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    • 上邪文學(xué)常識(shí)

      2022-05-20 綜合 86閱讀 投稿:陌路

      1.針對(duì)上邪這首詩進(jìn)行文學(xué)鑒賞寫作

      鑒賞一

      本篇是漢樂府民歌《饒歌》中的一首情歌,是一位癡情女子對(duì)愛人的熱烈表白,在藝術(shù)上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓,直率地表示了“與君相知,長(zhǎng)命無絕衰”的愿望之后,轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨,這比平鋪更有情味。主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異,作為“與君絕”的條件:“山無陵,江水為竭”——山河消失了;“冬雷震震,夏雨雪”——四季顛倒了;“天地合”——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬,一件比一件離奇,根本不可能發(fā)生。這就把主人公至死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加,以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理。深情奇想,確實(shí)是“短章之神品”。上邪

      鑒賞二

      與文人詩詞喜歡描寫少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反,在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對(duì)于幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》,是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘表愛的方式特別出奇,表愛的誓詞特別熱烈,致使千載之下,這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來,令人身臨其境。 首句“上邪”是指天為誓,猶言“天啊”!古人敬天畏命,非不得已,不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)?,F(xiàn)在這位姑娘開口便言天,可想見她神情莊重,有異常重要的話要說。果然,姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心,幾次想說而又苦于沒有機(jī)會(huì)說的秘密吐出來了:“我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰?!薄跋嘀本褪窍鄲?,相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇,認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛?!伴L(zhǎng)命無絕衰”是說兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起,兩人的愛情永生永世不會(huì)衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度,后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅(jiān)貞。愛情,只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)候,才是無比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點(diǎn),因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過,她不愿再?gòu)恼嬷闭f,而是通過出人意料的逆向想象,從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無陵,江水為竭”,是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震,夏雨雪”,是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變,然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn),因此字字千鈞,不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒有一個(gè)會(huì)出現(xiàn),因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。上邪

      清張玉谷《古詩賞析》卷五評(píng)此詩說:“首三,正說,意言已盡,后五,反面竭力申說。如此,然后敢絕,是終不可絕也。迭用五事,兩就地維說,兩就天時(shí)說,直說到天地混合,一氣趕落,不見堆垛,局奇筆橫?!笨芍^句句在理。 這首古詩對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭?!辈粌H對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

      鑒賞三

      《上邪》是熱戀中的情人對(duì)于愛情的誓言。它語言質(zhì)樸、參差不齊、全無修飾,卻有令人驚心動(dòng)魄的力量。詩中主人公連用了五種絕不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象,暗示愛對(duì)方一直要愛到世界末日。這首詩充分體現(xiàn)了漢樂府民歌感情激烈而直露的特色。

      鑒賞四

      這首詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》1、抒情真摯濃郁,有直述胸臆的作品2、因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這些自然現(xiàn)象是絕不可能出現(xiàn)的,所以以此作為“與君絕”的先決條件,就體現(xiàn)了她對(duì)愛情的忠貞。3、這首詩采用雜言體,從二言到六言,錯(cuò)落相間,顯得活潑奔放。用語樸實(shí),口語色彩濃厚。4、寫作特點(diǎn)這首詩想象豐富,構(gòu)思奇特。前三句指天發(fā)誓,用的是直筆。后六句則用曲筆。作者一連假設(shè)了五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象,以此作為“與君絕”的先決條件,恰因如此,使末句包含的實(shí)際語意與字面顯示的語意正好相反,有力地體現(xiàn)了主人公“與君相知,長(zhǎng)命無絕衰”的愿望,表達(dá)了女主人公對(duì)愛情的執(zhí)著、堅(jiān)定、永不變心的堅(jiān)強(qiáng)性格。

      2.古人或者文學(xué)大家對(duì)《上邪》的評(píng)價(jià)

      與文人詩詞喜歡描寫少女初戀時(shí)的羞澀情態(tài)相反,在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對(duì)于幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》,是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘表愛的方式特別出奇,表愛的誓詞特別熱烈,致使千載之下,這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來,令人身臨其境。 首句“上邪”是指天為誓,猶言“天啊”!古人敬天畏命,非不得已,不會(huì)輕動(dòng)天的威權(quán)?,F(xiàn)在這位姑娘開口便言天,可想見她神情莊重,有異常重要的話要說。果然,姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心,幾次想說而又苦于沒有機(jī)會(huì)說的秘密吐出來了:“我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰?!薄跋嘀本褪窍鄲?,相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇,認(rèn)為這位男子確實(shí)值得相愛?!伴L(zhǎng)命無絕衰”是說兩人的命運(yùn)永生永世連結(jié)在一起,兩人的愛情永生永世不會(huì)衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度,后一句是進(jìn)一層表白愛情的堅(jiān)貞。愛情,只有與堅(jiān)貞聯(lián)系在一起的時(shí)候,才是無比純潔美好的。姑娘當(dāng)然懂得這一點(diǎn),因此她要進(jìn)一步表明心跡。不過,她不愿再?gòu)恼嬷闭f,而是通過出人意料的逆向想象,從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無陵,江水為竭”,是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震,夏雨雪”,是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說整個(gè)宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變,然后吐出了“乃敢與君絕”五個(gè)字。由于這五個(gè)字有五件非常之事作為支撐點(diǎn),因此字字千鈞,不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒有一個(gè)會(huì)出現(xiàn),因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。 上邪

      清張玉谷《古詩賞析》卷五評(píng)此詩說:“首三,正說,意言已盡,后五,反面竭力申說。如此,然后敢絕,是終不可絕也。迭用五事,兩就地維說,兩就天時(shí)說,直說到天地混合,一氣趕落,不見堆垛,局奇筆橫。”可謂句句在理。 這首古詩對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭?!辈粌H對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

      3.王灣的文學(xué)常識(shí)

      王灣(公元693年~751年),作為開元初年的北方詩人,往來于吳楚間,為江南清麗山水所傾倒,并受到當(dāng)時(shí)吳中詩人清秀詩風(fēng)的影響,寫下了一些歌詠江南山水的作品,《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。尤其其中“海日生殘夜,江春入舊年”兩句,得到當(dāng)時(shí)的宰相張說的極度贊賞,并親自書寫懸掛于宰相政事堂上,讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。由此,這兩句詩中表現(xiàn)的那種壯闊高朗的境象便對(duì)盛唐詩壇產(chǎn)生了重要的影響。直到唐末詩人鄭谷還說“何如海日生殘夜,江春入舊年

      簡(jiǎn)介

      王灣(公元693年~751年):號(hào)為德,洛陽(今屬河南洛陽)人,唐朝文學(xué)家、史學(xué)家。 唐玄宗先天元年(712年),考中進(jìn)士,授滎陽縣主簿,轉(zhuǎn)洛陽尉。開元五年(717年),馬懷素為昭文館學(xué)士,奏請(qǐng)校正群籍,召博學(xué)之士,他當(dāng)選其中。馬懷素卒,由元行沖代馬懷素之職,上表請(qǐng)通撰古今書目,名《群書目錄》。由毋煚、韋述、余欽、殷踐猷等分部而治之,他和劉仲丘合治集部圖書,歷時(shí)5年而成《群書四部錄》200卷。校完內(nèi)府圖籍后,又于陸少伯等一起編校麗正書院藏書。他對(duì)南朝粱、齊以后的詩文集進(jìn)行了大量的編校工作。書成后,因功授任洛陽尉。在開元十七年,曾作詩贈(zèng)當(dāng)時(shí)宰相蕭嵩和裴光庭,后去世。詞翰早著,往來于吳、楚間,可惜遺作不多。其“海日生殘夜,江春入舊年”之句,當(dāng)時(shí)稱最。文學(xué)史家稱其“氣象高遠(yuǎn),情景交融”,傳為佳作。[1]其事跡,《唐才子傳》中有詳細(xì)記述。 詩作成就王灣的詩,現(xiàn)存10首。其中最著名的是《次北固山下》,已被選入多個(gè)版本的初中語文教材,倍受讀者喜愛,《河岳英靈集》題作《江南意》,字句頗有不同。此詩是王灣在先天年間或開元初年游歷江南時(shí)所作,格調(diào)壯美,意境開闊,預(yù)示了盛唐詩歌健康發(fā)展的前景。據(jù)說開元年間,宰相張說曾親自將這首詩題寫于政事堂,"每示能文,令為楷式"。明朝胡應(yīng)麟認(rèn)為詩中的"海日生殘夜,江春入舊年"二句,是區(qū)別盛唐與初唐、中唐詩界限的標(biāo)志(《詩藪》)。可見這首詩在當(dāng)時(shí)及后世受到了普遍重視。其詩,《全唐詩》有收錄。

      4.寡人之于國(guó)也文學(xué)常識(shí)

      梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

      孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(yè)兵而走?;虬俨蕉笾?,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”

      曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也。”

      曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國(guó)也?!?/p>

      “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。

      “五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù),無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王(wàng)(稱王)者,未之有也。

      “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰:‘非我也,兵也?’王無罪歲,斯天下之民至焉?!?/p>

      5.有關(guān)文學(xué)常識(shí)

      請(qǐng)欣賞:

      大道如青天,我獨(dú)不得出。 李白《行路難三首》之二

      大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。 劉邦《大風(fēng)歌》

      大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。 蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》

      大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 王維《使至塞上》

      大漠沙如雪,燕山月似鉤。 李賀《馬詩二十三首》之五

      飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》

      三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切! 岳飛《滿江紅》

      山河破碎風(fēng)飄絮,身世沉浮雨打萍。 文天祥《過零丁洋》

      山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。 陸游《游山西村》

      十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名。 杜牧《遺懷》

      上邪下難正,眾枉不可矯。 何承天《上邪篇》

      生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。 李清照《絕句》

      青山隱隱水迢迢, 秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。 杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》

      太平本是將軍定,不許將軍見太平。 《水滸傳》

      嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。 白居易《琵琶行》

      與天地兮比壽,與日月兮同光。 屈原《楚辭.九章.涉江》

      一身報(bào)國(guó)有萬死,雙鬢向人無再青。 陸游《夜泊水村》

      一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。 杜牧《過華清宮絕句》

      一片飛花減卻春,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。 杜甫《曲江》之一

      一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。 白居易《暮江吟》

      心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。 魯迅

      小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。 楊萬里《小池》

      先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。 范仲淹 《岳陽樓記》

      夕陽無限好,只是近黃昏。 李商隱《樂游原》

      無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。 杜甫

      我以我血薦軒轅 魯迅

      瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡。 《水滸傳》

      萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。 《木蘭詩二首》之一

      為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。 杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

      我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。 龔自珍《己亥雜詩》之一

      天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。 李白《將進(jìn)酒》

      天涯何處無芳草。 蘇軾《蝶戀花》

      同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)! 白居易《琵琶行》

      千磨萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。 于謙《石灰吟》

      千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。 柳宗元《江雪》

      關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 《詩經(jīng)》

      忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。 岑參《白雪歌送武判官歸京》

      上邪文學(xué)常識(shí)

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