1.編導(dǎo)文藝常識(shí)
文化基礎(chǔ)知識(shí)： （1）文化的概念、特性；如何對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。 （2）流行文化的概念、特性，流行文化的分析方法。 （3）文化與文明的關(guān)系，文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
(4)各種文化現(xiàn)象分析
藝術(shù)創(chuàng)作的常識(shí)：
1）音樂(lè)。包括音樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)：它是聲音的藝術(shù)，由樂(lè)音按不同的節(jié)奏有機(jī)構(gòu)旋律，創(chuàng)建不同的音樂(lè)形象，表現(xiàn)人們的感情，反映社會(huì)；音樂(lè)表現(xiàn)手段：旋律、節(jié)奏（節(jié)拍）、調(diào)式、和聲等；音樂(lè)曲式：一部曲、二部曲、三部曲、變奏曲、變奏曲、回旋曲等；聲樂(lè)作品體裁：美聲、民族和通俗唱法，抒情歌曲、敘事歌曲、舞性歌曲、組歌和大合唱等；器樂(lè)作品體裁：輕音樂(lè)的特點(diǎn)、民族管弦樂(lè)隊(duì)的組成及表現(xiàn)特點(diǎn)、交響樂(lè)隊(duì)的組成及表現(xiàn)特點(diǎn)等；著名歌曲和樂(lè)曲、著名音樂(lè)家。
(2)舞蹈。包括舞蹈藝術(shù)的特性：它是用人體及其動(dòng)作表述的藝術(shù)，其人體及其動(dòng)作區(qū)別于雕塑、繪畫(huà)、電影電視；舞蹈的三大要素；動(dòng)作的節(jié)奏、造型和表情性；舞蹈的樣式：民間舞蹈、古典舞蹈、舞會(huì)舞蹈和舞劇；著名舞蹈家、著名舞蹈作品。
(3)繪畫(huà)。包括繪畫(huà)藝術(shù)的性質(zhì)：它是利用線條、色彩和塊面等，以具體化、個(gè)性化的圖像來(lái)展示豐富多彩的生活的藝術(shù)，它是一種視覺(jué)的藝術(shù)；繪畫(huà)的表現(xiàn)方法：透視、色彩、光影、比例等；繪畫(huà)的類型：中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、壁畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、版畫(huà)、漫畫(huà)、年畫(huà)、宣傳畫(huà)、連環(huán)畫(huà)等；中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的區(qū)別；中外名畫(huà)家和名畫(huà)。
(4)雕塑。包括雕塑藝術(shù)的特性：它是以物質(zhì)實(shí)體性的形體，塑造可視可觸的立體造型，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和理想的藝術(shù)，是空間造型的藝術(shù)；雕和塑的區(qū)別：使用堅(jiān)硬的材料直接加工謂之雕刻，用軟且易成的材料操作加工謂之塑；雕塑和種類：雕有石雕、木雕、牙雕、浮雕，塑有泥塑、石膏塑、面塑等等；中外雕塑名作。
(5)戲劇。包括戲劇藝術(shù)的特性：它是通過(guò)象征性、虛擬性、假定性的動(dòng)作表演來(lái)展示生活的藝術(shù)，它是一種舞臺(tái)藝術(shù)；戲劇的類型：中國(guó)戲曲、話劇、啞劇、滑稽戲、木偶戲等，按風(fēng)格樣式分為正劇、悲劇、喜劇等；戲劇表演三體系：斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特休系、梅蘭芳體系；中國(guó)戲曲的主要?jiǎng)》N；國(guó)劇京劇的形式（清道光年間，四大徽班進(jìn)京）、角色行當(dāng)（生、旦、凈、末、丑）、表現(xiàn)方法（唱念做打）、（化妝造型（臉譜）；中外著名戲劇作品、著名戲劇表演藝術(shù)家。
(6)攝影。包括攝影藝術(shù)的特性：它是通過(guò)生動(dòng)形象的畫(huà)面來(lái)反映社會(huì)生活內(nèi)容，表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)真善假惡丑的認(rèn)識(shí)和主張的藝術(shù)，它是一種大眾化的造型藝術(shù)；攝影的類型：人像攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影等；攝影的表現(xiàn)手段：畫(huà)面構(gòu)圖、光線和色調(diào)；中外著名攝影名作、著名攝影藝術(shù)家。
(7)電影。包括電影藝術(shù)的特性：它是時(shí)空綜合、視聽(tīng)綜合的藝術(shù)，是最具大眾化的藝術(shù)；電影的基本構(gòu)成元素：影像、聲音、色彩；蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭；電影的制作流程：編劇、導(dǎo)演、表演、攝影；電影片種與樣式：故事片、記錄片（含戲曲片）、科教片、美術(shù)片、故事片有驚險(xiǎn)片、喜劇片、少兒片、歷史傳紀(jì)片、科幻片等；舉例說(shuō)明中外名片。
(8)電視。包括電視的傳媒特性：電子傳輸、廣闊的兼容度、巨量的信息載體、迅疾的傳輸效應(yīng)；電視藝術(shù)的接受特性；龐大的觀眾層面、隨意的鑒賞條件、獨(dú)特的受眾心理、自由的視聽(tīng)體驗(yàn)等；電視藝術(shù)的構(gòu)成要素：畫(huà)面、音響、音樂(lè)、解說(shuō)、字幕等。
(9)廣播。包括廣播的傳媒特性：同于電視的傳媒特性；廣播藝術(shù)的特性：它是以現(xiàn)代電子技術(shù)作為傳輸?shù)拿浇?，以聲音作為主要造型手段作用于人們?tīng)覺(jué)的藝術(shù)；廣播的優(yōu)勢(shì)：聽(tīng)覺(jué)上有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、欣賞音樂(lè)的最佳媒介之一，非專注性接收、機(jī)動(dòng)性比較高等；廣播藝術(shù)的構(gòu)成要素：音響、音樂(lè)、解說(shuō)、人物語(yǔ)言等。
2.編導(dǎo)的文學(xué)常識(shí)
第一部分 考試環(huán)節(jié)及科目 一、考試環(huán)節(jié) 廣播電視編導(dǎo)專業(yè)術(shù)科考試由筆試和面試兩個(gè)環(huán)節(jié)組成，滿分300分，其中筆試滿分160分，面試滿分140分。 二、考試科目 1、筆試（滿分160分） ①科目一：綜合知識(shí)及命題寫(xiě)作（綜合知識(shí)30分，命題寫(xiě)作50分，共80分） ②科目二：影視作品分析（80分） 2、面試（滿分140分） ①科目一：命題演講、命題講故事或根據(jù)材料編故事（70分） ②科目二：回答考官提問(wèn)（30分） ③科目三：自我介紹（10分） ④科目四：特長(zhǎng)展示（聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、曲藝等，30分）第二部分 《綜合知識(shí)及命題寫(xiě)作》考試大綱 一、綜合知識(shí)部分 （一）考核目標(biāo) 具備一定的文學(xué)藝術(shù)和廣播電影電視常識(shí)和素養(yǎng)，是今后學(xué)習(xí)和將來(lái)從事廣播電視編導(dǎo)專業(yè)必不可少的基礎(chǔ)和條件。因此，設(shè)立綜合知識(shí)考試科目，旨在達(dá)到以下考核目標(biāo)： 1.考查考生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材所涉及的作家、作品等文學(xué)常識(shí)的掌握程度。 2.考查考生是否具備今后學(xué)習(xí)和將來(lái)從事本專業(yè)所應(yīng)具備的戲劇、戲曲、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)常識(shí)。 3.考查考生是否具備今后學(xué)習(xí)和將來(lái)從事本專業(yè)所應(yīng)具備的廣播電影電視基本常識(shí)。 （二）考試形式 1.閉卷集中考試，滿分30分。 2.與命題寫(xiě)作合卷考試，時(shí)間共90分鐘。 3.考試題型為選擇題、名詞解釋題和簡(jiǎn)答題。 （三）考試要求 1.對(duì)基本知識(shí)識(shí)記準(zhǔn)確，對(duì)基本概念理解正確。 2.文字通順，表述準(zhǔn)確。 3.卷面整潔。 （四）考核知識(shí)點(diǎn) 1.文學(xué)常識(shí)： （1）《詩(shī)經(jīng)》中的民歌代表作與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義源頭 （2）屈原、《楚辭》與中國(guó)文學(xué)的浪漫主義源頭 （3）《左傳》與編年體史書(shū) （4）司馬遷、《史記》與紀(jì)傳體史書(shū) （5）“三曹七子” （6）“唐詩(shī)宋詞”的重要代表作家及其作品 （7）散文“唐宋八大家”及其代表作 （8）“三言二拍” （9）中國(guó)章回小說(shuō)與四大古典名著的成就 （10）魯迅小說(shuō)和雜文的主要成就 （11）郭沫若的詩(shī)歌和歷史劇作品 （12）茅盾、巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō) （13）老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)和戲劇作品 （14）曹禺的戲劇作品 （15）沈從文、丁玲、周立波的小說(shuō)和田漢的戲劇創(chuàng)作 （16）“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)” （17）古希臘的神話、史詩(shī)和戲劇 （18）歐洲“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng) （19）巴爾扎克和他的《人間喜劇》 （20）普希金和他的詩(shī)歌創(chuàng)作 （21）托爾斯泰和他的長(zhǎng)篇小說(shuō) （22）高爾基和他的文學(xué)成就 （23）海明威、卡夫卡的小說(shuō) （24）阿拉伯民間故事集《一千零一夜》 （25）泰戈?duì)柡退奈膶W(xué)成就 （26）文學(xué)體裁的“三分法”與“四分法” 2.藝術(shù)常識(shí)： （1）世界三大古老戲劇 （2）元曲四大家及其代表作 （3）南戲與昆曲及其重要?jiǎng)∽?（4）中國(guó)古典四大名劇及其藝術(shù)成就 （5）李漁及其戲劇理論 （6）四大徽班與京劇的形成、京劇的“四功五法”、京劇的行當(dāng)、京劇四大名旦及京劇藝術(shù)的三大美學(xué)特征 （7）重要的地方戲曲劇種及其代表作品 （8）戲劇的種類，如悲劇、喜劇、悲喜劇等 （9）戲劇性 （10）古希臘三大悲劇家及其代表作品 （11）莎士比亞和他的四大悲劇作品 （12）三一律 （13）歐洲現(xiàn)代戲劇之父及其四大社會(huì)問(wèn)題劇 （14）契柯夫及其戲劇代表作品 （15）世界三大戲劇體系 （16）象征主義戲劇、表現(xiàn)主義戲劇、存在主義戲劇與荒誕派戲劇及其代表劇作家和他們的重要戲劇作品 （17）美國(guó)現(xiàn)代戲劇之父及其戲劇代表作 （18）民族樂(lè)器的基本分類及西洋樂(lè)器的基本分類 （19）器樂(lè)演奏形式的分類 （20）聲樂(lè)的分類和演唱形式的分類 （21）古典音樂(lè) （22）巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特、肖邦、威爾地、約翰·施特勞斯、柴科夫斯基等作曲家及其代表作品 （23）音樂(lè)的體裁，如交響樂(lè)、搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)等 （24）美聲唱法、民族唱法及通俗唱法 （25）聶耳、冼星海、陳鋼、賀綠汀、華彥鈞、雷振邦、王洛賓等作曲家及其各自的代表作品 （26）電影音樂(lè) （27）民間舞蹈 （28）現(xiàn)代舞 （29）芭蕾舞劇 （30）“文房四寶”與“書(shū)法五體” （31）中國(guó)繪畫(huà)的三大題材 （32）顧愷之、閻立本、吳道子、顧閎中、張擇端、齊白石、徐悲鴻、黃永玉等畫(huà)家及
3.戲劇常識(shí)有哪些
戲劇的定義戲劇，是以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。
文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、戲曲、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。
劇本劇本是一種文學(xué)形式，是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，編導(dǎo)與演員根據(jù)劇本進(jìn)行演出。與劇本類似的詞匯還包括腳本、劇作等。
在文學(xué)領(lǐng)域里，它是一種獨(dú)特的文體；在藝術(shù)領(lǐng)域里，它又接近文學(xué)；在戲劇領(lǐng)域里，它是一切戲劇活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。劇本主要由劇中人物的對(duì)話、獨(dú)白、旁白和舞臺(tái)指示組成。
對(duì)話、獨(dú)白、旁白都采用代言體，在戲曲、歌劇中則常用唱詞來(lái)表現(xiàn)。劇本中的舞臺(tái)指示是以劇作者的口氣來(lái)寫(xiě)的敘述性的文字說(shuō)明，包括對(duì)劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)的交代，對(duì)劇中人物的形象特征、形體動(dòng)作及內(nèi)心活動(dòng)的描述，對(duì)場(chǎng)景、氣氛的說(shuō)明，以及對(duì)布景、燈光、音響效果等方面的要求。
劇本的特點(diǎn)創(chuàng)作劇本主要是為了演出，不但要注意從布局、構(gòu)思到每個(gè)細(xì)節(jié)的安排和處理，而且在直觀性和舞臺(tái)性方面，也要考慮到戲劇藝術(shù)的特征。戲劇文學(xué)有如下特點(diǎn)：①有強(qiáng)烈的戲劇沖突。
沒(méi)有沖突也就沒(méi)有戲劇，它要求人物、時(shí)間、場(chǎng)景都要高度集中，即在有限的舞臺(tái)空間和時(shí)間內(nèi)，展開(kāi)激烈的矛盾沖突，通過(guò)這種沖突來(lái)刻畫(huà)人物、發(fā)展劇情。②劇本中只有人物語(yǔ)言，而沒(méi)有敘述人的語(yǔ)言。
作者的思想傾向、人物形象的塑造、故事情節(jié)的發(fā)展，要依靠劇中人的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表達(dá)。劇中人物的語(yǔ)言（即臺(tái)詞）是高度凝練的、能充分表現(xiàn)人物性格特征的語(yǔ)言，而且要富于個(gè)性化、口語(yǔ)化。
③劇中人物、時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)、場(chǎng)景高度集中，所以篇幅不宜太長(zhǎng)，人物不能過(guò)多，情節(jié)不宜太復(fù)雜，線索不宜太繁雜。悲劇悲劇是劇本的一種，指描寫(xiě)主人公因和人、和環(huán)境、和自身的沖突而失敗、受難以至毀滅的戲劇作品。
悲?。▌”荆┑膽騽_突表現(xiàn)為英雄主人公所追求的進(jìn)步理想，在具體的歷史條件下，為強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力所阻撓而不能實(shí)現(xiàn)，最終以其失敗、受難以至毀滅而告結(jié)束；或者主人公雖非英雄人物，甚至有嚴(yán)重缺點(diǎn)，但他的理智具有某種合理性，社會(huì)惡勢(shì)力利用其性格缺陷加以打擊，最后使主人公不得不歸于失敗、受難以至毀滅。恩格斯說(shuō)：“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)（《致斐·拉薩爾》）?！?/p>
魯迅也說(shuō)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。這兩段話是對(duì)悲劇沖突的經(jīng)典性概括。
世界上最早的悲劇是希臘悲劇。埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯等，是希臘悲劇的代表作家。
我國(guó)古典悲劇與西方悲劇相比，有自己的民族特點(diǎn)。如元雜劇中的《竇娥冤》、《趙氏孤兒》等。
它們雖然也描寫(xiě)主人公的失敗、受難以及毀滅，但在最后卻往往以惡人受到應(yīng)有的懲罰而告結(jié)束。喜劇喜劇是劇本的一種，通常以諷刺、嘲笑社會(huì)生活中的丑惡現(xiàn)象為主要內(nèi)容。
貫穿在其中的喜劇沖突，或是由作為社會(huì)惡勢(shì)力代表的主人公的錯(cuò)謬和荒誕的行為引起，或是由作為有缺點(diǎn)的好人的主人公的某種性格弊端造成。作家通過(guò)對(duì)主人公的冷嘲或者熱諷，讓觀眾在笑聲中達(dá)到對(duì)丑的否定和對(duì)美的肯定。
車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，丑惡的東西，只有在它力求自炫為美的時(shí)候，才是可笑的。魯迅也說(shuō)，喜劇是“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。
他們從不同側(cè)面揭示了喜劇沖突的本質(zhì)。喜劇常常以夸張的手段、奇巧的結(jié)構(gòu)、詼諧的語(yǔ)言，來(lái)展示主人公的喜劇性格，描寫(xiě)由此產(chǎn)生的喜劇沖突。
引人發(fā)笑是喜劇的特點(diǎn)。但對(duì)于喜劇來(lái)說(shuō)，笑只是手段，而不是目的，它的目的在于通過(guò)笑化丑為美。
喜劇根據(jù)描寫(xiě)對(duì)象和表現(xiàn)手法的不同，可以分為諷刺喜劇、幽默喜劇和鬧劇等。諷刺喜劇以對(duì)品質(zhì)惡劣、行為乖謬的反面角色的冷嘲為特點(diǎn)，它引發(fā)的笑是帶著敵意和鄙視、諷刺的笑。
果戈理的《欽差大臣》、莫里哀的《偽君子》等，即屬此例。幽默喜劇的嘲諷對(duì)象是有缺點(diǎn)的人，它的笑更多地含有與人為善的幽默意味。
如《滿意不滿意》等，便是這樣的幽默喜劇。鬧劇是一種比普通喜劇更滑稽，也更夸張的喜劇，流行于15世紀(jì)的歐洲，以描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的市民生活為主。
正劇正劇是劇本的一種，又叫悲喜劇，是把悲劇因素和喜劇因素糅合在一起的戲劇文學(xué)作品。如易卜生的《玩偶之家》、契訶夫的《櫻桃園》，以及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的《白毛女》、《丹心譜》等，都是正劇的代表作品。
正劇表現(xiàn)的沖突主要是社會(huì)生活里正面力量與反面力量的沖突。這種沖突，最終按歷史的必然要求加以解決，以正面力量戰(zhàn)勝反面力量而告結(jié)束。
話劇話劇是劇本的一種，是以對(duì)話和動(dòng)作為主要手段的戲劇文學(xué)作品。人物的對(duì)話在話劇中具有特別重要的意義。
揭示沖突、刻畫(huà)人物、交代情節(jié)和環(huán)境，主要都是靠對(duì)話來(lái)完成。話劇的對(duì)話，必須是規(guī)范化的文學(xué)語(yǔ)言，要通俗易懂，富于表現(xiàn)力。
話劇在中國(guó)是一種年輕的戲劇文學(xué)樣式，由歐洲傳入，最早出現(xiàn)于辛亥革命前夕，當(dāng)時(shí)稱“新劇”或“文明戲”。“五四”運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)現(xiàn)代話劇興起，并且逐漸發(fā)展，涌現(xiàn)出如曹禺的《雷雨》、郭沫若的《屈原》、老舍的《茶。
4.編導(dǎo)的文學(xué)常識(shí)
第一部分 考試環(huán)節(jié)及科目 一、考試環(huán)節(jié) 廣播電視編導(dǎo)專業(yè)術(shù)科考試由筆試和面試兩個(gè)環(huán)節(jié)組成，滿分300分，其中筆試滿分160分，面試滿分140分。
二、考試科目 1、筆試（滿分160分） ①科目一：綜合知識(shí)及命題寫(xiě)作（綜合知識(shí)30分，命題寫(xiě)作50分，共80分） ②科目二：影視作品分析（80分） 2、面試（滿分140分） ①科目一：命題演講、命題講故事或根據(jù)材料編故事（70分） ②科目二：回答考官提問(wèn)（30分） ③科目三：自我介紹（10分） ④科目四：特長(zhǎng)展示（聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、曲藝等，30分）第二部分 《綜合知識(shí)及命題寫(xiě)作》考試大綱 一、綜合知識(shí)部分 （一）考核目標(biāo) 具備一定的文學(xué)藝術(shù)和廣播電影電視常識(shí)和素養(yǎng)，是今后學(xué)習(xí)和將來(lái)從事廣播電視編導(dǎo)專業(yè)必不可少的基礎(chǔ)和條件。因此，設(shè)立綜合知識(shí)考試科目，旨在達(dá)到以下考核目標(biāo)： 1.考查考生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材所涉及的作家、作品等文學(xué)常識(shí)的掌握程度。
2.考查考生是否具備今后學(xué)習(xí)和將來(lái)從事本專業(yè)所應(yīng)具備的戲劇、戲曲、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)常識(shí)。 3.考查考生是否具備今后學(xué)習(xí)和將來(lái)從事本專業(yè)所應(yīng)具備的廣播電影電視基本常識(shí)。
（二）考試形式 1.閉卷集中考試，滿分30分。 2.與命題寫(xiě)作合卷考試，時(shí)間共90分鐘。
3.考試題型為選擇題、名詞解釋題和簡(jiǎn)答題。 （三）考試要求 1.對(duì)基本知識(shí)識(shí)記準(zhǔn)確，對(duì)基本概念理解正確。
2.文字通順，表述準(zhǔn)確。 3.卷面整潔。
（四）考核知識(shí)點(diǎn) 1.文學(xué)常識(shí)： （1）《詩(shī)經(jīng)》中的民歌代表作與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義源頭 （2）屈原、《楚辭》與中國(guó)文學(xué)的浪漫主義源頭 （3）《左傳》與編年體史書(shū) （4）司馬遷、《史記》與紀(jì)傳體史書(shū) （5）“三曹七子” （6）“唐詩(shī)宋詞”的重要代表作家及其作品 （7）散文“唐宋八大家”及其代表作 （8）“三言二拍” （9）中國(guó)章回小說(shuō)與四大古典名著的成就 （10）魯迅小說(shuō)和雜文的主要成就 （11）郭沫若的詩(shī)歌和歷史劇作品 （12）茅盾、巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō) （13）老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)和戲劇作品 （14）曹禺的戲劇作品 （15）沈從文、丁玲、周立波的小說(shuō)和田漢的戲劇創(chuàng)作 （16）“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)” （17）古希臘的神話、史詩(shī)和戲劇 （18）歐洲“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng) （19）巴爾扎克和他的《人間喜劇》 （20）普希金和他的詩(shī)歌創(chuàng)作 （21）托爾斯泰和他的長(zhǎng)篇小說(shuō) （22）高爾基和他的文學(xué)成就 （23）海明威、卡夫卡的小說(shuō) （24）阿拉伯民間故事集《一千零一夜》 （25）泰戈?duì)柡退奈膶W(xué)成就 （26）文學(xué)體裁的“三分法”與“四分法” 2.藝術(shù)常識(shí)： （1）世界三大古老戲劇 （2）元曲四大家及其代表作 （3）南戲與昆曲及其重要?jiǎng)∽?（4）中國(guó)古典四大名劇及其藝術(shù)成就 （5）李漁及其戲劇理論 （6）四大徽班與京劇的形成、京劇的“四功五法”、京劇的行當(dāng)、京劇四大名旦及京劇藝術(shù)的三大美學(xué)特征 （7）重要的地方戲曲劇種及其代表作品 （8）戲劇的種類，如悲劇、喜劇、悲喜劇等 （9）戲劇性 （10）古希臘三大悲劇家及其代表作品 （11）莎士比亞和他的四大悲劇作品 （12）三一律 （13）歐洲現(xiàn)代戲劇之父及其四大社會(huì)問(wèn)題劇 （14）契柯夫及其戲劇代表作品 （15）世界三大戲劇體系 （16）象征主義戲劇、表現(xiàn)主義戲劇、存在主義戲劇與荒誕派戲劇及其代表劇作家和他們的重要戲劇作品 （17）美國(guó)現(xiàn)代戲劇之父及其戲劇代表作 （18）民族樂(lè)器的基本分類及西洋樂(lè)器的基本分類 （19）器樂(lè)演奏形式的分類 （20）聲樂(lè)的分類和演唱形式的分類 （21）古典音樂(lè) （22）巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特、肖邦、威爾地、約翰·施特勞斯、柴科夫斯基等作曲家及其代表作品 （23）音樂(lè)的體裁，如交響樂(lè)、搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)等 （24）美聲唱法、民族唱法及通俗唱法 （25）聶耳、冼星海、陳鋼、賀綠汀、華彥鈞、雷振邦、王洛賓等作曲家及其各自的代表作品 （26）電影音樂(lè) （27）民間舞蹈 （28）現(xiàn)代舞 （29）芭蕾舞劇 （30）“文房四寶”與“書(shū)法五體” （31）中國(guó)繪畫(huà)的三大題材 （32）顧愷之、閻立本、吳道子、顧閎中、張擇端、齊白石、徐悲鴻、黃永玉等畫(huà)家及。
5.戲劇的常識(shí)有哪些
戲?。╠rama） [drama;play] 舊時(shí)專指戲曲，后用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇等的總稱。
希臘戲劇戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作，舞蹈，音樂(lè)，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。
戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。具體含義】綜合藝術(shù)的一種。
有兩種含義：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開(kāi)端，首先在歐洲各國(guó)發(fā)展起來(lái)繼而在世界廣泛流行的舞臺(tái)演出形式 ，英文為drama ，中國(guó)稱之為話劇。廣義還包括東方一些國(guó)家、民族的傳統(tǒng)舞臺(tái)演出形式，如中國(guó)的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱?jiǎng)〉取?/p>
【戲劇本質(zhì)】公元前4世紀(jì)，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中已經(jīng)表述了對(duì)戲劇本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：一切藝術(shù)都是模仿，戲劇是對(duì)人的行動(dòng)的模仿 。
2個(gè)世紀(jì)以后 ，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：“戲劇就是模仿?！?9世紀(jì)以后，對(duì)戲劇本質(zhì)的研討出現(xiàn)了眾說(shuō)紛紜的局面，主要有觀眾說(shuō)，沖突說(shuō)，激變說(shuō)，情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)等。
觀眾說(shuō)：認(rèn)定觀眾是戲劇的必要條件 ，也是戲劇的本質(zhì)所在。法國(guó)戲劇理論家F.薩賽是這種觀念的代表，他斷言 ：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的。
“沒(méi)有觀眾，就沒(méi)有戲劇”，因而，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應(yīng)。 沖突說(shuō)：以法國(guó)戲劇理論家布倫退爾為代表。
19世紀(jì)末，布倫退爾指出：舞臺(tái)乃是人的自覺(jué)意志發(fā)揮的場(chǎng)所，人物的自覺(jué)意志的發(fā)揮必定會(huì)遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之斗爭(zhēng)，這就構(gòu)成“意志沖突”，戲劇的本質(zhì)就在于此。美國(guó)戲劇理論家J.H.勞森則把戲劇的本質(zhì)歸之為“自覺(jué)意志在其中發(fā)揮作用的社會(huì)性沖突”。
他認(rèn)為：由于戲劇是處理社會(huì)關(guān)系的，而人的自覺(jué)意志又必須受社會(huì)必然性的制約，因而，真正的戲劇性沖突必須是社會(huì)性沖突。這種觀念可以一句話來(lái)表述：“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇?！?/p>
激變說(shuō)：英國(guó)戲劇理論家W.阿契爾否定布倫退爾的“沖突”說(shuō)，他把小說(shuō)與戲劇相比較，認(rèn)為小說(shuō)是“漸變”的藝術(shù)，而戲劇是“激變”（ crisis ，又譯危機(jī) ）的藝術(shù)，戲劇所處理的是人的命運(yùn)和環(huán)境的一次激變，這就是戲劇本質(zhì)的所在。 情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)：早在18世紀(jì)，法國(guó)哲學(xué)家D.狄德羅就曾把“情境”看作戲劇作品的基礎(chǔ)。
黑格爾在談到戲劇的特性時(shí)，也曾把“情境”與“沖突”聯(lián)系在一起，并強(qiáng)調(diào)情境的本體意義。存在主義哲學(xué)家 、劇作家J.-P.薩特把自己的劇本稱為“情境劇”，并把戲劇的對(duì)象說(shuō)成是人在情境中的選擇行為。
B.布萊希特則把戲劇看作是一種科學(xué)的方法，認(rèn)為：劇院乃是檢驗(yàn)人類在特定情境中行為的實(shí)驗(yàn)室。這種觀念也從一個(gè)特定的角度界定了戲劇的本質(zhì)。
【戲劇起源】一、歌舞說(shuō)，此說(shuō)又可析為兩種：（1）宮廷樂(lè)舞說(shuō)，清代納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》云：“梁時(shí)大云之樂(lè)，作一老翁演述西域神仙變化之事，優(yōu)伶實(shí)始于此?！眲⑹寂嘣凇对瓚颉分懈鶕?jù)古代樂(lè)舞多有妝扮人物之事實(shí)，認(rèn)為“戲曲者，導(dǎo)源于古代樂(lè)舞者也……則固與后世戲曲相近者也?！?/p>
常任俠在《在國(guó)原始的音樂(lè)舞蹈與戲劇》中，較為系統(tǒng)的考察了原始音樂(lè)舞蹈的戲劇因素后認(rèn)為“原始社會(huì)中的簡(jiǎn)單的音樂(lè)舞蹈，便是后來(lái)做成完美戲劇的前軀”。周貽白的《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》將中國(guó)戲劇的最早源頭溯至“周秦的樂(lè)舞”。
（2）上古歌舞說(shuō)，張庚、郭漢城主編《中國(guó)戲曲通史》開(kāi)篇首句云：“中國(guó)戲曲的起源可以上溯到原始時(shí)代的歌舞?！蔽覀冎酪磺兴囆g(shù)起源于勞動(dòng)，中國(guó)的歌舞也不例外。
《書(shū)經(jīng).舜典》上說(shuō)：“予擊石附石，百獸率舞?！彼^百獸率舞，并不是像后來(lái)的儒家所神秘化的那樣，說(shuō)是在圣人當(dāng)世連百獸都來(lái)朝拜舞蹈了，這種舞是用石相擊或用手擊石來(lái)打出節(jié)秦的，那時(shí)連鼓也沒(méi)有，可見(jiàn)是很原始的。
到后來(lái)才有了鼓，所謂“鼓之舞之，”這就進(jìn)一步了。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來(lái)之后的一種慶祝儀式，《呂氏春秋.古樂(lè)》篇中說(shuō)：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石擊石以像上帝玉磬之音，以致舞百獸?！?/p>
這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代關(guān)于古代樂(lè)舞的一種傳說(shuō)?？梢酝高^(guò)這段歌舞的描寫(xiě)看出一幅原始獵人在山林中打獵的景象：“一面呼嘯，一面打著、各種陶器、石器發(fā)響去恐嚇野獸，于是野獸們就狼奔豸突地逃走而終于落網(wǎng)了，這位原始時(shí)代的藝術(shù)家“質(zhì)”（其實(shí)并不是一個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)全體人民）就是按生活中的實(shí)際來(lái)創(chuàng)造了狩獵舞，這時(shí)所謂的“百獸”實(shí)際是人披獸皮而“舞”的場(chǎng)景，不過(guò)是對(duì)于狩獵生活的愉快和興奮的回憶罷了。
當(dāng)然，這時(shí)的場(chǎng)景都是已經(jīng)藝術(shù)化了，音樂(lè)、舞蹈都是已經(jīng)節(jié)奏化了的，這種舞蹈帶著濃厚的儀式性，它是響氏族的保護(hù)神或始祖祈禱，以求這次出去打獵獲得豐收，或者是打獵回來(lái)為了酬謝神祗而舉行的。但不管它是什么儀式，也不管它披著多厚的原始宗教的外衣，其實(shí)際意義，乃是一種對(duì)于勞動(dòng)的演習(xí)、鍛煉，這不光是鍛煉了獵人們的熟練程度，而且也培養(yǎng)了年輕的獵人，《書(shū)經(jīng).舜典》中有命夔“典樂(lè)教胄子”的記載。
“胄子”的注解是貴族子弟，但原始社會(huì)沒(méi)。
6.基本的戲劇常識(shí)有哪些
戲劇
特點(diǎn)：
(1)、劇本必須適合舞臺(tái)演出。演出要受到時(shí)間和空間的限制，把發(fā)生在不同地點(diǎn)和較長(zhǎng)時(shí)間里大事情集中在有限的舞臺(tái)和兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)的演出中表現(xiàn)出來(lái)。
關(guān)于“三一律”的知識(shí)見(jiàn)162頁(yè)第四段
(2)、必須有集中尖銳的矛盾沖突。
戲劇是反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突的，沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇。這中沖突是社會(huì)矛盾的反映，它有一定的發(fā)展過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)可分為：開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結(jié)局
開(kāi)端：介紹人物關(guān)系和揭示矛盾沖突
發(fā)展：描寫(xiě)情節(jié)的波瀾起伏，一波未平一波又起，一步步把矛盾沖突推向高潮。
高潮：矛盾沖突發(fā)展到頂點(diǎn)并表現(xiàn)出急劇轉(zhuǎn)化的局面
結(jié)局：結(jié)局是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果，也是矛盾沖突的解決。
尾聲：與序呼應(yīng)，對(duì)劇本的思想內(nèi)容作些啟示，引起人們的聯(lián)想和展望。
(3)、人物的語(yǔ)言和動(dòng)作必須合乎各自的身份和特征
3、劇本刻畫(huà)人物推進(jìn)劇情和表達(dá)思想的手段有：
(1)、舞臺(tái)說(shuō)明：包括人物表、舞臺(tái)美術(shù)、環(huán)境、音響、人物上下場(chǎng)、人物對(duì)話的姿態(tài)、動(dòng)作、表情、心理活動(dòng)等。
(2)、人物的對(duì)白和唱詞：包括獨(dú)白、旁白、對(duì)白。是劇本的主要組成部分，其任務(wù)是展開(kāi)情節(jié)、提示人物性格、表現(xiàn)主題思想。
(3)、結(jié)構(gòu)形式：分幕分場(chǎng)。墓是大單位，場(chǎng)是小單位
4、戲劇分類：
(1)、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、歌舞劇、相聲劇。
(2)、劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)不同：多幕劇、獨(dú)幕劇
(3)、題材反映的時(shí)代不同：歷史劇、現(xiàn)代劇
(4)、矛盾沖突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法不同；悲劇、喜劇、正?。ū矂。?。
(5)地域色彩不同：京?。ū本麆。ㄉ虾＃⒃。ê幽希?、呂?。ㄉ綎|江蘇）、川劇、漢?。ê保⒊。ê苯鳎?、晉?。ㄉ轿鳎?、黃梅戲（浙江）等
(6)、演出不同：舞臺(tái)劇、廣播劇、電影、電視劇等
7.戲劇文學(xué)必知的常識(shí)有哪些
一、表演專業(yè)考什么內(nèi)容。
表演專業(yè)呢，總得來(lái)說(shuō)呢，考試內(nèi)容就是聲、臺(tái)、行、表，通常的表演專業(yè)，都會(huì)有初試和復(fù)試。初試和復(fù)試的內(nèi)容，一般初試的考試內(nèi)容都是自我介紹、自選作品朗讀、集體小品的的表演還有就是考官的問(wèn)了呢。
這幾項(xiàng)考試內(nèi)容還是比較有難度的呢，在自我介紹中就是要考生自己去琢磨一年怎樣的讓自己的自我介紹變得特別一點(diǎn)了。還有其他項(xiàng)目中的閃光點(diǎn)都是需要考生自己去挖掘了。
在這一部分不管是哪個(gè)項(xiàng)目，都要選擇適合自己的材料或者是內(nèi)容。復(fù)試的時(shí)候分為二試和三試，通過(guò)二試的考生，在參加三試的時(shí)候。
復(fù)試的考察項(xiàng)目是比較綜合的?？幽憧紙?chǎng)的方面比較全面的。
所以進(jìn)入三試的你要提前做好準(zhǔn)備的喲。二、在考官面前真實(shí)和真誠(chéng)最重要。
有的考生在參加考試的時(shí)候，怎么說(shuō)有一種端著的架子或者是一直在裝，想讓考官跟家注意到自己，但其實(shí)并不用這樣的，在考官眼里最能夠吸引到他們的往往是那些很真實(shí)的考生呢。就將你最真實(shí)的一面展現(xiàn)給考官老師看，這樣的話反而會(huì)得到老師的關(guān)注或者注意呢。
8.戲劇的基本常識(shí)
已解決問(wèn)題 收藏 轉(zhuǎn)載到QQ空間 戲劇基本常識(shí)有哪些？ [ 標(biāo)簽：戲劇，常識(shí) ] 莪，（）_+那啥~ 回答：1 人氣：1 解決時(shí)間：2008-11-09 13:34 檢舉 滿意答案戲?。╠rama） [drama;play] 舊時(shí)專指戲曲，后用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇等的總稱。
希臘戲劇 戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作，舞蹈，音樂(lè)，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。
戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。具體含義】 綜合藝術(shù)的一種。
有兩種含義：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開(kāi)端，首先在歐洲各國(guó)發(fā)展起來(lái)繼而在世界廣泛流行的舞臺(tái)演出形式 ，英文為drama ，中國(guó)稱之為話劇。廣義還包括東方一些國(guó)家、民族的傳統(tǒng)舞臺(tái)演出形式，如中國(guó)的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱?jiǎng)〉取?/p>
【戲劇本質(zhì)】 公元前4世紀(jì)，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中已經(jīng)表述了對(duì)戲劇本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：一切藝術(shù)都是模仿，戲劇是對(duì)人的行動(dòng)的模仿 。
2個(gè)世紀(jì)以后 ，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：“戲劇就是模仿?！?9世紀(jì)以后，對(duì)戲劇本質(zhì)的研討出現(xiàn)了眾說(shuō)紛紜的局面，主要有觀眾說(shuō)，沖突說(shuō)，激變說(shuō)，情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)等。
觀眾說(shuō)：認(rèn)定觀眾是戲劇的必要條件 ，也是戲劇的本質(zhì)所在。法國(guó)戲劇理論家F.薩賽是這種觀念的代表，他斷言 ：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的。
“沒(méi)有觀眾，就沒(méi)有戲劇”，因而，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應(yīng)。 沖突說(shuō)：以法國(guó)戲劇理論家布倫退爾為代表。
19世紀(jì)末，布倫退爾指出：舞臺(tái)乃是人的自覺(jué)意志發(fā)揮的場(chǎng)所，人物的自覺(jué)意志的發(fā)揮必定會(huì)遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之斗爭(zhēng)，這就構(gòu)成“意志沖突”，戲劇的本質(zhì)就在于此。美國(guó)戲劇理論家J.H.勞森則把戲劇的本質(zhì)歸之為“自覺(jué)意志在其中發(fā)揮作用的社會(huì)性沖突”。
他認(rèn)為：由于戲劇是處理社會(huì)關(guān)系的，而人的自覺(jué)意志又必須受社會(huì)必然性的制約，因而，真正的戲劇性沖突必須是社會(huì)性沖突。這種觀念可以一句話來(lái)表述：“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。”
激變說(shuō)：英國(guó)戲劇理論家W.阿契爾否定布倫退爾的“沖突”說(shuō)，他把小說(shuō)與戲劇相比較，認(rèn)為小說(shuō)是“漸變”的藝術(shù)，而戲劇是“激變”（ crisis ，又譯危機(jī) ）的藝術(shù)，戲劇所處理的是人的命運(yùn)和環(huán)境的一次激變，這就是戲劇本質(zhì)的所在。 情境、實(shí)驗(yàn)室說(shuō)：早在18世紀(jì)，法國(guó)哲學(xué)家D.狄德羅就曾把“情境”看作戲劇作品的基礎(chǔ)。
黑格爾在談到戲劇的特性時(shí)，也曾把“情境”與“沖突”聯(lián)系在一起，并強(qiáng)調(diào)情境的本體意義。存在主義哲學(xué)家 、劇作家J.-P.薩特把自己的劇本稱為“情境劇”，并把戲劇的對(duì)象說(shuō)成是人在情境中的選擇行為。
B.布萊希特則把戲劇看作是一種科學(xué)的方法，認(rèn)為：劇院乃是檢驗(yàn)人類在特定情境中行為的實(shí)驗(yàn)室。這種觀念也從一個(gè)特定的角度界定了戲劇的本質(zhì)。
【戲劇起源】 一、歌舞說(shuō)，此說(shuō)又可析為兩種：（1）宮廷樂(lè)舞說(shuō)，清代納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》云：“梁時(shí)大云之樂(lè)，作一老翁演述西域神仙變化之事，優(yōu)伶實(shí)始于此?！眲⑹寂嘣凇对瓚颉分懈鶕?jù)古代樂(lè)舞多有妝扮人物之事實(shí)，認(rèn)為“戲曲者，導(dǎo)源于古代樂(lè)舞者也……則固與后世戲曲相近者也。”
常任俠在《在國(guó)原始的音樂(lè)舞蹈與戲劇》中，較為系統(tǒng)的考察了原始音樂(lè)舞蹈的戲劇因素后認(rèn)為“原始社會(huì)中的簡(jiǎn)單的音樂(lè)舞蹈，便是后來(lái)做成完美戲劇的前軀”。周貽白的《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》將中國(guó)戲劇的最早源頭溯至“周秦的樂(lè)舞”。
（2）上古歌舞說(shuō)，張庚、郭漢城主編《中國(guó)戲曲通史》開(kāi)篇首句云：“中國(guó)戲曲的起源可以上溯到原始時(shí)代的歌舞?！蔽覀冎酪磺兴囆g(shù)起源于勞動(dòng)，中國(guó)的歌舞也不例外。
《書(shū)經(jīng).舜典》上說(shuō)：“予擊石附石，百獸率舞?！彼^百獸率舞，并不是像后來(lái)的儒家所神秘化的那樣，說(shuō)是在圣人當(dāng)世連百獸都來(lái)朝拜舞蹈了，這種舞是用石相擊或用手擊石來(lái)打出節(jié)秦的，那時(shí)連鼓也沒(méi)有，可見(jiàn)是很原始的。
到后來(lái)才有了鼓，所謂“鼓之舞之，”這就進(jìn)一步了。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來(lái)之后的一種慶祝儀式，《呂氏春秋.古樂(lè)》篇中說(shuō)：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石擊石以像上帝玉磬之音，以致舞百獸?！?/p>
這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代關(guān)于古代樂(lè)舞的一種傳說(shuō)。可以透過(guò)這段歌舞的描寫(xiě)看出一幅原始獵人在山林中打獵的景象：“一面呼嘯，一面打著、各種陶器、石器發(fā)響去恐嚇野獸，于是野獸們就狼奔豸突地逃走而終于落網(wǎng)了，這位原始時(shí)代的藝術(shù)家“質(zhì)”（其實(shí)并不是一個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)全體人民）就是按生活中的實(shí)際來(lái)創(chuàng)造了狩獵舞，這時(shí)所謂的“百獸”實(shí)際是人披獸皮而“舞”的場(chǎng)景，不過(guò)是對(duì)于狩獵生活的愉快和興奮的回憶罷了。
當(dāng)然，這時(shí)的場(chǎng)景都是已經(jīng)藝術(shù)化了，音樂(lè)、舞蹈都是已經(jīng)節(jié)奏化了的，這種舞蹈帶著濃厚的儀式性，它是響氏族的保護(hù)神或始祖祈禱，以求這次出去打獵獲得豐收，或者是打獵回來(lái)為了酬謝神祗而舉行的。但不管它是什么儀式，也不管它披著多厚的原始宗教的外衣，其實(shí)際意義，乃是一種對(duì)于勞動(dòng)的演習(xí)、鍛煉。
9.編導(dǎo)文學(xué)常識(shí)
1：十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2：中國(guó)十大名茶， 西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶，六安瓜片，君山銀針，信陽(yáng)毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門(mén)紅茶。3：中國(guó)中部湖南省的"湘繡"，中國(guó)西部四川省的"蜀繡"，產(chǎn)于中國(guó)南部廣東省的"粵繡"和產(chǎn)于中國(guó)東部江蘇省的"蘇繡"合稱為中國(guó)"四大名繡"。
4：四大名扇：檀香扇江蘇、火畫(huà)扇廣東、竹絲扇四川、綾絹扇浙江.5： 牡丹〖河南洛陽(yáng)〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗6：除夕時(shí)間：農(nóng)歷十二月、大年三十春節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷正月初一、元宵節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷正月十五、立春寒食節(jié)時(shí)間：清明節(jié)前一天、清明節(jié)時(shí)間：公歷四月四-六日農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天時(shí)間：農(nóng)歷五月初五、七夕節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷七月初七、重陽(yáng)節(jié)陰歷的九月九日、中元節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷七月十五、中秋節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷八月十五、臘八節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷臘月初八。7：揚(yáng)州八怪：羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎8：北宋四大家：黃庭豎、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石9：五音和五彩：宮、商、角、征、羽和黃、青、白、赤和黑色。
10：七寶：金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀11：九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮12：中國(guó)四大名瓷窯：河北的磁州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯和福建的德化窯13：三山五嶺：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山和大庾嶺，騎田嶺，都龐嶺，萌渚嶺，越城嶺14：五岳； 北岳恒山（位于山西）、西岳華山（位于陜西）、中岳嵩山（位于河南）、東岳泰山（位于山東）和南岳衡山（位于湖南）15：五湖：江蘇太湖、江蘇洪澤湖、安徽省巢湖、江西鄱陽(yáng)湖、湖南洞庭湖。16：四海：渤海、東海、南海、黃海 17；四大名園： 北京的頤和園，河北承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州的留園；18：四大古鎮(zhèn)：廣東的佛山鎮(zhèn)，江西的景德鎮(zhèn)，湖北的漢口鎮(zhèn)，河南的朱仙鎮(zhèn)。
19：四大碑林：陜西的西安碑林、山東曲阜的孔廟碑林、臺(tái)灣高雄的南門(mén)碑林和四川西昌的地震碑林。20：四大名塔：嵩岳寺塔（河南登封縣嵩岳寺）、千尋塔（云南大理崇圣寺）、釋迦塔（山西省應(yīng)縣城內(nèi)佛宮寺內(nèi)）、飛虹塔（山西洪洞縣廣勝寺）。
21：四大名窟：河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟和甘肅麥積山石窟。22：四大書(shū)院：岳麓（今湖南善化岳麓山）書(shū)院白鹿洞（今江西廬山）書(shū)院嵩陽(yáng)（今河南登封）書(shū)院應(yīng)天（今河南商丘）書(shū)院；23：四大佛教名山：山西五臺(tái)山文殊菩薩、浙江普陀山觀音菩薩、四川峨眉山普賢菩薩、安徽九華山地藏菩薩；24：四大道教名山：四川省青城山于、龍虎山（江西）、武當(dāng)山（湖北）、齊云山（安徽）。
25：八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表風(fēng)，兌代表澤。26：三皇： “伏羲”、“神農(nóng)”、“黃帝”。
27：八仙：鐵拐李（李玄/李洪水}、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老、藍(lán)采和、何仙姑（何曉云）、呂洞賓（呂巖）、韓湘子、曹國(guó)舅（曹景休）。28：十八羅漢；坐鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過(guò)江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、看門(mén)羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。
29：十八層地獄：[第一層]泥犁地獄[第二層]刀山地獄[第三層]沸沙地獄第四層]沸屎地獄[第五層]黑身地獄[第六層]火車地獄[第七層]鑊湯地獄[第八層]鐵床地獄[第九層]蓋山地獄[第十層]寒冰地獄[第十一層]剝皮地獄[第十二層]畜生地獄[第十三層]刀兵地獄[第十四層]鐵磨地獄[第十五層]磔刑地獄 [第十六層]鐵冊(cè)地獄 [第十七層]蛆蟲(chóng)地獄[第十八層]烊銅地獄30：八大菜系：川菜（四川）湘菜（湖南）、魯菜（山東）、淮揚(yáng)菜（江蘇）、浙菜（浙江）、粵菜（廣東）、閩菜（福建）、徽菜（安徽）、31：五毒：石膽、丹砂、雄黃、慈石（也就是磁石）和礬石 32：【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方33：三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆 34：七情：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲；35：五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友用忠、孝、悌、忍、善作為原則；35：五谷：五谷即稻、黍、稷、麥、豆；36：飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂37：六腑：膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱38：唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修 、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；39：民間四大傳說(shuō)：《白蛇與許仙》、《牛郎與織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》；40：八股文中的八股：破題、承題 、起講、入手、起股、中股 、后股、束股；41： 中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、騰王閣 、太白樓；42：五行和五常：金 、木 、水 、火 、土 /仁、義、禮、智、信43：六藝指：禮、樂(lè) 、書(shū)、數(shù)、射 、御；44：竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶；45：【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、。
