1.關(guān)于劉長卿的文學(xué)常識
劉長卿（709-780），字文房，今河北省河間縣人。
唐開元二十一年（733）登進士。初任轉(zhuǎn)運使判官，因得罪權(quán)貴，下獄姑蘇。
至德三年（758），劉長卿出獄后被貶南巴縣（縣治所在今電白縣麻崗鎮(zhèn)南巴坡）尉。在赴任途中和到達南巴后，劉長卿寫了十多首詩，抒發(fā)其對被貶蠻荒的憤懣之情和旅途、住所的孤單寂寞之感。
《唐詩三百首》選錄了其中4首。在任南巴縣尉期間，劉長卿除借吟詩解悶外，還倡辦縣學(xué)，作育人才，為發(fā)展南巴的文化教育事業(yè)出了力。
數(shù)年后，劉長卿遷任睦州（今浙江省建德縣）司馬，后再任隨州（今湖北省安陸縣西北）刺史。唐建中元年（780），劉長卿終老任所，享年72歲。
長卿工于詩，內(nèi)容多為政治上的失意和流連風(fēng)景之作，少有涉及當(dāng)時國家戰(zhàn)亂者。擅長五律，自稱ti言長城。
其詩韻調(diào)流暢，詞語精練，句意清新，不在大歷十才子之下，有詩集《劉隨州集》傳世。
2.伊索的文學(xué)常識
伊索寓言，來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
伊索寓言，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
寓言，是智慧的語言，哲理的詩。
寓言，大讀者愛讀，小讀者更愛讀。
《伊索寓言》是寓言中的精華，是人類寶貴的精神財富。我們參照天津新蕾出版社編譯的《伊索寓言》中的部分故事在天津市網(wǎng)絡(luò)少年宮有關(guān)欄目中推薦給愛好文學(xué)的小朋友們，希望你們喜歡。并從中得到教益。
《伊索寓言》采用連載的方式，定期更換故事內(nèi)容，我們力求譯文生動、活潑，自然樸素。每個故事加有點評，以幫助小讀者理解其豐富的內(nèi)涵；所有寓言都配有插圖，文畫相得益彰，以增強寓言的藝術(shù)感染力。
3.高爾基的文學(xué)常識
爾基早期創(chuàng)作的現(xiàn)實主義作品多取材于他的底層生活的見聞和感受，其中最有代表性的是流浪漢題材的小說《切爾卡什》，描寫了老流浪漢切爾卡什勇敢、獨立不羈、不屈從于金錢和保持人的尊嚴的高貴品質(zhì)，說明盡管這些人的精神包袱還很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者卻高尚得多。
在藝術(shù)上，《切爾卡什》充分顯示了高爾基早期現(xiàn)實主義作品刻畫復(fù)雜性格的卓越技巧。這些作品除強烈地控訴了資本主義社會的罪惡外，還力圖揭示流浪漢內(nèi)心深處的痛苦和新舊意識的斗爭，捕捉勞動群眾生活的時代特征，其目的仍然是要喚起人們對生活的積極態(tài)度。
高爾基的文學(xué)創(chuàng)作起步于浪漫主義。高爾基一生都在探索個人和歷史的關(guān)系，尋找合理的社會生活，其作品中的主人公也往往充滿激烈的內(nèi)心沖突，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。
高爾基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、監(jiān)督和放逐，但他依舊始終如一地進行自己的革命和文學(xué)活動。
1906年，高爾基受列寧的委托，由芬蘭去美國進行革命活動，在美國出版長篇小說《母親》。后定居意大利卡普里島。
1913年，高爾基從意大利回國，從事無產(chǎn)階級文化組織工作，主持《真理報》的文藝專欄。1917年十月革命后，伴隨著革命出現(xiàn)的混亂、破壞、無政府主義思潮及各種暴力事件，高爾基與列寧及新政權(quán)之間產(chǎn)生了矛盾。
1921年10月，由于疾病，也由于與布爾什維克政權(quán)的分歧，高爾基出國療養(yǎng)。1928年，高爾基回到蘇聯(lián)，在斯大林的安排下，他在俄羅斯作了兩次長途旅行觀光后決定回國定居。
1934年當(dāng)選為作協(xié)主席。
擴展資料：
高爾基的自傳三部曲，以及他后來發(fā)表的自傳性質(zhì)的作品。都無一例外把自己描寫成一位出身底層的勞動人民，但是不少學(xué)者對此都比較質(zhì)疑。例如伊萬·蒲寧就說“一個關(guān)于他的神話。為什么宣布那些他是最偉大的天才的出版社，出版他的多達幾百萬冊的作品的出版社不提供他的傳記”。
高爾基是社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一，政治活動家，詩人。（列寧評）
在高爾基的作品中沒有藝術(shù)，那里有的是不比最崇高的藝術(shù)價值低的東西：生活。那里有其自己不經(jīng)意的美，不成形的、混亂但強壯的美，有自己的美學(xué)，生硬的、變化無常的、純藝術(shù)的崇拜者不能接受的但對于熱愛生活的人來說充滿能力的美學(xué)”。（俄國作家、批評家梅列日科夫斯基評）
讀高爾基的小說會感覺到，他在用整個的生命和自然一起呼吸，他熱愛自然，熟知自然，因此就借助于自己的藝術(shù)、自己的真誠，對它進行了無與倫比的描述.高爾基的筆觸生動形象，文字色彩清新。
他所寫的每一筆，都沒有多余的字句，沒有任何的花言巧語，只要兩三筆，他就能傳達一幅完整的并且是完全現(xiàn)實的畫面。（蘇聯(lián)文學(xué)史家弗·費·博茨亞諾夫斯基評）
參考資料：百度百科-高爾基
4.安徒生的文學(xué)常識
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學(xué)校讀過書，當(dāng)過學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛文學(xué)。
11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術(shù)，他14歲時只身來到首都哥本哈根。
經(jīng)過8年奮斗，終于在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術(shù)劇院送進斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費就讀。
歷時5年。1828年，升入哥爾哈根大學(xué)。
畢業(yè)后始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。 安徒生文學(xué)生涯始于1822年。
早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。
曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學(xué)的代表作。
“為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。
其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。
代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。
在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。
晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。
代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。 安徒生年表 1805年4月2日出生于丹麥費恩島奧登塞小鎮(zhèn)。
1816年11歲時父親過世。 1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創(chuàng)作機會。
1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。
10月，進入中等教會學(xué)校補習(xí)文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習(xí)創(chuàng)作詩篇、歌劇。1827年，離開學(xué)校回到哥本哈根。
發(fā)表詩歌，受到上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。 1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷售一空。
出版商立刻以優(yōu)厚條件買下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。
同年也出版第一本詩集。 1830年，初戀失敗。
開始旅行；第二本詩集出版。 1831-1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。
1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內(nèi)含《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達的花兒》共四篇。作品并未獲得一致好評，甚至有人認為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：“這才是我不朽的工作呢！” 1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。
1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。 1970年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字，是以他自己的生活感受為基礎(chǔ)寫成的，但不完全是自傳。
1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽市民。 1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。
喪禮備極哀榮，享年70歲。 安徒生作品目錄： 長篇小說（6）：《即興詩人》（1835），《奧·特》（1836），《不過是個提琴手》（1837），《兩位男爵夫人》（1848），《生乎？死乎》（1857），《幸運兒》（1870）。
劇本（25）：詩劇《阿夫索爾》（1822？），《圣尼古拉教堂鐘樓的愛情》（1829），歌劇《拉默穆爾的新娘》（1832），歌劇《烏鴉》（1832），詩劇《埃格納特的人魚》（1834），輕歌舞劇《離別與相逢》（1835），歌劇《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血兒》（1840），《摩爾人的女兒》（1840），《幸福之花》（1844），獨幕詩劇《國王的夢想》（1844），《梨樹上的鳥兒》（1845），《小基爾斯滕》（1846），《科莫河邊的婚禮》（1848），四幕喜劇《比珠寶還珍貴》（1850），歌劇《北歐的女神》（1850），《新房產(chǎn)》（1850），《睡魔》（1850），喜劇《海爾德摩爾》（1851），喜劇《接骨木媽媽》（1851），喜劇《出身并非名門》（1863），喜劇《長橋》（1863），三幕劇《西班牙客人》（1865），獨幕劇《初來者》（年代不明），《羅斯基里達之夜》（年代不明）。 游記（6）：《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》（1829），《瑞典紀行》（1851），《西班牙風(fēng)光》（1863），《訪問葡萄牙》（1866）。
自傳（3。
5.關(guān)于愛迪生的文學(xué)常識
留聲機
1877年，愛迪生
愛迪生 （2張）
發(fā)現(xiàn)電話傳話器里的膜板隨著說話聲會引起振動的現(xiàn)象，便拿短針作了試驗，從中得到很大的啟發(fā)。說話的快慢高低能使短針產(chǎn)生相應(yīng)的不同顫動。那么，反過來，這種顫動也一定能發(fā)出原先的說話聲音，于是他開始研究聲音重發(fā)的問題。
8月15日，愛迪生讓助手按圖樣制出一臺由大圓筒、曲柄、受話機和膜板組成的“怪機器”，制成之后，愛迪生取出一張錫箔，卷在刻有螺旋槽紋的金屬圓筒上，讓針的一頭輕擦著錫箔轉(zhuǎn)動，另一頭和受話機連接，然后愛迪生搖動曲柄，對著受話機唱歌，之后把針又放回原處，再搖動曲柄，接著機器就回放出愛迪生的聲音。12月，愛迪生公開展示這臺“錫箔筒式留聲機”，轟動了全世界。
電燈
與人們通常的認識恰恰相反，最初電燈的發(fā)明者不是愛迪生，愛迪生是改進了電燈。早在1801年，英國一位名叫漢弗里·戴維的化學(xué)家就在實驗室中用鉑絲通電發(fā)光；1810年，他又發(fā)明了用兩根通電碳棒之間發(fā)生的電弧而照明的“電燭”，這算是是電燈的最早雛形。另一位英國電技工程師約瑟夫·斯旺經(jīng)過近30年的研究，于1878年12月制成了以碳絲通電發(fā)光的真空燈泡。
當(dāng)年有關(guān)斯旺的電燈泡的報道給了愛迪生以很大啟發(fā)。1879年10月，愛迪生終于成功制成了以碳化纖維作為燈絲的白熾燈泡，稱之為“碳化棉絲白熾燈”，隨后大量投產(chǎn)，并成立公司設(shè)立發(fā)電站和輸電網(wǎng)等相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施，很快使電燈在美國被普遍使用。期間，他不斷改進技術(shù)，最終確定以鎢絲作為燈絲，稱之為“鎢絲燈”，并定型使用至今，愛迪生也由此成為公認的電燈發(fā)明者。[47]
電影方面
活動電影攝影機
1889年，愛迪生發(fā)明了一種活動電影攝影機，這種攝影機用一個尖形齒輪來帶動19毫米寬的沒打孔的膠帶，在棘輪的控制下，帶動膠帶間歇移動，同時打孔。這種攝影機由電機驅(qū)動，遮光器軸與一臺留聲機連動，攝影機運轉(zhuǎn)時留聲機便將聲音記錄下來，并且可以連續(xù)拍攝圖像。[48]
活動電影放映機
1891年，愛迪生發(fā)明了活動電影放映機，是早期電影顯示設(shè)備，引入了電影放映的基本方法，通過在光源前使用發(fā)動機來高速轉(zhuǎn)動帶有連續(xù)圖片的電影膠片條，從而產(chǎn)生活動的錯覺，光源將膠片上的圖片投射到銀幕。[49]
有聲電影
1910年，愛迪生發(fā)明了一部由留聲機和攝影機組合而成的電影攝影機，在電機能量下，攝影機的遮光曲軸與留聲機連動，攝影機運轉(zhuǎn)時留聲機就能夠記錄下聲音。放映時，留聲機就隨畫面同步運轉(zhuǎn)，使得聲音和圖像實現(xiàn)同時出現(xiàn)。
6.安徒生的文學(xué)常識
安徒生（Anderson,1805—1875）丹麥作家，童話大師。
1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)，受過大學(xué)教育。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。
當(dāng)洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。
少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當(dāng)一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角。
后因嗓子失潤被解雇。從此開始學(xué)習(xí)寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。
1822年得到劇院導(dǎo)演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結(jié)局極為不幸，他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。
他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。 1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。
喪禮備極哀榮，享年70歲。 安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。
安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當(dāng)時被認為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當(dāng)一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。
為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當(dāng)時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。
但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以堅強的意志最后還是達到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。
他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。 安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學(xué)校讀過書，當(dāng)過學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛文學(xué)。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。 安徒生文學(xué)生涯始于1822年。
早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。
曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。 “為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。
此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。
近40年間，共計寫了童話168篇。 安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩意的美和喜劇性的幽默。
前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。 安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。
早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。
在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。
作品基調(diào)低沉。 安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
[編輯本段]【簡要資料】 1805年4月2日出生于丹麥費恩島奧登塞小鎮(zhèn)。 1816年11歲時父親過世。
1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創(chuàng)作機會。 1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。
此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進入中等教會學(xué)校補習(xí)文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習(xí)創(chuàng)作詩篇、歌劇。
1827年，離開學(xué)校回到哥本哈根。發(fā)表詩歌，受到 上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。
1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優(yōu)厚條件買下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。
喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩集。
1830年，初戀失敗。開始旅行；第二本詩集出版。
1831-1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。 1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內(nèi)含《打火匣》《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》《小意達的花兒》共四篇。
作品并未獲得一致好評，甚至有人認為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：“這才是我不朽的工作呢！” 1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。 1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。
1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽市民。 1870年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字，是以他自己的生。
7.關(guān)于韋應(yīng)物的文學(xué)常識
韋應(yīng)物（737~792或793），唐代詩人。
長安（今陜西西安）人。自天寶十載（751） 至天寶末，以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，常出入宮闈，扈從游幸。
安史亂起，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。廣德二年（764）前后，為洛陽丞。
后因懲辦不法軍吏，被訟于府衙，憤而辭官，閑居?xùn)|城同德精舍。大歷十年（775）為京兆府功曹參軍，代理高陵宰。
十三年，任鄂縣令。建中二年（781）擢比部員外郎，在長安與暢當(dāng)、劉太真、李儋、吉中孚等相交游。
次年出為滁州刺史。興元元年 （784）冬罷任，因貧不能歸長安，暫居滁州西澗。
貞元元年（785），為江州刺史。貞元四年，入朝為左司郎中。
次年出為蘇州刺史，與顧況、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往來。貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。
世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物詩中最為人們傳誦的是山水田園詩。
后人每以“陶韋”或“王孟韋柳”并稱，把他歸入山水田園詩派。今傳韋應(yīng)物集有《四部叢刊》影印明嘉靖10卷本《韋江州集》，清汪立名輯訂兩卷本《韋蘇州詩集》，民國時陶風(fēng)樓影印南宋劉辰翁校點10卷本《韋蘇州集》。
《千唐志齋藏石》有韋應(yīng)物廣德元年所撰《唐東平郡巨野縣令李璀墓志》，為諸本韋集及《全唐文》所不載，韋應(yīng)物傳世散文僅此一篇。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
孫望《韋應(yīng)物事跡考述》，傅璇琮《唐代詩人叢考·韋應(yīng)物系年考證》可參看。
8.求莫泊桑的文學(xué)常識
19世紀后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家，與契訶夫和歐·亨利并列世界三大短篇小說巨匠，對后世產(chǎn)生極大影響，被譽為“短篇小說之王”.1880年完成了《羊脂球》的創(chuàng)作，轟動了法國文壇.以后離職從事專門的文學(xué)創(chuàng)作，并拜福樓拜為師.10年間他寫了300多個短篇和6個長篇.其中許多作品流傳深廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠.長篇有《她的一生》《漂亮朋友》（《俊友》）等；中短篇有《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔于勒》等.這些作品都不同程度地諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產(chǎn)階級思想腐蝕下的人們精神的墮落.。
