1.文學(xué)常識填空題
1、女媧煉石補(bǔ)天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士，渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。
以上情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著______________。2、我國古典名著《三國演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這位英雄是_________，這部書中有關(guān)這個英雄人物的傳奇故事還有許多，請用簡潔的文字寫出一個故事的名字____________。
3、《三國演義》中蜀國軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物，他上知天文、下知地理，成為智慧的代表。在我國四大名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個人物是_________，這部作品是《__________》。
4、古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是___________。5、“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”這是我國古典名著《 》的開篇詞。
6、“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄的故事，這位英雄是_________。答案1、《紅樓夢》 2、關(guān)羽 大意失荊州 3、吳用 《水滸傳》 4、大鬧天宮 5、三國演義 6、武松1、和 是我國最早產(chǎn)生的兩種文學(xué)形式，也是我國最早的人民口頭創(chuàng)作。
2、是我國最早的一部詩歌總集，共收自西周初年至春秋中葉約五百多年間的詩歌 306篇，按地域和音樂的不同分為 、、三部分。3、《詩經(jīng)》以四言詩為主，普遍采用復(fù)疊式章法和 、、的表現(xiàn)手法，語言質(zhì)樸優(yōu)美，韻律自然和諧。
4、《左傳》又名《左氏春秋》，與《公羊傳》、《谷梁傳》一起，并稱 。5、是我國第一部國別史，以記言為主。
6、是繼《國語》之后的又一部國別體史書，簡稱《國策》。7、是孔門后學(xué)記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，是儒家的一部重要經(jīng)典。
8、孔子政治思想的核心是 與“禮”。在教學(xué)上，他主張“有教無類”，“學(xué)而不厭， ”，因材施教，循循善誘，創(chuàng)行了許多寶貴的教學(xué)方法。
9、是用韻文寫成的道家哲學(xué)著作。書分為八十一章，上下兩篇，約五千多字。
其中，上編三十七章，稱《道經(jīng)》，下篇四十四章，稱《德經(jīng)》。因其后來被尊為道教經(jīng)典，故又稱 。
全書文約義贍，言辭雋永，是一部不朽的哲理著作。10、是莊子及其門人后學(xué)的著作。
原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇7，外篇15篇，雜篇11篇。11、莊子的散文想象豐富，構(gòu)思奇特，善于運(yùn)用大膽的夸張，奇譎的比喻和辛辣的諷刺，其散文風(fēng)格汪洋恣肆，波瀾起伏，如天馬行空，變化無端，姿態(tài)橫生，具有濃厚的 色彩。
12、是典型的學(xué)者之文，說理深透，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯嚴(yán)密。善于運(yùn)用自然界和日常生活中的事例作為論據(jù)，巧譬博喻，反復(fù)論證。
造語簡練，多用鋪陳手法和排比句式。13、屈原的作品，相傳包括《九章》（9篇）、（11篇）、等共有二十五篇。
他的作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識和真摯的愛國情懷，創(chuàng)造了“楚辭”這一新的詩體，是中國文學(xué)史上第一位具有濃郁地方色彩的浪漫主義的偉大詩人。14 是我國現(xiàn)存最古的地理書，主要記載古代傳說中的地理。
全書共十八卷，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個部分。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。
記述海內(nèi)外山川、道里、部族、物產(chǎn)等，多及異物和神奇靈怪，保存了不少我國古代的神話資料。15、漢末的建安時代的孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉禎，稱為 。
16、東晉末年的 是這一時期成就最高的偉大詩人。他的歌頌田園生活的作品，開創(chuàng)了后代詩歌創(chuàng)作中田園詩這一流派。
他的一些辭賦和散文，如抒寫棄官歸隱時愉快心情的 ，寄托作者社會理想的《桃花源記》等，都是著名的作品。17、北朝樂府反映的內(nèi)容大都偏重于社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)的感情也比較直率、粗獷，不象“吳聲”、“西曲”的委婉細(xì)膩。
其中長篇敘事詩 塑造了一個聰明勇敢、不愛名利的女性英雄形象，是北方民歌中的杰作。18、齊、梁時代，出現(xiàn)了兩部文學(xué)理論批評的專門著作：劉勰的 和鍾嶸的 。
19、是我國賦史上第一篇以描寫田園生活和樂趣為主題的抒情小賦。它的作者張衡，是東漢中期杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家。
精于天文歷算，文學(xué)創(chuàng)作以詩、賦為主，尤以辭賦著稱。20、是指由朝廷設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)收集、整理和保存下來，可以合樂而歌的漢代詩歌總稱。
21、漢樂府最基本的思想特色是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，最基本的藝術(shù)特色是 。22、是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載自傳說中的黃帝至漢武帝時三千多年歷史，凡五十二萬余言，一百三十篇，分十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”。
23、《史記》 第一次以 的形式反映了上自黃帝下至漢武帝間中華民族的奮斗史，塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，又開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)。各體有機(jī)配合，構(gòu)成了這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報任安書》）的歷史巨著。
24、班固的 是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。25、是《漢書》寫得最精彩的篇章之一。
記錄了漢武帝時出使匈奴的蘇武在異邦受到威脅利誘、處于絕食窮厄的險惡環(huán)境下，臨危不懼，堅守民族氣節(jié)的愛國主義精神。26、酈道元的 不僅是一部具有重大科學(xué)價值的。
2.關(guān)于文學(xué)常識體裁的問題~~ 大家快進(jìn)來~~
序 依附于作品或書籍的一種文章。
又作敘、緒、序言、弁言、引等，今多稱為前言。序的文字，主要是說明作品書籍的創(chuàng)作意圖、編寫體例，或者介紹作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作的情況，以及資料的來源、版本的情況，也可包括對作家作品的評論，或者對其中有關(guān)問題的研究和闡發(fā)。
序文可以包括以上各項(xiàng)內(nèi)容，但并非每篇序文必須包括以上各項(xiàng)內(nèi)容。序文是著作的判詞，又是讀者的向?qū)?，可以幫助讀者了解著作的情況和價值。
中國古籍最早的序文，一般認(rèn)為是漢代人為《詩經(jīng)》所作的《毛詩序》以及為《詩經(jīng)》中每篇作品所作的《小序》。序文可以列在作品或書籍的前面，如《詩經(jīng)》每篇作品的“小序”即列在篇首，杜預(yù)《春秋左傳序》也列于書前；也可以列在書籍之后，司馬遷《太史公自序》即列在《史記》篇末，揚(yáng)雄《揚(yáng)子法言》的序文也列于書后。
列于書后的序文稱后序，又稱書后，有的稱為跋文，一般稱為后記。序文分為他序和自序兩種。
他序是由他人撰寫的序文，撰序者可以是作者同時人，也可以是其后的人；自序則是作者自己撰寫的序文。外文譯稿，又有譯序。
譯序同樣有他序和自序。 除了依附于作品或書籍的序文外，還有單獨(dú)成章的序文，成了獨(dú)立的文體。
序 作為文體，在中國文學(xué)史上，有序傳、贈序和壽序3種。序傳體，是從介紹作者自身經(jīng)歷的“自序”生發(fā)出來的一種文體，司馬遷《太史公自序》即帶有序傳體性質(zhì)；后來成為傳記的文體，如三國時即有《馬鈞序》。
贈序是為與友人宴集或送行用以表達(dá)情意的一種文體，如李白《春夜宴從弟桃花園序》、韓愈《送董邵南序》，便是這類序文。壽序是為人祝壽的文辭，自成一體，如歸有光《周弦齋壽序》。
作為獨(dú)立文體的序如今已不流行，今稱“序”者多指作為圖書附件，依附于作品或書籍的序文。 賦 中國古代文體名。
最早見于荀子的《賦篇》。在內(nèi)容上大多是借物抒志；在藝術(shù)上重鋪排，重夸飾，重辭采，重音韻，富于形式美和音樂美。
賦在其發(fā)展史上主要經(jīng)歷了古賦、駢賦、律賦和文賦各個階段： 古賦 古賦包括戰(zhàn)國末期荀子的《賦篇》和漢賦。荀子《賦篇》分別寫了禮、知、云、蠶、箴等5種事物，以韻散相間和問答體的結(jié)構(gòu)方式 ，“ 遁辭以隱意，譎譬以指事”（劉勰《文心雕龍·諧隱》）。
漢賦淵源于荀子《賦篇》，并在文學(xué)體制上接受了楚辭和戰(zhàn)國恣肆文風(fēng)的影響。漢賦又包括漢初賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表的騷體抒情賦；西漢前期至東漢中期以司馬相如《子虛賦》、《上林賦》為代表的散體大賦；東漢后期以趙壹《刺世疾邪賦》為代表的抒情小賦。
其中，漢代散體大賦是為正宗。《漢書·藝文志》著錄僅西漢時期就有大賦作者60余人，作品900余篇。
駢賦 又稱俳賦，是古賦的發(fā)展和變種。所謂“三國兩晉 ，征引俳詞 ；宋齊梁陳 ，加以四六 ，則古賦之變矣”（《漢文典》）。
俳詞，即駢詞，亦即對偶句。駢賦形成于魏晉而流行于南北朝。
魏晉駢賦以陸機(jī)的《文賦》為代表，以六言為主，不避雜言。文中多整飭的駢句。
兩句成聯(lián)，對仗工整。南北朝駢賦以庾信的《哀江南賦》、《小園賦》為代表，講駢偶，講辭藻，講用典，尤其是庾信受到沈約、謝脁所創(chuàng)四聲八病說的影響，注重聲律，講究音韻，兩句一典，隔句對仗，句式上雖有參差，但駢四儷六的整飭結(jié)構(gòu)已初步定型。
律賦和文賦 律賦指唐代科舉考試中專門限制立意和韻腳的命題賦。律，即格律。
所限韻腳一般為四言兩句八字，即八韻。試賦限八字韻腳，始于唐玄宗開元二年（714）。
試題為《旗賦》，以“風(fēng)日云野，軍國肅清”八字為韻。要求全文分為八段，各段依次用此八韻中的一個字押韻。
八韻要求依次四平四仄。此后，試賦沿襲此路，便逐漸形成律賦。
唐朝以詩賦取士的制度吸引了大批文人士子去苦研習(xí)寫律賦。作為應(yīng)制賦、試貼賦，這類作品大多矯揉造作，從根本上失去了藝術(shù)的生命力。
但律賦作為科舉科目一直沿襲到清末。律賦的實(shí)質(zhì)是賦的格律化。
文賦是與律賦相對而言的一種賦的變體，并與律賦同時并存。其主要特征是不拘駢偶、音律；章法整飭自然，句式搖曳多姿，體制上呈散文化的傾向和氣勢，故稱之為文賦。
文賦是唐宋古文運(yùn)動倡導(dǎo)秦漢古文、改革六朝駢體文的產(chǎn)物。它始于唐而盛于宋。
代表作有韓愈的《進(jìn)學(xué)解》、柳宗元的《答問》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等。這些作品大部分又返回到古賦中主客問答和散體化的結(jié)構(gòu)方式。
這實(shí)質(zhì)上是賦體發(fā)展到終極階段返樸歸真的一種標(biāo)志。 書 書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。
有可以說是奏章；文書，文件 ，詔書 等，具體的我不太清楚，不敢說。 記 記載事物的書冊或文章 [note]。
如：記書（傳記及諸家之書）；游記；日記；雜記；摘記 這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。
在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 “記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物（記人、記事、記物），記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（感情和主張），闡述作者的某些觀點(diǎn)。
記”的文字含義是。
3.關(guān)于文學(xué)常識的選擇題
沒發(fā)現(xiàn)哪錯了，樓主自己分析吧
A為正確的這毋庸置疑，中國人都知道
C為正確的《在烈日和暴雨下》節(jié)選自老舍的《駱駝祥子》第18章
D也是正確的《我的叔叔于勒》作者法國的莫泊桑；《變色龍》作者俄國的契訶夫；《競選州長》的作者是美國的馬克吐溫。
B，銘本是古代刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點(diǎn)。 根據(jù)古文體的分類， "銘"是應(yīng)用文。
世家中國紀(jì)傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創(chuàng)，主要敘述世襲封國的諸侯的事跡，如《吳太伯世家》等。秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉、儒家宗師孔子，雖不是諸侯王，也列入世家。宋代歐陽修《新五代史》中有《十國世家》。
表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種
不同的名稱。
記，如游記是描寫旅行見聞的一種散文形式，取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會知識和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
說，古代的一種散文
