1.蘇教版《唐宋詩(shī)詞選讀》的文學(xué)常識(shí)整理,急求
蘇教版唐詩(shī)宋詞選讀教案全集“風(fēng)神初震”的初唐詩(shī)第一課時(shí) 總述第二課時(shí) 詩(shī)歌鑒賞（一）一、陳子昂《春夜別友人二首（其一）》二、杜審言《和晉陵陸丞早春游望》第三課時(shí) 詩(shī)歌鑒賞（二）一、楊炯《從軍行》二、王勃《滕王閣》第四課時(shí) 詩(shī)歌鑒賞（三）――《春江花月夜》簡(jiǎn)案聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?shī)山居秋暝與諸子登峴山燕歌行夢(mèng)游天姥吟留別將進(jìn)酒沉郁頓挫的杜甫詩(shī)兵車行《旅夜抒懷》、《客至》詠懷古跡（其三）⑴背熟《詠懷古跡（其三）》創(chuàng)新求變的中唐詩(shī)詩(shī)國(guó)余輝中的晚唐詩(shī)《九日齊山登高》《長(zhǎng)安晚秋》教案《商山早行》教案展苞初放的唐五代詞“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞東坡詞專題教案“極其工”、“極其變”的南宋詞龍騰虎擲的稼軒詞專題教案《水龍吟?登建康賞心亭》教案《青玉案?元夕》教案“風(fēng)神初震”的初唐詩(shī)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、能夠感悟初唐詩(shī)人對(duì)宇宙人生的思考。
2、能初步體會(huì)初唐詩(shī)歌剛健而飛動(dòng)的抒情風(fēng)格。 3、能撰寫500字左右的鑒賞文章。
教學(xué)建議： 在盛唐詩(shī)歌高潮到來之前，無(wú)論從形式和精神氣質(zhì)上來說，初唐詩(shī)都處于準(zhǔn)備階段。這一時(shí)期的詩(shī)歌雖然是以綺靡婉媚的詩(shī)風(fēng)為主，但隨著以“四”為代表的中下層文士的崛起，給詩(shī)歌注入了情思濃郁、氣勢(shì)壯大的氣息。
因此，這是一個(gè)詩(shī)歌發(fā)展緩慢但又孕育著高潮的時(shí)期。本專題選取了初唐具有代表性的詩(shī)歌五首，其中《春江花月夜》一篇是本專題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、對(duì)《春夜別友人二首（其一）》一篇，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生揣摩具體詞句的同時(shí)著重體會(huì)其于沉靜之中見深摯情感的藝術(shù)境界。 2、《滕王閣》在必修本中已經(jīng)附在《滕王閣序》之后，可以學(xué)生自學(xué)為主，讓學(xué)生將序文和詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)讀。
教師可以讓學(xué)生先勾畫出詩(shī)中表示時(shí)間和空間的詞語(yǔ)，然后體會(huì)作者那種面對(duì)永恒的存在所發(fā)出的人世滄桑之感。 3、《春江花月夜》曾被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。
此詩(shī)的教學(xué)資源比較多，教師可以根據(jù)實(shí)際采取多種形式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。此詩(shī)的難點(diǎn)是詩(shī)歌中所傳達(dá)出來的對(duì)宇宙和人生的思考，學(xué)生理解起來有困難，因此教師在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀的同時(shí)要將此問題講深講透，并且要進(jìn)行正確引導(dǎo)。
4、重點(diǎn)放在《春江花月夜》，詩(shī)歌的主要意象是什么？抒情主人公是誰(shuí)？ 《滕王閣》在必修四出現(xiàn)過，可以先擱置，到講晚唐詩(shī)時(shí)，設(shè)“登高”詩(shī)專題時(shí)對(duì)比鑒賞。第一課時(shí) 總述學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、了解唐詩(shī)發(fā)展的過程，對(duì)唐詩(shī)有一個(gè)總體感知。
2、掌握初唐早期文風(fēng)。教學(xué)過程：一、簡(jiǎn)述唐詩(shī)發(fā)展過程1、看電視散文《唐之韻》之“千古唐詩(shī)”（第1集）（約20分鐘）2、簡(jiǎn)述唐詩(shī)發(fā)展過程（1）可發(fā)資料《唐詩(shī)的發(fā)展》。
（2）也可讓同學(xué)課前認(rèn)真預(yù)習(xí)附錄部分的《唐詩(shī)的歷程》。 二、初唐早期文風(fēng) 1、歷史沿革 秦→漢→三國(guó)→兩晉→南北朝（南朝：宋、齊、梁、陳；北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周）→隋→唐 2、我們知道，南朝文風(fēng)流行詞采華美，音韻流轉(zhuǎn)，后世稱之為綺靡艷麗。
如： （1）梁武帝蕭衍的《子夜四時(shí)歌》（宮體詩(shī)） 江南蓮花開，紅光覆碧水。 色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異。
（2）徐陵的《長(zhǎng)相思》 長(zhǎng)相思，望歸難。傳聞奉詔戍皋蘭。
龍城遠(yuǎn)，雁門寒，愁來瘦轉(zhuǎn)劇，衣帶自然寬。念君今不見，誰(shuí)為抱腰看。
3、在盛唐詩(shī)歌高潮到來之前，無(wú)論從形式和精神氣質(zhì)上來說，初唐詩(shī)都處于準(zhǔn)備階段。這一時(shí)期的詩(shī)歌雖然是以綺靡婉媚的詩(shī)風(fēng)為主，但隨著以“四杰”為代表的中下層文士的崛起，給詩(shī)歌注入了情思濃郁、氣勢(shì)壯大的氣息。
因此，這是一個(gè)詩(shī)歌發(fā)展緩慢但又孕育著高潮的時(shí)期。 初唐四杰是初唐詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，也稱“王楊盧駱”。
他們的詩(shī)歌還沒有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但已經(jīng)擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材內(nèi)容，把詩(shī)歌從宮廷移到了市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠，詩(shī)的風(fēng)格也較清峻，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐詩(shī)風(fēng)起到了促進(jìn)作用。到沈佺期、宋之問時(shí)，確定了律詩(shī)嶄新的形式。
4、“風(fēng)神初振”的初唐詩(shī)為詩(shī)的“盛唐”奠定的基礎(chǔ)。為什么說初唐詩(shī)是“風(fēng)神初振”呢？我們下節(jié)課再一起探討。
三、布置作業(yè)1、認(rèn)真預(yù)習(xí)“風(fēng)神初振”的初唐詩(shī)（共5首）中的前四首。2、請(qǐng)大家查閱有關(guān)作者資料。
第二課時(shí) 詩(shī)歌鑒賞（一）教學(xué)目標(biāo)： 1、對(duì)《春夜別友人二首（其一）》一篇，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生揣摩具體詞句的同時(shí)著重體會(huì)其于沉靜之中見深摯情感的藝術(shù)境界。 2、《和晉陵陸丞早春游望》一篇，雖然是一首和詩(shī)，但寫得別有情致。
詩(shī)人驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于感傷，有滿腹牢騷寄于言外。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)該詩(shī)在使用“虛”字上的妙處的同時(shí)，體悟詩(shī)人這種獨(dú)特的情感。
教學(xué)過程： 一、陳子昂《春夜別友人二首（其一）》（一）由《登幽州臺(tái)歌》導(dǎo)入：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
1、參考《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》2、這首詩(shī)塑造了一位具有悲劇性格的抒情主人公形象，表現(xiàn)出他的懷才不遇，他的不平，他的憂憤，他心底的波瀾。（引出作者陳子昂的介紹。）
（二）作者簡(jiǎn)介陳子昂（659-700），伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少年任俠，24歲舉進(jìn)士，擢麟臺(tái)正字。
2.誰(shuí)幫我找些唐詩(shī)宋詞的文學(xué)常識(shí)及其賞析、
江城子① 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)②
【宋】蘇軾
十年生死兩茫茫。 不思量， 自難忘。
千里孤墳， 無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)， 塵滿面， 鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗， 正梳妝。
相顧無(wú)言， 惟有淚千行。
料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。
【作者】1036-1101，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉山（今屬四川）人。宋仁宗朝進(jìn)士，曾知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地，官至禮部尚書。一生歷盡仕途坎坷：神宗年間，以“作詩(shī)訕謗朝廷”罪貶置黃州；哲宗年間，又以“為文譏斥朝廷”罪遠(yuǎn)謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家，詩(shī)、詞、文皆獨(dú)步一時(shí)。其詞雄闊超曠，橫放杰出，于傳統(tǒng)的花間詞風(fēng)外別立一宗。又以詩(shī)入詞，開拓詞境，推尊詞體，對(duì)北宋詞壇多所革新
【注釋】①又名《江神子》。雙調(diào)，七十字，平韻。 ②乙卯：熙寧八年（1075）。
【賞析】
用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。這首悼亡詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表達(dá)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)的深婉而摯著，使人讀后無(wú)不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。
寫這首詞時(shí)，正是作者任密州知密州時(shí)所作。當(dāng)時(shí)蘇軾宦海浮沉，南奔北走，心情十分蒼老，這時(shí)思念起自己甘苦與共的結(jié)發(fā)夫妻很自然的。當(dāng)年作者十九歲就同郡的王弗結(jié)婚后離開蜀地出任仕途，夫妻恩愛、相敬如賓，誰(shuí)料十年后王弗亡故，葬于家鄉(xiāng)四川的祖瑩。生者與死者幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。有了這十年生死兩茫茫的無(wú)奈。
“不思量，自難忘”兩句，看來平常，卻出自肺腑，十分誠(chéng)摯。生死相約陰陽(yáng)隔絕，卻不能忘懷。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因?yàn)樽髡邥r(shí)至中年，他表達(dá)出人們進(jìn)入中年后一起擔(dān)受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無(wú)奇，然而淡而彌永，久而彌篤。更能顯示出生死不渝的愛情。后面的“千里孤墳， 無(wú)處話凄涼。”承接著前面的生死兩茫茫，更顯得凄苦哀涼與無(wú)奈。好象讓你感受到了在千里之外的哪個(gè)孤墳，和秋風(fēng)瑟瑟烏啼滿天的凄涼景色。
作者又回到了現(xiàn)實(shí)，想這即便是再見到自己的先妻，象他這樣的老態(tài)龍鐘，落魄失意妻子也不會(huì)認(rèn)出自己來的。話鋒轉(zhuǎn)到作者幽幽的夢(mèng)中，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)的家中，夢(mèng)中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創(chuàng)傷在雙方都很顯然的。相互面對(duì)卻不知到要說什么， 只有任憑淚水傾盈。
最后一段“料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種感嘆，只有著明月夜和短松岡是真實(shí)存在的，是年年歲歲的哀思與憑吊。
3.唐詩(shī)的文學(xué)常識(shí)
唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐代的詩(shī)。唐詩(shī)是漢民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是漢文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)周邊民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。唐代被視為中國(guó)各朝代舊詩(shī)最豐富的朝代，因此有唐詩(shī)、宋詞之說。大部分唐詩(shī)都收錄在《全唐詩(shī)》中，自唐朝開始，有關(guān)唐詩(shī)的選本不斷涌現(xiàn)，而流傳最廣的當(dāng)屬蘅塘退士編選的《唐詩(shī)三百首》。按照時(shí)間，唐詩(shī)的創(chuàng)作分四個(gè)階段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易、王維是世界聞名的偉大詩(shī)人。唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，主要有五言和七言兩種
近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
詩(shī)骨--陳子昂：其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
詩(shī)杰--王勃：其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”。
詩(shī)狂--賀知章：秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”， 因其詩(shī)豪放曠達(dá)，人稱“詩(shī)狂”。
詩(shī)家天子 （另一種說法--詩(shī)家夫子）七絕圣手--王昌齡：其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！?，因而舉為“詩(shī)家天子”。
詩(shī)仙--李白：詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
詩(shī)圣--杜甫：其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。
詩(shī)囚--孟郊：作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，元好問曾稱之為“詩(shī)囚”。
詩(shī)奴--賈島：一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。
詩(shī)豪--劉禹錫：其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。
詩(shī)佛--王維：王維不少詩(shī)歌中有濃厚佛教禪宗意味，以禪入詩(shī)。
詩(shī)魔--白居易：其作詩(shī)非常刻苦，“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”，人稱“詩(shī)魔”。
五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿：擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。
詩(shī)鬼--李賀：其詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。 詩(shī)雄-岑參 七律圣手--李商隱 詩(shī)神--蘇軾（宋）
4.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)有那些
1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女詞人是：李清照 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書是：永樂大典 5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說集：世說新語(yǔ) 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體通史：史記 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ) 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策 45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人：屈原 47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》。
5.有關(guān)宋詞的一些文學(xué)常識(shí),如作家風(fēng)格
宋詞是宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱，因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
宋詞是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)抒寫艷思戀情的專門文體，“ 詩(shī)言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創(chuàng)作主流傾向的歸納。
宋詞的題材集中在 傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關(guān)系，被后人推尊為“豪放詞”開山祖的蘇軾，其絕大多數(shù)詞仍屬“艷科”范圍。
蘇軾應(yīng)該可以說是文人抒情詞傳統(tǒng)的最終奠定者，而一些人認(rèn)為，這也正是歷史發(fā)展的下坡路的開始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“ 以詩(shī)為詞”評(píng)價(jià)蘇詞，道中蘇詞革新的本質(zhì)。
從整體上觀照，詞的“雅化”進(jìn)程，某種意義上也是詞逐漸向詩(shī)靠攏的一個(gè)過程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過程，所以，陸輔之才說：“雅正為尚，仍詩(shī)之支流。不雅正，不足言詞?！?/p>
擴(kuò)展資料：
宋詞基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。
1、婉約派的特點(diǎn)
主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長(zhǎng)期以來詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法，婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無(wú)不從不同的方面承受其影響。
2、豪放派的特點(diǎn)
大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫詞，語(yǔ)詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。
南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘。
豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。
參考資料來源：百度百科-宋詞
6.關(guān)于古詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)
曹劌論戰(zhàn)-《左傳》傳說是春秋末魯國(guó)史官左丘明所作。
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。
《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。
《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品，作品出處《柳河?xùn)|集》。
《岳陽(yáng)樓記》北宋范仲淹，作品出處：范文正公集。
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。
《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，作者無(wú)名氏。
《觀滄?！肥菛|漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門行·觀滄?！愤x自《樂府詩(shī)集》。
《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。
7.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)有那些
中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢，樂府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
古詩(shī)古詞源于詩(shī)經(jīng)，春秋戰(zhàn)國(guó)后，多效仿屈原。純粹是為了歌唱寫的，也就是現(xiàn)在的歌詞。唐詩(shī)多形象豐滿，詩(shī)體個(gè)性化，又有樂府的影響，到后來發(fā)展成宋詞，明清又有了散曲，都是為歌唱準(zhǔn)備的?，F(xiàn)代的歌詞更豐富。詩(shī)有律詩(shī)，絕句，詞有詞牌，曲有曲調(diào)，這些規(guī)律只為初學(xué)者領(lǐng)路。其實(shí)，有感而發(fā)，才是真的，孟浩然就是不記一格的好詩(shī)人。事物都在發(fā)展，詩(shī)詞一樣要發(fā)展，懂一些平仄，音韻，意境，形象，``````散文詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)就自由多了。
8.唐詩(shī)宋詞的知識(shí)
1.李白的《春夜洛城聞笛》： 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？ 要理解題目中的“折柳”的含義，關(guān)鍵就要能理解“柳”的意象。在學(xué)生學(xué)過的課文中包括一些常見的古詩(shī)詞，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“笛中聞?wù)哿荷丛础保ɡ畎住度虑罚?、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）。
還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！?/p>
由此我們可以理解到，古詩(shī)中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習(xí)俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。
使人聯(lián)想到，離別的人一看見楊柳，就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳惜別的情景，心中就會(huì)涌起一縷縷離愁。這樣，詩(shī)中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就比較容易理解了。
2.江畔獨(dú)步尋花 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。
[簡(jiǎn)析] 唐肅宗上元元年（公元760年）詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。
“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”。
“千朵萬(wàn)朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚恕?/p>
這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。
“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。
其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。
“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤(rùn)?！扒∏√洹笔钦f正當(dāng)詩(shī)人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。
只因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。
由于詩(shī)人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來就更親切有味。 3.望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。
可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。
接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布?！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題；“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。
“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰(shuí)能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?/p>
第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)?！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。
“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。
“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。
可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
4.春殘 翁宏 又是春殘也，如何出翠幃。 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
寓目魂將斷，經(jīng)年夢(mèng)亦非。 那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝。
詩(shī)寫女子春末懷人。首句點(diǎn)題，寫來不拘一格。
一句中，“又”字開頭，“也”字結(jié)尾，連用一個(gè)副詞和一個(gè)語(yǔ)氣詞，這在詩(shī)中是不多見的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，強(qiáng)化了詩(shī)中女主人公的哀怨之情，并有籠蓋全篇的作用，算得上寫法的出新。
“又”字還與下面的“經(jīng)年”相應(yīng)，暗示這女子與情人離別，正是去年此時(shí)，故對(duì)物候變化特別敏感。第二句“如何出翠幃”，“如何”，有不堪的意思。
聯(lián)系第一句看，這位女子正是在去年此時(shí)此地，經(jīng)受著別離的苦痛。時(shí)隔一年，記憶猶新，而且，現(xiàn)在還是在這一時(shí)間和這一地點(diǎn)，她怎敢再身臨其境，重新。
