1.語(yǔ)文知識(shí)：插敘和補(bǔ)敘的 區(qū)別是什么
(1)順敘。按照事情發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，這種寫(xiě)法通常叫做順序。順序的段落層次跟事情發(fā)展的過(guò)程基本一致。順敘的使用最為廣泛。例如《散步》、《金黃的大斗笠》、《我兒子一家》。
(2)倒敘。倒敘就是將事情的結(jié)局或某個(gè)最重要或最突出的片斷提到前面敘述，然后依“自然時(shí)序”進(jìn)行敘述。倒敘并不是由“尾”至“頭”的整個(gè)的逆敘，而是局部的“倒插”。一般說(shuō)來(lái)，情節(jié)曲折、復(fù)雜的事情才須倒敘，如果中心明確，材料簡(jiǎn)單，事情發(fā)生的時(shí)間較短，就不必用倒敘。例如《背影》、《父子情》就運(yùn)用了倒敘。
(3)插敘。插敘就是在敘述中心事件過(guò)程中，插入一些與主要情節(jié)有關(guān)的內(nèi)容，然后再接敘原來(lái)的事情。插入的內(nèi)容為了對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充、襯托的作用，使中心思想更加鮮明，如《羚羊木雕》。
(4)補(bǔ)敘。文章有時(shí)根據(jù)內(nèi)容的需要，要對(duì)前面所寫(xiě)的人或事作一些簡(jiǎn)短的補(bǔ)充交待，這種寫(xiě)法通常叫補(bǔ)敘。補(bǔ)敘和插敘雖然都是對(duì)主要情節(jié)的補(bǔ)充和交待，但它們也有不同。補(bǔ)敘大都無(wú)情節(jié)，前后不必有什么過(guò)渡的話。
順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘不是死板的方法，可以根據(jù)表達(dá)中心的需要靈活運(yùn)用。
2.一些簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)
1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典
5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說(shuō)文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)
10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記
11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書(shū)
14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.
.. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求
農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)
44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策
45. 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原
47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論?論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照
3.文學(xué)常識(shí)跋的分類(lèi)
跋就是寫(xiě)在書(shū)后、文后的序. 序這種體裁，有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文.有的序是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見(jiàn)解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度；有的序以敘事為主，夾敘夾議；有的序抒情成分較多，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作. 《史記》中的書(shū)、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的政治見(jiàn)解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度.《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》則歷述從春秋至戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)敘事表現(xiàn)作者的道德禮儀觀以及對(duì)縱橫游說(shuō)之士作品的評(píng)價(jià).后來(lái)的“史序”便都是繼承了漢代這類(lèi)序文的傳統(tǒng)，例如歐陽(yáng)修編寫(xiě)《新五代史》中的《一行傳序》、《伶官傳序》等即是.至于讀古代書(shū)籍文章而寫(xiě)的序，例如曾鞏的《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》、《〈新序〉目錄序》等，更是以議論為主. 以敘事為主、夾敘夾議的序不多見(jiàn)，典型的是韓愈的《張中丞傳后序》.它是作者讀了李翰所作的張巡傳后寫(xiě)在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補(bǔ)李翰傳文的不足.而在文章的前半部分卻用了兩大段發(fā)表議論，以批評(píng)“小人之好議論，不樂(lè)成人之美”的時(shí)弊.因此這篇文章雖然以敘事為主，但這篇并不是傳記，還是序. 抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作.例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等.柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和歐陽(yáng)修的《釋秘演詩(shī)集序》，雖然一個(gè)是為自己的《八愚詩(shī)》作序，一個(gè)是為某一人的詩(shī)作序，但也屬此類(lèi).這種序的抒情，也都離不開(kāi)議論和敘事，如《春夜宴桃李園序》. 從唐代起，序又稱(chēng)為“引”，劉禹錫所作的序，都寫(xiě)作“引”，如《彭陽(yáng)唱和集引》、《吳蜀集引》等.蘇洵也以引為序，如《族譜引》之類(lèi).這是作家的習(xí)慣問(wèn)題.劉禹錫的父親叫劉緒，緒、序同音，蘇洵的父親叫蘇序，因?yàn)橐芨该?，所以二人改序?yàn)橐?這本來(lái)是特殊情況造成的作家個(gè)人的規(guī)矩，但由于劉、蘇的影響，后來(lái)也有人作起“引”來(lái)，那就與避諱無(wú)關(guān)了. 最初書(shū)、文只有序.自從序固定在書(shū)、文的前邊以后，作者如果還有要說(shuō)的話，或者別人要把心得、意見(jiàn)、考證等內(nèi)容寫(xiě)上去，就寫(xiě)在書(shū)、文之后，稱(chēng)為后序（如韓愈的《張中丞傳后敘》）、題某某后（如柳宗元的《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》）等等，到了宋代，就把這種文章稱(chēng)為跋.例如，歐陽(yáng)修的文集中就有幾十篇跋. 跋與序雖然是一回事，但在語(yǔ)言上卻略有不同.因?yàn)榘匣蚝笮?、題后之類(lèi)實(shí)際是對(duì)序的補(bǔ)充，所以一般都更為簡(jiǎn)勁峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富.。
4.不可不知的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)的目錄
《不可不知的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)》中國(guó)文學(xué)文體、術(shù)語(yǔ)、理論文學(xué)國(guó)學(xué)體裁詩(shī)歌詩(shī)、詞、曲的區(qū)別詩(shī)歌的分類(lèi)古詩(shī)古體詩(shī)絕句近體詩(shī)新詩(shī)抒情詩(shī)敘事詩(shī)說(shuō)理詩(shī)自由詩(shī)格律詩(shī)散文詩(shī)樂(lè)府詩(shī)文人詩(shī)民歌信天游詞詞的分類(lèi)詞牌竹枝詞敦煌曲子詞詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)：韻、平仄、對(duì)偶、用典散曲散曲的分類(lèi)元雜劇南戲宋元話本宋金諸宮調(diào)古文古文辯類(lèi)的論、說(shuō)、原、辯古文記敘類(lèi)的傳、行狀、碑記、記古文告語(yǔ)類(lèi)的策、表、疏、書(shū)、奏議古文的序、跋古文的銘文古文的祭文古文的銘楚辭騷體漢賦駢文變文唐傳奇文賦詩(shī)話擬話本八股文彈詞和鼓詞史書(shū)的體例小說(shuō)小說(shuō)的分類(lèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)中篇小說(shuō)短篇小說(shuō)小小說(shuō)歷史小說(shuō)譴責(zé)小說(shuō)神話小說(shuō)武俠小說(shuō)軼事小說(shuō)志怪小說(shuō)言情小說(shuō)章回小說(shuō)科幻小說(shuō)偵破小說(shuō)諷刺小說(shuō)戲劇戲劇的分類(lèi)悲劇喜劇正劇話劇歌劇舞劇詩(shī)劇街頭劇活報(bào)劇廣播劇歷史劇兒童劇多幕劇獨(dú)幕劇散文雜文隨筆游記小品文傳記文學(xué)報(bào)告文學(xué)民間文學(xué)神話寓言童話新聞通訊政治評(píng)論思想評(píng)論文藝評(píng)論讀后感解說(shuō)詞筆記文文學(xué)評(píng)論文學(xué)傳統(tǒng)四分法鄭衛(wèi)之音四聲八病諷喻思無(wú)邪三表法緣情說(shuō)為情造文，為文造情不平則鳴文從字順文以明道文以載道詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)窮而后工移情勸百諷一以文為詩(shī)別是一家場(chǎng)面意象象征議論白描敘述順敘倒敘插敘補(bǔ)敘反諷文學(xué)并稱(chēng)一祖三宗樂(lè)府雙璧史學(xué)雙璧兩司馬二陸二安清代兩大傳奇三馮三李三蘇三袁三曹三謝三崔三易樂(lè)府三絕三言二拍三公奇案三吏三別三教九流駢文三才寧都三魏嶺南三家春秋三傳柳氏三絕元嘉三大家北地三才桐城三祖江左三大家清初三大儒清初三遺老清初散文三大家三紅一創(chuàng)四史四家詩(shī)明初四杰漢賦四杰姚門(mén)四杰臨川四夢(mèng)中興四大詩(shī)人蘇門(mén)四學(xué)士元曲四大家元詩(shī)四大家南戲四大傳奇四大古典小說(shuō)四大民間故事四大譴責(zé)小說(shuō)元雜劇四大悲劇晚清四大小說(shuō)家元雜劇四大愛(ài)情劇晚清四大小說(shuō)雜志四書(shū)五經(jīng)五大奇書(shū)史書(shū)五類(lèi)宋代五子“左聯(lián)”五烈士六藝竹溪六逸浙西六家蘇門(mén)六君子郭沬若的六大歷史劇前七子后七子建安七子竹林七賢永州八記竟陵八友唐宋八大家九僧九章易堂九子閩中十子西泠十子十家十通十才子書(shū)中國(guó)十大古典喜劇中國(guó)十大古典悲劇儒家十二哲人十三經(jīng)二十二子書(shū)儒家七十二賢人百家爭(zhēng)鳴屈宋揚(yáng)馬段王潘陸陶謝顏謝班馬班張張蔡元白王孟皮陸風(fēng)騷蘇辛蘇梅蘇黃枚馬沈宋高岑韓孟溫李姜張韓柳周柳周姜大小阮大小李杜蘇黃米蔡南施北宋南洪北孔流派、運(yùn)動(dòng)、風(fēng)格、社團(tuán)古代文學(xué)部分諸子百家儒家道家法家墨家陰陽(yáng)家名家農(nóng)家縱橫家漢初政論散文漢初歷史散文柏梁體東漢五言詩(shī)魏晉玄學(xué)玄言體建安風(fēng)骨左思風(fēng)力竹林七賢正始體太康體元嘉體游仙詩(shī)玄言詩(shī)山水田園詩(shī)永明體齊梁體宮體詩(shī)徐庚體玉臺(tái)體南唐詞派初唐四杰韓孟詩(shī)派大歷十才子田園詩(shī)派邊塞詩(shī)派新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)韓愈詩(shī)派花間詞派南唐詞人西昆體上官體應(yīng)制體元和體長(zhǎng)慶體香奩體婉約派豪放派詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)試貼體江西詩(shī)派大晟詞人辛派詞人永嘉四靈江湖詩(shī)人臺(tái)閣體茶陵詩(shī)派元祐體吳江派臨川派前后七子復(fù)古派唐宋派公安派竟陵派幾社蘇州派復(fù)社陽(yáng)羨詞派神韻說(shuō)格調(diào)說(shuō)性靈說(shuō)肌理說(shuō)桐城派陽(yáng)湖派常州詞派紅學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分詩(shī)界革命同光體春柳社南社鴛鴦蝴蝶派甲寅派白話文運(yùn)動(dòng)鄉(xiāng)土文學(xué)新感覺(jué)派文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)造社南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)湖畔詩(shī)社淺草社學(xué)衡派語(yǔ)絲社現(xiàn)代評(píng)論派沉鐘社未名社狂飆社太陽(yáng)社新月派朝花社中國(guó)左翼作家聯(lián)盟海派京派第三種人東北作家群延安民歌運(yùn)動(dòng)新秧歌運(yùn)動(dòng)泥土社山藥蛋派荷花淀派鹽分地帶文學(xué)反思文學(xué)樣板戲傷痕文學(xué)改革文學(xué)朦朧詩(shī)典故一字千金七步之才人面桃花八十二歲的狀元三寸不爛之舌子虛烏有為人作嫁孔融讓梨斗米折腰車(chē)胤囊螢樂(lè)羊子妻司空見(jiàn)慣曲高和寡江郎才盡蘇秦之嘆詠絮才高孟母三遷郊寒島瘦春風(fēng)得意洛陽(yáng)紙貴蚍蜉撼樹(shù)梅妻鶴子嵇康彈琴竇燕山教子作家先秦兩漢作家墨子老子左丘明孔子孫子孟子莊子屈原荀況宋玉韓非呂不韋列子賈誼枚乘劉安司馬相如東方朔司馬遷劉向揚(yáng)雄王充班固張衡蔡琰魏晉南北朝作家孔融曹操王粲諸葛亮曹丕曹植陳琳阮籍傅玄嵇康陳壽潘岳左思張協(xié)陸機(jī)劉琨干寶王羲之陶淵明謝靈運(yùn)鮑照范曄江淹劉義慶沈約謝跳蕭沂鐘嶸酈道元?jiǎng)③氖捊y(tǒng)庾信隋唐五代十國(guó)作家楊素駱賓王盧照鄰杜審言蘇味道王勃楊炯宋之間劉希夷上官儀沈佺期賀知章張若虛陳子昂李嶠張九齡王之渙孟浩然李頎王昌齡王維李白高適崔顥儲(chǔ)光羲常建劉長(zhǎng)卿杜甫岑參元結(jié)錢(qián)起張繼韋應(yīng)物李益孟郊王建韓愈劉禹錫白居易柳宗元賈島元稹李賀杜牧溫庭筠李商隱陸龜蒙皮曰休韋莊聶夷中韓雇杜茍鶴馮延巳李煜宋代作家柳開(kāi)王禹偶林逋柳永范仲淹張先晏殊尹洙梅堯臣?xì)W陽(yáng)修蘇舜欽蘇洵周敦頤司馬光王安石晏幾道沈括蘇軾蘇轍黃庭堅(jiān)秦觀陳師道周邦彥葉夢(mèng)得李清照陳與義張?jiān)稍里w洪邁陸游范成大尤袤楊萬(wàn)里朱熹辛棄疾姜夔戴復(fù)古劉克莊文天祥嚴(yán)羽金代作家王若虛元好問(wèn)元明作家薩都剌關(guān)漢卿白樸馬致遠(yuǎn)張養(yǎng)浩張可久王實(shí)甫鄭光祖紀(jì)君祥高明睢景臣宋濂劉基羅貫中高啟于謙李東陽(yáng)王九思唐寅李夢(mèng)陽(yáng)施耐庵歸有光吳承恩梁辰魚(yú)徐渭王世貞李贄湯顯祖袁宏道馮夢(mèng)龍凌蒙初錢(qián)謙益徐霞客張岱張溥清代近代作家金圣嘆黃宗羲李漁顧炎武尤侗朱彝尊蒲松齡。
5.文學(xué)常識(shí)大全
1.<<論語(yǔ)>>是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成.全書(shū)二十篇.四百九十二章.孔子：名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家和教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是仁.提倡仁者愛(ài)人.克已復(fù)禮.教育方面：主張有教無(wú)類(lèi)，因材施教.2.<<趙威后問(wèn)齊使>>選自<<戰(zhàn)國(guó)策/齊策>>.是一篇對(duì)話體的議論文.<<戰(zhàn)國(guó)策>>是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編.屬?lài)?guó)別體雜史，是散文集.是漢代劉向整理編訂.<<戰(zhàn)國(guó)策>>記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng).用寓言故事和比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理.3.<<寡人之于國(guó)也>>選自<<孟子/梁惠王上>>，是一篇以對(duì)話形式展開(kāi)的論說(shuō)文.孟子：名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想.孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢(shì).4.<<秋水>>選自<<莊子/秋水>>.這是一篇以對(duì)話方式展開(kāi)說(shuō)理的論說(shuō)文.莊子：名周，是老子之后道家的主要代表.主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為.激烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí).莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩.5.<<諫逐客書(shū)>>是李斯的代表作，載于<<史記/李斯列傳>>中，是一篇議論文.李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章長(zhǎng)于說(shuō)理，散見(jiàn)于<<史記>>及<<古文苑>>中，其它文.<<泰山刻石文>><<瑯玡臺(tái)刻石文>>.書(shū)指上書(shū)，奏章，是古代子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體.6.<<張中丞傳后敘>>是一篇后敘，即寫(xiě)在文章后面的跋文，議論與敘事并重.<<答李翊書(shū)>>是一篇書(shū)信體的議論文.韓愈：字退之，世稱(chēng)韓昌黎，唐代著名的文學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，為唐宋八大家之首.他與柳宗元并稱(chēng)韓柳，主張辭必己出，強(qiáng)調(diào)惟陳言之務(wù)去.文章特點(diǎn)：說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉.成就斐然，著有<<昌黎先生集>>.7.<<五代史伶官傳序>>選自<<新五代史/伶官傳>>，是一篇史論.歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年自稱(chēng)六一居士，北宋廬陵人.是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖.主張文章應(yīng)明道，致用，事信，言文.散文有說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉的風(fēng)格，作品有<<歐陽(yáng)文忠公集>> <<新五代史>>和<<新唐書(shū)>>（與宋祁合撰）8.<<答司馬諫議書(shū)>>選自<<王臨川集>>.本文屬于書(shū)信體駁論文.王安石：字介甫，晚號(hào)半山，北宋著名的政治家和文學(xué)家，在詩(shī)，詞，散文方面都有獨(dú)特地成就，他的散文以見(jiàn)識(shí)高超，議論犀利，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健著稱(chēng)，主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世，以適用為本，作品有<<臨川先生文集>>9.<<種樹(shù)郭橐駝傳>>，是一篇寓言性傳記文.柳宗元：字子厚，河?xùn)|解人，世稱(chēng)柳河?xùn)|，唐代著名的文學(xué)家，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者， 作品<<柳河?xùn)|集>><<始得西山宴游記>>，屬山水游記.10.<<文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記>>是一篇題畫(huà)記，也可看做文藝隨筆，兼具悼念性記人散文.蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵，弟弟蘇轍都被列為唐宋八大家，都是北宋著名的文學(xué)家.<<江城子>>屬小令，是悼忘之作.蘇軾是唐宋文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，詩(shī)歌清新豪健，自成一家，詞開(kāi)豪放一派，有<<東坡七集>><<東坡樂(lè)府>>.<<前赤壁賦>>是一篇文賦，即散文化的賦，文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主，散句與駢句交錯(cuò)使用，押韻.11.<<鄭伯克段于鄢>>選自<<左傳/隱公元年>>.是一篇記敘文，屬歷史散文.<<左傳>>又稱(chēng)<<春秋左氏傳>>或<<左氏春秋>>.是我國(guó)最早的一部編年體歷史著作.相傳為左丘明所著. <<左傳>>著重記敘春秋時(shí)期列國(guó)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，善于敘事.描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)尤為精彩.12.<<李將軍列傳>>選自<<史記>>.是一篇人物傳記.司馬遷：字子長(zhǎng)，<<史記>>是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共130篇，其中本紀(jì)12篇，表10篇.書(shū)8篇，世家30篇.列傳70篇.是一部偉大的歷史著作，也是一部偉大的傳記文學(xué)作品.13.<<報(bào)劉一書(shū)>>是一篇書(shū)信體記敘文.宗臣：字子相，著有<<宗子相先生集>>，其創(chuàng)作較少摹擬堆砌習(xí)氣，散文成就在后七子中較為突出.后七子：宗臣，李攀龍，王世貞，謝榛，梁有譽(yù)，徐中行，吳國(guó)倫.14.<<馬伶?zhèn)?>是人物傳記，屬記敘文.侯方域：字朝宗，號(hào)雪苑，明末清初著名詩(shī)文作家，其部分作品反映了明末清初的現(xiàn)實(shí)生活，明末參加復(fù)社，對(duì)魏忠賢及阮大鋮進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng).作品有<<壯悔堂文集>><<四憶堂詩(shī)集>>15.<<氓>>選自<<詩(shī)經(jīng)/衛(wèi)風(fēng)>>.是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄詩(shī)歌305篇.<<詩(shī)經(jīng)>>分為風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)，共160篇），雅（有<<大雅>><<小雅>>，產(chǎn)生于王都附近）.頌.（有<<周頌>><<魯頌>><<商頌>>，共40篇，是用于宗廟祭祀用的詩(shī)）<<氓>>是一首四言古詩(shī)中的敘事詩(shī)，<<詩(shī)經(jīng)>>以四言為主，講求節(jié)奏和用韻，民歌則常有重章疊句，多用比興手法.16.<<國(guó)殤>>選自<<楚辭/九歌>>，原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地的民間祭歌.本詩(shī)用于祭奠為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士.屈原：是我國(guó)古代第一個(gè)有巨大成就的詩(shī)人.主要作品有<<離騷>><<九歌>><<九章>><<天問(wèn)>><<招魂>>等.屈原的詩(shī)采用了大量的神話傳說(shuō)，構(gòu)思奇特，想。
6.文學(xué)常識(shí) 跋的分類(lèi)
跋就是寫(xiě)在書(shū)后、文后的序。
序這種體裁，有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文。有的序是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見(jiàn)解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度；有的序以敘事為主，夾敘夾議；有的序抒情成分較多，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。
《史記》中的書(shū)、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者的政治見(jiàn)解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度。《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》則歷述從春秋至戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)敘事表現(xiàn)作者的道德禮儀觀以及對(duì)縱橫游說(shuō)之士作品的評(píng)價(jià)。
后來(lái)的“史序”便都是繼承了漢代這類(lèi)序文的傳統(tǒng)，例如歐陽(yáng)修編寫(xiě)《新五代史》中的《一行傳序》、《伶官傳序》等即是。至于讀古代書(shū)籍文章而寫(xiě)的序，例如曾鞏的《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》、《〈新序〉目錄序》等，更是以議論為主。
以敘事為主、夾敘夾議的序不多見(jiàn)，典型的是韓愈的《張中丞傳后序》。它是作者讀了李翰所作的張巡傳后寫(xiě)在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補(bǔ)李翰傳文的不足。
而在文章的前半部分卻用了兩大段發(fā)表議論，以批評(píng)“小人之好議論，不樂(lè)成人之美”的時(shí)弊。因此這篇文章雖然以敘事為主，但這篇并不是傳記，還是序。
抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。
柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和歐陽(yáng)修的《釋秘演詩(shī)集序》，雖然一個(gè)是為自己的《八愚詩(shī)》作序，一個(gè)是為某一人的詩(shī)作序，但也屬此類(lèi)。這種序的抒情，也都離不開(kāi)議論和敘事，如《春夜宴桃李園序》。
從唐代起，序又稱(chēng)為“引”，劉禹錫所作的序，都寫(xiě)作“引”，如《彭陽(yáng)唱和集引》、《吳蜀集引》等。蘇洵也以引為序，如《族譜引》之類(lèi)。
這是作家的習(xí)慣問(wèn)題。劉禹錫的父親叫劉緒，緒、序同音，蘇洵的父親叫蘇序，因?yàn)橐芨该?，所以二人改序?yàn)橐?/p>
這本來(lái)是特殊情況造成的作家個(gè)人的規(guī)矩，但由于劉、蘇的影響，后來(lái)也有人作起“引”來(lái)，那就與避諱無(wú)關(guān)了。 最初書(shū)、文只有序。
自從序固定在書(shū)、文的前邊以后，作者如果還有要說(shuō)的話，或者別人要把心得、意見(jiàn)、考證等內(nèi)容寫(xiě)上去，就寫(xiě)在書(shū)、文之后，稱(chēng)為后序（如韓愈的《張中丞傳后敘》）、題某某后（如柳宗元的《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》）等等，到了宋代，就把這種文章稱(chēng)為跋。例如，歐陽(yáng)修的文集中就有幾十篇跋。
跋與序雖然是一回事，但在語(yǔ)言上卻略有不同。因?yàn)榘匣蚝笮?、題后之類(lèi)實(shí)際是對(duì)序的補(bǔ)充，所以一般都更為簡(jiǎn)勁峭拔，不像序那樣詳細(xì)豐富。
7.序和跋的文學(xué)常識(shí)
“序”和“跋”是一種用來(lái)說(shuō)明著述經(jīng)過(guò)或出版意圖、編寫(xiě)體例、資料來(lái)源、主要內(nèi)容、創(chuàng)作意圖和作者情況的文體。有的“序”和“跋”還直接對(duì)作品發(fā)表議論、研究闡發(fā)有關(guān)問(wèn)題。
序：一般指寫(xiě)在著作正文之前的文章。有作者自己寫(xiě)的（叫“序”或“自序”），多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)宗旨和經(jīng)過(guò)。也有別人寫(xiě)的（叫“代序”），多介紹或評(píng)論書(shū)的內(nèi)容。有的如“引言”“前言”“寫(xiě)在前面”也是“序”
跋：一般寫(xiě)在書(shū)籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評(píng)介、鑒定、考釋之類(lèi)。有的“后記”“編后”也是“跋”。
8.世說(shuō)新語(yǔ)兩則的文學(xué)常識(shí)
不好意思啊 我才看到。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）編寫(xiě)的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。
是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。 全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
《詠雪》原文： 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。
公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”
公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
1.注釋?zhuān)海?）謝太傅：即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。
死后追贈(zèng)為太傅。 （2）未若柳絮因風(fēng)起（未若：不如）（因：憑借 ）（“因”在這里有特殊含義） （3）講論文義（講解詩(shī)文）（講：講解 ）（論：討論 ） （4）俄而雪驟，公欣然曰（俄而： 不久，一會(huì)兒 ）（驟；迅速 ）（欣然：高興的樣子） （5）與兒女講論文義（兒女：這里當(dāng)“子侄輩”講，即年輕一輩） （6）內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
（7）胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。
做過(guò)東陽(yáng)太守。 （8）差可擬：差不多可以相比。
差，大致、差不多。擬，相比。
（9）無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱(chēng)。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。
（10）王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。 2.古今異義： 1：兒女 古義：子侄輩，指家中的年輕一代人 今義：指子女 2：因 古義：趁，乘，憑借 今義：因?yàn)? 3：文義 古義：詩(shī)文 今義：文章的意思 3.文言文特殊句式： 1.省略句： （1）謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集 2.倒裝句： （1）白雪紛紛何所似（賓語(yǔ)前置：白雪紛紛似所何） 3.判斷句： （1）即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
《詠雪》譯文： 在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩(shī)文。不一會(huì)兒，雪下得很大，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子說(shuō)：“差不多可以比作把鹽撒在空中?！?/p>
太傅哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞?！敝x太傅高興得笑了起來(lái)。
謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 詩(shī)詞鑒賞： 《詠雪》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，它言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。
文章通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華。 “謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。”
文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。
東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。
召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。 時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。
接著寫(xiě)主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。
主講人何以有此雅興？原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。
’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧伲髡咧讳浵铝藘蓚€(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。
主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。”
這是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣。并寫(xiě)出了謝道韞是“詠絮才”。
中心思想： 《詠雪》：本文通過(guò)寒日“詠雪”的故事，寫(xiě)出了少年的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。 陳太丘與友期簡(jiǎn)介： 選自出自 《陳太丘與友期》選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，題目是編者（劉義慶和一批文人）加的。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝，劉義慶（403~444）組織一批文人編寫(xiě)的。 《世說(shuō)新語(yǔ)》原為八卷，今本作三卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)，做人等三十六門(mén)，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。
魯迅曾指出：“《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就可看作一部名士的教科書(shū)。” 主要內(nèi)容：這則短文講述了這樣一個(gè)故事：陳太丘和一個(gè)朋友約定正午一起外出。
朋友過(guò)了正午還沒(méi)到，陳太丘就一個(gè)人走了。他走了之后，朋友才到。
這時(shí)陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門(mén)口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是君子。
陳元方據(jù)理反駁了父親的這個(gè)朋友，認(rèn)為他不守信還罵人，是無(wú)信無(wú)禮之人。朋友聽(tīng)后覺(jué)得很慚愧。
文學(xué)常識(shí)： 劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州市）人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。
文帝時(shí)，轉(zhuǎn)散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)，徙度支。
9.詠雪的文學(xué)常識(shí)詞語(yǔ)解釋及課文理解
一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
《詠雪》譯文
詩(shī)詞鑒賞
《詠雪》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，它言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。文章通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華。
“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘啊６潭痰氖鍌€(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。 接著寫(xiě)主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人何以有此雅興？原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧?，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣。
作者簡(jiǎn)介
劉義慶（403~444）南朝宋著名文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人，宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等36篇。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談?shì)W事，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語(yǔ)言精煉、生動(dòng)傳神，對(duì)后世小說(shuō)影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩(shī)文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文200余條，皆記神鬼怪異之事。
10.文學(xué)常識(shí)的記憶方法
一、穿針引線法
零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等等。例如記憶中國(guó)古代文學(xué)史，可以以?xún)?nèi)容為線索，用這條線串起各個(gè)朝代文學(xué)現(xiàn)象這些針，請(qǐng)看下圖。
韻文類(lèi)：詩(shī)經(jīng)——楚辭——樂(lè)府民歌——唐詩(shī)——宋詞——元曲
散文類(lèi)：尚書(shū)——先秦散文——六朝陶淵明散文——唐宋八大家——明初詩(shī)文三大家（宋濂、劉基、高啟）——明中葉唐宋派（歸有光）——明末公安派（三袁）——清代桐城派（姚鼐、方苞、劉大櫆）
什么時(shí)候想記憶文學(xué)常識(shí)了，就先拉一條長(zhǎng)線，一根針-根針地穿過(guò)去，哪根針（朝代作家作品）穿不過(guò)去了，就停下來(lái)，細(xì)細(xì)地查究竟什么原因，該補(bǔ)的補(bǔ)上了，就可以繼續(xù)穿，這樣既快又能隨時(shí)檢查自己的記憶情況。
二、聯(lián)想法
聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。比如記憶屈原時(shí)，由屈原想到他的作品《離騷》，又因《離騷》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣舉一而反三觸一而發(fā)十，能較系統(tǒng)地記住許多知識(shí)。經(jīng)常這樣記憶，也有利于聯(lián)想能力的提高。
三、積少成多法
文學(xué)常識(shí)內(nèi)容多，涉及面廣，短時(shí)間內(nèi)是沒(méi)有辦法全部記下來(lái)的。心理學(xué)認(rèn)為，記憶由四個(gè)環(huán)節(jié)組成：識(shí)記、保持、回憶和再認(rèn)。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題都會(huì)影響到記憶的質(zhì)量，我們記不住是因?yàn)楸３植粔颍绾尾拍芎芎玫乇３帜?？心理學(xué)上有一條著名的遺忘曲線，它告訴我們，識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘較快，以后遺忘逐漸減慢，穩(wěn)定在一個(gè)水平上，所以要保持識(shí)記的內(nèi)容就應(yīng)該在識(shí)記后及時(shí)復(fù)習(xí)。積少成多法實(shí)際上是一種小循環(huán)復(fù)習(xí)法。因?yàn)橐粩嗟貜?fù)習(xí)，所以記憶新的內(nèi)容的量不會(huì)多，我們可以將所有的需要記憶的文學(xué)常識(shí)化整為零，分配在各個(gè)時(shí)間段里，比如用一兩個(gè)月記憶中國(guó)文學(xué)史（可以按朝代順序每天記一兩個(gè)作家或幾部作品），用一個(gè)月記憶外國(guó)文學(xué)史，再用一個(gè)月進(jìn)行第二輪的復(fù)習(xí)，而在每一天的復(fù)習(xí)之中，先回憶前一天的內(nèi)容，再記憶新的內(nèi)容，這樣大循環(huán)套小循環(huán)，一直到高考前，不怕記不住需要記憶的文學(xué)常識(shí)。
四、口訣法
我們平時(shí)背誦詩(shī)文時(shí)有這樣的體會(huì)：文章背起來(lái)較慢，詩(shī)詞因其節(jié)奏分明、音律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，就容易背誦得多。我們可以把要識(shí)記的文學(xué)常識(shí)編成“口訣”，這些口訣要講究押韻，也應(yīng)該是濃縮的文學(xué)常識(shí)，記上兩句，就應(yīng)該記憶了許多知識(shí)。另外，在口訣中把容易弄混的作家作品編成“固定搭配”?？聪旅娴睦樱?
文學(xué)常識(shí)，并不難記，中有妙訣，幫你記清。先說(shuō)國(guó)內(nèi)，作家作品。
先秦諸子，孔孟荀卿?！墩撜Z(yǔ)》《孟子》，四書(shū)列名。老莊無(wú)為，《道德》《逍遙》。屈子楚辭，《九》《九》《離》《天》。
漢代文賦，首推賈誼。劉向司馬，《戰(zhàn)》《楚》《史記》。班固《漢書(shū)》，斷代開(kāi)啟。
魏晉建安，三曹領(lǐng)先。父有樂(lè)府，《神龜》《蒿》《觀》。曹丕《燕歌》，《典論》批評(píng)；子建七步，五言奠基。
……
《魯迅全集》，著作頗豐。小說(shuō)有三，《彷徨》《吶喊》，舊事新說(shuō)，《故事新編》。
中學(xué)課本，除了《祝?！罚匀搿秴群啊?。散文一部，《朝花夕拾》，另加《野草》，略帶詩(shī)體。雜文十六，《熱風(fēng)》與《墳》，《華蓋》二集，《而已》《三閑》，再多《二心》，《南腔北調(diào)》、《偽自由書(shū)》，《準(zhǔn)風(fēng)月談》，三《且》二《集》，文學(xué)花邊。
……
這些口訣讀起來(lái)瑯瑯上口，記憶起來(lái)就容易得多了。
