1.詩(shī)人有趣的文學(xué)常識(shí)小故事
望廬山瀑布 （唐）李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 贈(zèng)汪倫 （唐）李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 靜夜思 （唐）李白 窗前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 秋浦歌 （唐）李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜 李白 （701—762年），唐朝，漢族，身高六尺六，字太白，號(hào)青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。
他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱(chēng)“大李杜”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，又稱(chēng)為“詩(shī)仙”。 絕句 [唐] 杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天. 窗含西嶺千秋雪， 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船. 杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)圣”。
原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。
唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。
故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。 錢(qián)塘湖春行白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。
祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時(shí)，又遷居下鄴（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當(dāng)時(shí)的新鄭[屬河南]縣令是好友。見(jiàn)新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛(ài)，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會(huì)昌六年（846年）八月卒于洛陽(yáng)[屬河南]，享年75歲。
晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。
是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。 【夏意 】蘇軾 別院深深夏席清， 石榴開(kāi)遍透簾明。
樹(shù)蔭滿(mǎn)地日當(dāng)午， 夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲 蘇軾 （1037?1101） 宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。
眉州眉山（今屬四川）人。 《示兒》 陸游 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！ 陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。
《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情 《歸園田居》陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山.誤落塵網(wǎng)中，一去十三年. 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵.開(kāi)荒南野際，守拙歸園田. 方宅十余畝，草屋八九間.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前. 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛. 戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑.久在樊籠里，復(fù)得返自然. 陶淵明（365?~427），又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生.陶淵明代表作有《桃花源記>>> 如夢(mèng)令 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。
李清照（公元1084-1151？），號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，宋代杰出的女詞人。 李清照生于書(shū)香門(mén)第，父親李格非精通經(jīng)史，長(zhǎng)于散文，母親王氏也知書(shū)能文。
在家庭的熏陶下，她小小年紀(jì)便文采出眾。李清照對(duì)詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)，無(wú)不通曉，而以詞的成就為最高。
采桑子 書(shū)博山道中壁 少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋. 辛棄疾（1140-1207）享年67歲，南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人，漢族。我國(guó)歷史上偉大的詞人和愛(ài)國(guó)者。
與蘇軾齊名，并號(hào)稱(chēng)“蘇辛”，史上與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。 送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾 王勃（649~675年），唐代詩(shī)人。字子安。
絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。
2.談?wù)劰糯膶W(xué)常識(shí)的見(jiàn)解
所謂古代文學(xué)，是指五四新文化運(yùn)動(dòng)以前文學(xué)的合稱(chēng)。包括詩(shī)歌、古文、小說(shuō)、傳記和史書(shū)。本人主要從代表著方面說(shuō)明一下自己的淺見(jiàn)。
詩(shī)歌方面：可以說(shuō)，中國(guó)古代是詩(shī)歌的天堂，詩(shī)歌所取得的成就令其他國(guó)家望塵莫及?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)詩(shī)歌之先河，《離騷》譜想象之神曲。漢賦駢體著稱(chēng)，詞藻華麗；唐朝是詩(shī)歌的集大成時(shí)期，杜甫以詩(shī)書(shū)史，李白將想象的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，大氣磅礴，讀來(lái)令人蕩氣回腸，嘆為觀止；及至宋朝，詩(shī)歌往詞的方向發(fā)展，是中國(guó)古文學(xué)的又一次巔峰，涌現(xiàn)出一大批著名的詞人，柳永的婉約，東坡的豪放，辛棄疾的豪邁等等。至元，元曲得以驚天下，自此，詩(shī)歌的三大高峰形成，后世難以逾越。
古文方面：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)古代文化最繁榮的時(shí)期，奠定了幾千年來(lái)各種文化的基調(diào)。百家爭(zhēng)鳴，競(jìng)相綻放，君不見(jiàn)老莊，以“道”立派傳千古；君不見(jiàn)孔孟，以“儒”修身，齊家治國(guó)平天下；君不見(jiàn)墨子，“兼愛(ài)”“非攻”更“尚賢”，任人唯賢天下夸……及至唐宋八大家，“韓柳”倡導(dǎo)古文化運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟散文新篇章……《古文觀止》，盡收天下美文；《文心雕龍》，點(diǎn)評(píng)天下文章！
小說(shuō)方面：明清時(shí)期出現(xiàn)了一大批著名的小說(shuō)家，寫(xiě)出了許多流傳久遠(yuǎn)的佳作，四大名著代表了小說(shuō)的最高成就。
傳記方面：傳記作為一種新的題材，直到唐朝才形成，明朝傳記頗多。
史書(shū)方面：歷史佳作，數(shù)不勝數(shù)，“史家之絕唱”的《史記》，“帝王治國(guó)方略”的《資治通鑒》，《二十四史》等等。
大體就這些，如果需要更詳細(xì)，敬請(qǐng)去看《古代文學(xué)常識(shí)》。
3.求一些有趣的文學(xué)知識(shí)
中國(guó)的漢字是世界上最古老的文字之一，已經(jīng)有6000年左右的歷史了。從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
我國(guó)老一輩的歷史學(xué)家和古文字學(xué)家郭沫若、于省吾曾認(rèn)為，我國(guó)文字的產(chǎn)生可以一直追溯到距今6000年前的半坡仰韶文化，而我國(guó)的漢字形成過(guò)程，是在公元前3000年的中期。一種比較折中的意見(jiàn)，則認(rèn)為我國(guó)文字“在人民中萌芽”為6000年前的原始社會(huì)晚期，“形成比較完整的文字體系”則在距今4000年前的夏朝中、后期。
近年，由于考古工作的迅速發(fā)展，已經(jīng)為探討中國(guó)文字的起源提供了大量的新線索。1963年出版的《西安半坡》發(fā)掘報(bào)告，便初步指出仰韶文化陶器上的刻畫(huà)符號(hào)可能與文字起源有關(guān)。仰韶文化半坡類(lèi)型的絕對(duì)年代約為公元前4000年左右。
1984年到1987年，在河南舞陽(yáng)縣的賈湖遺址幾座墓葬中，出土了三片刻有符號(hào)的龜甲和一件有符號(hào)的石器。符號(hào)的形狀和商代甲骨文很相似。遺址年代要早于公元前5500年。
最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及奴隸社會(huì)早期出現(xiàn)的陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
4.演講的文體常識(shí)
文體常識(shí)
1表達(dá)方式：記敘 議論 說(shuō)明 描寫(xiě) 抒情
2描寫(xiě)方式：正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)） 側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）
3論證方式：立論 駁論
4人物描寫(xiě)方法：語(yǔ)言描寫(xiě) 動(dòng)作描寫(xiě) 外貌描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)） 心理描寫(xiě) 細(xì)節(jié)描寫(xiě)（神態(tài)描寫(xiě)）
5說(shuō)明方法：下定義 打比方 列數(shù)字 作比較 分類(lèi)別 舉例子 畫(huà)圖表 作詮釋 摹狀貌 作引用
6修辭方法：比喻 擬人 排比 夸張 對(duì)偶 設(shè)問(wèn) 反問(wèn) 反語(yǔ) 借代
7論證方法：舉例論證 道理論證 比喻論證 引證法 正反對(duì)比論證
8小說(shuō)三要素：人物 故事情節(jié) 環(huán)境
9議論文三要素：論點(diǎn) 論據(jù) 論證
10消息三要素：標(biāo)題 導(dǎo)語(yǔ) 主體
11記敘文六要素：時(shí)間 地點(diǎn) 人物 事件的起因 經(jīng)過(guò) 結(jié)果
12論據(jù)類(lèi)型：事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù)
13文學(xué)體裁：小說(shuō) 散文 詩(shī)歌 戲劇
14記敘順序：順敘 倒敘 插敘
15環(huán)境描寫(xiě)作用：
(1)襯托人物心情
(2)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
(3)渲染氣氛
(4)交待故事發(fā)生背景
(5)揭示中心、升華主題
5.求古代的一些文學(xué)常識(shí)
神話傳說(shuō)：中國(guó)古代氏族社會(huì)時(shí)，人類(lèi)對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象不能科學(xué)地解釋?zhuān)徒柚谙胂窈突孟?，?chuàng)造了許多故事。
神話是純粹的虛構(gòu)，傳說(shuō)有歷史的影子，比較著名的有：精衛(wèi)填海、女禍補(bǔ)天、羿射九日，嫦娥奔月、夸父逐日以及黃帝，堯、舜、禹等。 《詩(shī)經(jīng)》：中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，成書(shū)于春秋時(shí)期，共305篇，亦稱(chēng)《詩(shī)三百》，分為風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)），雅（大雅、小雅）、頌（高頌，周頌，魯頌），其中最有價(jià)值的是“風(fēng)” 。
創(chuàng)作方法主要是“賦、比、興”。 《尚書(shū)》和《春秋》，“左史記言，右史記事，言為《尚書(shū)》，事為《春秋》。
“這是中國(guó)古代有記載的（甲骨書(shū)）最早的兩部書(shū)?！洞呵铩肥怯浭碌?，后多散佚，僅留下來(lái)經(jīng)孔子整理的魯國(guó)的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷粱傳》，《左傳》。
現(xiàn)僅存左丘明編寫(xiě)的《左傳》?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書(shū)。
《國(guó)語(yǔ)》是依照戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)別來(lái)記述各國(guó)史實(shí)的史書(shū)?！稇?zhàn)國(guó)策》也同樣，稱(chēng)為“國(guó)別體”，《戰(zhàn)國(guó)策》同時(shí)也是一部歷史散文集，經(jīng)漢劉向重新改編整理，共三十三篇。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，儒家的著作有孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《孟子》、荀況的《荀子》；墨家著作有墨翟的《墨子》；道家著作有老聃的《老子》（道德經(jīng)）、莊周的《莊子》（南華經(jīng)）；法家著作有商鞅的《商君書(shū)》、朝非的《朝非子》，兵家著作有孫或?qū)O臏的《孫子兵法》雜家的有呂不韋的《呂代春秋》等，這些著作都是語(yǔ)錄體散文（也稱(chēng)“記言體”）。 西漢時(shí)的司馬遷創(chuàng)作的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，分為“本紀(jì)”十二篇、“世家”三十篇、“列傳”七十篇，“表”十篇、“書(shū)”八篇，共一百三十篇。
《史記》是一部“信史”，“通古今之變，究天人之際，成一家之言，”被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”開(kāi)后代“二十四史”之先河。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的屈原因遭讒貶 ，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的新詩(shī)體“楚辭”、名篇有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》、《漁父》等。
西漢時(shí)的政論散文大家有晃錯(cuò)，名篇《論貴粟疏》《言兵事疏》等。還有賈誼，名篇《過(guò)秦論》。
漢賦是一種直接延續(xù)楚辭的新詩(shī)體，主要作家有司馬相如，作品有《子虛賦》、《上林賦》等，還有楊雄，作品有《甘泉賦》、權(quán)乘作品有《七發(fā)》。 班固創(chuàng)作了我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》。
西漢時(shí)的民歌經(jīng)整理成為“漢樂(lè)府”。其中的名篇《孔雀東南飛》被稱(chēng)為中國(guó)詩(shī)歌史上的“雙壁”。
（另一首是北朝民歌《木蘭辭》。） 魏晉時(shí)期的曹氏父子被稱(chēng)為“三曹”。
曹操創(chuàng)作了《觀滄?！?、《蒿里行》、《龜雖壽》第四言體詩(shī)。曹丕的名篇有《燕歌行》、他還撰寫(xiě)了中國(guó)最早的文論，現(xiàn)僅存《典論?論文》。
曹植則著有《白馬篇》、《洛神賦》等名篇。 “建安七子”指曹丕建安時(shí)期的著名詩(shī)人。
有孔融、陳琳、王桀 、徐干、阮瑀、應(yīng)玚 、劉楨等。他們多慷慨悲涼之風(fēng)，被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。
他們掀起了五言詩(shī)的創(chuàng)作高潮。 與“七子”相頡頏并以才華著稱(chēng)的還有女詩(shī)人蔡琰（文姬），她創(chuàng)作了著名的《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》。
建安以后，司馬氏篡權(quán)，進(jìn)入東晉時(shí)期。阮籍的詠懷詩(shī)和散文《大人先生傳》，嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》都對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了影響，而陶淵明更成為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，他的散文《桃花源記》、詩(shī)歌《歸園田居》等，為中國(guó)古典文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新境界。
東晉的干寶撰出我國(guó)第一部志怪小說(shuō)集《搜神記》。 南北朝時(shí)期南朝宋的劉義慶著有我國(guó)第一部筆記體小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。
劉勰是南朝梁代的文藝?yán)碚摷?，著有我?guó)第一部文藝?yán)碚搶?zhuān)著《文心雕龍》。 北朝地理學(xué)家酈道元撰寫(xiě)《水經(jīng)注》四十卷 唐代是中國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌發(fā)展的頂峰。
“初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 盛唐時(shí)期的王之渙的《涼州詞》、《登鸛雀樓》是絕句的珍品。
邊塞詩(shī)人王昌齡被稱(chēng)為“七絕圣手”。孟浩然，王維則成為山水田園詩(shī)人的代表作家。
王維工音律、善詩(shī)畫(huà)，宋代蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！贬瘏⒑透哌m則是唐代邊塞詩(shī)人的杰出代表。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。他是中國(guó)豪放派浪漫主義詩(shī)人的高峰，世稱(chēng)“詩(shī)仙”。
杜甫，字子美，別稱(chēng)杜工部，世稱(chēng)“詩(shī)圣”是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的高峰。 后人評(píng)論：李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪，杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇。
“太白不能為子美之沉郁，子美不能為太白之飄逸?！薄袄疃盼恼略?，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?/p>
中唐時(shí)期的韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，成為“唐宋散文八大家”（其余為柳宗元和北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石，曾鞏）之首。與擅寫(xiě)寓言體散文的柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。
白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，與元稹共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐時(shí)期的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！逼涿堕L(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《賣(mài)炭翁》等，廣為流傳。
賈島和孟郊是“苦吟詩(shī)人”，時(shí)稱(chēng)“郊寒島瘦”。 晚唐時(shí)期政治周凋敝，民不聊生。
杜牧憂國(guó)憂民，李商隱則情思纏綿，詩(shī)句含蓄，并稱(chēng)為“小李杜”。 北宋時(shí)期詞大量涌現(xiàn)。
其影響源于南唐后主李煜。他與北宋時(shí)的柳永、南宋時(shí)。
6.課外語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)課前三分鐘演講
課前三分鐘，想當(dāng)年我也做過(guò)，呵呵，其實(shí)不需要太嚴(yán)肅，建議你就說(shuō)個(gè)文學(xué)趣事吧，內(nèi)容如下：
抗戰(zhàn)時(shí)期，劉文典隨清華大學(xué)一起撤退到昆明，在新組建的西南聯(lián)大任教。當(dāng)時(shí)日本飛機(jī)經(jīng)常來(lái)扔炸彈，大家（包括大學(xué)問(wèn)家）一聽(tīng)到空襲報(bào)響，就停下課來(lái)，老師學(xué)生都往防空洞里跑。大學(xué)問(wèn)家陳寅恪曾因此寫(xiě)過(guò)這樣的對(duì)聯(lián)“見(jiàn)機(jī)而作，入土為安！“一日，日機(jī)又空襲，警報(bào)響起，聯(lián)大的教授和學(xué)生四下散開(kāi)躲避。劉文典當(dāng)然也要跑。突然，看到了他平素藐視的新文學(xué)作家沈從文也在人流中，便顧不得自己氣喘如牛，轉(zhuǎn)身呵斥道：“你跑什么跑？我劉某人是在替莊子跑。我要死了，就沒(méi)人講《莊子》了！學(xué)生跑，是為了民族的將來(lái)，你這該死的，你跑什么！
劉文典確實(shí)是研究莊子的高手。他的《莊子補(bǔ)正》共10卷，1939年出版。由于陳寅恪作序給予較高評(píng)價(jià)，使劉的身價(jià)倍增，獲得了“莊子專(zhuān)家”的美譽(yù)。每上《莊子》課時(shí)，他開(kāi)頭第一句總會(huì)自負(fù)地說(shuō)：“《莊子》嘛，我是不懂的嘍，也沒(méi)有人懂！”言下之意，他如不懂，別人就更不懂了。曾有人問(wèn)他古今治莊子者的得失，他口出狂言：“在中國(guó)真正懂得《莊子》的，只有兩個(gè)人。一個(gè)是莊周，還有一個(gè)就是劉文典?！?/p>
而沈從文是文學(xué)家，在西南聯(lián)大任中文系教授。
