1.寺廟燒香的基礎知識：我們?yōu)槭裁匆獰?/h2>

燒香，香代表信香，是一種信號。

這個在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅游，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，烽火臺實在講，就像一個香爐一樣。

古時候資訊不發(fā)達，用什么方法傳遞消息呢？就用烽火，燒的是狼煙，狼煙這個密度跟一般的不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到了，這個地方有烽火，就曉得那個地方有狀況發(fā)生，用這種方法來傳遞消息。

我們用這個來表法，就是用燒香，用這個表法，我們跟諸佛菩薩來傳遞消息，來感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，那這個意義就深了，所以你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。

所以我們看到這個煙，聞到這個香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，后面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。

2.現(xiàn)在很多寺院都有自己的網站,很多和尚都用微信等等,可是佛法不是

1. 不可否認，現(xiàn)在很多寺院都是追求利的，都是商業(yè)化的，那些費用極高的法事法會，都是賺錢的手法，已經不再是功德不再是回響了

2. 但算是純正的佛法寺院，普度眾生，里還有一個眾，當我們更多人都被那些商業(yè)化的寺院所賺甚至坑時，我們通過網絡讓更多人了解佛學豈不是更好

3. 佛學本身是不斷學習的，新的科技、新的生活方式，與時俱進這才是真佛法

4. 佛教講無欲無求，那么想成佛是不是欲求？

常有人用這個問題詰難佛法，這是對佛理的不了解所至。修行是個不斷舍棄的過程，想成佛本身就是一種執(zhí)取，連這種執(zhí)取也要去掉。在開始學佛過程中，抱著成佛之愿，這個欲求也只是修行借助的工具，正如掃地必須借助掃把，掃把不是目的，地掃干凈才是目的。地掃完了，掃把也就放下了。

3.這個拜佛的禮儀及姿勢常識

燒香拜佛寺一門藝術，相關禮儀和知識都很多，我總結一下幾點，希望可以幫助到你：

第一、去寺廟拜佛前，需要先凈身洗漱干凈，換身干凈的衣服再去拜佛。

第二、去寺廟拜佛，燒香也是一門必修課，燒香的根數(shù)有講究，三炷為自己祈福，六炷為兩代人祈福，九炷是為三代人祈福，祈福者需要根據(jù)自己的祈福情況選擇合適的燒香數(shù)量。

第三、選香方面需要注意，一定要用心，因為一款你用心選擇的香能更好的對佛傳達你的祈愿，可以選擇無相銅爐官方網站的定制高香，他家的香都是純天然的香品，更適合祈福。 燒香拜佛，燒香拜佛，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網預訂一盒適合你的香。

第四、關于燒香及拜佛的手勢常識，燒香的話，應該是左手拿香，燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好，而點完香如何火還沒滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動香受到風吹自會熄滅。上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作完揖后就可把手中香置于香爐中。拜佛磕頭更要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。而要是要注意姿勢。首先你需要雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。頭往下磕。來回三次便可。

4.游覽寺廟必知佛教常識有哪些

三門殿――寺院的大門一般都是三門并立，中間一大門兩旁各一小門，所以稱三門殿。三門殿內門的兩旁樹兩大金剛像，手持金剛杵，此即警衛(wèi)佛的夜叉神，又名“執(zhí)金剛”。傳說佛有五百執(zhí)金剛隨從，主要者名“密跡金剛”。世俗稱此像為“哼哈二將”。其實，佛經中并無此稱呼。

三門殿――寺院的大門一般都是三門并立，中間一大門兩旁各一小門，所以稱三門殿。三門殿內門的兩旁樹兩大金剛像，手持金剛杵，此即警衛(wèi)佛的夜叉神，又名“執(zhí)金剛”。傳說佛有五百執(zhí)金剛隨從，主要者名“密跡金剛”。

世俗稱此像為“哼哈二將”。其實，佛經中并無此稱呼。

天王殿――三門內的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，彌勒菩薩像后供韋馱天，面向北。東西兩旁供四大天王像，東方天王名“提多羅咤”（“提多羅咤”意為持國――即能護持國土，是帝釋天的主樂神），手持琵琶，護東方“弗提婆”（勝）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意為增長，能使他人善根增長），手中持劍，護南閻浮提（勝金）洲人民；西方天王名“毗留博叉”（意為廣目，能以凈眼觀察護持人民），手中纏繞一龍，護西瞿耶尼（牛貨）洲人民；北方天王名“毗沙門”（意為多聞，有大福德，護持人民財富），右手持傘，護北郁單越（勝處）洲人民。世俗稱為“四大金剛”。其實，并無此說法。金剛，天王不可混淆。

彌勒菩薩名“阿逸多”，釋迦牟尼弟子，南天竺人，后來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。也有把布袋和尚稱為彌勒菩薩的，源自浙江奉化在五代時有一僧人常攜布袋，教化群眾，頗受群眾信仰，臨終時說了一首偈語：“彌勒真彌勒，分勝百千億，時時示時人，世人自不識?！?，因此，人們認為彌勒佛就是彌勒菩薩的化身。

韋馱天――傳說唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下有一位韋將軍常周行東南西三洲（北洲無出家人），護助諸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韋天像，又和佛經中所說韋托天相混，一般稱為韋馱菩薩。

大雄寶殿――大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

釋迦牟尼佛――佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，其中年老者名“迦葉尊者”，佛涅？以后后世稱他為初祖；年輕者名“阿難尊者”，迦葉尊者涅？以后后世稱他為二祖。

俗稱釋迦牟尼佛為如來佛，這是不對的，因為如來和佛同是一切佛的通稱，并不是說某佛。就像先生閣下不能說明是某人一樣。

該答案來自極限戶外網官方網站

5.請問去寺廟什么注意事項嗎

入寺須知 佛教團體，最重紀律，受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮。

普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑，特為寫出幾條通常規(guī)矩來，作個參考。 ①入寺——入寺門后，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。

②拜佛——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。以上錄自《禮敬佛陀》其實，還有更詳細的要注意的地方，你有空可以自己看下這本書 ③閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。

④拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續(xù)強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。 ⑤法器——寺中鐘鼓魚磐，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。

⑥聽經——隨眾禮拜入座，如己后到，法師已經升座，須先向佛頂禮畢，向后倒退一步。再向法師頂禮，入座以后，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。