1.穆斯林日常生活中都有哪些禁忌啊

我宿舍也有穆斯林，我覺(jué)得吧，其實(shí)只要本著一顆尊重他們的心，就差不多了~

再說(shuō)一些需要特別注意的吧：

1、他們不吃豬肉，不吃任何豬任何部位

2、他們不吃皮，牛皮也不吃——特別特別注意阿膠也不吃哈~

3、餐具水杯之類不可混用

4、如果是很嚴(yán)格的穆斯林，零食包裝沒(méi)有清真標(biāo)記的都不吃的

5、嚴(yán)格穆斯林每天要做很多次禮拜的，做禮拜時(shí)別打擾他們

6、他們往往睡覺(jué)很早起床也很早，你們同一宿舍尤其是有夜貓習(xí)慣的多多注意

7、未經(jīng)批準(zhǔn)最好別動(dòng)他們的東西

8、注意你的言行，他們是相信有神靈存在的，別說(shuō)他們迷信

注意這些應(yīng)該就差不多了，其他的你可以問(wèn)他的，他們一般都會(huì)很樂(lè)意跟你說(shuō)的~

祝你們相處愉快~

有用請(qǐng)采納，謝謝~

2.誰(shuí)能告訴我穆斯林在生活上的一些禁忌

街上

值得注意的是，穆罕默德在世時(shí)，曾將宗教的原則性和實(shí)踐的靈活性適當(dāng)結(jié)合。他允許穆斯林吃自死之魚就是一例。因?yàn)轸~多是自死的，特別是小魚，不可能一條一條地宰，也不可能宰一條念一句“臺(tái)斯密”。另外，穆罕默德還曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“臟皮經(jīng)過(guò)一熟，就成凈皮了。”根據(jù)這一圣訓(xùn)，熟過(guò)的豬皮原則上是可以用的。但由于伊斯蘭教經(jīng)學(xué)家都主張不用，穆斯林大眾也都憎惡它，所以，穆斯林一般不穿豬皮鞋、玩豬皮球以及接觸豬皮做的其它物品。

5 近代以來(lái)，通過(guò)考古發(fā)掘得知，在西亞，公元前6000年就有豬的飼養(yǎng)。但這只能是農(nóng)業(yè)民族的事情。由于豬這種家畜生性懶惰、蠢笨、貪吃、食量大，只有圈養(yǎng)才能迅速上膘，所以，只有在人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過(guò)定居生活的條件下才能養(yǎng)豬。游牧民族則不具備這兩個(gè)條件。不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就難以提供足夠的精飼料，即糧食。到處游牧，不定居，則趕豬是很麻煩的事情。即使能夠使它隨人而徙，但由于活動(dòng)量大，也難以上膘。不上膘也就不能為人們提供大量的成品肉，從而也就失去了喂養(yǎng)的意義。而且，對(duì)于沙漠中的游牧民族來(lái)說(shuō)，如果養(yǎng)豬，還有一個(gè)很大的弊端，即污染和破壞水源。眾所周知，水源對(duì)于沙漠中的游牧人來(lái)說(shuō)，特別寶貴。無(wú)論是泉水、井水，還是溪水，游牧人無(wú)不加以珍惜和保護(hù)，甚至設(shè)有專人看護(hù)30。而豬這種動(dòng)物，身上汗腺很少，難以散熱。而阿拉伯半島又偏偏氣候干燥炎熱，七月份氣溫高達(dá)40℃，沙漠中甚至高達(dá)80℃。在這種情況下，豬如果見(jiàn)到泉水，就會(huì)進(jìn)去打滾，賴著不走，甚至拉屎撒尿，弄得一塌糊涂。

根據(jù)上述理由可以斷定，豬是典型的“定居者”家畜，屬農(nóng)業(yè)民族31，而游牧民族是不會(huì)養(yǎng)豬的。由此也可以斷定，“圖騰”之說(shuō)毫無(wú)道理，不僅因?yàn)椤凹茵B(yǎng)豬豕被奉為圖騰尚無(wú)任何佐證”，而且更重要的是，“豬絕不可能被奉為游牧部落之圖騰，其原因在于：游牧部落從無(wú)飼養(yǎng)此類動(dòng)物之習(xí)”32。尤其是阿拉伯半島上的阿拉伯人更是如此。六、七世紀(jì)時(shí)的阿拉伯人，正處于游牧民族階段。半島上大部分地區(qū)是沙漠，只有西部漢志地區(qū)有少量綠洲，但農(nóng)業(yè)很不發(fā)達(dá)。最著名的城市麥加，“處于低洼不毛之地，……其地缺乏飲水，僅有一座滲滲泉?！丙湹啬且病安贿m于耕種”。33由此看來(lái)，在阿拉伯半島上，從來(lái)就不具備豬的生存環(huán)境，不具備養(yǎng)豬的自然條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，生活在沙漠中的以游牧為生的阿拉伯人，從來(lái)就不養(yǎng)豬。

穆罕默德在創(chuàng)立伊斯蘭國(guó)家的過(guò)程中，受前述種種因素的影響，制定了穆斯林禁食豬肉的戒律，這既是形勢(shì)的需要，也是穆斯林最容易做到的。因?yàn)樗傻氖潜緛?lái)就不存在的。如果把這個(gè)問(wèn)題和駱駝問(wèn)題作一比較，就更見(jiàn)穆罕默德的英明之處了。我們知道，在猶太教那里是禁食駱駝的。穆罕默德在創(chuàng)教、建國(guó)過(guò)程中，雖然借鑒了猶太教的許多東西，但關(guān)于飲食禁忌的立法中，卻沒(méi)有采用猶太教禁食駱駝的規(guī)定。因?yàn)樵诎⒗说膶?shí)際生活中，如果禁食駱駝，將是很荒唐的，既沒(méi)有道理，也無(wú)法做到。眾所周知，駱駝與游牧民族阿拉伯人息息相關(guān)，是阿拉伯人的生活柱石。阿拉伯人自稱駝民。離開(kāi)了駱駝，阿拉伯人就無(wú)法在沙漠中生活?！霸谑褂闷囈郧?，這里唯一的交通工具是駱駝?！?4不僅如此，阿拉伯人的衣食住行各方面無(wú)不仰求于駱駝，駝毛可以織帳棚，駝皮可以做衣服，駝糞可以做燃料，駝尿可以當(dāng)生發(fā)油，可以做藥。駱駝還是沙漠中游牧人的“備用水箱”。沙漠中的游牧民，差不多人人都喝過(guò)駝胃里的水。至于駝乳和駝肉，無(wú)論是正常的日子，還是困難的時(shí)期，都是阿拉伯人主要的飲料和食品。所以，駱駝是阿拉伯人最有用的東西，被稱為阿拉伯人的“忠實(shí)朋友”，甚至被稱為“養(yǎng)父和養(yǎng)母?！?5年輕力壯時(shí)，駱駝為人們提供畜力，提供服務(wù)；年老力衰時(shí)，則奉獻(xiàn)出全部皮和肉。試想，在這種人與駝須臾不可分離的情況下，穆罕默德怎么能夠置實(shí)際于不顧，機(jī)械地照搬猶太教的飲食禁忌，硬性規(guī)定阿拉伯人禁食駱駝呢？所以我們說(shuō)，猶太教的影響，歸根結(jié)底，僅僅是一個(gè)外部條件。起決定性作用的，還是內(nèi)因，也就是穆罕默德一切從實(shí)際出發(fā)，既考慮到阿拉伯人的生活實(shí)際，又考慮到現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，有所取舍地借鑒猶太教的東西，恰如其分地做了飲食禁忌方面的有關(guān)規(guī)定。

總之，伊斯蘭教在穆罕默德時(shí)代形成了關(guān)于飲食禁忌的一系列規(guī)定，既有歷史的原因，又有現(xiàn)實(shí)的原因，既有主觀方面的原因，又有客觀方面的原因?？梢哉f(shuō)，是特定歷史條件下各種原因綜合作用的結(jié)果。而它一旦成為宗教的戒律，也就具有了神圣不可侵犯性，并且隨著宗教的傳播而傳播。世界各地的穆斯林，至今仍謹(jǐn)守這些飲食禁忌并成為一種生活習(xí)俗，正是因?yàn)樾叛鲆了固m教的結(jié)果。

3.生活中有哪些伊斯蘭教禮儀禁忌需要注意

遞東西給穆斯林請(qǐng)用右手 日常禁忌： 飲食方面：《古蘭經(jīng)》規(guī)定穆斯林忌食豬肉、動(dòng)物血液、自死之物和一切非誦安拉之名宰殺的動(dòng)物。

此外，嚴(yán)禁飲酒。因此，不宜向穆斯林客人“祝酒”、“敬酒”，可改為“敬茶”。

社交禮儀：與穆斯林見(jiàn)面，女士應(yīng)盡可能避免穿著無(wú)袖、超短裙或透明的衣物，男士避免穿背心和短褲。未經(jīng)本人許可，不得給穆斯林婦女拍照。

按穆斯林習(xí)俗，男士不應(yīng)與婦女有任何身體接觸，一些受過(guò)西式教育的穆斯林婦女可能會(huì)主動(dòng)伸手，此時(shí)可以輕握一下。 旅游觀光：在廣州，有剛剛修葺一新的先賢古墓以及始建于唐朝初期的懷圣寺等四座清真寺。

游覽清真寺禮拜殿時(shí)需脫鞋，女士進(jìn)大殿要圍頭巾遮住頭發(fā)，并穿長(zhǎng)褲。周五是主麻日，是穆斯林集中在清真寺做禮拜的時(shí)間，日程盡可能避開(kāi)這個(gè)時(shí)間。

4.接待伊斯蘭教客人,有哪些細(xì)節(jié)需要注意

伊斯蘭教八大禁忌 一、飲食禁忌： 飲食問(wèn)題在人們的生活中占據(jù)著極為重要的地位。

伊斯蘭 教認(rèn)為，安拉造化宇宙萬(wàn)物、創(chuàng)造了人類，為人類創(chuàng)造了大地上的一切供人們享用，允許人們吃一切合法 而又佳美的食物?！豆盘m經(jīng)》中說(shuō)："世人啊，你們可以吃地上所有的合法而佳美的食物，你們不要跟隨 惡魔的腳步，他確是你們的敵人。

" 1、畜禽肉類禁忌：嚴(yán)禁吃自死物； 嚴(yán)禁食血液； 嚴(yán)禁食用 誦非安拉之命而宰殺的動(dòng)物； 禁止食用猛禽猛獸。 2、禁用致醉和有毒的植物飲料：嚴(yán)禁飲酒； 禁止一切與酒有關(guān)的致醉物品； 禁止從事與酒有關(guān)的營(yíng)生； 禁止出席有酒的宴席； 嚴(yán)禁服用一切 麻醉品和毒品。

二、服飾禁忌： 伊斯蘭教既然認(rèn)為安拉為人類造化了大地上的一切，所以就允許 而且要求所有的穆斯林盡可能利用大地上的物質(zhì)把自己裝飾的美觀一些、衣著講究一些，因?yàn)檫@同享受安 拉所創(chuàng)造的一切佳美的食物一樣是對(duì)安拉恩賜的接納，只有接納并且享用安拉所賜予的一切，才能感受安 拉對(duì)人類的仁慈?！豆盘m經(jīng)》中說(shuō)："你說(shuō)：安拉為他的臣民創(chuàng)造的服飾和佳美的食物，誰(shuí)能禁止他們?nèi)?享用呢？"所以除了安拉外誰(shuí)也無(wú)權(quán)限制穆斯林用安拉所創(chuàng)造的服飾裝扮自己。

伊斯蘭教在服飾方面的基 本原則是順乎自然，不追求豪華，講究簡(jiǎn)樸、潔凈、美觀。其中的禁忌有： 1、禁止男性穿戴高 貴服飾； 2、禁止婦女顯露美姿和妝飾； 3、嚴(yán)禁改變?nèi)祟愒斓某C飾行為； 4、嚴(yán)禁男人佩帶黃金 飾物； 5、忌諱穆斯林穿外教服飾； 6、禁止男女模仿。

三、衛(wèi)生與性生活禁忌： 1、衛(wèi)生 習(xí)慣：伊斯蘭教是一個(gè)注重衛(wèi)生的宗教。《古蘭經(jīng)》中說(shuō)："安拉是喜愛(ài)清潔的。

"先知也把講究清潔提 升到信仰的高度，穆圣（愿主賜福予他與他的家人）說(shuō)："清潔是信仰的一部分。"伊斯蘭教將這些衛(wèi)生 要求賦予宗教意義并將它同人們的日常生活融為一體，而且滲透到人們生活的細(xì)節(jié)之中，促使人們?nèi)フJ(rèn)真 對(duì)待，竭力遵行。

2、衛(wèi)生及性行為禁忌，伊斯蘭教不僅注意沐浴潔凈人的身體外表衛(wèi)生，而且 也非常重視性生活的衛(wèi)生，它在衛(wèi)生與性行為方面有如下禁忌：禁止在公共場(chǎng)所大小便； 禁止用右 手處理污穢的事物； 禁止在禮拜時(shí)吐痰、打哈欠、吹東西； 禁止吃生蔥、姜、蒜后做禮拜； 忌諱貪食； 禁止和月經(jīng)期或產(chǎn)婦發(fā)生性行為； 禁止通奸； 禁止同性戀。 四、婚姻禁忌： 伊斯蘭教與其他一些禁欲的宗教相反，反對(duì)獨(dú)身主義，主張男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁。

《古 蘭經(jīng)》中說(shuō)："男女互為對(duì)方的衣服。"伊斯蘭教認(rèn)為，婚姻不但是男女兩性為了滿足情欲而進(jìn)行的一種 結(jié)合，而且是一個(gè)人對(duì)自己、家庭、社會(huì)、人類生存延續(xù)負(fù)有責(zé)任的重要行為，也是一個(gè)穆斯林遵從主命 、履行先知教誨的具體表現(xiàn)，因而伊斯蘭教積極提倡男女健康合法的婚姻，禁止非法的同居和私通等性關(guān) 系。

同時(shí)，為了防止混淆血緣、亂倫等不道德現(xiàn)象，伊斯蘭教在婚姻方面也規(guī)定了一些禁忌： 1、嚴(yán)禁與有相近血緣、親緣、婚緣和乳緣關(guān)系的人結(jié)婚； 2、嚴(yán)禁與外教人結(jié)婚； 3、嚴(yán)禁 娶有夫之婦； 4、嚴(yán)禁把離婚當(dāng)作兒戲。 五、喪葬禁忌： 伊斯蘭教規(guī)定喪葬的基本原則是 土葬、薄葬和速葬。

由于伊斯蘭教對(duì)死亡和喪葬有如此的主張，所以與此相駁的一些思想、儀式、習(xí)慣它 都加以反對(duì)，這就形成了在這方面的許多禁忌： 1、禁止喧嘩； 2、禁止在日出、日落和正 午時(shí)間舉行殯禮； 3、嚴(yán)禁為自殺者站殯禮； 4、嚴(yán)禁號(hào)啕大哭； 5、嚴(yán)禁婦女參加殯 禮； 6、嚴(yán)禁設(shè)立靈位向亡人禱告； 7、禁止婦女為亡人超期守制； 8、禁止無(wú)故遷墳 ； 9、禁止盼望死； 10、禁止自殺。 六、商業(yè)禁忌： 1、嚴(yán)禁重利盤剝； 2 、禁止在商品中攙假、以次充好； 3、禁止囤積財(cái)富壟斷市場(chǎng)； 4、禁止缺斤少量； 5、禁止發(fā)誓推銷商品； 6、禁止購(gòu)買偷竊、搶奪來(lái)的物品； 7、嚴(yán)禁出售違禁物品； 8 、禁止經(jīng)商中使用欺騙手段。

七、人際交往禁忌： 伊斯蘭教是一個(gè)重視交往，強(qiáng)調(diào)人情的宗教， 提倡高尚的道德。先知說(shuō)："我的使命是為了完美人類的道德。

"認(rèn)為只有具備高尚的道德，才能獲得來(lái) 世的幸福?！豆盘m經(jīng)》倡導(dǎo)人際交往原則是誠(chéng)實(shí)守信、克以忍耐、寬恕待人、互相合作、謙讓利他、語(yǔ)言 優(yōu)美、結(jié)交好人、重視禮節(jié)等。

與這些原則相反的都是伊斯蘭教所禁止的： 1、嚴(yán)禁做偽證； 2 、嚴(yán)禁說(shuō)謊； 3、嚴(yán)禁誣蔑； 4、嚴(yán)禁讒言； 5、嚴(yán)禁誹謗； 6 、嚴(yán)禁譏笑并以穢名相稱； 7、禁止惡意猜測(cè)； 8、禁止偷窺他人隱私； 9、禁 止嫉妒； 10、禁止妄言嘻行； 11、禁止背后非議。 八、精神生活禁忌： 1、嚴(yán)禁賭博 ； 2、嚴(yán)禁抽簽； 3、嚴(yán)禁占卜、看相；。

伊斯蘭教講究的是和諧，而這些都不是對(duì)其他民族和宗教教義不理解、不尊重。

5.與伊斯蘭教教徒（清真教徒）一起生活有什么忌諱

拜托不要把事情看的那么嚴(yán)重嘛，對(duì)于你來(lái)說(shuō)不叫“忌諱”，只能說(shuō)是稍稍注意就行了。

就是不要提人家忌諱的東西就行了。例如豬肉啊，血啊這些。

別拿著豬肉制品在人家面前晃悠。因?yàn)檫@個(gè)是人家的禁忌，你如果這樣做肯定是你不對(duì)。

你想想“忌諱”和“選擇”是兩碼事。忌諱是指人家厭惡的，禁忌的。

這和我能吃肉但是我選擇做素食主義者是兩碼事，明白吧？但是其實(shí)大部分情況下你有不懂的好好問(wèn)就行了。

例如“我這樣會(huì)不會(huì)妨礙到你??？這樣會(huì)不會(huì)不對(duì)啊”之類的。你好好問(wèn)，人家自然和你好好說(shuō)對(duì)不對(duì)。

跟平時(shí)交朋友一樣。跟信仰沒(méi)什么關(guān)系，就是人際交往問(wèn)題。

你想多了。

6.穆斯林生活有什么禁忌【不包括飲食】

婚禮：結(jié)婚必須男女雙方同意，雙方父母同意，必須有證婚人到場(chǎng)，男方給女方一定數(shù)量的聘金。一般必須與同教人結(jié)婚，結(jié)婚儀式由阿訇主持，阿訇先詢問(wèn)雙方是否同意，接著念“尼卡哈”（主婚經(jīng)文），最后把事先準(zhǔn)備好的核桃、紅棗撒給親屬，婚禮就此結(jié)束。迎親與送親要互贈(zèng)“份子”（喜錢），有的地方也有鬧房的習(xí)慣。結(jié)婚當(dāng)天置辦筵席款待賓客，一般都是九碗一盤端或十三花（8個(gè)行菜，5個(gè)佐菜）。親友贈(zèng)送禮錢、禮物祝賀。

葬禮：在人臨死前的彌留之際，近親屬要在枕旁默念“克里麥，團(tuán)依拜”的經(jīng)語(yǔ)。停止呼吸后，親人要順其肢體，合其眼睛，閉其齒口，整理容發(fā)，理展四肢，用一塊干凈寬白布蓋住亡人全身，放置在寬敞通風(fēng)的地方，按伊斯蘭教經(jīng)典規(guī)定“三日必葬，葬必從儉”，外族、未洗浴者不許看亡者尸體。待葬期間不宴客，不披孝，不燒紙祭奠。葬埋程序大體有備殮、浴禮、殯禮、埋葬、墳?zāi)刮鍌€(gè)方面。

（備殮） 裹亡人的白布?xì)氁路Q“克番”（阿拉伯語(yǔ)譯音）。男人殮服3件，大殮（俗稱大臥單）等長(zhǎng)如身，上下長(zhǎng)出7寸，寬4.05（俗稱小臥單）等長(zhǎng)如身，不留余地，寬也是4.05尺；襯衣上至肩頭，下至踝骨，肩頭開(kāi)縫，寬約1.2至1.3尺，另加帽子1頂。婦女殮服5件，除3件與男子相同外，另加裹胸及包頭各1件，一般為白平布3尺左右。 浴禮，也就是洗禮，由三人承擔(dān)，洗的順序?yàn)橄葍粝律恚笙搭^、面部，再?gòu)纳系较?，先右后左，洗遍全身，用兩塊浴巾分別擦試上身和下身。然后將亡人移至早已準(zhǔn)備好的克番布單上，一層一層包裹好，用白布帶系腰，扎緊頭和腳，浴禮就此完成。 殯禮，浴禮畢后，將死者裝入埋尼體（尸體）的大木匣子，頭北腳南置于安靜的室內(nèi)或庭院的潔凈處，參加殯葬的人都要沐浴凈身，著清潔衣服，殯禮為舉意、抬手、大攢，不鞠躬，不叩頭，不跪坐，大攢4次，向左右說(shuō)“三里阿木”，殯禮即成。（埋葬） 三日必葬，葬不擇時(shí)，實(shí)行土葬。人葬時(shí)將亡人托出木匣，“搭鋪”放入墓穴。墳取子午向，阿訇等跪墳北頭，送殯者跪在南頭誦經(jīng)，然后埋葬。人死后七天、四十天、雙月、百天和周年祭祀，都要請(qǐng)阿訇誦經(jīng)、走墳，還用燙面炸油香（油餅）送親友，表示感謝。 （墳?zāi)梗?墓穴取南北向，長(zhǎng)方型，一般深5尺多，最深不超過(guò)1丈，長(zhǎng)6尺，寬3尺。掘成后，又依穴內(nèi)東壁高1尺處另挖穿堂，長(zhǎng)5尺多，寬3.5尺，高2尺，下平上拱，其北端留土臺(tái)作假枕，入葬尸體放于穿堂內(nèi)，用土坯封口，然后填土堆成拱形墓冢。

衛(wèi)生習(xí)俗 ：回族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的民族?；刈迥滤沽至己眯l(wèi)生習(xí)慣的形成，是以健康為前提，以科學(xué)為依據(jù)，從伊斯蘭教教法的嚴(yán)格規(guī)定逐漸演繹為生活習(xí)慣的。回族人除了特別注意飲食衛(wèi)生，對(duì)生理衛(wèi)生也非常注重。如男性兒童要行割禮，即割去生殖器官過(guò)長(zhǎng)的包皮，以免儲(chǔ)存臟物，感染疾病?；刈逡卜浅Ｗ⒅乇Ｗo(hù)婦女的身心健康。教法規(guī)定，婦女在行經(jīng)期間不得進(jìn)行房事，婦女分娩后過(guò)四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法規(guī)定，身體不潔凈者是不準(zhǔn)進(jìn)入大殿禮拜的，真主也不接受他們的拜功。因此，從穆罕默德時(shí)代起，穆斯林就養(yǎng)成了人人愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的習(xí)慣，并將講衛(wèi)生作為對(duì)伊瑪尼（信仰）虔誠(chéng)的表現(xiàn)。世界上清真寺星羅棋布，每座清真寺必有沐浴室。條件允許的穆斯林家庭都有按教規(guī)進(jìn)行沐浴的設(shè)備，這是因?yàn)槟滤沽置刻煳宕味Y拜以及聚禮、會(huì)禮、婚前、紀(jì)念先人祈禱活動(dòng)前都要沐浴。

穆斯林沐浴分大凈和小凈。大凈，阿拉伯語(yǔ)稱“務(wù)蘇里”，即用凈水按程序洗滌全身。古老的方法是頭頂上掛一盛滿清水的吊桶，桶底有一塞著的孔。沐浴時(shí)，拔去塞子，清水即從頭流至周身?，F(xiàn)在則多使用冷熱水自行調(diào)節(jié)的淋浴設(shè)備。小凈，波斯語(yǔ)稱“阿布代斯”，即用凈水按程序清洗局部，使用特制的“湯瓶壺”，壺頸很長(zhǎng)，盛水后持壺進(jìn)行沖洗。先洗大、小便處，稱之為“凈下”。再將兩手洗凈，以右手窩水漱口、嗆鼻孔、洗臉和兩肘，并摸頭、耳、脖，最后沖腳。大凈是全身淋浴，然而淋浴前也要凈下、漱口、嗆鼻孔，浴后也要沖腳。凡在房事、遺精、月經(jīng)和產(chǎn)期血凈后必須進(jìn)行大凈。凡在嘔吐、流血、睡眠和便后等再作禮拜時(shí)，必須進(jìn)行小凈。無(wú)論大凈或小凈，其洗滌方式有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是必須是淋浴式的，而絕不許用盆和桶洗滌，更不能在浴池內(nèi)洗滌，因?yàn)槭趾椭w一進(jìn)入盆和桶內(nèi)其水便被認(rèn)為是污水，即不能用手再洗滌其他部位。教法還規(guī)定穆斯林要常剪甲、理發(fā)、凈腋毛和臍下毛等。在日常生活中，回族人養(yǎng)成了飯前、便后用“湯瓶壺”盛水洗手的良好習(xí)慣。如果你到回族家庭去作客，豐盛的筵席旁，必定放有一壺清水，這是專門給您食前凈手用的。講究衛(wèi)生是回族的傳統(tǒng)美德，是其對(duì)生活方式的科學(xué)取向和嚴(yán)格規(guī)范，也是其追求上乘生活質(zhì)量的表現(xiàn)，更是其民族素質(zhì)和文明行為的經(jīng)典展示，無(wú)論對(duì)個(gè)人、民族和國(guó)家都有好處，應(yīng)大力提倡，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。

7.加入伊斯蘭教應(yīng)該注意什么

回族是少數(shù)民族。回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開(kāi)玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里?；刈宓娜粘ｏ嬍澈茏⒁庑l(wèi)生，凡有條件的地方，飯前、飯后都要用流動(dòng)的水洗手，多數(shù)回族不抽煙，不飲酒，就餐時(shí)，長(zhǎng)輩要坐正席，晚輩不能同長(zhǎng)輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀。

回族在飲食方面最突出的習(xí)慣就是禁食一些食物，而且有比較嚴(yán)格要求。在肉食方面，回族只食蹄分瓣反芻的動(dòng)物肉。如牛、羊、駱駝、鹿、山兔的肉等；禽類中只食雞、鴨、鵝、鳩、鴿的肉等；在水產(chǎn)中只食魚、蝦。在這些可食 動(dòng)物中，不吃自死的，也不吃外族人屠宰的；必須是清真寺四掌教（刀師傅）或阿訇【hong]屠宰的方可食用。

這些都是回族的禁忌，要記得哦！這樣到女方家里去才會(huì)受歡迎的！