1.心理學(xué)故事1000字文章
批評(píng)與“留面子”
當(dāng)遭受許多批評(píng)時(shí),下級(jí)往往只記住開(kāi)頭的一些,其余就不聽(tīng)了,因?yàn)樗麄兠τ谒妓髡摀?jù)來(lái)反駁開(kāi)頭的批評(píng)。這是波特定理,它從下屬心理學(xué)角度告訴人們:率性隨意的批評(píng)將會(huì)導(dǎo)致下屬的心理恐慌甚至狡辯,這其實(shí)也是一個(gè)管理者常犯的低級(jí)錯(cuò)誤。
某些師長(zhǎng)或管理者不善于鼓勵(lì)下屬,遇到下屬有錯(cuò),不問(wèn)緣由,不講方式,迎面痛批??v觀那些犯錯(cuò)挨批評(píng)的下屬,多會(huì)為自己找借口和托辭,他們愛(ài)面子,要自尊。公司開(kāi)會(huì),領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)話音剛落,被觸及軟肋的人甚至連領(lǐng)導(dǎo)下面說(shuō)什么也不知道了,他們想到的多是如何挽回面子。
這里有個(gè)流傳的小故事發(fā)人深省。從前,日本有一個(gè)表演大師,在一次上場(chǎng)表演前,弟子告訴他說(shuō),先生,您的鞋帶松了。這位大師就蹲下身去系鞋帶,并說(shuō),謝謝你啊。等弟子走開(kāi)后,大師又蹲下來(lái)松開(kāi)鞋帶。旁人看了不解地問(wèn):您為什么又把鞋帶松開(kāi)了昵?大師平靜地說(shuō):我演的角色是一位長(zhǎng)途跋涉者,鞋帶松開(kāi)才符合劇情,剛剛我的弟子告訴我說(shuō)鞋帶松了,那是他的無(wú)知,但我仍然要感謝他的誠(chéng)意,他能細(xì)心發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了,怕我上場(chǎng)尷尬才好心告訴我。這又不是什么方針原則性的大錯(cuò),用不著一驚一乍的,我沒(méi)有當(dāng)面指出他的錯(cuò),怕拂了他一片好意,以后還有機(jī)會(huì)告訴他。這位表演大師并非迂腐繞彎,而是胸有城府,把師徒之間的情感看得更高。別看這鞋帶一緊一松,卻對(duì)這個(gè)弟子今后繼續(xù)保持他的認(rèn)真與誠(chéng)意起到了微妙的作用。
日常中,某些下屬因?yàn)椴欢靶瑤А眱?nèi)情,缺少知識(shí),難免會(huì)提一些幼稚和錯(cuò)誤的建議,或做錯(cuò)一些事。某些公司管理者可能直言不諱地批評(píng)下屬,甚至罵他個(gè)狗血噴頭,效果卻可能適得其反。批評(píng)方法不當(dāng)勢(shì)必造成下屬心理上的壓力和恐慌,乃至懷恨、逆反,他們的工作積極性將因此受挫。
批評(píng)與自我批評(píng)是優(yōu)良傳統(tǒng),但批評(píng)是一件很有講究的事。優(yōu)秀的管理者應(yīng)該學(xué)會(huì)批評(píng)的策略和方法:對(duì)自覺(jué)性高的人,稍加誘導(dǎo)一般可以啟發(fā)其自我批評(píng);對(duì)于敏感的人,宜用暗喻法,避免激怒;對(duì)于耿直的人,應(yīng)直奔主題,實(shí)話實(shí)說(shuō);對(duì)錯(cuò)誤嚴(yán)重的人,要公開(kāi)批評(píng),不能姑息,避免錯(cuò)誤再犯;對(duì)思想麻痹的人,要原諒,并且施以提示、警告;對(duì)無(wú)知幼稚的人,不要呆板說(shuō)教、講大道理,宜用生動(dòng)的實(shí)例細(xì)節(jié)進(jìn)行誘導(dǎo)……批評(píng),應(yīng)該視具體情況而定,而“愛(ài)心”在批評(píng)中是打開(kāi)種種心鎖的金鑰匙。
批評(píng)之前若能進(jìn)行一次談話溝通就最好不過(guò)了。讓受批評(píng)者先一吐為快,讓他把話說(shuō)完,然后,根據(jù)他的談吐,管理者自己也發(fā)言一次。那種委婉、含蓄、由此及彼、弦外之音,更能引人深思,令人茅塞頓開(kāi)。
作為一名需要權(quán)威性助陣的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)下屬非原則性的犯錯(cuò)應(yīng)該持一種冷靜的高姿態(tài),不宜一時(shí)沖動(dòng),不宜信口開(kāi)河,更不能訓(xùn)斥,這樣才能永葆領(lǐng)導(dǎo)者的威望和人格魅力。
2.國(guó)人必知的知識(shí)有哪些
孫兆輝著《國(guó)人必知的2300個(gè)歷史常識(shí)(世界卷)》2009年4月由萬(wàn)卷出版公司出版。
該書(shū)分生命初體驗(yàn)、奴隸的眼淚、中世紀(jì)的春秋年代、世界在機(jī)器聲中前進(jìn)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、《本草綱目》6個(gè)部分,包含2300個(gè)世界歷史知識(shí)點(diǎn)《國(guó)人必知的1000個(gè)心理學(xué)常識(shí)》:精彩紛呈的彩色引導(dǎo)頁(yè),揭示心理學(xué)的分支架構(gòu),為您指引剖析心靈的道路。1000個(gè)心理學(xué)知識(shí)涉及人生道路上的許多細(xì)節(jié),撥開(kāi)您心里的迷障,讓您以后的生活更加多姿多彩。
《國(guó)人必知的2300個(gè)地理常識(shí)》這是一本傳承地理知識(shí)、追逐科學(xué)精神的書(shū),一本給關(guān)注未來(lái)、生活樂(lè)觀向上的讀者所準(zhǔn)備的普及讀物。在這里,您不僅可以了解地球的形成,天體的奇妙,孕育文明的河流,異彩紛呈的民俗風(fēng)情;觀賞大自然的野獸派雕塑“魔鬼城”,世界奇跡中國(guó)長(zhǎng)城、埃及金字塔、希臘宙斯神像等;還可以探索地質(zhì)結(jié)構(gòu)、氣候、土壤等對(duì)人們生活的影響。
《國(guó)人必知的2300個(gè)文化常識(shí)》本書(shū)濃縮古今中外文化知識(shí)精粹,從思想哲學(xué)講到政治經(jīng)濟(jì),從文學(xué)藝術(shù)講到科學(xué)教育,又從天文地理、宗教信仰講到民俗禮儀。掀開(kāi)此書(shū),讓我們徜徉在知識(shí)的海洋里:感受哲學(xué)大師的熏陶,接受文學(xué)藝術(shù)的洗禮,探索宇宙的奧妙,欣賞異國(guó)風(fēng)情,盡享饕餮盛宴……。
3.對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)與感受(字?jǐn)?shù)1000左右)
《學(xué)前心理學(xué)》它豐富的知識(shí)和“內(nèi)涵”,既注重闡述學(xué)前兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和年齡階段兒童心理發(fā)展的特征,又注重提示根據(jù)心理發(fā)展規(guī)律和特征得出教育教學(xué)方法和結(jié)論,讓我們?cè)陂喿x它的時(shí)候,感觸和啟示,屢讀屢新。
《學(xué)前心理學(xué)》中提到,“小班幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)往往依靠動(dòng)作和行動(dòng)進(jìn)行,思維是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的核心”、“他們是先做再想而不會(huì)想好了再做”。而這些心理發(fā)展特征,孩子們?cè)谌粘I钪斜憩F(xiàn)得特別明顯。
如,每日離園前,孩子們最愛(ài)玩的是塑料拼搭積木。剛接觸這類玩具時(shí),孩子們不大會(huì)玩,即使是個(gè)別能力較強(qiáng)的孩子,他們拼搭出的也是構(gòu)造簡(jiǎn)單的造型。
隨著玩的次數(shù)的增多,他們的拼搭能力也在漸漸增強(qiáng)。他們能夠按照自己的意愿和想法,發(fā)揮自己的想象力,創(chuàng)造性的拼搭出各種各樣、造型各異且結(jié)構(gòu)復(fù)雜的物體和造型。
但是,在我對(duì)孩子們拼搭玩具的觀察過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn),即使孩子們的拼搭能力在一日日地提高,但他們對(duì)自己所拼搭的物體和造型的認(rèn)識(shí)和了解卻很欠缺。幾乎所有的孩子,在拼搭的過(guò)程中,無(wú)法說(shuō)出他在拼搭的是什么,而只有個(gè)別能力強(qiáng)的孩子,在搭好造型的那一刻,才恍然大悟的高興地說(shuō)出:“哇,看,我搭的是橋?!?/p>
可見(jiàn),幼兒具有這樣的發(fā)展現(xiàn)象,一方面在于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)較缺乏,所認(rèn)識(shí)、知道的事物較少,另一方面在于他們具有“知覺(jué)行動(dòng)思維,先做再想”的這樣的心理發(fā)展特征。在學(xué)習(xí)第八章中的《學(xué)前兒童想象的發(fā)展》。
想象頭腦中已有的形象進(jìn)行加工,重組合成為新形象的過(guò)程。記憶和想象過(guò)程都是運(yùn)用表象的過(guò)程。
記憶是頭腦中已有形象的重新出現(xiàn),即表象恢復(fù)活動(dòng)的過(guò)程。想象是以記憶表象為基本材料,對(duì)已有表象加以改造的過(guò)程。
想象活動(dòng)與表征活動(dòng)密切聯(lián)系,兒童想象最初出現(xiàn)的年齡和表征的發(fā)生年齡相同。所以說(shuō),想象在幼兒生活中有著很重要的地位。
幼兒經(jīng)常把實(shí)際生活變成想象活動(dòng)。比如,吃著餅干,忽然想象它是小船,洗著手,想象“下雨了”。
幼兒聽(tīng)故事時(shí),想象隨著故事的進(jìn)程而開(kāi)展。一幕幕的表象如同電影似的在頭腦中活躍起來(lái)。
正是想象活動(dòng),使幼兒理解故事內(nèi)容,沉迷與故事情節(jié)。每一篇的故事不一定都要講完,要留有一定的空間讓他們自己去填充,豐富他們的想象力。
也有一些故事本身就沒(méi)有很明顯寫(xiě)出結(jié)局的,如《狼和小羊》,故事中最后只寫(xiě)到狼向小羊撲去,根本就沒(méi)有明顯的把結(jié)果寫(xiě)出來(lái),故意留下給孩子的想象空間,讓他們合理地去想象狼撲向小羊,結(jié)果會(huì)怎樣,這樣充分地讓幼兒去想象,自己去填充完故事的結(jié)果,這樣能豐富他們的想象力。 還可以充分利用外界豐富的條件,加深想象。
1、讓兒童邊聽(tīng)故事邊看書(shū),或邊聽(tīng)音樂(lè),了解快樂(lè)和悲傷的心情。要知道,了解人的情感比獲得知識(shí)更重要,這是非常重要的生活經(jīng)驗(yàn)。
因?yàn)閮和哪X細(xì)胞十分嬌嫩,對(duì)感知的對(duì)象十分敏銳,只有當(dāng)感知和思考對(duì)象是可以看得見(jiàn)、聽(tīng)得著或摸得著的形象時(shí),才能正常工作。2、當(dāng)講到的故事中的情景現(xiàn)實(shí)生活中有的,應(yīng)該帶小孩到你所講的情景中去,讓他自己感覺(jué)其實(shí)的感覺(jué),加深想象力。
不過(guò),培養(yǎng)幼兒的想象力,并不是一蹴而就的,需要我們長(zhǎng)時(shí)間不邂地努力.我們要敢于去嘗試給幼兒留下想象的空間,幫助他們異想天開(kāi),激發(fā)他們的好奇心理的探索精神。培養(yǎng)他們豐富的想象力。
不要認(rèn)為他們是在胡思亂想,或是想得太多了,而去阻止讓幼兒繼續(xù)想下去,這樣只能阻礙幼兒想象力的培養(yǎng)。 從那么多看來(lái),童話故事對(duì)幼兒想象力的培養(yǎng)也是很有影響的,有相關(guān)聯(lián)的,不要再去認(rèn)為不就是一個(gè)故事什么的。
在你說(shuō)這話的時(shí)候,要想到這是可以影響到幼兒想象力的培養(yǎng)的,不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)故事,這也是有注意事項(xiàng)的。一般來(lái)說(shuō),幼兒都十分喜愛(ài)童話故事。
因?yàn)樵诼?tīng)故事時(shí),其中的人物、情景、情節(jié)均能很深深地吸引著孩子幼稚的心靈,喚起他們的好奇心,同情心,展開(kāi)豐富的聯(lián)想,從而激發(fā)智慧的火花。尤其是3-6歲的幼兒,隨著語(yǔ)言能力的發(fā)展,已經(jīng)能根據(jù)故事中的角色,情節(jié)線索進(jìn)行有意識(shí)地想象。
在聽(tīng)故事活動(dòng)中,幼兒的思維被激活了,想象被催發(fā)了,想象力、邏輯思維能力得到了極大的發(fā)展。豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn),讓幼兒多看多聽(tīng),使幼兒獲得一些能進(jìn)行想象加工的“原材料”。
而聽(tīng)故事想象就是一種符合幼兒想象特點(diǎn)的、能有效促進(jìn)幼兒想象發(fā)展的形式。選擇適宜孩子想象的童話故事,運(yùn)用多種方法,讓孩子在優(yōu)美的童話故事中體會(huì)生活的美好,多而大膽想象。
要讓孩子在聽(tīng)故事中張開(kāi)想象的翅膀,應(yīng)采取靈活多樣的方法:有時(shí)采取對(duì)故事結(jié)尾作進(jìn)一步的推理想象,有時(shí)對(duì)故事情節(jié)變化做出新的編排,有時(shí)還可以對(duì)故事中的角色關(guān)系作不同的設(shè)想等,使孩子在故事提供的海洋中遨游,從而成為一個(gè)愛(ài)想象,富有創(chuàng)意的人。 我覺(jué)得作為一名教師學(xué)習(xí)《學(xué)前心理學(xué)》很有必要。
教師要注重幼兒的心理健康,充分了解孩子的需要,創(chuàng)造和諧愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,合理安排一日活動(dòng),融心理健康教育于活動(dòng)中,適時(shí)鼓勵(lì),增強(qiáng)孩子的自信心,正確了解孩子的差異,注意因材施教,家園攜手形成合力。
4.人際交往心理學(xué) 讀下面一篇短文寫(xiě)1000到2000字感悟
人世間只有兩種人,一個(gè)是自己,一個(gè)是別人。要讓自己和別人都愉快的話,要記住四句話。
第一句話“把自己當(dāng)成別人”。當(dāng)自己遇到痛苦、憂傷的時(shí)候,把自己當(dāng)成別人,讓痛苦和憂傷減輕一點(diǎn)。而當(dāng)自己欣喜若狂的時(shí)候,把自己當(dāng)做別人,這種狂喜的心情會(huì)變得平和、中正一些。這就叫“以平常心看悲喜”。人每天遇到的無(wú)非是兩種心情,一種是高興的,喜的心情,有好事、賺到錢、升了官、評(píng)上職稱、遇到好朋友,等等。另一種就是悲,你心里難受,遭到批評(píng)了,碰到挫折、失敗了,反正是遇到不順心的事。人每天遇到的就是這兩種心情,一個(gè)悲,一個(gè)喜。如果以平常心來(lái)對(duì)待悲和喜的話,那就會(huì)感到愉快。
第二句話就是“把別人當(dāng)做自己”。就是真正同情別人的不幸,把別人的不幸看做是自己的不幸,理解別人的需求,當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候,能夠伸手給予恰當(dāng)?shù)膸椭?。還有把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福,不眼紅,不嫉妒,把別人取得的成就看做自己的一樣。這就是把別人當(dāng)做自己。,這叫“善解人意,成人之美”。這一點(diǎn)很重要,我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待員工,應(yīng)該有這種善解人意,對(duì)你下屬有什么痛癢、難處、要求都要了解。在不影響原則的情況下要成人之美,盡量滿足人家的合理要求。
智者說(shuō)第三句話就是“把別人當(dāng)做別人”。把別人當(dāng)做別人,就是充分尊重每一個(gè)人的獨(dú)立性和個(gè)性,千萬(wàn)不要把自己的想法、意見(jiàn)強(qiáng)加給人,不要傷害人家的自尊心。這叫“尊重人、寬容人”。只有尊重人,才會(huì)對(duì)人家的一些不同意見(jiàn)、看法,甚至是缺點(diǎn)、弱點(diǎn),采取包容、寬容的心態(tài),使大家都感到愉快。
最后,智者講了第四句話,“要把自己當(dāng)做自己”。一個(gè)人征服世界不算偉大,能夠征服自己、超越自己才是世界上最偉大的人。人性有很多的弱點(diǎn)、很多的劣根性,我們靜下心來(lái)想,自己身上確實(shí)有很多執(zhí)著、毛病。比如,貪婪、妒忌、癡心、愚昧、自大、自私、懶惰、推諉等等壞習(xí)氣,是不是大家都沾染了?佛學(xué)說(shuō),“貪嗔癡慢疑”是人的劣根性,確是如此。所以要把自己當(dāng)做自己,就是要勇于改錯(cuò),勇于忍辱,勇于擔(dān)當(dāng),勇于超越,不斷克服自己身上的缺點(diǎn)、弱點(diǎn),不斷使自己的人格得到升華。
5.求關(guān)于心理學(xué)或行為學(xué)讀書(shū)報(bào)告1000字
高中生心理現(xiàn)狀及其成因調(diào)查報(bào)告當(dāng)前,國(guó)際上的各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng),而人才又賴于教育去培養(yǎng),所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今,我國(guó)的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞,許多問(wèn)題不可能盡如人意和適時(shí)解決,各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下,受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng),隨著父母離異的、破損家庭的增多,以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響,造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。面對(duì)中學(xué)生存在的各種心理健康問(wèn)題,僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。
為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài),社會(huì)、學(xué)校、家庭都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作?!皬V泛開(kāi)展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會(huì)教育、學(xué)校教育,中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課”,就是他們的心聲。
所以,中學(xué)生心理健康問(wèn)題是教育面臨的新課題、新任務(wù)。通過(guò)有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康,學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。
心理困惑得到疏導(dǎo),不良心理與行為得到矯治,學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍,學(xué)習(xí)上沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)與壓力,愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué),并富有創(chuàng)造性。
個(gè)性健全發(fā)展,能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求,完善自我。在此基礎(chǔ)上,教學(xué)質(zhì)量大面積提高。
調(diào)查結(jié)果分析調(diào)查表明,無(wú)論是住宿生還是非住宿生對(duì)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題認(rèn)識(shí)較為清晰,大多數(shù)認(rèn)為自己學(xué)習(xí)時(shí)注意力集中,不易分心。超出一半以上的同學(xué)認(rèn)為他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力較自信。
但40%以上的同學(xué)存在對(duì)考試焦慮不安,未能做到主動(dòng)學(xué)習(xí)。社會(huì)適應(yīng)與人格特點(diǎn)息息相關(guān)。
故此,大多認(rèn)為自己會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人、能敢于承認(rèn)錯(cuò)誤、自理能力較強(qiáng)的同學(xué)在社會(huì)中也往往較為有自信。對(duì)于異性交往,僅有20%左右的同學(xué)對(duì)于此問(wèn)題較為敏感,這是慢慢成熟的表現(xiàn)。
而對(duì)于異性問(wèn)題好奇占了多數(shù),因此,我們應(yīng)該在這方面給予更多的關(guān)注。分析討論某一項(xiàng)高分的學(xué)生必須接受為他制定的有針對(duì)性的特別指導(dǎo)計(jì)劃,他們已經(jīng)產(chǎn)生某些方面的嚴(yán)重的心理障礙,如果不及時(shí)調(diào)節(jié),有可能產(chǎn)生心理疾病。
那么當(dāng)代職高生為什么會(huì)出現(xiàn)此種心理狀況呢?分析一下,可能有以下幾種原因高中階段上與少年后期相接,下與青年中期相連,因此,在身心發(fā)育和社會(huì)成熟方面與之互有一些交叉。作為少年期的結(jié)束、青年期的開(kāi)始的高中階段心理的發(fā)展具有明顯的特點(diǎn)。
不平衡性。青年期是個(gè)體在生物性和社會(huì)性的發(fā)展上走向成熟的時(shí)期。
作為青年初期的高中生,正處在從幼稚的兒童期向成熟的青年期過(guò)渡的時(shí)期,處于與兒童的外界獲得時(shí)期相對(duì)應(yīng)的內(nèi)部獲得時(shí)期。在這一時(shí)期、高中生的生理發(fā)展迅速走向成熟,而心理的發(fā)展卻相對(duì)落后于生理的發(fā)展,他們?cè)诶碇?、情感、道德和社交等方面,都還未達(dá)到成熟的指標(biāo),還處在人格化的過(guò)程中。
也就是說(shuō),高中生的生理與心理、心理與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是不同步的,具有異時(shí)性和較大的不平衡性。動(dòng)蕩性。
高中生生理、心理發(fā)展的不平衡性,以及生理和某些心理發(fā)展同道德或其他社會(huì)意識(shí)發(fā)展之間的不平衡性。一方面創(chuàng)造了個(gè)性發(fā)展以及道德和社會(huì)意識(shí)發(fā)展的條件,但另一方面也造成了高中生心理過(guò)程的種種矛盾和沖突,表現(xiàn)出一種成熟前的動(dòng)蕩性。
正如別林斯基所說(shuō)的:“青年期也就是向成年過(guò)渡的時(shí)期,這種過(guò)渡往往總是分裂、不調(diào)和的……一個(gè)人已經(jīng)不滿足于自然的意識(shí)和樸素的感覺(jué),他想知道更多??墒且?yàn)樗讷@得令人滿意的知識(shí)之前,必須經(jīng)過(guò)千百次的迷誤,必須對(duì)自己作斗爭(zhēng),所以他也有磋跌的時(shí)候。
這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)于個(gè)人或是對(duì)于人類,都是一個(gè)確定不移的法則?!备咧猩睦戆l(fā)展的動(dòng)蕩性表現(xiàn)在知、情、意、行等各個(gè)方面。
例如,他們思維敏銳,但片面性較大,容易偏激;他們熱情,但容易沖動(dòng),有極大的波動(dòng)性;他們的意志品質(zhì)也在發(fā)展,但在克服困難中毅力還不夠,往往把堅(jiān)定與執(zhí)拗,勇敢與蠻干、冒險(xiǎn)混同起來(lái);在行為舉止上表現(xiàn)出明顯的沖動(dòng)性,是意外傷亡率最高的年齡階段,在對(duì)社會(huì)、他人與自我之間的關(guān)系上,常易出現(xiàn)困惑、苦悶和焦慮,對(duì)家長(zhǎng)、教師表現(xiàn)出較普遍的逆反心理和行為。另外,生理上的劇烈變化,會(huì)帶來(lái)所謂“青春期騷動(dòng)”,出現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和劇烈的“性困擾”,心理疾病的發(fā)病率逐年增高。
目前我國(guó)高中生的年齡大部分在十六歲至十九歲之間,獨(dú)生子女占了大多數(shù)。這些孩子從小就受到父母的百般呵護(hù),特別是一些家庭中孩子儼然就是“小皇帝、小公主”,一切以自我為中心、以自己為主宰,心理脆弱,經(jīng)受不住風(fēng)雨和磨練。
根據(jù)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女在社會(huì)性行為方面,存在問(wèn)題的比例高于非獨(dú)生子女23-40%。應(yīng)該正視我國(guó)獨(dú)生子女存在的弊端:依賴性。
對(duì)父母、家庭、環(huán)境的過(guò)度依賴,是獨(dú)生子女的一個(gè)通病,這主要是家長(zhǎng)的過(guò)度管制造成的。父母由于過(guò)分擔(dān)憂,隔斷了孩子同周圍環(huán)境的接觸。
孩子們自我探索活動(dòng)都變成了在父母精心照管下的附屬活動(dòng)。同時(shí),由于父母的過(guò)分疼愛(ài),對(duì)孩子大包大攬,從而使獨(dú)生子女在父母的一系列的替代活動(dòng)中,最終喪失了自我,養(yǎng)成很大的依賴性。
利己性。首先,由于父母對(duì)他們。
6.那位書(shū)籍愛(ài)好者,請(qǐng)給我發(fā)本哈佛1000個(gè)思維游戲和1000個(gè)心理游戲
哈佛大學(xué)的1000個(gè)心理游戲
出版社:中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社
開(kāi)本:16
印次:2008年11月第三次印刷
印張:20
字?jǐn)?shù):350千字
定價(jià):39.00
書(shū)號(hào):ISBN978-7-122-01693-5
目錄:
你是個(gè)很自我的人嗎
自戀VS自卑
焦慮感源自哪里
壓力與自我暗示
鮮為人知的秘密
常態(tài)下的歇斯底里
孤獨(dú)的時(shí)候的你
夢(mèng)的真諦
幻想鎖鏈的彼岸
你有接受是顯示的勇氣嗎
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哈佛大學(xué)的1000個(gè)益智游戲
智力是由多種因素有機(jī)組合的整體結(jié)構(gòu),而智慧仿佛一顆多棱多面的水晶,透明而充滿魔力.人人都想擁有出類拔萃的智商,而智力的提升必須皆有自我訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn),枯燥的訓(xùn)練然人望而卻步,益智游戲卻讓人樂(lè)此不疲.本書(shū)站在優(yōu)等生的角度,從觀察力,記憶力,判斷力,推理力,語(yǔ)言力,計(jì)算力,想象力,創(chuàng)造力,反應(yīng)力,分析力十個(gè)方面精心選擇了1000個(gè)經(jīng)典益智游戲,游戲中彰顯智慧,過(guò)程中提升智力,益智游戲帶你一步步走進(jìn)神秘的智慧城堡.
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哈佛大學(xué)的1000個(gè)思維游戲
這是一本培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維的大型謎題寶庫(kù)。它包括數(shù)字類、幾何類、概率類、邏輯類、心理類、解決問(wèn)題類、觀察類、創(chuàng)意類、文字類、腦筋急轉(zhuǎn)彎類、綜合類等11輯,總共800余道思維游戲題目。
這些韙充滿了瘋狂的智慧性和挑戰(zhàn)性。當(dāng)然,為了方便您的閱讀和使用,我們?cè)陬}后還附有詳盡的分析和答案。
本書(shū)與市場(chǎng)上同類圖書(shū)的區(qū)別和獨(dú)特價(jià)值在于:
1.難易混合性。為了方便您的閱讀,我們把難易程度不同的題目放在一起,這就增強(qiáng)了您在游戲過(guò)程中的樂(lè)趣。
2.知識(shí)囊括性。書(shū)中的這些題目囊括了數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、自然科學(xué)等范疇,能讓您在閱讀中既能享受思維挑戰(zhàn)的快樂(lè),又能收獲知識(shí)增長(zhǎng)的快樂(lè)。
3.圖片趣味性。書(shū)中我們根據(jù)題目的內(nèi)容插入了許多有趣的圖片,這些圖片都是編創(chuàng)人員自己繪制的。在閱讀時(shí),您就會(huì)體會(huì)到這些圖片的奧妙。
4.習(xí)慣適合性。這是最重要的。我們所選擇的800多道題目,是完全適合中國(guó)人的思維方式和思考習(xí)慣的。這就避免了因?yàn)榱?xí)題的偏頗,致使您煩躁和放棄的問(wèn)題。
這本書(shū)適合愿意挑戰(zhàn)自己智慧的所有人。它可以作為你挑戰(zhàn)自己的游戲,也可以作為自己的業(yè)余消遣:因?yàn)樗苁鼓阍诮忸}的過(guò)程中,活用自己掌握的知識(shí),有效地鍛煉大腦的反應(yīng)能力和思維的嚴(yán)密邏輯性。
一二三,就這樣上路吧,朋友。讀完本書(shū),你的思維將會(huì)與眾不同,你的智商將比從前大為改觀。因?yàn)椤@是你的智慧加油站。
7.心理學(xué)專業(yè)必讀的書(shū)籍
《生理心理學(xué)》《人格心理學(xué)》《心理學(xué)與生活》(第16版,人民郵電出版社) 或者《心理學(xué)導(dǎo)論--思想與行為的認(rèn)識(shí)之路》(中國(guó)輕工業(yè)出版社)
已解決問(wèn)題 收藏 轉(zhuǎn)載到QQ空間 心理學(xué)書(shū)籍推薦 自學(xué)入門(mén)用的~~ [ 標(biāo)簽:心理學(xué) 書(shū)籍,心理學(xué),入門(mén) ] 低頭、思念 回答:4 人氣:6 解決時(shí)間:2010-02-15 19:23 檢舉 滿意答案
必看的: 1.心理學(xué)導(dǎo)論 《心理學(xué)與生活》《心理學(xué)-一條整合的途徑》 《人格心理學(xué)》(輕工業(yè)出版社) 《圖解心理學(xué)》日本 圖片簡(jiǎn)易版 讀這類書(shū)可以心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容,方法,各種心理學(xué)理論,是心理學(xué)入門(mén)必讀的。 2.社會(huì)心理學(xué) 《社會(huì)心理學(xué)》(輕工業(yè)出版社) 介紹各種人類心理現(xiàn)象,日常生活中你可能已經(jīng)意識(shí)到人有一些固定的行為模式,社會(huì)心理學(xué)用更精確的語(yǔ)言描述的這些行為模式。社會(huì)心理學(xué)在整個(gè)心理學(xué)體系中扮演的是一個(gè)數(shù)據(jù)收集者的角色。 3.進(jìn)化心理學(xué) 《進(jìn)化心理學(xué)-心理的新科學(xué)》《Introducing Evolutionary Psychology》 進(jìn)化心理學(xué)解釋了人類心理現(xiàn)象的由來(lái),是目前唯一能夠?qū)⑺行睦韺W(xué)理論貫穿在起來(lái)的核心理論,以其目前的發(fā)展速度進(jìn)化心理學(xué)完全有能力在不久的將來(lái)一統(tǒng)整個(gè)心理學(xué)理論體系。 這門(mén)學(xué)科不是很出名,因?yàn)榻^大多數(shù)人甚至許多學(xué)者都不能接受把人類行為和動(dòng)物行為進(jìn)行類比,在這一點(diǎn)上21世紀(jì)的人相對(duì)于和Darwin時(shí)代的人并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的進(jìn)步。 4.心理學(xué)方法論《與“眾”不同的心理學(xué)》《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》《社會(huì)學(xué)研究方法》 《與眾不同的心理學(xué)》講的是科學(xué)心理學(xué)的研究方法,和好很強(qiáng)大。 《40項(xiàng)研究》講的是心理學(xué)史上的一些重大發(fā)現(xiàn)。《社會(huì)科學(xué)研究方法》這本雖然只讀了第一章,但是可以感覺(jué)到作者對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下,全書(shū)的核心內(nèi)容應(yīng)該是講統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方法在社會(huì)科學(xué)研究中的應(yīng)用。從科學(xué)哲學(xué)的角度講,人類獲取知識(shí)的任何方法都是基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的,包括日常生活和科學(xué)研究,強(qiáng)烈推薦這本書(shū)。 5.神經(jīng)科學(xué) 《神經(jīng)科學(xué)-探索腦》 講的是人類神經(jīng)系統(tǒng)的生物學(xué)原理,或者說(shuō)是人類心理的物質(zhì)基礎(chǔ),個(gè)人覺(jué)得對(duì)理解心理學(xué)是十分必要的。 6.咨詢方面 《登天的感覺(jué)》 相信這本書(shū)是很多人想做心理咨詢師的理由。
門(mén)之前讀書(shū)的基本原則: 1.暫時(shí)不看以下幾種書(shū):解夢(mèng)/精神分析/人格理論/心理咨詢/心理治療 2.不看聲稱能快速解決具體問(wèn)題的書(shū):領(lǐng)導(dǎo)力/3秒鐘看透人心/測(cè)試你的XX能力/投資心理/讓別人喜歡你 3.能分辨書(shū)的好壞前只看翻譯的,暫時(shí)不看國(guó)內(nèi)作者寫(xiě)的書(shū),除非有人強(qiáng)烈推薦
以上只是籠統(tǒng)的給你頂上一堆要看要學(xué)且容易入門(mén)的。
但不知你主修的是心理學(xué)的哪個(gè)下轄分支,所以……如果你愿意的話,可以說(shuō)出來(lái),這樣便于有目的的推薦。