1.怎樣貫徹落實(shí) 黨的民族宗教常識(shí)
1、編制了“涉及民族宗教方面群體性事件的應(yīng)急預(yù)案”。今年5月初，我局按照省、市、縣要求，成立了應(yīng)急處置涉及民族宗教方面群體性事件工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)由局長(zhǎng)擔(dān)任，成員分別由副局長(zhǎng)、各宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人組成，并明確了應(yīng)急小組職責(zé)、應(yīng)急處置程序等相關(guān)事項(xiàng)，至此我縣已牢固構(gòu)筑了一道預(yù)防和處置群體性事件的堤壩。
2、堅(jiān)持了安全教育的常抓不懈。今年以來(lái)，我局針對(duì)各場(chǎng)所基本無(wú)建修任務(wù)、安全防范意識(shí)漸趨淡薄的實(shí)際，有的放失地結(jié)合場(chǎng)所開(kāi)展宗教活動(dòng)進(jìn)行了安全教育，重點(diǎn)對(duì)公眾聚集場(chǎng)所的活動(dòng)秩序，電線、食品、山巖、房屋等凡存在不安全隱患的要求立整立改，并要求場(chǎng)所安排專門人員實(shí)行全日制安全監(jiān)控。半年來(lái)，我局共發(fā)放安全資料300余份，舉辦場(chǎng)所安全保衛(wèi)人員培訓(xùn)20余人次，有效地杜絕了安全事故的發(fā)生。
3、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)愛(ài)教信念，不斷增強(qiáng)抵御滲透的能力。今年，我局繼續(xù)開(kāi)展了“向格達(dá)活佛學(xué)習(xí)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，重點(diǎn)實(shí)行對(duì)教職人員的教育引導(dǎo)，通過(guò)時(shí)勢(shì)宣傳、政策法規(guī)教育，不斷增強(qiáng)教職人員愛(ài)國(guó)愛(ài)教的信念，自覺(jué)參與抵制地下宗教勢(shì)力的滲透。到目前為止，我縣尚未發(fā)現(xiàn)外來(lái)宗教勢(shì)力的滲透事件。
總之，全縣民族宗教工作取得了一定的實(shí)效和成績(jī)，形成了民族和睦，宗教和順，社會(huì)和諧的良好局面。我們將以更扎實(shí)的工作、更深入的作風(fēng)、更創(chuàng)新的思路，力爭(zhēng)民族宗教工作獲得更為豐碩的業(yè)績(jī)。
2.56個(gè)民族的基本常識(shí)
京族主要聚居在廣西壯族自治區(qū)防城市的（氵萬(wàn)）尾、山心、巫頭潭吉4個(gè)自然村。
京族以漁業(yè)為主，以農(nóng)為輔，屬沿海漁業(yè)和農(nóng)耕混合的經(jīng)濟(jì)文化類型。京族的祖先原居越南吉婆。
后來(lái)有一部分人自越南 涂山沿海捕魚(yú)來(lái)到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0 多 年的歷史。京族過(guò)去被稱為"越族"。
新中國(guó)成立后， 正式定名為京族。京族有本民族語(yǔ)言，通用漢語(yǔ)文，信仰天主教、道教。
蒙古族現(xiàn)有人口4806849 人。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在中國(guó)的東北、西北地區(qū)。
蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。被譽(yù)為“草原驕子”。
蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。“蒙兀”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名，始見(jiàn)唐代。
“蒙古”最初只是蒙古諸部落中的一個(gè)部落的名稱。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。
“蒙古”也就由原來(lái)的部落名稱變成為民族名稱了。蒙古族有自己的語(yǔ)言文學(xué)。
蒙古族屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。景頗族主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居于其他州縣。
景頗族的來(lái)源與青藏高原上古代氐羌人有關(guān)先后出現(xiàn)了"峨昌"、"遮些 "、等名稱。新中國(guó)成立后，經(jīng)民族識(shí)別確認(rèn)為景頗族。
語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族 。過(guò)去沒(méi)有自己的文字，2 0 世紀(jì)末葉創(chuàng)制了以拉丁字 母為基礎(chǔ)的拼音文字。
白族有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海為中心的大理白族自治州。
少部分散居在四川、貴州、湖南等地。由于白族風(fēng)俗尚白，歷史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之稱。
新中國(guó)成立后，正式定名為白族。白族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族白語(yǔ)支。
大多數(shù)白族通曉漢語(yǔ)，并作為與其他民族的交際工具。白族是個(gè)古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學(xué)文化。
在天文、歷法、氣象、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都有許多發(fā)明創(chuàng)造和優(yōu)秀作品。保安族有人口12212 人。
主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣?！氨０病笔潜０沧宓淖苑Q，歷史上曾被稱作“回回”、“保安回”等。
新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為保安族。保安族有本民族的語(yǔ)言，無(wú)文字。
保安語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，大多數(shù)人通曉漢語(yǔ)。保安族信仰伊斯蘭教，在家庭生活習(xí)俗及社會(huì)等方面與當(dāng)?shù)鼗?、東鄉(xiāng)等民族大體相同。
保安族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營(yíng)牧業(yè)和手工業(yè)。很早就會(huì)冶鐵的保安族，有著高超的制刀技藝，他們制作的腰刀，鋒利耐用，精致美觀，在當(dāng)?shù)馗髯迦罕娭邢碛惺⒚环Q作“保安刀”。
藏族有人口4593330 人，主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。藏族是漢語(yǔ)的稱謂。
西藏在藏語(yǔ)中稱為"博"，生活在這里的藏族自稱"博巴"。素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130 多萬(wàn)人口中，藏族占9 5 %。
藏族是中國(guó)古老的民族之一。據(jù)史書(shū)記載：早在秦漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。
以青稞等制作的糌粑和酥油是農(nóng)牧民的主要食品。藏族有自己的語(yǔ)言和文字。
屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。達(dá)斡爾族在中國(guó)東北富饒美麗的嫩江兩岸，生活著一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主兼事畜牧業(yè)和漁獵業(yè)的民族--達(dá)斡爾族。
達(dá)斡爾族有121357人。主要分布在內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地。
達(dá)斡爾族有自己的語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。由于達(dá)斡爾族長(zhǎng)期和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆餐顒趧?dòng)，大部分人兼通漢、蒙古、維吾爾、哈薩克、鄂溫克語(yǔ)。
"達(dá)斡爾"是達(dá)斡爾族自稱，"達(dá)斡爾"之名最早見(jiàn)于元末明初。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載、傳說(shuō)以及達(dá)斡爾族的語(yǔ)言、地理分布、生活習(xí)俗等方面的研究，達(dá)斡爾族與古代契丹族有淵源關(guān)系。
朝鮮族有1920597人，主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省，其余散居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和內(nèi)地一些城市。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。
朝鮮族的先民， 是從朝鮮半島遷入中國(guó)東北的朝鮮族人。最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。
朝鮮族有自己的語(yǔ)言、文字。關(guān)于朝鮮語(yǔ)的系屬問(wèn)題，中國(guó)學(xué)術(shù)界尚未定論，但多數(shù)傾向?qū)侔柼┱Z(yǔ)系。
拉祜族主要分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄以及西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系統(tǒng)。
清代文獻(xiàn)中被稱為"倮黑"。自稱拉祜，意為用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族歷史上曾是一個(gè)狩獵民族。
苦聰人是拉祜族的一個(gè)支系。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為拉祜族。
拉祜族屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。大多數(shù)人通漢 語(yǔ)和傣語(yǔ)。
部分拉祜族普遍使用過(guò)西方傳教士創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。后來(lái)，在原有的字母基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了拼音文字，推廣使用。
高山族現(xiàn)有人口40萬(wàn)，主要居住在中國(guó)臺(tái)灣省，其余3000多人，散居大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。高山族有許多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人、魯凱人、卑南人、曹人、雅美人和賽夏人。
高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山語(yǔ)屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。
沒(méi)有通用的民族文字 。散居于大陸的高山族通用。
3.我國(guó)的民族宗教政策是什么
宗教政策：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由。
這一政策有法律上的保障——憲法（國(guó)家根本大法）。任何強(qiáng)迫不信教的人去信教的行為，如同強(qiáng)迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
《憲法》第三十六條 中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。 任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。
宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。 擴(kuò)展資料 中國(guó)的《民族區(qū)域自治法》、《民法通則》、《教育法》、《勞動(dòng)法》、《義務(wù)教育法》、《人民代表大會(huì)選舉法》、《村民委員會(huì)組織法》、《廣告法》等法律規(guī)定：公民不分宗教信仰都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；宗教團(tuán)體的合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)；教育與宗教相分離，公民不分宗教信仰依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)； 各民族人民都要互相尊重語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰；公民在就業(yè)上不因宗教信仰不同而受歧視；廣告、商標(biāo)不得含有對(duì)民族、宗教歧視性內(nèi)容。
中國(guó)政府頒布了《宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》，以維護(hù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益。宗教活動(dòng)場(chǎng)所由該場(chǎng)所的管理組織自主管理，其合法權(quán)益和該場(chǎng)所內(nèi)正常的宗教活動(dòng)受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯和干預(yù)。
侵犯宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益將承擔(dān)法律責(zé)任。在宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行宗教活動(dòng)也必須遵守法律、法規(guī)。
參考資料：百度百科：宗教政策。
4.民族和宗教的相關(guān)知識(shí)
道教在瑤族、土家族、布依族、仫佬族和毛南族的影響較深，在壯、侗、苗、京、土家、彝、黎、納西、羌族等少數(shù)民族中，也有一定的傳播和影響。
佛教大約在公元一世紀(jì)前后傳入中國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大系統(tǒng)，在我國(guó)少數(shù)民族中擁有較多的信仰者。 漢傳佛教主要影響白族、彝族、納西族、拉祜族部分人口，并與這些民族的傳統(tǒng)文化相融合。
藏傳佛教主要在藏族地區(qū)形成和發(fā)展并影響著蒙古族、土族、裕固族、珞巴族等民族，分布在西藏、四川、青海、甘肅、內(nèi)蒙古和云南等省、自治區(qū)。南傳上座部佛教主要在傣族、德昂族、阿昌族等南方少數(shù)民族中傳播。
伊斯蘭教于公元7世紀(jì)中葉和平傳入中國(guó)，逐漸成為回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、烏茲別克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗?、塔塔爾族等十個(gè)少數(shù)民族信仰的宗教，主要分布在新疆、寧夏、甘肅、青海、陜西、云南、河南、山東、河北、北京等省、自治區(qū)、直轄市。 基督教、天主教近代傳入中國(guó)，利用開(kāi)醫(yī)院、辦學(xué)校、給少數(shù)民族創(chuàng)制文字等手段進(jìn)行傳教活動(dòng)，逐漸影響云南、貴州和東北等邊境地區(qū)的少數(shù)民族。
朝鮮族、俄羅斯族、羌族、彝族、白族、哈尼族、景頗族、傈僳族、獨(dú)龍族、拉祜族、佤族、怒族、苗族、高山族等少數(shù)民族的部分群眾信仰基督教或天主教。 薩滿教殘余影響著赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族及滿族等少數(shù)民族群眾的思想意識(shí)。
原始信仰在我國(guó)南方的壯族、苗族、土家族、侗族、瑤族、布依族、佤族、黎族、高山族、傈僳族、怒族等民族中還有較大的影響。彝族、納西族等少數(shù)民族還保留著畢摩信仰和東巴教等民族傳統(tǒng)信仰。
5.有關(guān)少數(shù)民族的知識(shí)
關(guān)于少數(shù)民族的知識(shí)太多了，你具體要知道哪方面的呢？少數(shù)民族指得是多民族國(guó)家中人數(shù)最多的民族以外的民族.在我國(guó)指漢族以外的民族，如蒙古、回、藏、維吾爾、哈薩克、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿等民族. 中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家.新中國(guó)成立后，通過(guò)識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè).由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”.在中華人民共和國(guó)成立前，中國(guó)歷代政府（無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族建立的中央政權(quán)）雖都有一套關(guān)于民族事務(wù)的政策和制度，但民族間卻無(wú)平等可言.中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府制定了一套適合中國(guó)國(guó)情的、正確的解決中國(guó)民族問(wèn)題的方針和政策，即民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策.新中國(guó)成立后，根據(jù)大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)人民的意愿，中國(guó)政府采取不同方法先后在少數(shù)民族地區(qū)逐步實(shí)行民主改革，并在50年代末完成.這場(chǎng)改革廢除了領(lǐng)主、貴族、頭人等特權(quán)者的一切特權(quán)，消滅了人剝削人、人壓迫人的舊制度，使千百萬(wàn)少數(shù)民族群眾翻身解放，獲得人身自由，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人.建國(guó)幾十年來(lái)，我國(guó)各民族結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，曾經(jīng)長(zhǎng)期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國(guó)家的主人.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一些新中國(guó)成立前社會(huì)形態(tài)尚處于原始社會(huì)末期、奴隸制度或封建農(nóng)奴制度下的少數(shù)民族，在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝，跨入了現(xiàn)代社會(huì). 具體介紹：1、蒙古族 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活.中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”.每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色. 2、回族 回族是回回民族的簡(jiǎn)稱.十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族.回族民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開(kāi)齋.每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋.解放后，國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日. 3、苗族 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先.節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重. 4、傣族 傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載.1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”.傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等.傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān).在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“桑勘比邁”.屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀.現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài). 5、傈僳族 傈僳族在唐代稱為“栗粟”.傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái).1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣.節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等.每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的. 6、藏族 藏族是漢語(yǔ)的稱謂.西藏在藏語(yǔ)中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”.素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一.藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教.過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān).藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年. 7、壯族 壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族.有“布?jí)选薄ⅰ安纪痢?、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱.新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來(lái)改為“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國(guó)四大名錦”.壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教.著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等. 8、朝鮮族 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 .延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū).朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國(guó)東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度.這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕.朝鮮族敬重老人的。
6.中華民族一家親素材
回漢一家親 -------------------------------------------------------------------------------- 寧夏新聞網(wǎng) www.NXNEWS.NET 2008-9-16 17:02:35 【新聞?wù)搲?加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，是全國(guó)各族人民的最高利益，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
自從到區(qū)上工作后，我每年要過(guò)兩個(gè)特殊的節(jié)日——“開(kāi)齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”。每逢這兩個(gè)節(jié)日，我和自治區(qū)黨委、人大、政府、政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)同志都要到銀川南關(guān)清真寺、寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院等地方向廣大穆斯林群眾表示節(jié)日的祝賀，并參加自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、自治區(qū)民委、宗教局等舉行的茶話會(huì)。
由于長(zhǎng)期參加這樣的活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了一些禮數(shù)，懂得了許多規(guī)矩。作為一名從外地到寧夏工作的漢族知識(shí)分子干部，我不僅和這里的漢族父老兄弟結(jié)下了情誼，而且與這里的回族群眾建立起親緣般的關(guān)系。
寧夏有回族人口203萬(wàn)，占寧夏總?cè)丝诘娜种?，占全?guó)回民總數(shù)的五分之一。來(lái)寧后我被回族兄弟的民族特點(diǎn)所感染。
回民很講衛(wèi)生，講團(tuán)結(jié)，又十分勤勞樸實(shí)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。這些讓我油然對(duì)回族兄弟產(chǎn)生了親近與敬佩的心理。
在以后多年的工作中，當(dāng)?shù)鼗刈甯刹康母唢L(fēng)亮節(jié)，更是讓我感佩和銘記。比如寧夏回教上層人士、自治區(qū)原副主席馬騰靄親手制訂扶貧計(jì)劃，對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步傾注了大量心血；自治區(qū)政協(xié)原副主席洪維宗積極捐資辦希望學(xué)校；1988年我剛?cè)巫灾螀^(qū)副主席并分管計(jì)劃工作的時(shí)候，常務(wù)副主席的馬英亮以及自治區(qū)前政協(xié)主席馬思忠同志都曾給予我許多鼓勵(lì)和幫助。
在寧夏，我們黨在民族宗教工作上，留下了優(yōu)良的傳統(tǒng)和成功的經(jīng)驗(yàn)。1935年10月5日，黨中央率領(lǐng)陜甘支隊(duì)到達(dá)今寧夏回族自治區(qū)西吉縣境內(nèi)，當(dāng)夜，毛澤東同志宿營(yíng)于回族聚居的興隆鎮(zhèn)單家集村。
1936年10月22日，由左權(quán)、聶榮臻率領(lǐng)的西征紅軍一軍團(tuán)與賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、劉伯承率領(lǐng)的紅二方面軍分別在西吉縣將臺(tái)堡勝利會(huì)師，宣告了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。長(zhǎng)征中，正是因?yàn)閳?zhí)行了正確的民族政策，紅軍得以順利通過(guò)回民區(qū)，并與他們結(jié)下了深厚的友誼。
1936年10月20日，在同心清真大寺建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)縣級(jí)回民自治革命政權(quán)——陜甘寧省豫海縣回民自治政府。紅軍在民族宗教工作上的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們做好新時(shí)期民族宗教工作有著重要的指導(dǎo)和借鑒意義。
寧夏是全國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，因此自治區(qū)黨委、政府一貫非常重視民族宗教工作。我在政府工作時(shí)，就曾多次隨黃璜書(shū)記、白立忱主席去少數(shù)民族集中的南部山區(qū)幫助解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題。
九十年代以來(lái)，自治區(qū)黨委、政府對(duì)南部山區(qū)更加重視，大力改善各縣的生產(chǎn)條件，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，政府還撥了上千萬(wàn)元支持西吉縣辦了26件實(shí)事。我還曾和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門，多次向國(guó)家民委、財(cái)政部、民政部等部門匯報(bào)，為西吉縣爭(zhēng)取到了連續(xù)多年的每年不少于1000萬(wàn)元的民族地區(qū)扶貧基金。
截至2005年，國(guó)家累計(jì)為西吉縣投入約1.5億元專項(xiàng)扶貧基金。 我區(qū)貫徹黨的宗教信仰自由政策一直做得很成功。
朝覲是廣大穆斯林群眾的迫切愿望，自治區(qū)黨委、政府非常重視，積極做好外事工作，方便穆斯林群眾出行。1999年2月28日，187名穆斯林組成的寧夏朝覲團(tuán)赴沙特阿拉伯麥加朝覲。
行前，我代表區(qū)黨委看望了他們，希望他們發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教愛(ài)國(guó)愛(ài)教優(yōu)良傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)中國(guó)穆斯林良好的精神風(fēng)貌。我在黨委工作期間，每年的朝覲我都與人大、政府、政協(xié)的同志前去看望。
搞好民族團(tuán)結(jié)工作要著眼于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地區(qū)繁榮。可以說(shuō)歷屆自治區(qū)黨委、政府，在發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、繁榮民族文化方面，做了大量的工作，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地為民族聚居地區(qū)謀劃，實(shí)施脫貧致富項(xiàng)目，“1236”工程、“千村扶貧工程”、“危窯危房改造工程”、“生態(tài)移民”工程、“退耕還林還草”工程……這一系列工程主要是在民族地區(qū)展開(kāi)，除了每年大量的項(xiàng)目工程之外，還注意從大的環(huán)境上和政策措施上加強(qiáng)這一工作。
2000年初，根據(jù)區(qū)黨委的部署，我與人大劉興中、政府劉仲等分管民族宗教工作的同志一起在深入進(jìn)行貫徹落實(shí)民族政策大檢查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)查研究，起草了《寧夏回族自治區(qū)黨委、人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作的決定》。3月21日至22日全區(qū)民族工作會(huì)議召開(kāi)，毛如柏書(shū)記、馬啟智主席作了重要講話，與會(huì)代表認(rèn)真討論了上述《決定》，并對(duì)加快少數(shù)民族聚居地區(qū)經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)提出了具體可行的政策措施。
其中包括將回族寄宿制中小學(xué)助學(xué)金分別從原來(lái)的每月每人15元和12元提高到30元和20元；降低了少數(shù)民族考生高考分?jǐn)?shù)線，規(guī)定區(qū)內(nèi)高校錄取比例每年遞增一個(gè)百分點(diǎn)；自治區(qū)從“不發(fā)達(dá)資金”中每年安排100萬(wàn)元“科技扶貧資金”，專門用于扶持南部山區(qū)科技事業(yè)發(fā)展；自治區(qū)財(cái)政每年安排300萬(wàn)元，其中100萬(wàn)元用于降氟改水，200萬(wàn)元用于少數(shù)民族聚居地區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)群眾的地方病、傳染病防治及婦女兒童保健、健康知識(shí)宣傳教育等工作；要求少數(shù)民族后備干部的比例要與少數(shù)民族。
7.有關(guān)回族的資料.（寫(xiě)出該民族的宗教習(xí)俗民俗節(jié)日飲食習(xí)慣.）
宗教習(xí)俗回族人在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動(dòng)，經(jīng)典主要是《古蘭經(jīng)》，信徒稱“穆斯林”。
生活習(xí)俗固守回族傳統(tǒng)，遵循教規(guī)，講究衛(wèi)生，不吃豬肉，狗肉，動(dòng)物的血液等。 伊斯蘭教回族穆斯林做禮拜回族穆斯林做禮拜在回族的形成過(guò)程中曾起過(guò)重要作用。
清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有的還負(fù)有傳播宗教知識(shí)、培養(yǎng)宗教職業(yè)者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。
按伊斯蘭教歷，每年12月10日為古爾邦節(jié)。每年的這一天，形成了宰牲獻(xiàn)祭的習(xí)俗沿襲至今。
另外，伊斯蘭教規(guī)定，每年教歷9 月定為齋月。在齋月里要封齋，要求每個(gè)穆斯林在黎明后至落日前的時(shí)間里，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們?cè)邶S月里認(rèn)真地反省自己的罪過(guò)，使經(jīng)濟(jì)條件充裕的富人，親自體驗(yàn)一下饑餓的痛苦心態(tài)。
到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿，舉行慶祝齋功完成的盛會(huì)，這一天就是開(kāi)齋節(jié)。開(kāi)齋節(jié)這天，人們?cè)缭缙鸫?、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽(tīng)教長(zhǎng)講經(jīng)布道。
然后去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。7婚禮習(xí)俗婚禮習(xí)俗婚禮習(xí)俗（9張）婚姻方面，實(shí)行一夫一妻制。
回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。如舉行婚禮，要請(qǐng)阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯經(jīng)文進(jìn)行證婚和祝賀。
回族信仰伊斯蘭教，認(rèn)造物主為最高主宰，一切生活、行為無(wú)不受伊斯蘭教清規(guī)戒律所制約。飲食方面，以牛、羊?yàn)橹?，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸肉和自死之物及宿食，以及各類生物之血，禁止喝酒和抽煙（特別是草煙）；行為方面，禁止賭博、斗毆、奸淫盜竊、損人利已。
清真寺是回族穆斯林節(jié)日活動(dòng)和宗教活動(dòng)的中心，主要節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣節(jié)，在不同的地方還有阿舒拉節(jié)、姑太節(jié)、云人節(jié)等，以上節(jié)日都以教歷（回歷）計(jì)算?；刈迥滤沽钟捎陂L(zhǎng)期與漢族雜居，在住房、服飾、語(yǔ)言等方面大致與漢族相同，只是沒(méi)有本民族的文字，雖有經(jīng)文，但也是阿拉伯文。
回族的婚姻與其他九種信仰伊斯蘭教的民族一樣受伊斯蘭教的約束。穆罕默德說(shuō)："結(jié)婚是我們定制，背棄我的定制，不是我的教生。
"回族的婚姻必須遵循伊斯蘭教的規(guī)定，把結(jié)婚視為天命和圣行。婚姻須雙方同意，在自愿的原則下，經(jīng)家長(zhǎng)和媒人施以聘禮，合乎教規(guī)手續(xù)，才能舉行婚禮。
認(rèn)為夫妻之道，必須彼此相敬相愛(ài)，愛(ài)之以德，敬之以禮，夫治一外，妻治于內(nèi)，相互謙讓，相互幫助，反對(duì)互相猜忌，更不允許夫妻雙方不忠，精誠(chéng)一致，家道乃成。夫妻應(yīng)孝順雙方的父母，教育子女遵守伊斯蘭之道，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，奉公守法，盡國(guó)民應(yīng)盡之義務(wù)，贊助公益事業(yè)，夫妻共勉，才能保證家庭的和睦幸福。
回族穆斯林青年婚前要由男方下聘訂親，并擇婚禮日期。訂新叫吃糧茶，結(jié)婚要請(qǐng)阿訇贊圣證婚，"贊圣"就是贊美安拉促成了這一對(duì)青年的美滿婚姻，并由阿訇向新郎、新娘講授伊斯蘭教常識(shí)，要求男女雙方遵守"依瑪尼"（信德），背誦清真言，問(wèn)他們各自的“經(jīng)名”（宗教名字），若無(wú)經(jīng)名便由阿訇為他們命名，部新郎是否已送新娘“邁赫爾”（禮物），因?yàn)槎Y物是夫妻恩愛(ài)的象征。
最后由阿訇正式含"尼柯哈"是婚禮必行之禮，有了證婚詞，才能說(shuō)明婚姻得以宗教的正式承認(rèn)。其后還要舉行扒果活動(dòng)，由阿訇事先把象征長(zhǎng)生不老的長(zhǎng)生果、早生貴子的棗子、表示富貴的金屬小錢及花生、水果糧、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把執(zhí)于新郎事先準(zhǔn)備的帕布中，（有的地方撒在新郎內(nèi)衣內(nèi)），再交給新娘。
待客人走后，夫妻共享，表示夫妻恩愛(ài)，同甘共苦，白頭諧老，也是阿訇對(duì)新婚夫婦的良好祝愿?；槎Y結(jié)束，可根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況，舉辦較豐盛飯菜待客，開(kāi)宴前得請(qǐng)阿訇（或師傅）"光道口"，后前來(lái)祝賀的親朋好友才能開(kāi)始就餐，但禁止喝酒。
8飲食習(xí)慣概述回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，還喜食調(diào)合飯。
甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛(ài)的特殊食品，是節(jié)日饋贈(zèng)親友不可少的。
民間特色食品有釀皮、拉面、打鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數(shù)人家常年備有發(fā)酵面，供隨時(shí)使用。
城市的回族一年四季早餐習(xí)慣飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚(yú)類，如北方產(chǎn)的青魚(yú)、鰱魚(yú)、鰉魚(yú)等。
鴿子在甘肅地區(qū)的回族中被認(rèn)為是圣鳥(niǎo)，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目（宗教職業(yè)者）同意，可作補(bǔ)品食用。
回族長(zhǎng)于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法，風(fēng)味迥異的清真菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細(xì)考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨(dú)具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的回族民間還喜食腌菜。
回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區(qū)回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名。
