些

【五臟】心、肝、脾、肺、腎 【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲 【五?！咳?、義、禮、智、信 【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆 【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆 【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方 【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽 【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào) 【七大藝術(shù)】繪畫、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影 【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn) 【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán) 【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈！ⅫS海、東海、南海 【四大名橋】趙州橋（河北石家莊）、廣濟(jì)橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗 【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書院〖河南商丘〗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗 【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【八字】“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八個(gè)字，所以稱為“八字”。

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng) 【五帝】五帝有五種說(shuō)法 ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 ②宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 ④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 ⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說(shuō)法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢 【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]磔刑地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄 【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹。

2.國(guó)學(xué)中應(yīng)該先學(xué)習(xí)什么后學(xué)習(xí)什么

對(duì)于學(xué)生，我國(guó)有著特色的許多學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來(lái)的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國(guó)文明與中國(guó)學(xué)問(wèn)。

20世紀(jì)初，隨著西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué)，才提出了“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念?，F(xiàn)在一般把國(guó)學(xué)劃分為四大部分：第一義理之學(xué) 哲學(xué)，包括諸子百家、宗教。

第二考據(jù)之學(xué) 史學(xué)，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、辯偽學(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等等。第三辭章之學(xué) 文學(xué)，包括藝術(shù)、書法、繪畫、雕刻等。

第四經(jīng)世之學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括兵法、天文、算學(xué)、地理、易學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝等等。而我個(gè)人覺(jué)得，小學(xué)生主要了解了解國(guó)學(xué)的歷史就可以了！至于非要擬定一個(gè)課cheng可以這樣選擇：國(guó)學(xué)課：（童蒙養(yǎng)正）千字文、百家姓、弟子規(guī)等國(guó)學(xué)經(jīng)典講讀，誦讀經(jīng)典美文吸收、儲(chǔ)藏、理解、運(yùn)用。

3.經(jīng)典實(shí)用的文學(xué)小常識(shí)

《不可不知的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)》 中國(guó)文學(xué) 文體、術(shù)語(yǔ)、理論 文學(xué) 文學(xué)也稱“語(yǔ)言藝術(shù)”，藝術(shù)的基本樣式之一，它以語(yǔ)言文字為媒介和手段塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人物的精神世界。

通過(guò)審美的方式發(fā)揮其多方面的社會(huì)作用。 國(guó)學(xué) “國(guó)學(xué)”的說(shuō)法，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，在章太炎、魯迅、王國(guó)維、胡適等一大批國(guó)學(xué)大師的推動(dòng)下。

大盛于20世紀(jì)20年代。 國(guó)學(xué)又稱國(guó)故。

是以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)，以及歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，包含經(jīng)、史、子、集四部分。 體裁 體裁又稱“樣式”。

一般指各種文學(xué)藝術(shù)作品的類別。即在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的文藝作品結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定形式。

隨著社會(huì)生活的不斷發(fā)展，會(huì)不斷地有新的體裁產(chǎn)生。我國(guó)文學(xué)體裁大多采用四分法分類，即詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇，每一種文學(xué)體裁中，又分為若干樣式。

詩(shī)歌 詩(shī)歌是一種最古老的文學(xué)體裁，它產(chǎn)生于勞動(dòng)中，具有想象豐富。飽含感情，音韻和諧，語(yǔ)言優(yōu)美的特點(diǎn)。

詩(shī)歌以情感為直接表現(xiàn)對(duì)象，表達(dá)人民情感的詩(shī)作往往深受人民喜愛(ài)，成為不朽之作。詩(shī)歌就形式方面而言有格律詩(shī)、由詩(shī)、散文詩(shī)、民歌等；就音律方面而言，有韻詩(shī)、無(wú)韻詩(shī)兩類；至于敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，則是按表現(xiàn)內(nèi)容劃分的。

詩(shī)、詞、曲的區(qū)別 詩(shī)要求節(jié)奏和講求韻律，詩(shī)歌最高成就在唐代；詞是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體，詞的鼎盛時(shí)期在宋代；曲是和樂(lè)演唱的一種韻文形式，句法更為靈活，盛行在元代。 詩(shī)歌的分類 1.按有無(wú)完整的故事情節(jié)分抒情詩(shī)、敘事詩(shī)等； 2.按所表現(xiàn)的內(nèi)容分田園詩(shī)、山水詩(shī)、諷刺詩(shī)、史詩(shī)、牧歌、頌歌、哀歌、哲理詩(shī)等： 3.按表現(xiàn)形式可分為：古體詩(shī)、近體詩(shī)、打油詩(shī)、格律詩(shī)、自由詩(shī)、十四行詩(shī)、散文詩(shī)、民歌等。

古詩(shī) 廣義的“古詩(shī)”是指“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以前的一切用古漢語(yǔ)寫成的詩(shī)。分“古體詩(shī)”和“近體詩(shī)”兩大部分。

所謂“古”和“近”，是就唐代而言的。唐代形成了一種“格律詩(shī)”，當(dāng)時(shí)人稱為“近體”，那么對(duì)唐以前的詩(shī)，便稱為“古體”了。

古體詩(shī) 唐以前的詩(shī)的稱呼。它不受格律形式的限制，押韻自由，章無(wú)定句，句無(wú)定字，字無(wú)定聲，可長(zhǎng)可短，不講平仄、對(duì)仗。

它包括《詩(shī)經(jīng)》、古樂(lè)府、樂(lè)府民歌及六朝以前文人所寫的四、五、六、七雜言詩(shī)，都稱為“古體詩(shī)”。 絕句 絕句又叫“截句”，是近體格律詩(shī)的一種形式，五、七言均四句，押韻平仄較自由。

就詩(shī)歌分類而言，古絕句實(shí)際上可視為形式自由的古體詩(shī)。 近體詩(shī) 近體詩(shī)萌芽于南北朝，形成于唐代的“格律詩(shī)”。

其特點(diǎn)是：章有定句，句有定字，字有定聲，平仄、押韻、對(duì)仗都有一定的規(guī)律。它包括“律詩(shī)”、“絕句”、“排律”三種。

新詩(shī) 新詩(shī)是“五四”以來(lái)形成的一種新的詩(shī)歌體式。它沖破了古體詩(shī)歌嚴(yán)格的格律束縛，在借鑒外國(guó)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，廣泛地吸收我國(guó)民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，采用運(yùn)行加工提煉的白話語(yǔ)言，表達(dá)人民群眾的思想感情、愿望、要求。

抒情詩(shī) 抒情詩(shī)的特點(diǎn)是直接抒發(fā)作者的思想感情，以此來(lái)反映社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)貌。它沒(méi)有完整的故事情節(jié)，即使是描繪典型事物也是為了言志或寄情。

其志其情，都是直接或間接地來(lái)源于生活，同特定的社會(huì)背景相聯(lián)系。 敘事詩(shī) 敘事詩(shī)的特點(diǎn)是以敘事為主，與抒情詩(shī)相比有比較完整的故事情節(jié)，以及生動(dòng)的人物形象。

但它的敘事飽含著詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，有濃厚的抒情成分。要求把敘事與抒情融為一體。

說(shuō)理詩(shī) 說(shuō)理詩(shī)從廣義上來(lái)講包含在抒情詩(shī)內(nèi)，它主要是借助景物描寫來(lái)闡述深刻的哲理。 自由詩(shī) 自由詩(shī)的特點(diǎn)是不受格律限制，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全按抒情、敘事的需要而定。

多采用口語(yǔ)，有一定的節(jié)奏，押大致相近的韻，能夠比較自由地表現(xiàn)思想感情。 格律詩(shī) 格律詩(shī)發(fā)源于南北朝，成熟于唐朝。

指有嚴(yán)格的格式和韻律的詩(shī)。它的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、節(jié)數(shù)、平仄音調(diào)、押韻，都有嚴(yán)格的規(guī)定；如果需要變化，也須按照一定的規(guī)則進(jìn)行。

現(xiàn)代格律詩(shī)，形式比舊格律詩(shī)自由，但仍講求格律。 散文詩(shī) 詩(shī)歌的一種體式。

具有詩(shī)的意境又有散文的深刻內(nèi)涵的散文式的詩(shī)體。散文詩(shī)篇幅短小，語(yǔ)言精美，常在有限的篇幅中包藏豐富的哲理或發(fā)人深省之處，引人聯(lián)想和揣摩，給人以啟迪。

它每句無(wú)固定字?jǐn)?shù)。整散不一，也不分行排列，呈現(xiàn)出一種參差錯(cuò)落的美，雖形散而神聚，富有詩(shī)的神韻。

樂(lè)府詩(shī) 樂(lè)府詩(shī)是古代一種與音樂(lè)有關(guān)的詩(shī)體，兩漢時(shí)最為盛行。漢樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)制了雜志體詩(shī)歌以及完整的五言詩(shī)，內(nèi)容有較多的敘事性，標(biāo)志著中國(guó)古代敘事體詩(shī)歌的新發(fā)展。

著名的作品有《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》等。 文人詩(shī) 文人詩(shī)是有些文人模仿民歌的形式創(chuàng)作的詩(shī)歌就不再是民歌了，只能說(shuō)是用民歌形式寫的詩(shī)歌，屬于文人詩(shī)。

民歌 民歌是人民群眾口頭傳誦的詩(shī)歌后經(jīng)文人整理而成。 信天游 信天游又稱“順天游”，陜北民歌形式。

形式自由靈活；兩句一節(jié)，可以換韻；多用比興手法；句子以七言為主，靈活多變。 詞 詞是一種配合音樂(lè)歌唱的新型格律詩(shī)體。

隋唐時(shí)期，從西域傳入的音樂(lè)逐漸和漢族的傳統(tǒng)。

4.想讓孩子更多了解一下國(guó)學(xué)、童謠、古詩(shī)等方面的知識(shí)買什么給他好點(diǎn)

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢

文》作為國(guó)學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典亦為國(guó)學(xué)啟蒙寶典[1]，鑄就“國(guó)學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國(guó)、修身、道德、倫理等豐富知識(shí)，堪稱國(guó)學(xué)經(jīng)典。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)少年兒童從中汲取知識(shí)，陶冶情操，提高修養(yǎng)。在如今這個(gè)充斥著各國(guó)文化的時(shí)代，我們父母更應(yīng)慎重選取培育幼兒的適當(dāng)文化知識(shí)，從紛繁的文化雜燴中給我們孩子最好的、最純的、最精的。而國(guó)學(xué)，我們五千年文化精髓，是我們孩子成才的必備，是我們父母給與孩子最有愛(ài)心、期待、價(jià)值的豐碩禮品

5.怎樣學(xué)國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)入門推薦去看看梁?jiǎn)⒊壬摹秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》，網(wǎng)上就可以下載到，如果真想學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，首先建議要先學(xué)學(xué)訓(xùn)詁，這個(gè)再往上搜搜就可以了解到，因?yàn)橹袊?guó)古文是一字多義，往往一個(gè)字涵蓋多種意思，精簡(jiǎn)卻意義深遠(yuǎn)，東漢許慎的《說(shuō)文解字》也是必備的，它對(duì)于理解先秦時(shí)期中國(guó)文字的本義或者說(shuō)意思是非常有幫助的，看儒家數(shù)目，可以就朱熹理學(xué)說(shuō)的從《大學(xué)》入手試試，結(jié)合朱熹的《四書章句》，還有王陽(yáng)明的心學(xué)《傳習(xí)錄》等也可多看看，其次就是《孝經(jīng)》、《禮記》、《論語(yǔ)》等等，道家自然是《老子》《莊子》，釋家數(shù)目也偏多《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》怎樣都可以，可多看些名家評(píng)論，各朝代的對(duì)于經(jīng)典的注疏，再綜合自己的看法，學(xué)國(guó)學(xué)要放的開(kāi)，眼界開(kāi)闊，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代來(lái)看，可以天馬行空，但要收放自如，如中庸一樣進(jìn)退有節(jié)，而對(duì)于《三字經(jīng)》《百家姓》這些可暫時(shí)略過(guò)，只閑暇時(shí)翻閱，雖不必讀，也推薦閱之，只閑暇時(shí)分稍作理解而已，可直接進(jìn)入國(guó)學(xué)之海，探索奧妙，愿你學(xué)有所成 最后送你一句話：身不饑寒，天未曾負(fù)我；學(xué)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，我何以對(duì)天。

6.小學(xué)生必知文學(xué)常識(shí)

小學(xué)語(yǔ)文課外文學(xué)常識(shí)1.李白，字太白，世稱“詩(shī)仙”“千古一詩(shī)人”。

贊李白“盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家”"李白一斗詩(shī)百篇”.杜甫，字子美，世稱“詩(shī)圣”（“詩(shī)史”），又稱“杜工部”（“杜拾遺”）。韓愈的詩(shī)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，“李杜”指李白、杜甫的詩(shī)作。

李杜是我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”。杜甫的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！?/p>

及“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”。

是高度贊美李白的詩(shī)歌藝術(shù)。杜甫《夢(mèng)李白》“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”。

杜甫的詩(shī)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！保ā妒裣唷罚┘啊肮ιw三分國(guó)，名成八陣圖。”

（《八陣圖》）寫的是蜀相諸葛亮。2.宋詞一般分為分為“豪放派”和“婉約派”。

“豪放派”代表詞人是蘇軾、辛棄疾等。“婉約派” 代表詞人是李清照、柳永等。

當(dāng)時(shí)流傳有：柳郎（柳永）中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，學(xué)士（蘇東坡）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。3.學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》中“凡一代有代之文學(xué)。

楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲， 皆‘ 一代之文學(xué)’，而后世莫能繼焉者也?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為在特定時(shí)期代表文學(xué)最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲。

（補(bǔ)充：明清小說(shuō)。）其中唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱于世。

漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。駢文也稱四六文，興于南北朝，盛于唐宋。

代表作：劉勰《文心雕龍》、王勃《滕王閣序》。4.清？蒲松齡的自勉聯(lián)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>

其中有兩個(gè)典故：項(xiàng)羽破釜沉舟，勾踐臥薪嘗膽。蒲松齡代表作《聊齋志異》。

5. 詩(shī)仙李白， 詩(shī)圣（詩(shī)史）杜甫， 詩(shī)魔白居易，詩(shī)佛王維， 詩(shī)鬼李賀， 詩(shī)囚孟郊和賈島， 詩(shī)豪劉禹錫。唐詩(shī)中風(fēng)格迥異。

李白是浪漫主義詩(shī)人代表。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代表。

王維（詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)）、孟浩然是山水田園詩(shī)人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩(shī)人代表，白居易、元稹是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（即追求語(yǔ)言通俗易懂）詩(shī)人代表。

6.至圣孔子（圣人） 亞圣孟子 書圣王羲之？晉畫圣吳道子？唐 詩(shī)圣杜甫 詞圣蘇軾文圣歐陽(yáng)修 茶圣陸羽？唐 藥圣李時(shí)珍醫(yī)圣張仲景？東漢 草圣張旭？唐 藥王孫思邈？唐 田園詩(shī)人陶淵明？晉詩(shī)歌之父屈原？戰(zhàn)國(guó) 歷史之父司馬遷？西漢7.古詩(shī)名句中點(diǎn)字成金的事例：王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字賈島“鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門?！敝小扒谩弊郑赐魄玫涔实膩?lái)歷。

8.《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。由孔子修編。

共收入詩(shī)歌305首，古稱“詩(shī)三百”。由風(fēng)、雅、頌三部分組成。

是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)端?！冻o》中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，也是我國(guó)古代第二部詩(shī)歌總集。

由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、中國(guó)第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人--屈原、宋玉等人作品。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，代表作有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。端午節(jié)吃粽子，就是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱“風(fēng)、騷”。

“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的源頭。129《漢書》中國(guó)第一部斷代史史書。

《論語(yǔ)》是中國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作。儒家經(jīng)典之一。

由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。司馬遷《史記》中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

被史界譽(yù)為“實(shí)錄、信史”巨著。魯迅贊譽(yù)《史記》為"史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，高度概括史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域取得了巨大成就。

孫武《孫子兵法》我國(guó)第一部軍事著作?！墩f(shuō)文解字》中國(guó)第一部字典。

藏族敘事詩(shī)《格薩爾王傳》我國(guó)最長(zhǎng)的史詩(shī).魯迅《狂人日記》中國(guó)第一篇白話小說(shuō)。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說(shuō)集《吶喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

郭沫若《女神》中國(guó)第一部新詩(shī)集。10.法國(guó)--凡爾賽宮 英國(guó)--白金漢宮俄國(guó)--克里姆林宮 中國(guó)--故宮11.民間四大傳說(shuō)：牛郎織女、孟姜女哭長(zhǎng)城、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳。

12.南宋著名理學(xué)家朱熹將"四書"、"五經(jīng)"合稱為《四書五經(jīng)》，是古代儒家經(jīng)典，成為中國(guó)歷代讀書人的必讀書?！八臅敝福骸洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》“五經(jīng)”指：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》13.《唐詩(shī)三百首》編著蘅塘退士，清代人，原名孫洙，與夫人徐蘭英一起編選，共選入310首詩(shī)。

民諺有"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟"。14.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化"百家爭(zhēng)鳴"。

代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。15.我國(guó)國(guó)歌歌名《義勇軍進(jìn)行曲》，作詞田漢，作曲聶耳。

16.孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！倍ⅲㄈ?不惑（四十） 知天命（五十） 花甲（六十） 古稀（七十） 耄耋（八九十） 期頤（一百）17.“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。

“唐宋八大家”的說(shuō)法緣自明代茅坤編定的一本書《唐宋八大家文鈔》。18.蘇軾說(shuō)：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道之，而。

7.國(guó)學(xué)常識(shí)怎么樣

和朱自清的版本相比，這本書囊括的內(nèi)容較廣，甚至包括金石，佛教，醫(yī)學(xué)，科學(xué)與藝術(shù)，適合專業(yè)學(xué)生入門而不適合僅僅想涉獵一些經(jīng)典的愛(ài)好者。

1.“ 《說(shuō)文》所解的九千三百余字中有七千六百九十字為形聲字” 想起了蘇東坡譏諷王安石。后者認(rèn)為“波”是水之皮，前者譏諷他“滑”為水之骨。

2.雙聲與疊韻 3.反切注音法就是使用兩個(gè)字，第一個(gè)字的生母加第二個(gè)字的韻母。 4.班固的《漢書-藝文錄》對(duì)于古籍做了系統(tǒng)介紹，研究國(guó)學(xué)必備。

“國(guó)學(xué)書太多，精彩的很少，沒(méi)有博覽群書的可能和必要” 5.“六經(jīng)史也”，尚書記言之史，春秋記事，三禮記載禮儀，詩(shī)經(jīng)的國(guó)風(fēng)為風(fēng)俗史，雅、頌包括社會(huì)變革的故事和傳說(shuō)，易經(jīng)為占卜學(xué)說(shuō)，可以作為哲學(xué)史和思想史的材料。 6.《禮記》的《學(xué)禮》，《樂(lè)記》，《儒行》，《禮運(yùn)》可以讀一下，另外《大學(xué)》《中庸》也出自禮記。

7.作者推崇戴震，可以看看其作品。 8.經(jīng)學(xué)的揚(yáng)棄 - “我們決不能舍今從古，經(jīng)書中的什么什么，那都不過(guò)是給學(xué)術(shù)史的一種資料罷了。

如果不把它當(dāng)做史料，而閉著眼睛講通經(jīng)致用，想引用《春秋》斷獄，靠半部論語(yǔ)治天下，那就走入魔道?！?9.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。

10.班固說(shuō)“賦者，古詩(shī)之流也” “不歌而誦謂之賦”。 11.八股文是駢文的變種，但幾部分是散文，因此駢散結(jié)合。

8.求推薦一些國(guó)學(xué)好書

1、《四書》，《四書》不是一本書，是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四本書的合稱，是國(guó)學(xué)的核心，要學(xué)好國(guó)學(xué)，熟讀《四書》是基本功。

《大學(xué)》是相對(duì)于《小學(xué)》來(lái)說(shuō)，是古時(shí)讀書人入門必讀經(jīng)典；《中庸》是國(guó)學(xué)的心法；《論語(yǔ)》是兩千年來(lái)國(guó)人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語(yǔ)》并駕齊驅(qū)。 2、《詩(shī)經(jīng)》，它是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集。

《詩(shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。 3、《菜根譚》，《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。

對(duì)正心誠(chéng)意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。 4、《曾文正公全集》，曾國(guó)藩號(hào)稱立功、立德、立言三不朽，曾國(guó)藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。

5、《心經(jīng)》它是佛學(xué)時(shí)國(guó)學(xué)的一大源泉?！缎慕?jīng)》是般若部經(jīng)典的核心，也是佛學(xué)和禪宗的精華，解心經(jīng)，通佛理，是學(xué)好國(guó)學(xué)的必備根基。