1.詩(shī)歌知識(shí)（10條）速度

【概況】 詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類(lèi)精神世界。

【區(qū)分】 在中國(guó)古代，區(qū)別“詩(shī)歌”與“非詩(shī)歌”之間的主要標(biāo)準(zhǔn)為“是否押韻”（不押韻者絕非詩(shī)歌）。新文化運(yùn)動(dòng)之后，在西洋文學(xué)的影響下，部分作者創(chuàng)作了不押韻的新詩(shī)，從此“無(wú)韻詩(shī)”正式登上了中國(guó)文學(xué)的舞臺(tái)，甚至一度成為了詩(shī)界主流。

【起源】詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。 【發(fā)展】詩(shī)歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂(lè)府詩(shī)→建安詩(shī)歌→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展歷程。

【特點(diǎn)】詩(shī)歌主要的特點(diǎn)是高度集中地反映社會(huì)生活，凝聚著作者強(qiáng)烈的思想感情，富于想象，語(yǔ)言凝練而形象，有鮮明的節(jié)奏感。分點(diǎn)來(lái)說(shuō)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美。

【表現(xiàn)手法】詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種：1.比擬2.夸張3.借代 【分類(lèi)】1.詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。

古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。 （1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。

（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。 ①一種稱(chēng)“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五絕，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七絕。

②一種稱(chēng)“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的稱(chēng)為排律（或長(zhǎng)律）。 （3）詞：又稱(chēng)為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。

其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以?xún)?nèi)）。

詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱(chēng)為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。

散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。

散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。

每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。

2.按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。 （1）懷古詩(shī)。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。 （2）詠物詩(shī)。

詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。

由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

（3）山水田園詩(shī)。 曹操開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。

山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。 （4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。 （5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。

古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類(lèi)詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫(xiě)作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

（6）送別詩(shī)。 古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。

離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話(huà)別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。

有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。 概括一下，主要分為9種：1諷刺 2愛(ài)情 3哲理 4送別 5風(fēng)景 6抱負(fù) 7想像 8故事 9思想 2、現(xiàn)代詩(shī)歌 基本的有以下幾種：1.敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。

這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。 （1）敘事詩(shī)： （2）抒情詩(shī) 2.格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)。

這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類(lèi)的。 （1）格律詩(shī) （2）自由詩(shī) （3）散文詩(shī) （4）韻腳詩(shī)。

2.詩(shī)歌小常識(shí)

下邊的每一個(gè)常識(shí)都可以換成一個(gè)問(wèn)題，比如誰(shuí)被稱(chēng)為詩(shī)杰？也可以把幾個(gè)同類(lèi)問(wèn)題放在一起問(wèn)。

1、詩(shī)骨--陳子昂其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。2、詩(shī)杰--王勃其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱(chēng)“詩(shī)杰”3、詩(shī)狂--賀知章秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。

因其詩(shī)豪放曠放，人稱(chēng)“詩(shī)狂”。4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微?！保蚨e為“詩(shī)家天子”。

5、詩(shī)仙--李白詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。6、詩(shī)圣--杜甫其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。

境界廣闊，人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。7、詩(shī)囚--孟郊作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱(chēng)之為“詩(shī)囚”。

8、詩(shī)奴--賈島一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱(chēng)其為“詩(shī)奴”。9、詩(shī)豪--劉禹錫其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。

10、詩(shī)佛--王維這種稱(chēng)謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定。11、詩(shī)魔--白居易白居易寫(xiě)詩(shī)非?？炭啵缢约核f(shuō)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西。”

過(guò)份的誦讀和書(shū)寫(xiě)，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱(chēng)“詩(shī)魔”。

12、詩(shī)神--蘇軾蘇軾詩(shī)，揮灑自如，清新剛健，一幟獨(dú)樹(shù)，人稱(chēng)詩(shī)神。13、詩(shī)鬼--李賀其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。

南朝三謝--謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺李杜--李白、杜甫小李杜--李商隱、杜牧蘇李--蘇味道、李嶠文章四友--杜審言、蘇味道、李嶠、崔融元白--元縝、白居易劉白--劉禹錫、白居易劉柳--劉禹錫、柳宗元韓孟詩(shī)派--韓愈、孟郊高岑--高適、岑參 邊塞詩(shī)人王孟--王維、孟浩然 山水詩(shī)人郊寒島瘦--孟郊、賈島 苦吟詩(shī)人溫韋--溫庭筠、韋慶 花間派的代表沈宋--沈佺期、宋之問(wèn)二李--李益、李賀皮陸--皮日休、陸龜蒙中興四大詩(shī)人--陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤永嘉四靈--南宋詩(shī)人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀蘇辛--蘇軾、辛棄疾蘇黃--蘇軾、黃庭堅(jiān)南施北宋--施閏章、宋琬 清初詩(shī)人嶺南三家--屈大均、陳恭尹、梁佩蘭晚清詩(shī)界革命二巨子--黃遵憲、丘逢甲1、詩(shī)骨--陳子昂其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。2、詩(shī)杰--王勃其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱(chēng)“詩(shī)杰”3、詩(shī)狂--賀知章秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。

因其詩(shī)豪放曠放，人稱(chēng)“詩(shī)狂”。4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩(shī)家天子”。

5、詩(shī)仙--李白詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。6、詩(shī)圣--杜甫其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。

境界廣闊，人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。7、詩(shī)囚--孟郊作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱(chēng)之為“詩(shī)囚”。

8、詩(shī)奴--賈島一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱(chēng)其為“詩(shī)奴”。9、詩(shī)豪--劉禹錫其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。

10、詩(shī)佛--王維這種稱(chēng)謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.11、詩(shī)魔--白居易白居易寫(xiě)詩(shī)非?？炭?，正如他自己所說(shuō)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！边^(guò)份的誦讀和書(shū)寫(xiě)，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。

所以人稱(chēng)“詩(shī)魔”。12、五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱(chēng)其為“五言長(zhǎng)城”。

13、詩(shī)鬼--李賀其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。14、杜紫薇--杜牧曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱(chēng)其為“杜紫薇”。

15、溫八叉--溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱(chēng)他為“溫八叉”。16、鄭鷓鴣--鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)。

17、崔鴛鴦--崔玨賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱(chēng)“崔鴛鴦”。18、詩(shī)神--蘇軾蘇軾詩(shī)，揮灑自如，清新剛健，一幟獨(dú)樹(shù)，人稱(chēng)詩(shī)神。

衡山居士----文征明清真居士---周邦彥六一居士---歐陽(yáng)修清蓮居士----李白香山居士---白居易東坡居士---蘇軾四明狂客---賀知章。

3.提供最少10首的詩(shī)歌

白居易 《大理寺桃花》 人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。 崔護(hù)：《題城南莊》 去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 杜甫：《絕句漫興》 腸斷春江欲盡頭，杖立徐步立芳洲。

癲狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流。 吳融：《桃花》 滿(mǎn)樹(shù)和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融。

何當(dāng)結(jié)作千年實(shí)，將示人間造化工。 劉敞：《桃花》 小桃西望那人家，出樹(shù)香梢?guī)讟?shù)花。

只恐東風(fēng)能作惡，亂紅如雨墜窗紗。 袁枚：《題桃樹(shù)》 二月春歸風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。

殘紅尚有三千樹(shù)，不及初開(kāi)一朵鮮。 韓愈《題百葉桃花》 百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見(jiàn)珍瓏。

應(yīng)知吏侍歸天上，故伴仙郎宿禁中。 杜甫《風(fēng)雨看舟前落花絕句》 江上人家桃樹(shù)枝，春寒細(xì)雨出疏籬。

影遭碧水潛勾引，風(fēng)妒紅花卻倒吹。 楊憑《千葉桃花》 千葉桃花勝百花，孤榮春軟駐年華。

若教避俗秦人見(jiàn)，知向河源舊侶夸。 周樸《桃花》 桃花春色暖先開(kāi)，明媚誰(shuí)人不看來(lái)。

可惜狂風(fēng)吹落后，殷紅片片點(diǎn)莓苔。 謝枋得《慶全庵桃花》 尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。 陸游《泛舟觀桃花》 桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅。

自別西川海棠后，初將爛醉答春風(fēng)。 李白《憶秋浦桃花舊游》 桃花春水生，白石今出沒(méi)。

搖蕩女蘿枝，半搖青天月。 元稹《桃花》 桃花淺深處，似勻深淺妝。

春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。 齊己《桃花》 風(fēng)暖仙源里，春和水國(guó)中。

流鶯應(yīng)見(jiàn)落，舞蝶未知空。 蘇軾《桃花》 爭(zhēng)花不待葉，密綴欲無(wú)條。

傍沼人窺鑒，驚魚(yú)水濺橋。 唐寅-桃花庵歌 桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。

酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前；車(chē)塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。 別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

張旭-桃花溪 隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問(wèn)漁船： 桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？ 龍華千古仰高風(fēng)，壯士臨休志未終。墻外桃花墻內(nèi)血，一般鮮艷一般紅?！?/p>

當(dāng)日蓉兒設(shè)宴桃花島，推出佳肴十二道：（逃之夭夭重復(fù)，未問(wèn)緣故，不妨將“重”就“重”） 人面桃花 桃花玉扇 桃園結(jié)義 桃李芳菲 芳心抱珠 絕色天香 桃之夭夭 春桃引鳳 桃之夭夭 燕尾桃花 雙喬爭(zhēng)春 雪月桃花 要求規(guī)矩一概全免，體裁格式一律不限，清寒曾戲作以應(yīng)趣 芳魂一縷暗香藏 三顧草堂請(qǐng)人賢 心蕊初開(kāi)端似霜 數(shù)言胸意分地天 抱得春色花瓣醉 成業(yè)一方蒙結(jié)義 珠翠風(fēng)華彩蝶忙 英雄笑馬始桃園 殘雪寒消春色陶 桃李不言自成蹊 素月惆悵挑簾高 芳菲無(wú)語(yǔ)催換衣 春桃半酣小窗下 已是春色滿(mǎn)園日 睡花依舊思逍遙 緣何不聞鶯語(yǔ)啼 春晚人閑半倚門(mén) 夭夭桃之爭(zhēng)春馨 故人面遠(yuǎn)鎖愁痕 桃之夭夭滿(mǎn)春情 他日桃花芳菲報(bào) 雙喬凌步江東岸 與君花下醉黃昏 絕色天香把春贏 畫(huà)閣雙燕梁上飛 紅鯉翹尾戲相追 一園春桃掩粉面 萬(wàn)朵梨花迎春雷 泛游江上春滿(mǎn)舟 楊柳側(cè)畔桃香丘 一醉長(zhǎng)歌引帆去 五更夢(mèng)醒鳳池頭 東風(fēng)著意小桃枝 紅粉吐嬌余花遲 茂葉青絳如玉潤(rùn) 芬芳斗艷舞扇時(shí) 紅梅傲雪暗香來(lái)，踏雪尋梅獨(dú)徘徊. 貌若天仙奇才女，鳧靨裘紅花爭(zhēng)彩， 雪梅姻緣映落霞，欣然拈枝情滿(mǎn)懷. 賦得紅梅花一曲，依依搖紅落塵埃. 白雪紅梅映成趣，唯愿雪梅永盛開(kāi) 陸機(jī) 晉 董桃行 和風(fēng)習(xí)習(xí)薄林。柔條布葉垂陰。

鳴鳩拂羽相尋。倉(cāng)庚喈喈弄音。

感時(shí)悼逝傷心。日月相追周旋。

萬(wàn)里倐忽幾年。人皆冉冉西遷。

盛時(shí)一往不還?？犊阅钇嗳?。

昔為少年無(wú)憂(yōu)。常恡秉燭夜游。

翩翩霄征何求。于今知此有由。

但為老去年遒。盛固有衰不疑。

長(zhǎng)夜冥冥無(wú)期。何不驅(qū)馳及時(shí)。

聊樂(lè)永日自怡。赍此遺情何之。

人生居世為安。豈若及時(shí)為歡。

世道多故萬(wàn)端。憂(yōu)慮紛錯(cuò)交顏。

老行及之長(zhǎng)嘆。 王獻(xiàn)之 桃葉歌 晉 桃葉復(fù)桃葉。

渡江不用檝。 但渡無(wú)所苦。

我自迎接汝。 桃葉復(fù)桃葉。

桃葉連桃根。 相鄰兩樂(lè)事。

獨(dú)使我殷勤。 桃葉映紅花。

無(wú)風(fēng)自?shī)娔取?春花映何限。

感郎獨(dú)采我。 桃花贈(zèng)內(nèi) 徐悱 相思上北閣。

徙倚望東家。 忽有當(dāng)軒樹(shù)。

兼含映日花。 方鮮類(lèi)紅粉。

比素若鉛華。 更使增心憶。

彌令想狹邪。 無(wú)如一路阻。

脈脈似云霞。 嚴(yán)城不可戟。

言折代疎麻。 南北朝的有幾個(gè)就不錄了，你要就說(shuō). 南北朝 沈約 詠桃 風(fēng)來(lái)吹葉動(dòng)。

風(fēng)去畏花傷。 紅英已照灼。

況復(fù)含日光。 歌童暗理曲。

游女夜縫裳。 詎減當(dāng)春淚。

能斷思人腸。 簫綱 初詠桃詩(shī) 初桃麗新采。

照地吐期芳。 枝間留紫燕。

葉里發(fā)輕香。 飛花入露井。

交（韓韋換余）拂華堂。 若映窗前柳。

懸疑紅粉妝。 任日方 詠池邊桃詩(shī) 已謝西五苑。

復(fù)揖綏山枝。 聊逢賞者愛(ài)。

棲趾傍蓮池。 開(kāi)紅春灼灼。

結(jié)實(shí)夏離離。 蕭子顯 桃花曲 但使桃化艷。

得間美人簪。 何須論后實(shí)。

怨結(jié)子瑕心。 蕭綱 樂(lè)府桃花曲 但使新花艷。

得間美人簪。 何須論后實(shí)。

怨結(jié)子瑕心。 奉和詠龍門(mén)桃花詩(shī) 舊聞開(kāi)露井。

今見(jiàn)植龍門(mén)。 樹(shù)少知非塞。

花高異少源。 論時(shí)猶未發(fā)。

故欲影歸軒。 秪言經(jīng)摘罷。

猶勝逐風(fēng)翻。 §容我醉時(shí)。

4.詩(shī)歌的知識(shí)和故事 要少點(diǎn)不要多了

詩(shī)歌的故事 曹植《七步詩(shī)》 煮豆燃豆萁，漉豉以為汁， 萁在釜下燃，豆在釜中泣， 本是同根生，相煎何太急！ 故事：曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛(ài)。

曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國(guó)的皇帝。曹丕是一個(gè)忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會(huì)威脅自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前來(lái)，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，以證明他寫(xiě)詩(shī)的才華。如果他寫(xiě)不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)念出來(lái)： 萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

5.關(guān)于詩(shī)歌的知識(shí)

詩(shī)歌的起源 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。

詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。

《尚書(shū)·虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記·樂(lè)記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。”

早期，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱(chēng)詩(shī)歌。

[編輯本段]詩(shī)體概說(shuō) 詩(shī)體的分類(lèi)，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。

漢魏六朝詩(shī)，一般稱(chēng)為古詩(shī)，其中包括漢魏樂(lè)府古辭、南北朝樂(lè)府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè)府本是官署的名稱(chēng)。

樂(lè)府歌辭是由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂(lè)譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺?lè)府》篇說(shuō)："凡樂(lè)辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。

"由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè)府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè)曲，樂(lè)府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁寫(xiě)的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè)，也稱(chēng)為樂(lè)府。

中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新題，寫(xiě)時(shí)事，因而叫作新樂(lè)府。 唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。

近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。

唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言?xún)深?lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。

長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。

絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。

古絕一般只限于五絕。 “現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。

現(xiàn)代詩(shī)的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開(kāi)放的 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。 “古典詩(shī)”與“現(xiàn)代詩(shī)”的比較：“詩(shī)”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。

“古典詩(shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”?！艾F(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

[編輯本段]詩(shī)歌主要有以下幾部分： （一）詩(shī)歌的起源 詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)。

開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。

西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。 詩(shī)是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來(lái)在文學(xué)還沒(méi)形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。

據(jù)聞一多先生考證.[詩(shī)]與[志]原是同一個(gè)字，[志]上從[士]，下從 [心]，表示停止在心上，實(shí)際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時(shí)把一切文字的記載叫[志]。

志就是詩(shī)。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。

歌的稱(chēng)謂又是怎樣來(lái)的呢？詩(shī)和歌原不是一個(gè)東西，歌是人類(lèi)的勞動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文學(xué)形成之前，比詩(shī)早得多?？疾旄璧漠a(chǎn)生，最初只在用感嘆來(lái)表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當(dāng)時(shí)都讀同一個(gè)音："啊"。

歌是形聲字，由"可"得聲。在古代“歌”與“啊”是一個(gè)字，人們就在勞動(dòng)中發(fā)出的“啊”叫作“歌”。

因此歌的名字就這樣沿用下來(lái)。 既然詩(shī)與歌不是一回事，后來(lái)為什么又把二者連在一起以[詩(shī)歌]并稱(chēng)呢？這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。

歌，最初只用簡(jiǎn)單的感嘆字來(lái)表示情緒，在語(yǔ)言產(chǎn)生之扣，人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)逐步深化，情緒更加豐富，用幾個(gè)感嘆字表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。于是在歌里加進(jìn)實(shí)詞，以滿(mǎn)足需要。

在文字產(chǎn)生之后，詩(shī)與歌的結(jié)合又進(jìn)了一步，用文字書(shū)寫(xiě)的歌詞出現(xiàn)。這時(shí)，一支歌包括兩個(gè)部分：一是音樂(lè)，二是歌詞，音樂(lè)是抒情的，歌詞即詩(shī)，是記事的。

這就是說(shuō)，詩(shī)配上音樂(lè)就是歌，不配音樂(lè)就是詩(shī)。最初的詩(shī)都能配上音樂(lè)唱，歌就是詩(shī)，詩(shī)就是歌。

關(guān)于詩(shī)與歌的結(jié)合，我國(guó)古籍中很早就有論述。 《毛詩(shī)序》："在心為志，發(fā)言為詩(shī)。

情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書(shū)》："詩(shī)言志，歌永言"這便形象地指出了詩(shī)與歌的內(nèi)在聯(lián)系。

由于這種情況，后來(lái)人們就把詩(shī)與歌并列，稱(chēng)為“詩(shī)歌”，目前，詩(shī)歌已經(jīng)成為詩(shī)的代名詞了。 。

6.文學(xué)常識(shí)不少于20字

1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）

2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記

3. 第一部詞典是：爾雅

4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典

5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6. 第一部文選：昭明文選

7. 第一部字典：說(shuō)文解字

8. 第一部神話(huà)集：山海經(jīng)

9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋

13. 第一部斷代史：漢書(shū)

14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法

15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒

18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧

20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

7.詩(shī)歌常識(shí)題

1.秋月、遠(yuǎn)山倒影在湖水中， 湖水像一面鏡子，看到這美麗的景色，我想到了詩(shī)句（）。

2.描寫(xiě)春天的詩(shī)。

大意如下：（1）我發(fā)現(xiàn)小河邊一棵棵發(fā)芽的柳樹(shù)好像婷婷玉立的少女在梳理著自己的長(zhǎng)發(fā)。如詩(shī)句（）。

(2)啊，江邊百花爭(zhēng)艷，盛開(kāi)的紅花更是惹人喜愛(ài)，正如白居易所寫(xiě)的（）。

(3)春天的雨特別多，特別柔，我特別喜歡春天的和風(fēng)細(xì)雨，正如詩(shī)句（）。

(4)是啊，天氣轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇。春天，充滿(mǎn)希望，正如詩(shī)句（）。

(5)戰(zhàn)火連天，兵荒馬亂，而朝廷官員仍過(guò)著燈火酒綠、歌舞升平的生活，這真是（）。

(6) 那的紅花固然不錯(cuò)，但山溝里那些調(diào)皮的杏花也開(kāi)得不錯(cuò)哦，正如詩(shī)句（）。

答案

萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋

青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖.

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞