1.小學(xué)文言文知識(shí)點(diǎn)的匯總
小學(xué)文言文復(fù)習(xí)通假字1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 說，通“悅”，愉快，高興。
《論語(yǔ)十則》2、汝知之乎？女，通“汝”，人稱代詞，你（你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎？）?！墩撜Z(yǔ)十則》3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 知通“智”，智慧。
誰(shuí)說你知道的事情多呢《兩小兒辯日》4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 止通“只”。
《狼》5、先自度其足，而置之其坐?！白蓖ā白?，座位。
他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》6、出門看火伴 “火”通“伙”，伙伴?！赌咎m詩(shī)》7、才美不外見 “見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
《馬說》8、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無”《愚公移山》9、小惠未偏，民弗從也。 偏通“遍”，遍及，普遍。
《曹劌論戰(zhàn)》10、一切烏有。 烏通“無”，沒有。
《山市》古今異義1、絕境 古義：與世隔絕的地方。 今義：無出路的境地。
例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）2、交通 古義：交錯(cuò)相通。
今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通，雞犬相聞。
（《桃花源記》）3、窮 古義：窮盡。 今義：經(jīng)濟(jì)貧困。
例句：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）4、鮮美 古義：鮮艷美麗。
今義：指（食物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。
（《桃花源記》）5、布衣 古義：平民。 今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（《出師表》）6、感激 古義：感動(dòng)振奮。
今義：感謝。例句：由是感激。
（《出師表》）7、可以 古義：可以憑借。 今義：對(duì)某事表贊同。
例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹劌論戰(zhàn)》）8、開張 古義：擴(kuò)大。
今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。例句：誠(chéng)宜開張圣聽（《出師表》）9、涕 古義：淚。
今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
（《出師表》）10、兵 古義：兵器。 今義：士兵。
例句：兵甲已足（《出師表》）11、獄 古義：案件。 今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄）例句：小大之獄，雖不能察，必以情。
（《曹劌論戰(zhàn)》）12、池 古義：護(hù)城河。 今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）13、居 古義：停留、過了。 今義：居住、住所。
例句：居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）14、走 古義：“跑”的意思。 今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）15、湯 古義：熱水。 今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）16、去 古義：離開。 今義：到……去例句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）17、再 古義：第二次。
今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
（《曹劌論戰(zhàn)》）之的用法1、“之”作代詞的用法最多 而一牧童見之，之代指書畫 處士笑而然之，之：代詞，指牧童說的話 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 代詞，指學(xué)過的知識(shí)2、“之”作動(dòng)詞 送孟浩然之廣陵 是動(dòng)詞“到”3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的” 圣人之道 4、、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯 久之，目似瞑其的用法1、代詞，指“他、她、它（們）的” 欲知其輕重，指“它的”，大象2、.“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問等語(yǔ)氣其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）——第一個(gè)“其”，表反問語(yǔ)氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。而的用法用作連詞，連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系1、人不知而不慍，不亦君子乎？（但是，表轉(zhuǎn)接）2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ （表并列）3、溫故而知新。
（然后，表承接）常見的語(yǔ)氣詞一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也，矣、乎、耶、邪”。1、此畫斗牛也也，也用在句末，語(yǔ)氣詞，譯作“呀”2、謬矣，矣：語(yǔ)氣詞，了3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？乎，語(yǔ)氣詞，嗎文言語(yǔ)句的翻譯翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。
文言文翻譯的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的詞語(yǔ)。
②補(bǔ)。即補(bǔ)充單音詞為雙音詞，或補(bǔ)出省略成分等。
③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。
④換。即用意思相同的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古漢語(yǔ)詞。
⑤調(diào)。即調(diào)整詞序或語(yǔ)序，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。
歡迎采納 祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步。
2.求高考文言文常識(shí)總結(jié)
文學(xué)常識(shí)不得記混記雜，要時(shí)刻注意辨析一些容易混淆的知識(shí)，如記清一些不同流派的文學(xué)主張和代表人物等等；名句名篇的背誦最終要通過默寫落實(shí)在卷面上，在復(fù)習(xí)中，一定要背默結(jié)合，默寫時(shí)還要細(xì)心，不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、前后顛倒等錯(cuò)誤，此外，還應(yīng)注意標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)氣。
【考點(diǎn)達(dá)標(biāo)】⒈."何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心"這副對(duì)聯(lián)，說的是（ ） A.賈誼 B.諸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（對(duì)聯(lián)中嵌有屈原詩(shī)歌《招魂》《九歌》名，屈原的詩(shī)中以芳草自喻品質(zhì)的高潔。屈原被放逐在湘江、沅江。
從內(nèi)容上看，與屈原事相合；從感情上看，表達(dá)了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、國(guó)別（或朝代）對(duì)應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是（ ） A.《西游記》-吳承恩-明代 《神曲》-但丁-德國(guó) B.《鏡花緣》-李汝珍-明代 《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》-馬克?吐溫-美國(guó) C.《西廂記》-王實(shí)甫-元代 《唐璜》-拜倫-英國(guó) D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《紅與黑》-莫泊桑-法國(guó) 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德國(guó)人；B.《鏡花緣》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《紅與黑》的作者是法國(guó)的司湯達(dá)，不是莫泊桑。
) ⒊"一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。"這首詩(shī)中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鶴 答案：B（題干中的一首詩(shī)是朱德同志為四川三蘇祠而題的，正確答案應(yīng)該是B項(xiàng)。
A項(xiàng)中，曹操、曹丕、曹植雖是三父子，也都是大文豪，而且也都有詩(shī)賦流傳于今，但他們不符合詩(shī)中“峨眉共比高”這一內(nèi)容。C項(xiàng)中，班彪、班固、班超雖為三父子，其中班彪、班固均以史學(xué)著稱，而班超有是名將，所以與詩(shī)中“都是大文豪”內(nèi)容不符。
D項(xiàng)中杜甫、杜牧、杜荀鶴不是父子關(guān)系，因此更不符合詩(shī)意了。）。
3.初中文言文常識(shí)【絕對(duì)高分】
通假字 ：1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語(yǔ)十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聰明。 3、扁鵲望桓侯而還走。
（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。 4、在腸胃，火齊之所及也。
（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。 5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。
（《樂羊子妻》）亡：通“無”。 河曲智叟亡以應(yīng)。
（《愚公移山》）亡：通“無”。 7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
（《為學(xué)》）屏：通“摒”。 8、對(duì)鏡帖花黃。
……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。
火：通“伙”。 9、無他，但手熟爾。
（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。 10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。 11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
（《西江月》辛棄疾）見，通“現(xiàn)”。 才美不外見……（《馬說》）見：通“現(xiàn)”。
何時(shí)眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見：通“現(xiàn)”。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。
18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。
19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。
20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。
21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所與熙也。
（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。 23、飾以玫瑰，輯以翡翠。
（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。 24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。 27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。
（《核舟記》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。
（《核舟記》）衡：通“橫”。 困于心，衡于慮。
（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。 29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。
（《核舟記》）甫：通“父”。 30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。 31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。
（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。 32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。
（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。 33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。
（《山市》）裁：通“才”，僅僅。 34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。
（《陳涉世家》）適：通“謫”。 35、為天下唱，宜多應(yīng)者。
（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。 36、得魚腹中書，固以怪之矣。
（《陳涉世家》）以：通“已”。 37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。
（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。
（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。 38、食馬者不知其能千里而食也。
（《馬說》）食：通“飼”，喂。 39、食之不能盡其材。
（《馬說》）材：通“才”。 40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。 42、而游者皆暴日中。
（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，親戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。
（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。 45、入則無法家拂士。
（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。 46、政通人和，百?gòu)U具興。
（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。 47、屬予作文以記之。
（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。 48、饌酒食，持其貲去。
（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。 49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。
53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。
56、自董卓已來……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗從也。
（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能動(dòng)。
（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。 59、雞棲于 （《君子于役》） ：通“橛”，指為棲雞做的木架。
——————————————————————————————————第一冊(cè)：1.溫故而知新，可以為師矣： 溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。 2.學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆： 光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光。
4.語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)文言文重點(diǎn)知識(shí)有哪些
《傷仲永》同步練習(xí) 一、基礎(chǔ)知識(shí)： 1、給下列加點(diǎn)的字注音： 世隸（ ）耕 日扳（ ）仲永環(huán)謁（ ） 環(huán)謁于邑人（ ） 不能稱（ ）前時(shí)之聞 泯然眾人矣（ ） 2、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)： 傷仲永（ ） 其文理皆有可觀者（ ） 或以錢幣丐之（ ） 日扳仲永（ ） （ ） 自是指物作詩(shī)立就（ ） 泯然眾人矣（ ） 3、詞語(yǔ)運(yùn)用 選出加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)：（ ） A.從先人（以前的）還家 B.世隸（奴隸）耕 C.并自為其名（名聲） D. 自是指物作詩(shī)立就（ ） 4、找出下列句中的通假字并解釋： ①日扳仲永環(huán)謁于邑人 通 ，意思是： ②賢于材人遠(yuǎn)矣。
通 ，意思是： 5、辨析加點(diǎn)詞的異同： 未嘗識(shí)書具 書： 詞，意思是： 即書詩(shī)四句 書： 詞，意思是： 余聞之也久 聞： 詞，意思是： 不能稱前時(shí)之聞 聞： 詞，意思是： 賢于材人遠(yuǎn)矣 于： 詞，意思是： 則其受于人者不至也 于： 詞，意思是： 6、有些詞在特定的情況下意思會(huì)發(fā)生，請(qǐng)說出下列句中加點(diǎn)詞的意思發(fā)生了怎樣的變化。 父異焉 異 一般是 詞，這里變成了 詞，意思是 邑人奇之 奇 一般是 詞，這里變成了 詞，意思是 稍稍賓客其父 賓客 一般是 詞，這里變成了 詞，意思是 父利其然也 利 一般是 詞，這里變成了 詞，意思是 二、整體把握： 5、本文作者 是 時(shí)期的政治家、文學(xué)家，因散文成就高而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一。
6、本文第一段寫 ，第二段寫 ，先 后 ，形成鮮明對(duì)比，說明了 的道理。 7.摘錄課文的原話，說明方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。
第一階段： 。 第二階段： 。
第三階段： 。 三、細(xì)讀體味 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為題名。
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也， 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明遭中，從先人還家，于舅皋見之，十二三臭。
令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州。
復(fù)到舅皋問焉。曰：泯然眾人矣。”
8.解釋下列加點(diǎn)字的意思： 忽啼求之 借旁近與之 邑人奇之 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 9.翻譯句子： 1）①邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也， 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”
翻譯： ②父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。 翻譯： 10、文中有一個(gè)句子概括廠方仲永后來淪為平庸人的原因，請(qǐng)找出來。
句子： 11、文中哪些語(yǔ)句介紹了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段： 第一階段： 第二階段： 第三階段： 12、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容理解有對(duì)有錯(cuò)，對(duì)的打√，錯(cuò)的打X。 ①方仲永從五歲起表現(xiàn)超凡的才華，但到十二三歲的時(shí)候卻并不突出了，到二十歲左右時(shí)才能衰竭，與普通人沒有差別了。
（ ） ②方仲永剛開始作詩(shī)時(shí)，不僅才思敏捷，反應(yīng)極快，而且他的詩(shī)在內(nèi)容和文采上都有令人欣賞的地方。 （ ） ③方仲永的“邑人”都是十分重視人才的。
從“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”兩句中可以看出， 13、省略句是文言文中常見的，請(qǐng)?jiān)囇a(bǔ)出下列括號(hào)中省略的部分。 明道中，（ ）從先人還家，（ ）于舅家見之，（ ）十二三（ ）矣。
（ ）令（ ）作詩(shī)，（ ）不能稱前時(shí)之聞。又七年，（ ）還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。
（ ）曰：“（ ）泯然眾人矣?！?14、方仲永由一名天才兒童成為一名普通人，誰(shuí)該對(duì)此負(fù)責(zé)？請(qǐng)讀談你的看法。
15、《傷仲永》中文題包含的感情是（ ）（3分） A、痛心忱惜 B、哀憐惋惜 C、哀憐痛心 D、痛苦惋惜 16、在第二段中表明作者寫《傷仲永》目的的句子是什么？ 17、第一段“余聞之也久”在文章中的作用是什么？ 18、解釋下列多義詞：（3分） ⑴自：并自為其名（ ） ⑶然：父利其然也（ ） 自是指物作詩(shī)立就（ ） 泯然眾人矣（ ） ⑵書：即書詩(shī)四句（ ） 未嘗識(shí)書具（ ） 《木蘭詩(shī)》同步練習(xí) 一、基礎(chǔ)知識(shí)： 1、給下列加點(diǎn)的字選擇正確的讀音（在正確讀音上打“√”） 可汗（ kěhàn kèhán ）大點(diǎn)兵 燕山（yān yàn） 胡騎（ jí jì ） 但聞黃河流水鳴濺濺（jiàn jiān ） 軍書十二卷（juǎn juàn ） 阿姊（jiě zǐ） 著（zhù zhuó）我舊時(shí)裝 軍帖（tiě tiè） 2、給下列加點(diǎn)字注音： （ ） （ ）（ ） （ ） （ ） 機(jī)杼聲 鞍 韉 朔氣 戎機(jī) （ ） （ ） （ ） （ ） 金柝 策勛 紅妝 云鬢 3、選出對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不完全正確的一項(xiàng)。 A.愿為市鞍馬（買） 但聞黃河流水鳴濺濺（但是） B.不聞爺娘喚女聲（聽） 著我舊時(shí)裝（穿） C.雙兔傍地走（跑） 安能辨我是雄雌（怎么） 4、找出下列句中的通假字，并解釋： 1） 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。
通 ，意思是 。 5、辨析下列詞的古今意義： 阿爺無大兒 爺： 古義 ，今義 賞賜百千強(qiáng) 強(qiáng)：古義 ，今義 雙兔傍地走 走：古義 ，今義 6、辨析下列詞在不同句子中的含義： 昨夜見軍帖 詞，意思是 將軍百戰(zhàn)死 詞，意思是 對(duì)鏡帖花黃 詞，意思是 出郭相扶將 詞，意思是 愿為市鞍馬 詞，意思是 東市買駿馬 詞，意思是 7、解釋下列加點(diǎn)字的意思： 當(dāng)戶織 唯聞 朔氣 金柝 策勛 出郭相扶將 紅妝 云鬢 撲朔 迷離 二、整體把握：粗讀大意 8、這首詩(shī)敘述了木蘭代父從軍建功立業(yè)的故事。
在木蘭的身上，集中體現(xiàn)了中華民族 的優(yōu)秀品質(zhì)。 9、把全詩(shī)分為四部分（。
5.怎么復(fù)習(xí)一篇文言文 要分幾個(gè)步驟 說清楚一點(diǎn)
一、整體把握階段 （一）、明確要求和考點(diǎn)。
在進(jìn)行高考文言文條塊復(fù)習(xí)前，我們務(wù)必要抽出一堂課時(shí)間講解文言高考要求以及歷年高考相關(guān)情況，使同學(xué)們有一個(gè)整體的把握。這樣，既有利于培養(yǎng)學(xué)生復(fù)習(xí)的積極性，又能使學(xué)生知己知彼，做到有的放矢。
1、總要求：能閱讀淺易的文言文。淺易的標(biāo)準(zhǔn)是： （1）詞匯：文言文中的常用詞和次常用詞。
（2）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)：采用常見的文言句式。 （3）體裁：非專門性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。
（4）內(nèi)容：較少出現(xiàn)生疏的古文化常識(shí)或艱澀的古文化背景，少用典故。（5）風(fēng) 格：屬于典范的文言文作品（古白話不在考查之列）。
劉國(guó)正先生曾舉出了四部書作為淺易文言文的代表，它們分別是：《孟子》、《史記》的傳記部分、《夢(mèng)溪筆談》、《聊齋志異》。 2、具體的考點(diǎn)要求： （1）、理解 ①理解常見實(shí)詞在文中的含義。
②了解常見文言虛詞在文中的用法。 ③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法（高職高考仍是在文章內(nèi)容的理解或翻譯上涉及）。
④理解并翻譯文中的句子。 （2）分析綜合 ①篩選并提取文中的信息。
②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。 ③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
（二）、牢固樹立知識(shí)樹，初步把握各考點(diǎn)所涉及的基本知識(shí) 通過初中、高中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)已有一定的積累，但在腦海中是較為凌亂的，欠系統(tǒng)化。這時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生依據(jù)考點(diǎn)牢固地樹立起文言文知識(shí)樹。
知識(shí)樹主體框架有文字、詞語(yǔ)、句式、翻譯。文字包括字音、字形；詞語(yǔ)有實(shí)詞如古今異義、一詞多義、詞類活用（包括使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)等用法），虛詞如副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞，還有兼詞與雙音詞如連綿詞、同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞、復(fù)式虛詞等以及一些語(yǔ)義比較固定的語(yǔ)詞；句式如判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、疑問句、成分省略句等；翻譯涉及直譯（為主）、意譯（為輔）。
牢固地建立知識(shí)樹會(huì)讓學(xué)生對(duì)文言文有個(gè)更為全面、系統(tǒng)的整體上的把握，復(fù)習(xí)才會(huì)更有針對(duì)性。 那么，怎樣才能在學(xué)生的腦海中牢固地樹立起知識(shí)樹呢？筆者認(rèn)為，教師應(yīng)依據(jù)知識(shí)樹的走勢(shì)，利用三周左右的時(shí)間由下而上地幫助學(xué)生對(duì)各考點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是較為全面的，以幫助學(xué)生進(jìn)行初步地識(shí)記和理解。
以學(xué)習(xí)實(shí)詞這個(gè)考點(diǎn)為例，內(nèi)容大致有：精析考點(diǎn)；對(duì)有關(guān)此考點(diǎn)的近二三年的高考題進(jìn)行回顧，以了解其考法；更重要的是要對(duì)此考點(diǎn)中所涉及的基本知識(shí)（如以單音節(jié)為主、一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等）進(jìn)行歸納，歸納工作應(yīng)做得詳細(xì)一些，如對(duì)于120個(gè)常見的文言實(shí)詞，要?dú)w納出其常用義項(xiàng)，盡可能多的把課文中的例句找出來加以印證。其它考點(diǎn)的學(xué)習(xí)、梳理與歸納也大致如此。
二、夯實(shí)課本中的文言文知識(shí)階段 在目前緊張的復(fù)習(xí)備考中，不少老師及考生在文言文的復(fù)習(xí)時(shí)，往往忽略了課本。一些考生認(rèn)為，高考中的文言文測(cè)試，選文全部出自課外，沒有必要對(duì)課本上的文言文花費(fèi)太大氣力；有些老師在輔導(dǎo)中也只注重了針對(duì)考綱的系統(tǒng)的考點(diǎn)復(fù)習(xí)，而沒有對(duì)課本予以充分重視。
筆者在輔導(dǎo)高考的實(shí)踐中和對(duì)高考試卷的解讀中深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)教材中的課文棄之不顧，無疑是舍本逐末的做法。 第一，學(xué)習(xí)文言文培養(yǎng)語(yǔ)感最為重要。
只有多讀，在長(zhǎng)期的日積月累中，才能逐漸體悟進(jìn)而掌握文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)。隨著對(duì)文言文語(yǔ)言感受力的逐漸增強(qiáng)，那么你的文言文語(yǔ)感就自然而然地形成了。
而教材中的文言文，歷經(jīng)專家學(xué)者對(duì)古典文學(xué)的精心篩選后，集中安排在中學(xué)課本中，可謂是最為經(jīng)典，最為集中，最為規(guī)范。如果把這些文章學(xué)深讀透，應(yīng)該說基本奠定了一個(gè)人的文言基礎(chǔ)。
在考前，如對(duì)課本中的所有文言文篇目再熟讀鞏固，甚而成誦，再把文后注釋溫習(xí)幾遍，加深記憶，對(duì)高考肯定會(huì)大有裨益！ 第二，高考的命題原則應(yīng)該說還是以課本上的知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，命題者絕不會(huì)脫離課本隨意從課外選取文章來擬題考核。說到底，高考測(cè)試就是課本知識(shí)向課外的遷移和延伸，就是考查學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決課外問題的水平和能力。
或者說，題目在課外，而答案在課內(nèi)。文言文的考核內(nèi)容無外乎實(shí)詞、虛詞、句式、翻譯、理解等方面，只要把課本上出現(xiàn)的實(shí)詞、虛詞、句式等很好的掌握了，那么對(duì)于高考中的這些知識(shí)點(diǎn)的考核也就不難解決了，對(duì)于高考中課外文言文的理解和翻譯也就容易了。
縱觀近幾年來的高考題，均有上述特點(diǎn)?，F(xiàn)以2006年的廣東省高考題中的文言文閱讀題為例略作分析。
第一題是這樣的： 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.重然諾，好周人急救濟(jì)B.母如其言，附舟詣譚往見 C.譚謝不納，母大困道歉D.奉糜食母，抱衾寢母給……吃 C項(xiàng)中的“謝”是一個(gè)多義項(xiàng)的常見實(shí)詞，除有“道歉”、“辭別”、“感謝”、“告訴”、“凋落”等意義外，用作“推辭、謝絕”也是常用義項(xiàng)。如《孔雀東南飛》：“阿母謝媒人”。
根據(jù)原文常允恭的母親張氏無所依，想投靠?jī)鹤拥呐笥炎T敬先而不被接納，最后只好到金陵找杜一元這個(gè)語(yǔ)境，可斷定“謝”的意義應(yīng)是“謝絕”而不是“道歉”。B項(xiàng)中的“詣”，只有“往、到”的意思，根據(jù)上下文，常母是跟隨人往見譚敬先，所以解為“往。
6.高中文言文常識(shí)整理
閱讀《小石潭記》，復(fù)習(xí)下列題型 一、文學(xué)常識(shí) 本文的作者是___ _，字_________，河?xùn)|人，___ _代文學(xué)家，他和_________一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）爾 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 為坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不動(dòng) 寂寥（ ）無人 悄（ ）愴（ ） 幽邃（ ） 參（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1.從小丘西行百二十步（ ） 下見小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 為坻為嶼為嵁（ ）（ ）（ ）全石以為底（ ） 皆若空游無所依（ ） 蒙絡(luò)搖綴（ ）（ ） 參差披拂（ ） 往來翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸勢(shì)犬牙差互（ ） 佁然不動(dòng)（ ） 俶爾遠(yuǎn)逝（ ）似與游者相樂（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 環(huán)合（ ） 寂寥無人（ ） 悄愴（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 記之而去（ ） 不可久居（ ） 隸而從者（ ） 2、①全石以為底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境過清（ ）不以物喜 ①全石以為底（ ） ②為坻，為嶼，為堪，為巖。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境過清（ ） ①潭中魚可百許頭（ ） ②不可知其源（ ） 五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 2、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 4、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄愴幽邃 7、全石以為底，近岸，卷石底以出 8、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 9、以其境過清，不可久居，乃記之而去。
7.語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)大全
1.經(jīng)典四書：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ) 2.四大類書：太平御覽 冊(cè)府元龜 文苑英華 全語(yǔ)文 3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君 趙國(guó)的平原君 楚國(guó)的春申君 魏國(guó)的信陵君 4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王 5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅(jiān) 6.元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖 7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓 8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄 9.楷書四大家：唐-顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵 元-趙孟頫 10.書法四體：真（楷） 草 隸 篆 11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯 12.中國(guó)四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣 13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫 14.國(guó)畫四君子：梅 蘭 竹 菊 15.書四庫(kù)：經(jīng) 史 子 集 16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季 17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌 18.五花：金菊花-賣花女 木棉花-街上為人治病的郎中 水仙花-酒樓上的歌女 火辣花-玩雜耍的 土?；?某些挑夫 19.八門：巾-算命占卦的 皮-賣草藥的 彩-變戲法的 掛-江湖賣藝的 平-說書評(píng)彈的 團(tuán)-街頭賣唱的 洞-搭蓬扎紙的 聊-高臺(tái)唱戲的 20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶 21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨 22.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土 23.戰(zhàn)國(guó)七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕 24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲 25.七大古都：北京 西安 洛陽(yáng) 開封 南京 杭州 安陽(yáng) 26.神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹國(guó)舅 27.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏 28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋 29.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至 30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風(fēng) 水 火 山 澤 31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股 32.揚(yáng)州八怪指；汪士慎 李鱔 金農(nóng) 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘 33.九州指：冀 兗 青 荊 揚(yáng) 梁 雍 徐 豫 34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫 35.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng) 36.九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國(guó)殤 禮魂 37.十家指；九流加上小說家 38.中國(guó)歷史上十女詩(shī)人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 蘇惠謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹） 薛濤 李清照 朱淑貞 秋瑾 39.中國(guó)十大古典悲劇：《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長(zhǎng)生殿》《雷峰塔》 40.中國(guó)十大古典喜戲：《救風(fēng)塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負(fù)荊》《幽閣記》《中山狼》《風(fēng)箏誤》 41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 42.中國(guó)十部著名歌?。骸栋酌贰锻踬F和李香香》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐 》 43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬 45.十二時(shí)：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 脯時(shí) 日入 黃昏 人定 46.十二律：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無射 應(yīng)鐘 47.十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》 48.七夕指：七月七日 49.十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內(nèi)亂 語(yǔ)文常識(shí) 1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女詞人是：李清照 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書是：永樂大典 5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說集：世說新語(yǔ) 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體通史：史記 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 。
8.文言文基本語(yǔ)法知識(shí)
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記.項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。
值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！?/p>
（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！?/p>
（陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。
這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！?/p>
（韓愈《師說》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯。
是?！?/p>
的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記.項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?/p>
各種賓語(yǔ)前置例子： 1）、疑問句賓語(yǔ)前置——在疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2）、否定句賓語(yǔ)前置——在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。
古之人不余欺也？（《石鐘山記》） 3）、敘述句賓語(yǔ)前置——敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。 宋何罪之有？（《公輸》） 4）、介詞賓語(yǔ)前置——把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。
（注：一般出現(xiàn)在疑問句中） 何以言之？（《赤壁之戰(zhàn)》） 5）、方位詞賓語(yǔ)前置 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。（《鴻門宴》） 狀語(yǔ)后置：現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。
但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來理解。 例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！?/p>
“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
狀語(yǔ)后置有三種情況： 1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
（荀子《勸學(xué)》） 分析：此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語(yǔ)；后者“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到“青”的前面做狀語(yǔ)，即譯為“比藍(lán)青”。 2、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。
例：具告以事。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。
3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
（韓愈《師說》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。 例如： ①如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，〈為子君〉，〈為自己〉。
（魯迅《傷逝》） 所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。 意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。
使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)在客觀上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，而意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認(rèn)為。
”“以。
為。
”等。
1.名詞的意動(dòng)用法 名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》） 賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞?！百e客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父”。
例2：父利其然也。（《傷仲永》） 利：是名詞活用作意動(dòng)詞。
“利其然”即“以其然為利”（把這種情況視為有利可圖）。 例3：侶魚蝦而友麋鹿。
（《前赤壁賦》） 侶，友：名詞的意動(dòng)用法，以…為侶 以…為友[編輯本段]2.形容詞的意動(dòng)用法 形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。 例1：漁人甚異之。
（《桃花源記》） 異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！爱愔?，即“以之為異”（認(rèn)為這件事奇怪） 例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》） 奇：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞。“奇之”，即“以之為奇”（認(rèn)為他才能非凡） 上述這些詞類活用現(xiàn)象，還不能概括所有情況。
比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu)勢(shì)也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)詞。[編輯本段]四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別 使動(dòng)：謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。
它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。 意動(dòng)：認(rèn)為……怎么樣：余頗易之（我認(rèn)為甚是簡(jiǎn)單 ） 。
