1.古代文學(xué)常識(shí)大全
一、建安文學(xué)基礎(chǔ)： 1、建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人曹操。
他詩(shī)歌創(chuàng)作 代表作品有描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；《觀滄?！分械摹叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里”描寫了大海孕大含深的氣派。
《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對(duì)賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。 2、曹操是建文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)用樂(lè)府舊題寫時(shí)事的先河。
他的作品除五言外，四言詩(shī)也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，但又有自己的風(fēng)格。 3、現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早了文學(xué)專論，他提倡文學(xué)，對(duì)建安文學(xué)的繁榮起了推動(dòng)作用。
4、曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，以公元220年曹丕稱帝為界線， 5、曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現(xiàn)了少年的愛(ài)國(guó)精神；鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈(zèng)徐干》；在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫一個(gè)少年斬?cái)嗔_網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。
6、建安時(shí)期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩(shī)人蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”之稱見(jiàn)于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。
7、“七子”的詩(shī)歌創(chuàng)作中反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩(shī)》其一，其中“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈(zèng)從弟》三首等。
8、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩(shī)》，騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩(shī)》。
第二、正始西晉文學(xué)基礎(chǔ) 1、正始文學(xué)泛指魏代末年的文學(xué)，此時(shí)期的代表作家是嵇康和阮籍。 2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書》，詩(shī)歌的代表作是《贈(zèng)秀才入軍》十八首；阮籍主要的詩(shī)歌創(chuàng)作是八十二首《詠懷詩(shī)》，最著名的散文是《大人先生傳》。
3、阮籍的《詠懷傳》在運(yùn)用王言詩(shī)抒情和諷諭方面有較高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”表現(xiàn)了自己的孤獨(dú)苦悶，給處于黑暗統(tǒng)治下的進(jìn)步作家開(kāi)拓了一條寫作政治抒情詩(shī)的道路，《詩(shī)品》的“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的詩(shī)風(fēng)。陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬詠懷》。
4、晉武帝太康前后的“三張、二陸、兩潘、一左”指導(dǎo)的是張華、張協(xié)、陸機(jī)、潘尼、潘岳、左思，他們是太康時(shí)期著名的詩(shī)人。 5、太康文學(xué)創(chuàng)作有兩種不好的傾向：一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是追求詞藻華美和對(duì)偶工整。
劉勰所說(shuō)“采縟于正始，力柔于建安”，指的就是太康文學(xué)。 6、太康時(shí)代最著名的作家是陸機(jī)，與之齊名的作家是潘岳，還有張華張協(xié)等。
7、陸機(jī)的代表作有模仿《古詩(shī)十九首》的《擬古詩(shī)》十二首，描寫行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡詩(shī)》三首。 8、左思是西晉最有成就的詩(shī)人，他的詩(shī)直接繼承了建安風(fēng)骨有“左思風(fēng)力”之稱。
9、左思的代表作有《詠史》八首，作品采用了典故，運(yùn)用了對(duì)比等手法，如“世胄躡高位，英俊沉下僚”即是對(duì)比，“澗底松”和“山上苗”即是比喻寒門知識(shí)分子和士族子弟，又是用對(duì)比反映寒門知識(shí)分子與世族門閥的矛盾。此外，《招隱》《嬌女詩(shī)》《三都賦》都是他的名作。
10、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，他是著我的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。郭璞的代表作是《洲仙詩(shī)》十四首，他是一位玄言詩(shī)人，《詩(shī)品序》中“理過(guò)其辭，淡乎寡味”即是對(duì)玄言詩(shī)的批評(píng)。
第三、陶淵明基礎(chǔ)： 1、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，謚號(hào)“靖節(jié)征士”，因其曾作過(guò)彭澤令，所以后人又稱他為陶彭澤，他辭去彭澤令后，過(guò)著“晨興埋荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活。 2、陶淵明的詩(shī)可以分成兩類：田園詩(shī)和詠懷、詠史詩(shī)。
他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《感士不遇賦》等。 3、陶淵明的田園詩(shī)歌按其內(nèi)容可以分為三方面：一部分表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《歸田園居》其一（“少無(wú)適俗韻”），《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）等；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼，如《歸田園居》其三（種豆南山下），《庚戌歲九月中于西田獲早稻》（人生歸有道）等；還有一小部分反映了農(nóng)村凋蔽和自己的窮困生活，如《歸田園居》其四（久去山澤游）、怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》等。
晚年所作的《桃花源詩(shī)并記》是他田園詩(shī)的一個(gè)新發(fā)展。 4、陶淵明的詠懷、詠史詩(shī)。
2.古代文學(xué)常識(shí)
律詩(shī)發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱五律、六律、七律，其中
作品賞析
六律較少見(jiàn)。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為短律；超過(guò)8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題（首聯(lián)），第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句（尾聯(lián)）。每首的二、三兩聯(lián)（即頜聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。
3.古代文學(xué)知識(shí)填空
滿周歲——襁褓； 2~3歲——孩提； 女孩7歲——髫年； 男孩8歲——齠年； 幼年泛稱——總角； 10歲以下——黃口； 13~15歲——舞勺之年； 15~20歲——舞象之年； 12歲（女）——金釵之年； 13歲（女）——豆蔻年華， 15歲（女）——及笄之年； 16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）——桃李年華； 24歲（女）花信年華； 至出嫁—— 梅之年； 至30歲（女）——半老徐娘； 20歲（男）——弱冠； 30歲（男）——而立之年； 40歲（男）——不惑之年、強(qiáng)壯之年； 50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年； 70歲——古稀、杖國(guó)之年、致事之年、致政之年； 80歲——杖朝之年； 80~90歲——耄耋之年； 90歲鮐背之年； 100歲——期頤。
古代年歲的別稱 楊權(quán) 總角：指童年。 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。
以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成。”
垂髫：指童年。 古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)?！?束發(fā)：指青少年。
一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>
及笄：指女子15歲。 語(yǔ)出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語(yǔ)出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。
《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！?弱冠：指男子20歲。
語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。
左思《詠史》詩(shī)之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書?！?而立：指30歲。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。
《聊齋志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然誠(chéng)篤，年僅而立?！?不惑：指40歲。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。
應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50歲。
語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。
《民國(guó)通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？” 花甲：指60歲。 以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。
計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’。” 古?。褐?0歲。
語(yǔ)出杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！币嘧鳌肮畔！?。
皓首：指老年，又稱“白首”。 《后漢書·呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首?！?/p>
黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。
老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期?！?/p>
陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。” 鮐背：指長(zhǎng)壽老人。
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·大雅·行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用?！稜栄拧め屧b》：“鮐背，壽也?！?/p>
老人身上生斑如鮐魚背。 期頤：指百歲。
語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。
蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤?！?也談古代年歲的別稱 湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。
語(yǔ)出劉禹錫《送張盥詩(shī)》。 初度：指小兒周歲。
語(yǔ)出清代文學(xué)家程允升《幼學(xué)故事瓊林》。后來(lái)亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。
齠齔：指兒童。 語(yǔ)出《韓詩(shī)外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。
女七月生齒，七歲而齔齒……” 教數(shù)之年：指兒童九歲。 外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲。 以上皆出自《記》。
破瓜之年：指十六歲女子。 這是舊時(shí)文人將“瓜”字拆為二八字以紀(jì)年。
《通俗編·婦女》：“宋謝幼 詞：‘破瓜年紀(jì)小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。
瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。”“破瓜之年”亦謂六十四歲。
《通俗編》又云：“若呂巖贈(zèng)張泊詩(shī)：‘功成當(dāng)在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結(jié)婚之年。
語(yǔ)出《禮·曲禮上》。 杖家之年：指五十歲。
杖鄉(xiāng)之年：指六十歲。 杖國(guó)之年：指七十歲。
杖朝之年：八十歲。 以上稱謂，皆出于《王制》。
下壽：六十歲。 中壽：八十歲。
上壽：一百歲。 以上稱謂，出于《莊子》。
花甲重開(kāi)：一百二十歲。 古稀雙慶：一百四十歲。
此外，還有把六十歲以上的人統(tǒng)稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的。
《廣韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際 ，故云?！?/p>
4.古代文學(xué)知識(shí)填空
滿周歲——襁褓； 2~3歲——孩提； 女孩7歲——髫年； 男孩8歲——齠年； 幼年泛稱——總角； 10歲以下——黃口； 13~15歲——舞勺之年； 15~20歲——舞象之年； 12歲（女）——金釵之年； 13歲（女）——豆蔻年華， 15歲（女）——及笄之年； 16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）——桃李年華； 24歲（女）花信年華； 至出嫁—— 梅之年； 至30歲（女）——半老徐娘； 20歲（男）——弱冠； 30歲（男）——而立之年； 40歲（男）——不惑之年、強(qiáng)壯之年； 50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年； 70歲——古稀、杖國(guó)之年、致事之年、致政之年； 80歲——杖朝之年； 80~90歲——耄耋之年； 90歲鮐背之年； 100歲——期頤。
古代年歲的別稱 楊權(quán) 總角：指童年。 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。
以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成?！?/p>
垂髫：指童年。 古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)?！?束發(fā)：指青少年。
一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>
及笄：指女子15歲。 語(yǔ)出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語(yǔ)出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。
《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。” 弱冠：指男子20歲。
語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。
左思《詠史》詩(shī)之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。” 而立：指30歲。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。
《聊齋志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然誠(chéng)篤，年僅而立?！?不惑：指40歲。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。
應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑?！?艾：指50歲。
語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。
《民國(guó)通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？” 花甲：指60歲。 以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。
計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’?！?古稀：指70歲。
語(yǔ)出杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！币嘧鳌肮畔！?。
皓首：指老年，又稱“白首”。 《后漢書·呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首?！?/p>
黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。
老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期?！?/p>
陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?鮐背：指長(zhǎng)壽老人。
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·大雅·行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用?！稜栄拧め屧b》：“鮐背，壽也。”
老人身上生斑如鮐魚背。 期頤：指百歲。
語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。
蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。” 也談古代年歲的別稱 湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。
語(yǔ)出劉禹錫《送張盥詩(shī)》。 初度：指小兒周歲。
語(yǔ)出清代文學(xué)家程允升《幼學(xué)故事瓊林》。后來(lái)亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。
齠齔：指兒童。 語(yǔ)出《韓詩(shī)外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。
女七月生齒，七歲而齔齒……” 教數(shù)之年：指兒童九歲。 外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲。 以上皆出自《記》。
破瓜之年：指十六歲女子。 這是舊時(shí)文人將“瓜”字拆為二八字以紀(jì)年。
《通俗編·婦女》：“宋謝幼 詞：‘破瓜年紀(jì)小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。
瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳?！薄捌乒现辍币嘀^六十四歲。
《通俗編》又云：“若呂巖贈(zèng)張泊詩(shī)：‘功成當(dāng)在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結(jié)婚之年。
語(yǔ)出《禮·曲禮上》。 杖家之年：指五十歲。
杖鄉(xiāng)之年：指六十歲。 杖國(guó)之年：指七十歲。
杖朝之年：八十歲。 以上稱謂，皆出于《王制》。
下壽：六十歲。 中壽：八十歲。
上壽：一百歲。 以上稱謂，出于《莊子》。
花甲重開(kāi)：一百二十歲。 古稀雙慶：一百四十歲。
此外，還有把六十歲以上的人統(tǒng)稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的。
《廣韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際 ，故云?！?/p>
5.中國(guó)古典文學(xué)常識(shí)
【文學(xué)知識(shí)】中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)
陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
干寶，字令升。東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫出我國(guó)第一部神話（志怪）小說(shuō)集《搜神記》。
范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家?！稑?lè)羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的《后漢書？列女傳》。
劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，著有我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載魏晉人物言談?shì)W事的的筆記小說(shuō)，書中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》50篇，涉及到創(chuàng)作的許多問(wèn)題。
酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。
鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專著《詩(shī)品》。
4.唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。
盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長(zhǎng)安古意》。
駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。
賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。所作《回鄉(xiāng)偶書》（七絕），為傳誦名篇。
王之煥，字季陵，唐代詩(shī)人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。
孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人?！哆^(guò)故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩(shī)。
王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。
王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）?！拔赌υ懺?shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，是蘇軾贊王維之語(yǔ)。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐敗社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。
高適，字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人，詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)的邊境形勢(shì)、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。
崔顥，唐代詩(shī)人，開(kāi)元進(jìn)士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁?！饵S鶴樓》（七律）甚得李白推崇。
杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。
岑參，唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對(duì)邊塞生活體驗(yàn)深刻，有《岑嘉州詩(shī)集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。
張志和，字子同，唐代詩(shī)人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。
韓愈，字退之，河陽(yáng)（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。
6.中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)
第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)） 概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。
2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。
作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。
歷史散文和 諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考題：先秦文學(xué)的概況如何？ 第一章 上古神話（2學(xué)時(shí)） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)?！?/p>
神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話的內(nèi)容。
我國(guó)古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。
上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。
4、神話的意義和影響。 思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？ 第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。
在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。
2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂?！对?shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。
分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。
其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对?shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。
今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成?！对?shī)經(jīng)》在先秦只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。
3、《詩(shī)經(jīng)》分類概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。
總之，《詩(shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。 思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？ 第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。
社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。
甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。
《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善于寫行人辭令。
4、《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。
5、《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動(dòng)，書中對(duì)政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客。
7.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)
中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志?？上?，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢，樂(lè)府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見(jiàn)“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水
詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見(jiàn)其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見(jiàn)抒情遣懷之酣暢。兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說(shuō)“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見(jiàn)一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
8.古代文學(xué)常識(shí)
先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。
《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)300篇 手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。 浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。
先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。 儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間； 儒家《論語(yǔ)》和《孟子》， 墨家《墨子》見(jiàn)一斑； 道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。
歷史散文有兩體，分為“國(guó)別”和“編年” 前者《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》， 后者《春秋》與《左傳》。 2、兩漢魏晉南北朝文學(xué) 兩漢魏晉南北朝詩(shī)歌成就比較高； “樂(lè)府雙璧” 人稱贊， 建安文學(xué)推“三曹”； 田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見(jiàn)節(jié)操。
《史記》首開(kāi)紀(jì)傳體，號(hào)稱“無(wú)韻之離騷”； 班固承續(xù)司馬意，《漢書》斷代創(chuàng)新招； 賈誼雄文《過(guò)秦論》，氣勢(shì)酣暢沖云霄； “出師”二表名后世，《桃花源記》樂(lè)逍遙。 辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。
文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。 駢文追求形式美，小說(shuō)初起尚粗糙。
3、唐代文學(xué) 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡； 王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩(shī)、絕句要記全。 浪漫詩(shī)人推李白，一路高歌《蜀道難》。
現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏”、“三別”不一般。 樂(lè)天倡導(dǎo)新樂(lè)府，“琵琶”、“長(zhǎng)恨”留名篇。
田園詩(shī)派有王孟，高、岑詩(shī)歌唱邊塞。 中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。
晚唐崛起“小李杜”；此后衰敗如塵煙。 韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。
唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。 4、宋代文學(xué) 宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。
柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。 蘇軾首開(kāi)豪放派，“大江東去”氣昂昂； 愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢(shì)高揚(yáng)。
三蘇、王曾、歐陽(yáng)修，繼承韓柳寫文章； 范公作品雖不多，《岳陽(yáng)樓記》放光芒。 南宋詩(shī)人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 人生自古誰(shuí)無(wú)死？后世感懷文天祥。
編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。 《夢(mèng)溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。
5、元明清文學(xué) 元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。 雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿； 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。
明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 長(zhǎng)篇都是章回體，“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行 尚有短篇擬話體，編訂“三言”馮夢(mèng)龍。
方苞開(kāi)創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。 清末大家龔自珍，《己亥雜詩(shī)》勸天公。
9.古典文學(xué)知識(shí)
一、《詩(shī)經(jīng)》與先秦散文
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它編成于春秋時(shí)期，大抵是西周初年至春秋中葉500年間的作品，共305篇，代表了2500多年以前詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就?！对?shī)經(jīng)》里的作品都是合樂(lè)的唱詞，分屬于“風(fēng)”“雅”“頌”三大部分。風(fēng)是樂(lè)調(diào)，國(guó)風(fēng)就是各國(guó)土樂(lè)的意思，共160篇?！讹L(fēng)》、《雅》是反映周朝政治衰亂時(shí)期社會(huì)生活的作品，又稱“變風(fēng)”、“變雅”。雅本是樂(lè)曲名，分“大雅”、“小雅”，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)，共105篇。頌是贊美詩(shī)，是祭祀時(shí)的樂(lè)曲，有《周頌》《魯頌》《商頌》三部分，共40篇
《左傳》仿照其體例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個(gè)魯國(guó)君主的序次進(jìn)行記載，全書30卷，詳細(xì)記敘了春秋時(shí)代各國(guó)的政治、外交、社會(huì)事件以及某些代表人物的活動(dòng)。從文學(xué)角度來(lái)看，它有很高的藝術(shù)成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結(jié)構(gòu)和富有魅力的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)描繪了一系列人物形象，尤其擅長(zhǎng)以委曲盡致的筆調(diào)來(lái)寫復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)事件
