1.考佛學(xué)院要考佛學(xué)知識,具體考什么
中國佛學(xué)院招生簡章
一、招生條件：
招收具有高中畢業(yè)以上學(xué)歷或同等文化程度，有一定時(shí)間的出家生活經(jīng)歷，信仰虔誠，品學(xué)兼優(yōu)，志愿從事佛教事業(yè)的青年僧人。
無婚姻或戀愛關(guān)系。年齡在十九至二十五周歲之間。
相貌端正，身體健康，無神經(jīng)?。ê瑠W抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。
二、招考辦法：
由本人所在地的寺院組織或佛協(xié)組織，向所在省的宗教部門推薦報(bào)名。
報(bào)考者需把學(xué)歷證明及體檢表（一定要有奧抗檢查），脫帽僧裝一寸近照四張，隨同報(bào)名單函寄本院。經(jīng)審核符合報(bào)考條件后，發(fā)給準(zhǔn)考證。【寄來：（1）報(bào)考登記表、（2）體檢表、（3）推薦介紹信、（4）相片四張】。
三、招生名額：
大學(xué)本科四年制。每兩年招生一次，招生名額四十名左右。
四、考試與錄?。?
考試科目：佛學(xué)、語文、政治、史地、英語、課誦。
錄取考生：按照考試成績，擇優(yōu)錄取。
五、生活待遇：
學(xué)生在校期間生活待遇：學(xué)院規(guī)定每月發(fā)給每人生活費(fèi)；發(fā)給一定數(shù)量的僧服；享受公費(fèi)醫(yī)療待遇；寒暑假回原地，憑學(xué)生證可享受半價(jià)優(yōu)待票。
六、培養(yǎng)目標(biāo)：
佛學(xué)院以培養(yǎng)較高造詣的佛教學(xué)術(shù)研究人才、佛學(xué)教學(xué)人才、寺廟管理人才和國際佛學(xué)交流人才為目標(biāo)。
七、畢業(yè)去向：
畢業(yè)后學(xué)院不包分配，故原則上仍回原推薦單位安排工作。
根據(jù)全國佛教事業(yè)的需要，本人自愿，可由中國佛學(xué)院與原推薦單位協(xié)商，同意后調(diào)配安排工作。
畢業(yè)后的待遇，按照大學(xué)本科畢業(yè)生的待遇，由用人的寺廟或單位負(fù)責(zé)解決。
畢業(yè)生可報(bào)考本院研究生班。
中國佛學(xué)院招生辦公室
2.關(guān)于中國佛教的一些常識是什么
1.常見的佛事
*水陸法會
全名為“法界圣凡水路普度大齋勝會”，也稱“水路道場“水陸大會”“水路齋”。因其超度水陸一切鬼魂，普濟(jì)六道眾生，故稱次名。少的話7天，多的有49天！
*眾姓道場
水陸法會，一般信徒經(jīng)濟(jì)上難以承受，眾姓道場
則容易承受，主要為追薦亡靈的道場
*增福延壽道場
為活著的人做道場，用紅紙表示（追薦亡靈的話用黃紙）
*焰口施食
或稱放焰口，或稱施食會，用已祭餓鬼王面然。一般在重大法會圓滿之日，或喪事中舉行，通常在黃昏進(jìn)行
*懺會
為改惡從善，精進(jìn)修行的一種法事，為死者祈福超度，或?yàn)橐褢曰谧镄?，或?yàn)榻Y(jié)緣建功德
2.佛教主要節(jié)日
*浴佛節(jié)
在農(nóng)歷4月初8，釋迦牟尼就是這一天出生，是佛的誕生日。各寺都要舉行“浴佛法會”，在大殿正中用水盆供奉佛誕生像。全寺僧眾都要以香湯沐浴佛誕生像，來紀(jì)念佛的誕生。佛誕生像為身高數(shù)寸的童子形立像，左手指地，右手指天。
*成道節(jié)
農(nóng)歷12月初8，相傳佛祖在這一天悟道成佛。中國佛教徒在這一天有喝臘八粥的習(xí)俗。
*涅盤節(jié)
農(nóng)歷2月15，一般寺院這一天都舉行佛涅盤法會，
掛釋迦牟尼圖象，誦《遺教經(jīng)》等，并且準(zhǔn)備茶果美食香花燈燭以申供養(yǎng)之意。
*傳召
是藏傳佛教最重要的法會，同時(shí)又帶有一點(diǎn)民間節(jié)日的性質(zhì)。有兩種，一種傳大召，（在拉薩大召寺舉行的大祈愿會，從藏歷正月初三到正月二十）一種傳小召（藏歷二月舉行的）。
3.關(guān)于佛教的知識
呵呵，你可能是小說看多了吧，其實(shí)佛教里沒有什么兵力可言。
有一些只是名稱不同罷了。佛教有四圣：佛、菩薩、緣覺、羅漢。
佛教有百尊佛，有八大菩薩和十二圓覺菩薩，有四大聲聞，有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。有佛前十大弟子、二十一度母、二十四諸天、十八伽藍(lán)、龍神八部眾等。
他們除了佛外，多數(shù)都是佛的弟子，就是釋迦牟尼是過去佛燃燈佛祖的弟子之一，屬于過去七佛之一。佛雖百尊，都名相而已。
常見的有三世佛、三身佛、五方佛、滿堂佛、三圣佛等。佛和菩薩都有化身，因?yàn)橛谢恚圆庞胁煌拿Q。
佛教的傳播中心，在上界為須彌山，在下界為南瞻部洲，而所謂的南部瞻洲，原指印度及周邊的國家，現(xiàn)在指整個地球。以上有一些是戲劇性的人物，不屬真實(shí)的，比如五百羅漢，比如百尊佛，比如十八羅漢。
佛教徒有六眾，分在家出家各四眾，其中出家又分六眾，在家兩眾，細(xì)分為八眾。出家者，有趨烏沙彌，分男童和女童兩眾，就是指未到成年的孩童寺院收養(yǎng)出家，不能干什么活，寺院的糧食每日都要放到外面曬，他們就負(fù)責(zé)趨趕外面來尋食的鳥和烏鴉。
然后是成年人出家守沙彌十戒者，為沙彌或沙彌尼，也分兩眾，如能繼續(xù)守戒，守具足戒，就不再是沙彌了，而是比丘或比丘尼了，比丘或比丘尼就是指法師、指高僧，仍分兩眾。這是出家六眾，在家歸依者，是優(yōu)波塞和優(yōu)波夷，分男女兩眾。
所以佛教徒詳細(xì)的共分為八眾，粗略的說為四眾。
4.關(guān)于佛教有哪些知識
唐玄奘法師的《八識規(guī)矩頌》
前五識頌一
性境現(xiàn)量通三性 眼耳身三二地居
遍行別境善十一 中二大八貪瞋癡
前五識頌二
五識同依凈色根 九緣八七好相鄰
合三離二觀塵世 愚者難分識與根
前五識頌三
變相觀空唯后得 果中猶自不詮真
圓明初發(fā)成無漏 三類分身息苦輪
意識頌一
三性三量通三境 三界輪時(shí)易可知
相應(yīng)心所五十一 善惡臨時(shí)別配之
意識頌二
性界受三恒轉(zhuǎn)易 根隨信等總相連
動身發(fā)言獨(dú)為最 引滿能招業(yè)力牽
意識頌三
發(fā)起初心歡喜地 俱生猶自現(xiàn)纏綿
遠(yuǎn)行地后純無漏 觀察圓明照大千
末那識頌一
帶質(zhì)有覆通情本 隨緣執(zhí)我量為非
八大編行別境慧 貪癡我見慢相隨
末那識頌二
恒審思量我相隨 有情日夜鎮(zhèn)昏迷
四惑八大相應(yīng)起 六轉(zhuǎn)呼為染凈依
末那識頌三
極地初心平等性 無功用行我恒摧
如來現(xiàn)起他受用 十地菩薩所被機(jī)
阿賴耶識頌一
性唯無覆五遍行 界地隨他業(yè)力生
二乘不了因迷執(zhí) 由此能興論主諍
阿賴耶識頌二
浩浩三藏不可窮 淵深七浪境為風(fēng)
受熏持種根身器 去后來先作主公
阿賴耶識頌三
不動地前才舍藏 金剛道后異熟空
大圓無垢同時(shí)發(fā) 普照十方塵剎中
