1.社會常識有哪些
1 馬太效應(yīng) 《新約馬太福音》中有這樣一個故事，一個國王遠(yuǎn)行前，交給3個仆人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們?nèi)プ錾?，等我回來時，再來見我。”
國王回來時，第一個仆人說：“主人，你交給我們的一錠銀子，我已賺了10錠。”于是國王獎勵他10座城邑。
第二個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。”于是國王例獎勵了他5座城邑。
第三個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來?！庇谑菄趺顚⒌谌齻€仆人的一錠銀子也賞給第一個仆人，并且說：“凡是少的，就連他所有的也要奪過來。
凡是多的，還要給他，叫他多多益善?！边@就是馬太效應(yīng)。
看看我們周圍，就可以發(fā)現(xiàn)許多馬太效應(yīng)的例子。朋友多的人會借助頻繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人會一直孤獨(dú)下去。
金錢方面更是如此，即使投資回報率相同，一個比別人投資多10倍的人，收益也多10倍。 這是個贏家通吃的社會，善用馬太效應(yīng)，贏家就是你。
對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展而言，馬太效應(yīng)則告訴我們，要想在某一個領(lǐng)域保持優(yōu)勢，就必須在此領(lǐng)域迅速做大。當(dāng)你成為某個領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊的時候，即使投資回報率相同，你也能更輕易的獲得比弱小的同行更大的收益。
而若沒有實(shí)力迅速在某個領(lǐng)域做大，就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域，才能保證獲得較好的回報。 2 手表定理 手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時擁有兩只表時卻無法確定。
兩只表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準(zhǔn)它，并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn)，聽從它的指引行事。
記住尼采的話：“兄弟，如果你是幸運(yùn)的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋更容易些?！?如果每個人都“選擇你所愛，愛你所選擇”，無論成敗都可以心安理得。
然而，困擾很多人的是：他們被“兩只表”弄得無所，心身交瘁，不知自己該信仰哪一個，還有人在環(huán)境、他人的壓力下，違心選擇了自己并不喜歡的道路，為此而郁郁終生，即使取得了受人矚目的成就，也體會不到成功的快樂。 手表定理在企業(yè)經(jīng)營管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對同一個人或同一個組織的管理不能同時采用兩種不同的方法，不能同時設(shè)置兩個不同的目標(biāo)。
甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業(yè)或這個人無所適從。手表定理所指的另一層含義在于每個人都不能同時挑選兩種不同的價值觀，否則，你的行為將陷于混亂。
3 不值得定律 不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，這個定律似乎再簡單不過了，但它的重要性卻時時被人們疏忘。不值得定律反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。
不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感。 哪些事值得做呢？一般而言，這取決于三個因素。
1、價值觀。只有符合我們價值觀的事，我們才會滿懷熱情去做。
2、個性和氣質(zhì)。一個人如果做一份與他的個性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個好交往的人成了檔案員，或一個害羞者不得不每天和不同的人打交道。
3、現(xiàn)實(shí)的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。
例如，在一家大公司，如果你最初做的是打雜跑腿的工作，你很可能認(rèn)為是不值得的，可是，一旦你被提升為領(lǐng)班或部門經(jīng)理，你就不會這樣認(rèn)為了。 總結(jié)一下，值得做的工作是：符合我們的價值觀，適合我們的個性與氣質(zhì)，并能讓我們看到期望。
如果你的工作不具備這三個因素，你就要考慮換一個更合適的工作，并努力做好它。 因此，對個人來說，應(yīng)在多種可供選擇的奮斗目標(biāo)及價值觀中挑選一種，然后為之而奮斗。
“選擇你所愛的，愛你所選擇的”，才可能激發(fā)我們的奮斗毅力，也才可以心安理得。而對一個企業(yè)或組織來說，則要很好地分析員工的性格特性，合理分配工作，如讓成就欲較強(qiáng)的職工單獨(dú)或牽頭來完成具有一定風(fēng)險和難度的工作，并在其完成時給予定時的肯定和贊揚(yáng)；讓依附欲較強(qiáng)的職工更多地參加到某個團(tuán)體中共同工作；讓權(quán)力欲較強(qiáng)的職工擔(dān)任一個與之能力相適應(yīng)的主管。
同時要加強(qiáng)員工對企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感，讓員工感覺到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發(fā)職工的熱情。 4 彼得原理 彼得原理是美國學(xué)者勞倫斯?彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后得出的一個結(jié)論；在各種組織中，由于習(xí)慣于對在某個等級上稱職的人員進(jìn)行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。
彼得原理有時也被稱為“向上爬”原理。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在：一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長后無法勝任；一個優(yōu)秀的運(yùn)動員被提升為主管體育的官員，而無所作為。
對一個組織而言，一旦組織中的相當(dāng)部分人員被推到了其不稱職的級別，就會造成組織的人浮于事，效率低下，導(dǎo)致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。因此，這就要求改變單純的“根據(jù)貢獻(xiàn)決定晉升”的企業(yè)員工晉升機(jī)制，不能因某個人在某一個崗位級別上干得很出色，就推斷此人。
2.社會生活安全常識
1.上公共汽車或者是地鐵，如果沒有座位，可盡量背靠車體而站，稍微觀察下周圍人的情況。
避免被盜. 2.如果背了雙肩背上車，而且站在車體中間，防止被盜的辦法除了保持警惕，留心觀察周圍人的情況外，可以借車體的運(yùn)動身體做定時的擺動.這樣如果小偷從后面碰你的包你會察覺到.而且做的也比較自然.比經(jīng)?；仡^要好的多.而且非常不贊成把背包背在前面.怎么看怎么象孕婦.非常不雅觀. 3.消費(fèi)要發(fā)票?？辞宄w的章是否就是他們的章，如果不是，你有權(quán)利要求其更換.這樣便于之后的維權(quán). 4.到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，不要光看其規(guī)模，要親自檢驗(yàn)其辦學(xué)資格，或者授權(quán)，還要看公司的營業(yè)執(zhí)照。
5.飯店吃飯發(fā)現(xiàn)飯菜里有異物，不要太激動，這樣的事情經(jīng)常發(fā)生。如果手邊有相機(jī)或者手機(jī)帶拍照功能的，要先拍一張清楚的特寫。
然后叫經(jīng)理來處理。特別要提到的是，一般飯店都會愿意重新給你上一盤新的，這時候不要讓他們把有異物的那盤拿走，就放在你那里，讓他們?nèi)ブ匦伦隽硕松蟻?一方面防止他們回去把異物拿出來就再給你原菜端上來.二是防止他們變卦，你一點(diǎn)證據(jù)沒有。
另外要求算帳的時候打折，這個一定要的. 6.旅途中要保持警惕不要輕易信任別人.特別是不要輕易吃別人的東西，喝別人給的飲料??！自己的飲料瓶口要做記號??！出去上洗手間回來要查看記號是否給動過?。∥乙粋€好朋友有過教訓(xùn).被迷暈了醒來什么都不見！就是車上自己的飲料里被下了藥??！ 7.買東西的時候，自己的大額鈔票如果在別人手里過了一邊又回到自己手上，就要小心一點(diǎn)了，是不是被掉了包，換成假鈔了！?。?！ 8.到陌生的地方銀行提取現(xiàn)金，出來以后盡量打車走. 9.坐出租車，找錢要注意看是否假鈔！ 10.只身一人和朋友出去玩，一定要把自己的行蹤告訴親人，或者知心的朋友。這個也是有教訓(xùn)的，一個女孩被朋友以去玩的名義從深圳拐到東莞一個地方，錢拿跑了不說，輪殲滅口，尸體扔的很偏僻.半個月后才發(fā)現(xiàn)。
她的親人竟然一個人都不知道她最近去了哪兒?。?11.不要隨便簽字.簽字前也要看好文件要你承擔(dān)什么責(zé)任?。∵@個不多說了.教訓(xùn)太多了. 12.上街有陌生人攔住求助或者咨詢，盡量保持距離，現(xiàn)在有用近距離迷藥的團(tuán)伙作案了. 13.盡量不要在公眾論壇上吐露家庭信息，包括家里電話，門牌，親人信息，照片等隱私. 14.作為第三方和其他兩方處理協(xié)議方面或者金錢借貸方面的事物的時候一定把自身的責(zé)任標(biāo)示清楚??！否則很容易沾上官司！ 15.不要輕易上網(wǎng)注冊會員的時候用手機(jī)綁定.很容易被在不知情的情況下扣錢.我吃過虧的。 16.不要輕易打開郵件附件和不熟悉的網(wǎng)友發(fā)的東西.安裝病毒防火墻，而且養(yǎng)成定時更新病毒庫的習(xí)慣. 17、在火車站、汽車站等處盡量不要掏錢包買東西，一個朋友由于在車站旁掏出百元鈔票買東西，結(jié)果錢全被小偷竊走。
18、坐的士要觀察是否自動窗，如果是自動窗要時刻注意司機(jī)的舉動是否正常。 19、零錢和大面額鈔票要放在不同的口袋里，不要一次把所有的錢都掏出來。
長途旅行不要帶大量現(xiàn)金，匯票或者信用卡最好。 22、如果門口有小報廣告一定要及時拿掉，有小偷據(jù)此判斷有沒有人在家。
23、打那些客服電話的時候，比如95588后者1001,1860之類的電話，最好記住客服的工號，或者你可以在接通后問一下：“您好，剛才我沒聽清楚您的工號，能再說一遍么？”這樣，客服人員就不會輕易糊弄你了~ 24、在醫(yī)院看病時，不要輕易相信醫(yī)生叫你做手術(shù)的提議。關(guān)于醫(yī)院開藥的問題.最好和大夫說一句，說你自己也是做這行的，就做醫(yī)藥設(shè)備的銷售代表，非常明白這些，希望只要有用的藥.否則醫(yī)生會給你開很多很貴但未必能用的上的藥.他們自己會拿提成的。
之二 1. 盡量不要帶包，不要覺得你帶個皮包就很有型，你的包可能會給你帶來不必要的麻煩。東西比較多就拎個塑料袋或紙袋子。
如果必須要帶一些貴重物品如筆記本電腦，那就盡量打車。 2. 手機(jī)不要掛在腰上，盡量不要邊走路邊打手機(jī)。
3. 避免擠車，寧愿站一路，不要為了一個座位給小偷以可乘之機(jī)。 4. 沒什么事不要去關(guān)外，現(xiàn)在關(guān)外的治安已經(jīng)完全失控。
尤其避免去南頭關(guān)、寶安和布吉一帶，現(xiàn)在關(guān)外的很多公交車都不能坐了，更不要打摩的。 5. 在求職過程中還要當(dāng)心一些犯罪分子借機(jī)搶劫或者性侵犯。
不要相信一些非正道途徑得來的招聘信息。不要相信一些沒有正規(guī)執(zhí)照的黑中介。
如果面試的地點(diǎn)是一個偏僻的地方，要當(dāng)心。女性求職到關(guān)外的企業(yè)面試時，最好找一個男伴。
6. 避免到一些感覺不好的地方去面試。 7. 去不熟悉的地方盡量自己找或問警察，切忌不要讓別人帶領(lǐng)。
8. 不要憐憫任何人，現(xiàn)在的乞丐都是職業(yè)乞丐。 9. 不要和陌生人說話，包括問路，感覺異常應(yīng)馬上摒住呼吸。
有人主動和自己搭話應(yīng)立即避開，保持一定距離。 10. 走路或等車與人盡量保持三米以上的距離，提高警惕，環(huán)顧四周，學(xué)會觀察自己的身影。
不要因?yàn)樯磉叺囊恍┊惓，F(xiàn)象（比如有人丟錢、打架等）分散自己的精力，和朋友一起走路聊天時也不要過于投入 11. 盡量避免夜晚出門活動，不要晚于10點(diǎn)回家；避免在一些人跡罕至的地方行走，如北環(huán)。通過天橋要加快速度，發(fā)現(xiàn)有可疑人員應(yīng)繞道行。
3.社會常識是什么
社會常識是社會生活中必須掌握且行之有效的知識，看似普通平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著古今中外人生的大智慧，是社會知識的精髓。
它對于一個人的影響是難以估量的，很多時候，它就是決定成敗的關(guān)鍵因素。在人的一生中，常常會因?yàn)椴欢媚承┥鐣ＷR，而因小失大，甚至滿盤皆輸。
因此說，掌握社會常識，是現(xiàn)代人立身處世的最基本要求，是現(xiàn)代人行走社會的通行證。涉世未深的年輕人多掌握一些社會常識，可以少走彎路，增加成功的概率。
人生經(jīng)驗(yàn)較為豐富的中年人、老年人也存在常識上的盲點(diǎn)，一些該知道的常識不知道，因而也需要不斷補(bǔ)充和更新，這樣才能避免種種意外失敗和損失。 社會常識，內(nèi)容涉及形象常識、禮儀常識、場景口才常識、語言溝通常識、社交心理常識、與人相處常識、識人常識、人脈常識、辦事常識、送禮常識、宴請常識、潛規(guī)則常識、職場生存常識、創(chuàng)業(yè)常識、理財常識、休閑常識、安全常識、防騙常識等。
只有掌握這些社會常識，才能樹立起良好的形象，擁有優(yōu)雅的禮儀、卓越的溝通能力，游刃有余地應(yīng)對各種人際關(guān)系，辦好各種難辦的事，建立廣闊的人脈，獲得財富和成功的青睞?？梢蚤喿x《社會常識全知道 》一書，了解更多。
4.進(jìn)入社會必備知識
在中國這樣的國度里生存需要最大的勇氣和智慧，沒有這兩樣，你很難在這樣的社會里立足。
這篇文章就是要告訴你生活的真相，也是本人數(shù)十年生活的經(jīng)驗(yàn)積累，希望能幫助那些尋找生活方向的人們。這里的中國指的是大陸，因?yàn)楦郯呐_的社會制度不一樣，而且老師我也沒有去過那里，所以不便發(fā)表議論。
這里也只談國內(nèi)的情況。要在中國生存好，首先要了解國情。
我國的國情是人治，說明白點(diǎn)就是某些人憑自己的主觀意志決定一切，你其實(shí)什么都不能決定，比如出生在誰的家庭，是高干的家庭還是馬家爵的家里，這都是偶然的，當(dāng)然，你肯定不會是很優(yōu)越的家庭，否則你不必學(xué)習(xí)我的文章。這是我國最大的國情，要深刻理解這種國情，必須知道這里誰說了算。
那誰能決定你生活的好壞呢？當(dāng)然是有權(quán)的人。在學(xué)校是老師，在單位是科長、局長等，在社會政治生活中是領(lǐng)導(dǎo)。
這些人才是這個國家的主人，也許你會問：“靠！不是工人階級才是國家的主人嘛？！”這樣的疑問只能在文革的時候發(fā)問了。記住，只有他們才是主人，你只是人民中的一個，但你不能用人民這樣的詞，因?yàn)槟闶莻€體，人民的名義只能是他們的專有名詞。
你絕對不能在任何有領(lǐng)導(dǎo)在場的地方發(fā)表我上述的觀點(diǎn)，否則你會很麻煩的。 你心里必須清楚，不要在任何公開場合發(fā)表政治性的言論，這是我的第一告誡。
這個國家是既得利益階級的人才擁護(hù)的社會。你經(jīng)常會在媒體上聽到既得利益集團(tuán)這個詞，那么什么是既得利益集團(tuán)的人呢？好像從沒有人解釋過，其實(shí)很簡單，你身邊就有很多，比如你們學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)和系領(lǐng)導(dǎo)，包括一些很有名氣的教授啊，還有就是那些歌功頌德的政協(xié)委員啊、人大代表啊什么的，因?yàn)樗麄円率碂o憂，只要國家這一專政機(jī)構(gòu)存在一天他們就能享受一天，他們官大的點(diǎn)有公車，小點(diǎn)的也會有公款吃喝。
基本上處級以上就不用和人民幣打交道了，他們只需要發(fā)票。由于這樣的生活很舒服，所以他們絕不愿意改變。
你和他們完全不一樣。那么老師呢？普通老師基本上都不是既得利益集團(tuán)的，但是他們也有利益，比如學(xué)校創(chuàng)收的錢他們也可以分一些，其實(shí)那些本應(yīng)該是他們工資的一部分。
其他行業(yè)像醫(yī)生、律師等，基本上也是分兩個層次的，上層是既得利益集團(tuán)，下層是一般勞動者，當(dāng)然中層和下層是可以流動的。這些人包括壟斷集團(tuán)，像電信、石油、水電等部門他們都不愿意改變。
你要想生活穩(wěn)定，就應(yīng)該積極向他們靠攏，爭取進(jìn)入這些部門。既得利益集團(tuán)是社會的蛀蟲，但是他們是有智慧的集團(tuán)。
你沒有辦法反抗就只能加入他們。 關(guān)于中國的教育問題。
你所受的教育中有很多意識形態(tài)的東西，比如政治、歷史和語文。你應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，但是絕對不要相信教科書上和老師講的，像政治課里面學(xué)習(xí)的理論基本上就是奴化教育，叫你當(dāng)順民，叫你不要反抗不公正的社會利益分配制度，用三個字形容就是“假大空”。
但是你要尊重政治老師，不然會不及格，而政治不好，你絕對成不了博士。因?yàn)檠芯可惨颊?，就像科舉一樣的性質(zhì)。
其實(shí)，所有的人都不相信，但是他們都這樣教育你，你不必當(dāng)真，假如你真的按照那里面的原則辦事，你會死得很難看。歷史課、歷史教授、歷史教育這些也是一樣，幾乎沒有什么是真實(shí)的，反正沒有人能活幾千年，誰知道呢？記住，老師是靠不住的，這是我的第二個告誡。
雖然你不必相信，但是你要學(xué)好，而且要別人說的時候，你也要說，證明你很依順。入黨？當(dāng)然要入，盡管入了并不表明你就是他們的人，但是不入，肯定就不是他們的人！他們很清楚，你也要清楚。
至于你相不相信，誰也不會到你腦子里看看的。不道德者對道德者進(jìn)行道德說教這是我國的一道亮麗的風(fēng)景線。
對于教授們的人品基本上不要指望，除了極少數(shù)確有良知的外，90%以上都是既得利益集團(tuán)的，大學(xué)是最保守落后的地方，這一點(diǎn)和國外恰恰相反的。
5.社會的常識是什么
社會常識是社會生活中必須掌握且行之有效的知識，看似普通平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著古今中外人生的大智慧，是社會知識的精髓。
它對于一個人的影響是難以估量的，很多時候，它就是決定成敗的關(guān)鍵因素。在人的一生中，常常會因?yàn)椴欢媚承┥鐣ＷR，而因小失大，甚至滿盤皆輸。
因此說，掌握社會常識，是現(xiàn)代人立身處世的最基本要求，是現(xiàn)代人行走社會的通行證。涉世未深的年輕人多掌握一些社會常識，可以少走彎路，增加成功的概率。
人生經(jīng)驗(yàn)較為豐富的中年人、老年人也存在常識上的盲點(diǎn)，一些該知道的常識不知道，因而也需要不斷補(bǔ)充和更新，這樣才能避免種種意外失敗和損失。 社會常識，內(nèi)容涉及形象常識、禮儀常識、場景口才常識、語言溝通常識、社交心理常識、與人相處常識、識人常識、人脈常識、辦事常識、送禮常識、宴請常識、潛規(guī)則常識、職場生存常識、創(chuàng)業(yè)常識、理財常識、休閑常識、安全常識、防騙常識等。
只有掌握這些社會常識，才能樹立起良好的形象，擁有優(yōu)雅的禮儀、卓越的溝通能力，游刃有余地應(yīng)對各種人際關(guān)系，辦好各種難辦的事，建立廣闊的人脈，獲得財富和成功的青睞?？梢蚤喿x《社會常識全知道 》一書，了解更多。
6.社會常識
節(jié)約型社會是指在社會生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個領(lǐng)域，通過采取綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會收益，保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
建設(shè)節(jié)約型社會，必須牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照走新型工業(yè)化道 路的要求，大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進(jìn)步，提高全社會的資源節(jié)約意識，同時綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、法律的和必要的行政手段，盡快從根本上改變“高投入、高消耗、高排放、不協(xié)調(diào)、難循環(huán)、低效益”的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式。建立資源節(jié)約型社會的途徑 建立資源節(jié)約型社會，必須從國情出發(fā)，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力做好以下幾方面工作： 深化經(jīng)濟(jì)體制改革。
要完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，完善宏觀調(diào)控體系，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，這是節(jié)約資源、提高效益的根本所在。其中要著重考慮建設(shè)合理的資源價格體系，用價格杠桿調(diào)節(jié)資源的利用。
如，目前不合理的水價是阻礙水資源基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)深化改革的重要因素，不合理的水價導(dǎo)致了水資源的大量浪費(fèi)，使與水相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營發(fā)展面臨嚴(yán)重困難；同時，水價體系的不合理也是造成水污染嚴(yán)重的原因之一。 完善產(chǎn)權(quán)制度。
只有明晰了資源的產(chǎn)權(quán)，才能最大程度地發(fā)揮資源的效益，做到物盡其用，使資源的損失浪費(fèi)降到最低限度。既應(yīng)明晰自然資源的產(chǎn)權(quán)，優(yōu)化自然資源配置，節(jié)約自然資源，使自然資源利用率達(dá)到最高；又應(yīng)保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，提高人們研究、開發(fā)和推廣應(yīng)用資源節(jié)約型技術(shù)的積極性。
實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。深化科技體制改革，加快國家創(chuàng)新體系建設(shè)，大力發(fā)展應(yīng)用技術(shù)，促進(jìn)全社會科技資源高效配置和綜合集成，提高資源的利用率。
加快節(jié)能技術(shù)開發(fā)和推廣，目前應(yīng)重點(diǎn)支持一批資源節(jié)約和綜合利用技術(shù)開發(fā)、技術(shù)改造項(xiàng)目，加快成熟技術(shù)的推廣應(yīng)用，重點(diǎn)推廣節(jié)油代油、潔凈煤和節(jié)電、節(jié)水技術(shù)。大力研究和開發(fā)利用太陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能、海洋能、核能以及生物能等“綠色能源”的新技術(shù)和新工藝。
實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會與人口、資源和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費(fèi)，倡導(dǎo)低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的生產(chǎn)模式，大力開展再生資源回收利用。
為此，應(yīng)通過各種形式，廣泛宣傳可持續(xù)發(fā)展的觀念，鼓勵和引導(dǎo)公眾積極參與可持續(xù)發(fā)展。 制訂和完善戰(zhàn)略性資源的中長期開發(fā)和利用規(guī)劃。
重點(diǎn)編制節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、資源綜合利用等專項(xiàng)中長期規(guī)劃，為工業(yè)節(jié)水、能源節(jié)約、資源綜合利用、新能源和可再生能源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、墻體材料革新、散裝水泥和環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出明確的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、發(fā)展方向和政策措施。 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
加快制定我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，明確我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路、目標(biāo)、步驟和政策措施，用以指導(dǎo)全國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；強(qiáng)化政策導(dǎo)向，堅持鼓勵與限制相結(jié)合；加快建立促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)體系和相關(guān)技術(shù)體系，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力的法律保障和技術(shù)支撐。 加強(qiáng)法制建設(shè)。
加強(qiáng)環(huán)境資源、糧食資源、水資源及各種主要礦產(chǎn)資源保護(hù)法的制定和完善；制定反對浪費(fèi)的法律法規(guī)，為懲罰嚴(yán)重破壞環(huán)境資源者和嚴(yán)重浪費(fèi)資源者提供法律依據(jù)；完善產(chǎn)權(quán)法律制度，規(guī)范和理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保護(hù)各種產(chǎn)權(quán)權(quán)益，提高資源使用效率；完善產(chǎn)品質(zhì)量和市場交易法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊坑蒙拐騙以及制假售假行為，規(guī)范市場交易，減少資源損失。
7.社會知識是什么
知識社會學(xué)（sociology of knowledge）
研究知識或思想產(chǎn)生、發(fā)展與社會文化之間聯(lián)系的一門社會學(xué)分支學(xué)科。又稱思想社會學(xué)。1924年，德國社會學(xué)家M.舍勒在《知識社會學(xué)的嘗試》一書中首先使用“知識社會學(xué)”的名稱。這里的“知識”一詞的含義包括思想、意識形態(tài)、法學(xué)觀念、倫理觀念、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)等觀念。知識社會學(xué)主要是研究思想、意識形態(tài)與社會群體、文化制度、歷史情境、時代精神、民族文化心理等社會文化之間的聯(lián)系，或者說是研究這些社會文化因素如何影響思想和意識形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展。
知識社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會學(xué)本身發(fā)展的結(jié)果，同時也是社會學(xué)轉(zhuǎn)向研究意識形態(tài)的發(fā)展與社會文化的聯(lián)系的結(jié)果。德國在第一次世界大戰(zhàn)失敗后，出現(xiàn)了社會文化、思想、意識形態(tài)的危機(jī)，一些社會學(xué)家轉(zhuǎn)而研究人類歷史的不同時期、不同種族和民族的思想、意識、精神的發(fā)展，研究各種思想、意識形態(tài)的發(fā)展與社會文化的聯(lián)系。這種研究最初可見于社會學(xué)家M.韋伯論宗教與社會現(xiàn)象的關(guān)系、W.桑巴特論資本主義發(fā)展與社會現(xiàn)象的聯(lián)系。舍勒在《社會學(xué)與世界觀》（1923~1924）、《知識社會學(xué)的嘗試》、《知識方式與社會》（1926）等著作中，論述了知識或思想與社會生活的關(guān)系。他把知識劃分為解脫的、教養(yǎng)的、事業(yè)的 3種類型，認(rèn)為知識或思想都是社會生活的產(chǎn)物，要研究它的產(chǎn)生和發(fā)展，就應(yīng)分析它與社會群體之間的聯(lián)系，說明何種社會群體產(chǎn)生何種思想、某種思想為什么得以發(fā)展。社會學(xué)家K.曼海姆是繼舍勒之后對知識社會學(xué)的研究貢獻(xiàn)最大的人物之一。他著有《意識形態(tài)與烏托邦——知識社會學(xué)導(dǎo)論》（1929）、《重建時代的人與社會》（1940）、《知識社會學(xué)論文集》（1952）等。他強(qiáng)調(diào)要研究思想史上各種變動著的觀念、知識對于思想發(fā)展的影響和作用。他分析了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初西方的官僚保守主義、歷史保守主義、自由民主思想、社會主義、法西斯主義五種政治思潮，認(rèn)為這些都是在不同社會群體生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想或知識，是社會群體歷史經(jīng)驗(yàn)的集合。社會群體的生活形式不同，對世界的認(rèn)識和解釋也不同，但作為知識或思想都有共同的假定。曼海姆認(rèn)為，知識社會學(xué)的任務(wù)就是對思想的形成、發(fā)展、變化及各種觀念的相互依賴關(guān)系進(jìn)行有控制的經(jīng)驗(yàn)研究，找出意識形態(tài)與社會群體的聯(lián)系，然后由經(jīng)驗(yàn)研究上升到認(rèn)識論高度，探討思想意識反映社會存在的真實(shí)程度，確定思想意識與社會存在的關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，建立起檢驗(yàn)知識或思想的正確標(biāo)準(zhǔn)。他所說的社會存在，主要指知識或思想以外的其他社會文化因素，包括階級、社會地位、職業(yè)群體、代際關(guān)系、生產(chǎn)方式、權(quán)力結(jié)構(gòu)、歷史情境、競爭、沖突、流動，以及價值觀、世界觀、社會思潮、時代精神、民族精神、文化心理等。
知識社會學(xué)所涉及的主要問題是知識或思想存在的基礎(chǔ)、知識或思想存在的形態(tài)和存在的關(guān)系。當(dāng)代知識社會學(xué)的發(fā)展，愈來愈走向經(jīng)驗(yàn)研究，主要是研究知識的生產(chǎn)、儲存、傳播和應(yīng)用。當(dāng)代大規(guī)模的知識生產(chǎn)和傳播，造成一種知識密集的社會。社會學(xué)愈來愈重視知識在社會發(fā)展、變遷中的地位和作用，并涉及知識或思想在社會政策的制定和實(shí)施等一系列問題。
8.社會常識有哪些
1 馬太效應(yīng) 《新約馬太福音》中有這樣一個故事，一個國王遠(yuǎn)行前，交給3個仆人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們?nèi)プ錾?，等我回來時，再來見我?！?/p>
國王回來時，第一個仆人說：“主人，你交給我們的一錠銀子，我已賺了10錠?！庇谑菄酹剟钏?0座城邑。
第二個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠?！庇谑菄趵剟盍怂?座城邑。
第三個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來?！庇谑菄趺顚⒌谌齻€仆人的一錠銀子也賞給第一個仆人，并且說：“凡是少的，就連他所有的也要奪過來。
凡是多的，還要給他，叫他多多益善?！边@就是馬太效應(yīng)。
看看我們周圍，就可以發(fā)現(xiàn)許多馬太效應(yīng)的例子。朋友多的人會借助頻繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人會一直孤獨(dú)下去。
金錢方面更是如此，即使投資回報率相同，一個比別人投資多10倍的人，收益也多10倍。 這是個贏家通吃的社會，善用馬太效應(yīng)，贏家就是你。
對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展而言，馬太效應(yīng)則告訴我們，要想在某一個領(lǐng)域保持優(yōu)勢，就必須在此領(lǐng)域迅速做大。當(dāng)你成為某個領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊的時候，即使投資回報率相同，你也能更輕易的獲得比弱小的同行更大的收益。
而若沒有實(shí)力迅速在某個領(lǐng)域做大，就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域，才能保證獲得較好的回報。 2 手表定理 手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時擁有兩只表時卻無法確定。
兩只表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準(zhǔn)它，并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn)，聽從它的指引行事。
記住尼采的話：“兄弟，如果你是幸運(yùn)的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋更容易些?！?如果每個人都“選擇你所愛，愛你所選擇”，無論成敗都可以心安理得。
然而，困擾很多人的是：他們被“兩只表”弄得無所，心身交瘁，不知自己該信仰哪一個，還有人在環(huán)境、他人的壓力下，違心選擇了自己并不喜歡的道路，為此而郁郁終生，即使取得了受人矚目的成就，也體會不到成功的快樂。 手表定理在企業(yè)經(jīng)營管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對同一個人或同一個組織的管理不能同時采用兩種不同的方法，不能同時設(shè)置兩個不同的目標(biāo)。
甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業(yè)或這個人無所適從。手表定理所指的另一層含義在于每個人都不能同時挑選兩種不同的價值觀，否則，你的行為將陷于混亂。
3 不值得定律 不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，這個定律似乎再簡單不過了，但它的重要性卻時時被人們疏忘。不值得定律反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。
不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感。 哪些事值得做呢？一般而言，這取決于三個因素。
1、價值觀。只有符合我們價值觀的事，我們才會滿懷熱情去做。
2、個性和氣質(zhì)。一個人如果做一份與他的個性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個好交往的人成了檔案員，或一個害羞者不得不每天和不同的人打交道。
3、現(xiàn)實(shí)的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。
例如，在一家大公司，如果你最初做的是打雜跑腿的工作，你很可能認(rèn)為是不值得的，可是，一旦你被提升為領(lǐng)班或部門經(jīng)理，你就不會這樣認(rèn)為了。 總結(jié)一下，值得做的工作是：符合我們的價值觀，適合我們的個性與氣質(zhì)，并能讓我們看到期望。
如果你的工作不具備這三個因素，你就要考慮換一個更合適的工作，并努力做好它。 因此，對個人來說，應(yīng)在多種可供選擇的奮斗目標(biāo)及價值觀中挑選一種，然后為之而奮斗。
“選擇你所愛的，愛你所選擇的”，才可能激發(fā)我們的奮斗毅力，也才可以心安理得。而對一個企業(yè)或組織來說，則要很好地分析員工的性格特性，合理分配工作，如讓成就欲較強(qiáng)的職工單獨(dú)或牽頭來完成具有一定風(fēng)險和難度的工作，并在其完成時給予定時的肯定和贊揚(yáng)；讓依附欲較強(qiáng)的職工更多地參加到某個團(tuán)體中共同工作；讓權(quán)力欲較強(qiáng)的職工擔(dān)任一個與之能力相適應(yīng)的主管。
同時要加強(qiáng)員工對企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感，讓員工感覺到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發(fā)職工的熱情。 4 彼得原理 彼得原理是美國學(xué)者勞倫斯?彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后得出的一個結(jié)論；在各種組織中，由于習(xí)慣于對在某個等級上稱職的人員進(jìn)行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。
彼得原理有時也被稱為“向上爬”原理。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在：一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長后無法勝任；一個優(yōu)秀的運(yùn)動員被提升為主管體育的官員，而無所作為。
對一個組織而言，一旦組織中的相當(dāng)部分人員被推到了其不稱職的級別，就會造成組織的人浮于事，效率低下，導(dǎo)致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。因此，這就要求改變單純的“根據(jù)貢獻(xiàn)決定晉升”的企業(yè)員工晉升機(jī)制，不能因某個人在某一個崗位級別上干得很出色，就推斷此人。
9.社會常識問題,知道哪些回答哪些,謝謝
1.三山：浙江雁蕩山，江西廬山，安徽黃山；
五岳：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
2.五臟：脾、肺、腎、肝、心；
六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。
3.七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 ；
六欲：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
4.三急：
有幾種說法：
1）一種說法就是“尿急，屎急，性急”
2）人有三急，所謂三急，是說人一天必須要的：
尿急，（小便）
便急，（大便）
屁急.
有時是憋不住的.所以稱為三急.
3）：洞房，生子，如廁
4）根據(jù)古書上所記載人有三急是：
上廁所急。結(jié)婚入洞房急。老婆在里面生孩子你在外面等急。
5.五金：指金、銀、銅、鐵、錫，泛指金屬。
6.所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L輩們的社會見識豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼?。蝗绻蚓恍蚁燃憾?，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質(zhì)的“從事”之本質(zhì)。（《儀禮、喪服、子夏傳》）
所謂的“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。（《周禮、天官、九嬪》）
