1.高一語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)選擇題三題
我國(guó)古代的論說(shuō)文源遠(yuǎn)流長(zhǎng),先秦諸子的書(shū)都可以看成是論文集。
《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)中保存的縱橫家的說(shuō)辭,有很多也是論文。在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中,單篇的論文以賈誼的《過(guò)秦論》為最早:全書(shū)系統(tǒng)地闡述了賈誼的思想和主張,《過(guò)秦論》只是其中一個(gè)方面,因此還不是純粹的單篇論文。
論說(shuō)文的寫(xiě)作特點(diǎn),和今天的論說(shuō)文差不多,做到說(shuō)理深刻、邏輯嚴(yán)密、條理清楚才是好文章。南北朝時(shí)期的文學(xué)理論家劉勰把心、理、辭看成是寫(xiě)論說(shuō)文所必需的三個(gè)條件:心里想得正確清楚,才能說(shuō)得明白深刻、沒(méi)有漏洞破綻;而遣詞造句精審嚴(yán)密,又是寫(xiě)好文章的重要條件。
我們欣賞分析論說(shuō)文時(shí),就應(yīng)該從這三方面著眼。一、不同時(shí)代、不同作家的論說(shuō)文,風(fēng)格不同。
自漢代以至南北朝,或有意鋪排,或著意對(duì)偶,而其論述的展開(kāi)往往是層層推理,沿著一條線索直貫而下,層次比較簡(jiǎn)單。唐代自韓、柳起,就很講究文章的波瀾起伏、回轉(zhuǎn)曲折,其變化奇詭多端,使人莫測(cè);而作者的結(jié)論,就在這中間得到淋漓盡致的發(fā)揮。
到了宋代,以蘇軾為代表,除了繼承前代遺風(fēng)之外,又有了通暢明快、氣勢(shì)浩然的特色。試以賈誼《過(guò)秦論》和韓愈《雜說(shuō)一》作一簡(jiǎn)單比較,看一看這種區(qū)別。
《過(guò)秦論》一般被分為上中下三篇。上篇依次敘述:秦從孝公起日益強(qiáng)大;其他諸侯網(wǎng)羅人材、合縱締交以攻秦,反為秦所??;延至始皇帝,滅山東六國(guó)統(tǒng)一天下;此后秦行愚民弱民政策,想傳業(yè)萬(wàn)世;但陳涉揭竿而起,很快就推翻了秦;結(jié)論:秦之速亡,是由于在靠暴力取得天下后卻不能施仁義以守業(yè)。
中篇承上篇繼續(xù)論述秦不能安民的過(guò)失:首言處于戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂之后人民思安;次言秦始皇帝“懷貪鄙之心,行自?shī)^之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權(quán),禁文書(shū)而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始”;再言秦二世更為暴虐,以致國(guó)事一發(fā)不可收拾;最后得出結(jié)論:“故先王見(jiàn)終始(事情的開(kāi)頭與結(jié)尾)之變,知存亡之機(jī)(關(guān)鍵),是以牧民之道,務(wù)在安之而已。”可以說(shuō):上篇以述代論,從事實(shí)中引出作者所要論述的命題;中篇才做了系統(tǒng)的推論,歷史事實(shí)的敘述是作為論據(jù)出現(xiàn)的。
其論述如千丈瀑布一瀉而下,較少紆徐曲折。再看《雜說(shuō)一》。
這是一篇不過(guò)一百一十幾字的短論:龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化、水下土,汩陵谷,云亦靈怪矣哉!云,龍之所能使為靈也。
若龍之靈,則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無(wú)以神其靈矣。
失其所憑依,信不可歟?異哉,其所憑依,乃其所自為也?!兑住吩唬骸霸茝凝垺!?/p>
既曰龍,云從之矣。(靈于龍:比龍還“靈”。
茫洋:即汪洋,浩瀚無(wú)際的樣子。玄:玄冥,指廣大空間。
?。浩龋咏?。伏:等于說(shuō)遮蔽。
景:同“影”。震:指雷。
神:動(dòng)詞,指其變化很神奇。水:動(dòng)詞,流水,降水)文章的主題是論云、龍關(guān)系,借以喻指君、臣應(yīng)該互相依賴(lài)和幫助。
文章雖短,卻富于變化。先說(shuō)云“弗靈于龍”;“然龍乘是氣”句一轉(zhuǎn),得出“云亦靈怪”的結(jié)論;說(shuō)到龍“非云之所能使為靈”處又是一個(gè)波折;“然龍弗得”句卻又把意思扭轉(zhuǎn)回去。
然后發(fā)出“其所憑依,乃其所自為”的感嘆,最末從《周易》引出“云從之矣”以作結(jié),言已盡而意未窮。全文如沿路盤(pán)山,時(shí)進(jìn)時(shí)退,而每次的退也都是在進(jìn),步步深入,循環(huán)上升,極盡奇宕變幻之能事。
在韓愈的那些長(zhǎng)篇論文如《原道》、《原毀》等篇中,這種手法的運(yùn)用更為典型。三、以《師說(shuō)》為例,從內(nèi)容上賞析論說(shuō)文章的角度要注意找出論說(shuō)文中對(duì)事物和事件做判斷的語(yǔ)句,互相聯(lián)系起來(lái),對(duì)文章主旨進(jìn)行把握。
《師說(shuō)》旨在透過(guò)一系列的論據(jù)證明「古之學(xué)者必有師」、「是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也」、「弟子不必不如師,師不必賢于弟子」三方面的道理。當(dāng)時(shí)世俗人不知古之學(xué)者必有師,只以為年紀(jì)不是大于自己的話,他的賢能一定不及自己,韓愈看到此點(diǎn),借李蟠拜自己為師、跟從自己學(xué)習(xí),發(fā)表議論,韓愈的構(gòu)想是以十七歲那么年輕的學(xué)子從自己學(xué)習(xí),而自己年紀(jì)比他大很多,但也不敢以年長(zhǎng)自居賢位,而說(shuō)出「弟子不必不如師,師不必賢于弟子」、「無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也」等說(shuō)話,足見(jiàn)師的重要及師其道而非師其年長(zhǎng)的道理。
而且「師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也」、「彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎,將師之角色具體定義,使當(dāng)時(shí)老師作為「授其書(shū)而習(xí)其句讀」的普通層次提升到授儒家之業(yè)、解儒家之惑之新高點(diǎn),立意高遠(yuǎn)。好的論說(shuō)文一定有強(qiáng)大的說(shuō)服力,要學(xué)會(huì)發(fā)掘作者的論述思路。
在文章中,他先是提出中心論點(diǎn)是「古之學(xué)者必有師」,認(rèn)為師的角色是傳承儒家道統(tǒng)、講授儒家經(jīng)典、解決學(xué)生面對(duì)的學(xué)問(wèn)及人生困感,師的作用的確如此重要,令人難于辯駁。韓愈進(jìn)而提出「道之所存,師之所存」之道理,人學(xué)習(xí)的是道理,最先能領(lǐng)略道理的人就可以為師,這與年紀(jì)、貴賤都無(wú)關(guān)系,能力優(yōu)勝者自可在某一范疇為師,這更是難于質(zhì)疑的提法。
接著,韓愈舉出古之圣人亦有師、今之愚人竟謂可以無(wú)師,今之士大夫擇師教。
2.科普知識(shí)類(lèi)的
文學(xué)常識(shí)大全 中國(guó)作家作品 (一)春秋時(shí)代 l·《詩(shī)經(jīng)》本只稱(chēng)《詩(shī)》后又以“詩(shī)三百”為代稱(chēng).著名篇目《關(guān)睢》、《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》.中國(guó)最早的詩(shī)歌總集.收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類(lèi).開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),列為“五經(jīng)”(《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》)之一. 2·孔子,名丘,字仲尼,又稱(chēng)尼父、圣父,魯國(guó)人,儒家創(chuàng)始人.書(shū)為孔子弟子及其再傳弟子編成.主要作品為《論語(yǔ)》20篇,各取篇中開(kāi)頭二字為篇名,如《學(xué)而》、《為政》等.記錄了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想.諸子哲理散文,語(yǔ)錄體,列為“四書(shū)”(《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》)之一. 3·左丘明,魯國(guó)史官.主要作品為《左傳》,《左傳》全稱(chēng)為《春秋左氏傳》,又名《左氏春秋》.“傳”為解釋經(jīng)書(shū)的文字.《曹劌論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書(shū).我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū),歷史散文.記載春秋時(shí)期史實(shí),富有文學(xué)性. (二)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 4·孟子,名軻,宇子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物,世稱(chēng)“亞圣”.書(shū)由其弟子編輯.主要作品為《孟子》共7篇,各取篇中開(kāi)頭幾字為篇名,如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等.記載了孟子的思想和政治言論.諸子哲理散文,“四書(shū)”之一.孟子長(zhǎng)于論辯,善用比喻,對(duì)后世議論性散文的發(fā)展影響較大. 5·列子,名御寇(圉寇),道家前輩.主要作品為《列子》,又名《沖虛真經(jīng)》,是諸子哲理散文.《愚公移山》出于此書(shū). 6·莊子,名周,世稱(chēng)南華真人,道家代表人物.主要作品為《莊子》,又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇.哲理散文,具有濃厚的浪漫主義色彩,對(duì)后世文學(xué)有很大影響. 7·荀子,名況,尊稱(chēng)為卿.避漢宣帝劉詢(xún)諱,改稱(chēng)孫卿.主要作品為《荀子》,其中《勸學(xué)篇》、《天論》等最有代表性.另作《賦篇》對(duì)漢賦的興起有所影響.建立了以儒家思想為主體,又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系.韓非、李斯都是他法治思想的繼承者.屬諸子哲理散文.李斯的代表作是論辯文《諫逐客書(shū)》. 8·韓非,法家集大成者.主要作品為《韓非子》,全書(shū)55篇《扁鶻見(jiàn)蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書(shū).哲理散文,先秦法家的代表著作. 9·呂不韋,秦相,集合門(mén)客編成《呂氏春秋》.《呂氏春秋》,又名《呂覽》,共160篇.《察今》、《察傳》等出于此書(shū).收入諸子哲理散文,雜家的代表著作. 10·屈原,名平.我國(guó)第一個(gè)愛(ài)國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)楚辭新詩(shī)體,被列為世界文化名人.主要作品為《離騷》、《九歌》包括(《山鬼》、《國(guó)殤》等11篇)《天問(wèn)》、《九章》包括(《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9篇).西漢劉向編成《楚辭》一書(shū),以屈作為主.因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩,故稱(chēng)“楚辭”,后世因稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”、“騷體”.開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱(chēng)“風(fēng)騷”,成為“文學(xué)”的代名詞. 11·《戰(zhàn)國(guó)策》,33篇.《荊軻刺秦王》、《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》等都出于此書(shū).西漢劉向根據(jù)史料編定.國(guó)別體史書(shū),歷史散文,主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略,以及他們的政治活動(dòng).對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響. (三)兩漢 12·賈誼,又稱(chēng)賈生,賈長(zhǎng)沙,賈太傅.主要作品為《新書(shū)》十卷58篇.《過(guò)秦論》(上中下三篇)出于此書(shū).另有《論積貯疏》等奏疏,《吊屈原賦》等賦,《過(guò)秦論》等開(kāi)“史論”之先河.其賦上承楚辭,下啟漢賦,影響很大. 13·劉安,封淮南王.主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》.“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此. 14·司馬遷·字子長(zhǎng),別稱(chēng)太史公,簡(jiǎn)稱(chēng)史遷.與司馬光并稱(chēng)“史界兩司馬”.,與班固并稱(chēng)“班馬”.主要作品為《史記》,又名《太史公書(shū)》.全書(shū)130篇,包括12本紀(jì)、8書(shū)、10表、30世家、70列傳.《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》、《信陵君竊符救趙》等出于此書(shū).歷史散文.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體例,被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”.魯迅贊之為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,史學(xué)“雙璧”(《史記》、《資治通鑒》)之一,前“三史”(《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》)、“四史”(《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》)之首. 2 文學(xué)常識(shí)大全 15·班固,字孟堅(jiān),“班馬”之一.主要作品為《漢書(shū)》.《蘇武傳》出于此.開(kāi)創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書(shū)體例,前“三史”、“四史”之一. 16·樂(lè)府,著名作品有《陌上?!贰ⅰ堕L(zhǎng)歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》.前四者見(jiàn)宋代(南朝)郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》,后者見(jiàn)南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),與《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”. 中外文學(xué)常識(shí)(二) (四)三國(guó)兩晉南北朝 17·曹操,小名阿瞞,字孟德,追尊為武帝,“三曹”之首.主要作品為《魏武帝集》.代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄?!返?屬樂(lè)府歌辭.開(kāi)創(chuàng)“建安風(fēng)骨”新風(fēng).魯迅稱(chēng)他是“改造文章的祖師。
3.2017各地中考語(yǔ)文都考了哪些名著
1.(2017河南第4題4分)名著閱讀。
(任選一題作答)(1)殿宇藏魔君,仙觀有靈根。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一個(gè),簡(jiǎn)述在該地發(fā)生的故事。
①龍虎山伏魔之殿(《水滸》) ②萬(wàn)壽山五莊觀(《西游記》)(2)歷險(xiǎn)時(shí)有伙伴,困境中存溫情。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一個(gè),簡(jiǎn)述體現(xiàn)人物間的深情厚誼的故事。
①格列佛與葛蘭達(dá)克利赤(《格力佛游記》) ②阿廖沙與小茨岡(《童年》)答案:2.(2017菏澤22題4分)“讀什么書(shū)”和“成什么人”之間存在著緊密的聯(lián)系,從下面經(jīng)典中任選一部,談?wù)勊o你的成長(zhǎng)曾帶來(lái)怎樣的人生啟迪。《論語(yǔ)》《水滸傳》《魯濱遜漂流記》《孟子》《西游記》《格列佛游記》答案:《魯濱遜漂流記》示例:我們最需要的是具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神,不論何時(shí)何地,不管遇到什么困難,挫折等,都不能被嚇倒,要勇敢地面對(duì)困難,克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài),去面對(duì)厄運(yùn),挑戰(zhàn)自我,就可以做出超出自己想象的事情來(lái)。
只有這樣,才能像偉大的魯濱遜那樣,成為一個(gè)勝利者。3.(2017十堰7題3分)下列各項(xiàng)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )A.《故鄉(xiāng)》和《孔乙己》分別選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和小說(shuō)集《吶喊》。
B.《駱駝祥子》是茅盾的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),小說(shuō)通過(guò)主人公祥子由最初老實(shí)堅(jiān)忍、吃苦耐勞到后來(lái)麻木狡猾、愛(ài)占便宜的變化,無(wú)情批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——不讓好人有出路。C.《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作,是根據(jù)魯史寫(xiě)的國(guó)別體史書(shū),《曹劌論戰(zhàn)》便選自這一著作。
D.對(duì)聯(lián),也稱(chēng)對(duì)子,是我國(guó)獨(dú)有的文學(xué)形式,要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)一致,內(nèi)容相關(guān),平仄相對(duì)。貼對(duì)聯(lián)是我國(guó)春節(jié)最富特色的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。
答案:選D。4.(2017咸寧5題3分)下列有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A.我國(guó)古代實(shí)行科舉制度,鄉(xiāng)試是每三年舉行一次的全省考試,鄉(xiāng)試中舉,第一名稱(chēng)“解元”,第二名至第十名稱(chēng)“亞元”。
B.《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》,這是漢代的一首樂(lè)府民歌。C.雨果,法國(guó)作家,代表作有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。
A.《繁星》《春水》是冰心受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響寫(xiě)成的詩(shī)集,其內(nèi)容大致包括:對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌,對(duì)大自然的崇拜和贊頌、對(duì)人生的思考和感悟三個(gè)方面。答案:選B。
5.(2017恩施州9題4分)名著閱讀。(1)《格列佛游記》是英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家喬納森·斯威夫特的著名小說(shuō),其中格列佛流落到利立浦特(小人國(guó))時(shí),曾經(jīng)機(jī)智地幫助利立浦特人撲滅了皇后寢宮的大火,這場(chǎng)火災(zāi)發(fā)生的原因是,格列佛采用的滅火方法是 。
(2分)(2)《水滸》是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),塑造了一大批栩栩如生的人物形象,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作品中魯智深的性格特點(diǎn)。(2分)答案:(1)一位女官晚上看傳奇小說(shuō)時(shí)睡著了,以致皇后的寢宮失火;撒了一泡尿。
(2)嫉惡如仇、俠肝義膽、見(jiàn)義勇為;粗中有細(xì)、勇而有謀。6.(2017泰州5題6分)名著閱讀。
(1)閱讀下列文字,完成填空。(3分)(王倫)說(shuō)言未了,只見(jiàn)林沖雙眉剔起,兩眼圓睜,坐在交椅上大喝到:“你前番我上山來(lái)時(shí),也推道糧少房稀。
今日晁兄與眾豪杰到此山寨,你又發(fā)出這等言語(yǔ)來(lái),是何道理?”A便說(shuō)道:“頭領(lǐng)息怒。自是我等來(lái)的不是,倒壞了你山寨情分。
今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山,送與盤(pán)纏,又不曾熱趕將去。請(qǐng)頭領(lǐng)息怒,我等自去罷休?!?/p>
選文中的A是《水滸傳》中的(人名),他這樣說(shuō)的用心是 。(2)下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容的表述,錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(3分,多選不得分,選對(duì)一項(xiàng)得1分,選對(duì)兩項(xiàng)得3分)《西游記》中,八戒忍受不了五莊觀二仙童的毀罵,一氣之下,徑到人參園,將樹(shù)推倒。
《瑣記》中,看似冷靜敘述衍太太對(duì)自家兒子狠,對(duì)別家孩子好,實(shí)則諷刺她自私陰險(xiǎn)?!陡窳蟹鹩斡洝分?,小人國(guó)國(guó)王治國(guó)有方,公正無(wú)私;大人國(guó)國(guó)王狂妄昏庸,野心勃勃。
“洞中歷險(xiǎn)”過(guò)程中,湯姆·索亞表現(xiàn)出沉著勇敢的精神和毫無(wú)雜質(zhì)的人性特征?!朵撹F是怎樣煉成的》分兩個(gè)部分,先描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),后描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。
答案:(1)吳用 明勸實(shí)激怒林沖(2)A、C7.(2017瀘州15~16題6分)保爾頓時(shí)驚喜得屏住了呼吸,他的內(nèi)心斗爭(zhēng)了片刻,但還是膽大包天地跑進(jìn)房間,抓住槍套,從里面拔出那只嶄新烏亮的手槍?zhuān)执颐氐交▓@。他警惕地看看四周,把手槍塞進(jìn)口袋,又穿過(guò)花園,爬上了櫻桃樹(shù)。
保爾像猴子一樣靈活,飛快地爬上棚頂,又回頭張望一下,只見(jiàn)勤務(wù)兵正若無(wú)其事地與馬夫聊天,花園里靜悄悄的……(1)這段文字選自小說(shuō)《_____》,主要用了_____描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)主人公保爾。(3分)(2)小說(shuō)緊接著寫(xiě)了與“槍”有關(guān)的哪兩個(gè)情節(jié)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括,每個(gè)情節(jié)不超過(guò)8字。
(3分)答案:(1)《鋼鐵是怎樣煉成的》;動(dòng)作(細(xì)節(jié))。(2)保爾在磚瓦廠藏槍?zhuān)駱專(zhuān)?;中尉(勤?wù)兵)找槍?zhuān)▽?、搜槍?zhuān)?/p>
8.(2017長(zhǎng)沙9(2)題3分)分析經(jīng)典名著中文學(xué)形象的性格缺點(diǎn),有助于我們了解人性的弱點(diǎn),也能促使我們自我反思。請(qǐng)分別指出孫悟空、豬八戒和林沖性格中的缺點(diǎn)。
(3分)答案:孫悟空:性格急躁,桀驁不馴,有時(shí)狂妄自大;豬八戒:好吃懶做,貪財(cái)好色,貪生怕死;林沖:愚忠。
4.【全國(guó)新課標(biāo)卷語(yǔ)文考文學(xué)常識(shí)嗎
文學(xué)常識(shí):雖然高考大綱對(duì)文學(xué)常識(shí)的考查有具體明確的要求,但除少數(shù)省市考查外,多數(shù)試卷不考文學(xué)常識(shí).全國(guó)卷已經(jīng)連續(xù)多年都不考文學(xué)常識(shí)了,其他省市試卷也大多不考.2009年的考試大綱對(duì)“文學(xué)常識(shí)和名篇名句”的總要求是:“ 能識(shí)記文學(xué)常識(shí),默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇.”具體要求為“識(shí)記(A)”以下三個(gè)方面的內(nèi)容:①識(shí)記中外重要作家及其時(shí)代.國(guó)別和代表作;②識(shí)記文學(xué)體載常識(shí);③默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇.這一考點(diǎn),從近3年課標(biāo)地區(qū)的考試實(shí)踐來(lái)看,除福建卷在2008年單獨(dú)考查了“名著賞析”外,其余省市除浙江單獨(dú)考查外,多數(shù)與名篇名句.古詩(shī)文閱讀甚至現(xiàn)代文閱讀結(jié)合考查.“作家作品”考查“重要”的,“文學(xué)常識(shí)”突出“?!?這一考點(diǎn)有漸熱的趨勢(shì).名篇名句的默寫(xiě)是高考語(yǔ)文的必考考點(diǎn),各省市的賦分不等,在4--11分之間.多數(shù)為5--8分.試題的材料多出自高中語(yǔ)文課本,課外名句的考查有減少的趨勢(shì),以減輕考生備考的負(fù)擔(dān).考查的重點(diǎn)是名篇及名篇中的名句(景中傳情的寫(xiě)景名句,富有生活哲理或抒發(fā)積極向上情懷的句子).理解性默寫(xiě)是根據(jù)話題或情景,按照要求,用古詩(shī)文中的名句填空.它要求考生在記憶的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容要理解,才能準(zhǔn)確選擇,比記憶型默寫(xiě)的難度有所增加.這種題型有漸冷的趨勢(shì).(09年全國(guó)卷Ⅰ)補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分.(兩題任選一題)(5分)(1)子曰:“知者不惑,,.”(《論語(yǔ)?子罕》)爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,.,然后天梯石棧相鉤連.(李白《蜀道難》)(2)屈心而抑志兮,..固前圣之所厚.(屈原《離騷》)羽扇綸巾,談笑間,.,,早生華發(fā).(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)。