1.國學(xué)知識

其實(shí)有一些是生僻的，有些是小節(jié)，不值得花大力氣，有一些太難找，這其實(shí)只是查看記性好壞，有否看過，不算真正學(xué)國學(xué)，當(dāng)然賞玩一下是可以的。

至于學(xué)國學(xué)，還是一點(diǎn)點(diǎn)看，比如唐詩三百首，宋詞三百首，元曲三百首，不用看那些文學(xué)史，那要等你了解之后看的，可當(dāng)復(fù)習(xí)。國學(xué)許多是文言，所以一定要增長文言知識。

我推薦一些書吧，《文心》，這是夏丏尊和葉圣陶用故事給青少年介紹一些文學(xué)知識的，經(jīng)史子集適當(dāng)看看，選代表性的。《古文觀止》，我想不是因?yàn)檫x的都是好的，而是全面這本來就是給初選者看的，這類蒙學(xué)書也可看看，比如幼學(xué)瓊林這類的，書店很多。

近代的也有許多可看。其實(shí)可以從耳熟能詳?shù)臅雌穑S多書都是從這些書延伸的。

學(xué)國學(xué)不一定要中國人的，西方的一些可供印證，比如修辭，有些是他們簡潔；日本人不可小看，有些東西很好，可當(dāng)看故事。最后一步步來，希望你不要成為萬精油，可對感興趣的鉆深。

2.想讀國學(xué),可是讀不懂、不能深層次的理解

國學(xué)現(xiàn)在不冷了。無論大學(xué)或小學(xué)，都有開設(shè)國學(xué)班的。不知這些國學(xué)班的教材怎樣，學(xué)國學(xué)總不能像上托福班那樣應(yīng)試而應(yīng)景，這一本《國學(xué)常識》是現(xiàn)成的教材，所謂常識就是基本功。好，請大家翻開《國學(xué)常識》第一章，提問：“什么是國學(xué)？”估計(jì)會難倒一大片。 本書于1947年2月由上海文光書店首次刊行，時(shí)隔55年方才重新出版，也算是國學(xué)的一 </OBJECT>；種辛酸。作者曹伯韓，現(xiàn)代著名的語言學(xué)家，《語法初步》、《國學(xué)常識》、《通俗社會科學(xué)二十講》等書是他在文化普及上所留的余蔭，1950年他發(fā)表《我們主張采用橫排的版式》，提倡漢字橫排，是另一影響深遠(yuǎn)的工作。 《國學(xué)常識》全書共分13章，142節(jié)，只是薄薄的200多頁的小冊子，算是對國學(xué)的一份框架式說明，同時(shí)也不陷于干癟，文字有敘有議，把紛繁浩雜的經(jīng)史典籍做一脈絡(luò)的梳理，如口傳心授。學(xué)國學(xué)，不是囫圇吞棗的背背三字經(jīng)，這樣的國學(xué)認(rèn)識就淺了；也不是沉入“四書”“五經(jīng)”，學(xué)什么訓(xùn)詁考據(jù)，這是專家學(xué)者的事業(yè)，放在普及上難免又深了。在本書中，作者把一般性的國學(xué)概念，包括代表性的學(xué)人、源流、派別及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，一一拿來做了評述?！俺醪窖芯繃鴮W(xué)，不能做局部的精深研究，而應(yīng)當(dāng)涉獵各方面，做一全盤的鳥瞰?！辈恢劣谠诔ＷR上犯錯(cuò)誤，也就達(dá)到了了解國學(xué)的一個(gè)目的——不忘本。 經(jīng)歷了多年的斷檔，當(dāng)前的國學(xué)教育熱難免會有盲目的地方。而這本書，會告訴我們?nèi)腴T的途徑。 現(xiàn)在所提到的國學(xué)基本上是指儒學(xué)，是漢代獨(dú)尊儒術(shù)后遺留下來的學(xué)術(shù)，也是資料相對完整的學(xué)術(shù)。

而我認(rèn)為真正意義上的國學(xué)還需要從先秦時(shí)期的“諸子百家”說起，當(dāng)年孔子還問道與老子，莊子原先是學(xué)儒學(xué)的，可見當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)交流，各家學(xué)派的交流還是很多的。

諸子”，是指這一時(shí)期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱，屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué)。"百家"表明當(dāng)時(shí)思想家較多，但也是一種夸張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋等。

而要想學(xué)習(xí)國學(xué)，一般可以從相對好理解的論語開始，年紀(jì)小一點(diǎn)的可以從三字經(jīng)，千字文開始；有一定文學(xué)功底之后，可以看一下道德經(jīng)、南華經(jīng)等道家經(jīng)典；如果想有所收獲可以看看墨子的。