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    • 10個(gè)容易誤讀文史常識(shí)

      2022-08-08 綜合 86閱讀 投稿:念南

      1.中國人最易誤解的文史常識(shí)有哪些

      春秋時(shí)期的管仲不僅以其思想成為眾多學(xué)者孜孜不倦研究的對(duì)象,而且他的日常言行也成為中國成語寶庫中的經(jīng)典,并世世代代影響著后人。

      其中,“春風(fēng)風(fēng)人,夏雨雨人”一詞別有深意。下面就了解一下中國人最易誤解的文史常識(shí)吧。

      古人不敢自稱“我” 古人有很多第一人稱的代詞,譬如吾、余、予、我,但在社交場(chǎng)合或者是公共場(chǎng)合,真正自稱為“我”、“吾”、“余”的,卻是少之又少。在古代,公開自稱“我”、“余”甚至?xí)淮蠹易I為不懂禮儀。

      據(jù)考證,至少從晉朝開始,各級(jí)官僚已經(jīng)不習(xí)慣于用第一人稱代詞來指代自己了,他們熱衷于自稱“下官”來顯示自己的謙卑。唐人雖然曠達(dá),但在相互交往之時(shí)依然羞于自稱“我”,而是用略顯青澀的“小生”來指代自己。

      宋朝則再進(jìn)一步,那時(shí)的官僚喜歡自稱“卑職”,普通人則更愿意自稱“晚生”。 不恥下問向誰問 在現(xiàn)實(shí)生活中,有些人在學(xué)習(xí)和工作過程中一遇到問題就去請(qǐng)教別人,開口就是“這個(gè)問題有些復(fù)雜,我只好不恥下問來了”。

      明明是不懂,還要搬出來這個(gè)詞,用錯(cuò)了也不知道。一個(gè)人有不懂的問題向別人請(qǐng)教,既然自己的學(xué)問比不上別人,又何談“不恥下問”呢?在交往中,千萬注意別犯這種錯(cuò)誤。

      “淑女”“美女”大不同 “窈窕淑女,君子好逑?!敝苑Q為君子的好配偶,當(dāng)然是要符合“君子”的審美標(biāo)準(zhǔn)。

      在古代,人們?cè)u(píng)價(jià)女子,講究“美心為窈,美狀為窕”。所以“窈窕淑女”不僅僅指的是貌美,更重要的是心美。

      只有內(nèi)外兼修,達(dá)到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一,才能成為君子的好配偶。社會(huì)發(fā)展了,美女多了,可是淑女少了。

      美女變成一種大眾資源,淑女倒成了瀕危物種,實(shí)在可嘆! “美輪美奐”房屋好 “美輪美奐”這一成語出于《禮記·檀弓下》:“晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:美哉輪焉!美哉奐焉!”輪,盤旋屈曲而上,引申為高大貌;奐,鮮明,盛,多。

      美:贊美;鄭玄注:“輪,言高大。奐,言眾多?!?/p>

      美輪美奐,形容房屋高大華美,多用于贊美新屋。不能任意擴(kuò)大范圍,運(yùn)用到非建筑類的事物中去。

      “豐碑”自古不是碑 碑本來指的是沒有文字的堅(jiān)石或樁,其主要作用有三:一是立于宮廟前以觀日影、辨時(shí)刻。二是豎于宮廟大門內(nèi)拴牲口。

      三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔,施轤轆以繩被其上,引以入棺也,亦即下棺的工具(和現(xiàn)在工地上上樓板所用的叼板機(jī)的工作原理很相似)。

      古時(shí)往往用大木來引棺入墓,這大木的特定稱呼就是“豐碑”。秦代以前的碑都是木制的,漢代以后才改用石頭。

      切勿亂拋“橄欖枝” 有關(guān)“橄欖枝”的典故,出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的第八章。為了摸清洪水泛濫的情況,諾亞放出鴿子去試探。

      當(dāng)時(shí)世界上一片汪洋,鴿子無法落地,便又飛回方舟。七天以后,諾亞再次放飛了鴿子。

      等到晚上,鴿子飛回來了,嘴里還叼著一片橄欖葉,諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來,人們便把橄欖枝作為和平的象征。

      雙方交戰(zhàn),一方求和,便可說“伸出橄欖枝” 。 “七月流火”非天熱 “七月流火”語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》:“七月流火,九月授衣。”

      詩中,七月并非公歷七月,而是指農(nóng)歷。如果換算為公歷,那就是相當(dāng)于八九月份。

      “火”是指大火星,大火星并不是我們通常所說的火星?;鹦鞘翘栂抵械囊活w行星,而大火星則是恒星。

      它是天蝎座里最亮的一顆星,中國古代稱之為心宿二。它是一顆著名的紅巨星,放出火紅色的光亮。

      “流”指的是西沉,就是向西邊落下。我們的祖先早在幾千年前就已經(jīng)觀察到,每年的夏末秋初,這顆紅色的巨星就會(huì)落向夜空的西邊,也就是把這種天象變化當(dāng)作天氣將逐漸轉(zhuǎn)涼的征兆。

      所以,“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火,而是指天氣日漸轉(zhuǎn)涼。 問鼎沒有拿第一 鼎是我國青銅文化的代表,在古代被視為立國重器,是國家和權(quán)力的象征。

      鼎又是旌功記績(jī)的禮器。直到現(xiàn)在,中國人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí),“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”等特殊意義。

      問鼎”的典故出《左傳·宣公三年》,說的是楚莊王率軍來到洛陽,在周天子眼皮底下檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞,楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重,遭到王孫滿的斥責(zé)。

      王孫滿說:“政德清明,鼎小也重;國君無道,鼎大也輕。周王朝定鼎中原,權(quán)力天賜。

      鼎的輕重不當(dāng)詢問?!背f王問鼎,大有欲取周王朝而代之的意思。

      “衣冠禽獸”原是褒義 “衣冠禽獸”一語來源于明代官員的服飾。據(jù)史料記載,明朝規(guī)定,文官官服繡禽,武官官服繪獸。

      品級(jí)不同,所繡的禽和獸也不同,具體的規(guī)定是:文官一品繡仙鶴,二品繡錦雞,三品繡孔雀,四品繡云雁,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鴛鴦,八品繡黃鸝,九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子,三品繪虎,四品繪豹,五品繪熊,六品、七品繪彪,八品繪犀牛,九品繪海馬。

      文武官員一品至四品穿紅袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿綠袍。所以,當(dāng)時(shí)“衣冠禽獸”一語是贊語,頗有令人羨慕的味道。

      “倒”的只能是“楣” 很多人誤把“倒楣”作“倒霉”. 倒楣一詞約于明末出現(xiàn),當(dāng)時(shí)科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路.雖然明朝已有相對(duì)完善的。

      2.20個(gè)文史常識(shí)

      春節(jié),農(nóng)歷正月初一,是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日.又叫陰歷年,俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺,是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。

      春聯(lián)是我國特有的一種文學(xué)形式,也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián),源于桃符,起于五代十國,興于明清,發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。

      1.春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

      A.秦始皇時(shí)期 B.漢武帝時(shí)期

      c.宋太祖時(shí)期 D.唐太宗時(shí)期w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

      2.春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián),出現(xiàn)的先后順序是

      ①扎根農(nóng)村干革命,志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯,公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩,經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民,五億群眾慶新生

      A.①②③④ B.④②①③

      c.③①②④ D.②①④③

      清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月,按陽歷算則在四月五日或六日。

      3.祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

      A.懂得珍惜生命

      B.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸

      c.增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

      D.增強(qiáng)愛國愛家的意識(shí)

      4.“清明后,谷雨前,又種高粱又種棉”“谷雨前,先種棉;谷雨后,種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是

      ①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

      A.①②④ B.②③

      C.①④D.②③④

      5.最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂,應(yīng)歸功于

      A.漢武帝 B.僧一行

      C.沈括 D.郭守敬

      農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴 端午節(jié)的由來,有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。

      6.上述材料,不能說明端午節(jié)

      A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物

      B.積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神

      c.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

      D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

      很高興回答樓主的問題 如有錯(cuò)誤請(qǐng)見諒

      3.容易出錯(cuò)的文學(xué)常識(shí)

      圖書四部(四庫) 古代圖書分類方法,清代的《四庫全書》是這種分類法中影響最大的一種。

      它包括經(jīng)史子集四部。經(jīng)部,包括13經(jīng)在內(nèi)的儒家學(xué)派的經(jīng)典著作及其注疏等解釋經(jīng)書的作品; 小學(xué)著作(即語言文字學(xué)著作)。

      如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《春秋三傳》、《說文解字》等。史部, 除《春秋》及其《春秋三傳》等以外的史書,也含地理、官職著作。

      如《戰(zhàn)國策》、《水經(jīng)注》。子部,除《論語》、《孟子》等以外的諸子著作及宗教、科技著作。

      如《韓非子》、《夢(mèng)溪筆談》、《本草綱目》。集部, 除《詩經(jīng)》等以外的詩文詞賦等作品。

      如《楚辭》、《歐陽文忠集》。 文房四寶 紙、筆、墨、硯。

      才秀四藝 琴、棋、書、畫。 漢字書法四體 真、草、篆、隸。

      附:漢字形體的演變 甲骨文(商代) → 金文(周代) → 小篆(秦代) → 隸書(漢代) → 楷書、草書、行書(均始于漢代) 古代兄弟四排行 伯、仲、叔、季。 國畫四君子 梅、蘭、竹、菊。

      表示清白、超逸。 四大著名石窟 甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟。

      黃山四絕 奇石、怪石、云海、溫泉。 川中四絕 夔門天下雄、劍門天下險(xiǎn)、峨嵋天下秀、青城天下幽。

      春秋戰(zhàn)國時(shí)期四大刺客 專諸、聶政、要離、荊軻。 戰(zhàn)國四公子 齊國孟嘗君(田文)、趙國平原君(趙勝)、楚國春申君(黃歇)、魏國信陵君(無忌)。

      也稱“四君”。 古代四大美女 西施、王嬙(王昭君)、貂蟬、楊玉環(huán)(楊貴妃)。

      她們分別有“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”的雅號(hào)。 賈府四艷 《紅樓夢(mèng)》中的元春、迎春、探春、惜春。

      外國文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼 葛朗臺(tái)(見法國巴爾扎克的《歐也妮 . 葛朗臺(tái)》)、阿巴公(見法國莫里哀的《吝嗇鬼》)、乞乞科夫(見俄國果戈理的《死魂靈》)、夏洛克 ( 見英國莎士比亞的 《威尼斯商人》)。 世界文學(xué)四大吝嗇鬼 葛朗臺(tái)、阿巴公、潑留希金(見俄國果戈理的《死魂靈》、嚴(yán)監(jiān)生 (見吳敬梓的《儒林外史》) 四庫全書 舉世聞名的《四庫全書》是我國古代最大最重要的一部叢書,卷帙(ju¨n zh¨)浩繁。

      為清人紀(jì)昀(y¨n)、陸錫熊等四千余人編。清乾隆37年(1772)開館纂修,經(jīng)10年始成。

      共收?qǐng)D書3503種,分為36257冊(cè),79337卷,約10億字。分經(jīng)、史、子、集四部,故名四庫。

      全書繕寫7部,分藏于7閣。具體分為北4閣:北京故宮內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣、河北承德避暑山莊的文津閣; 南3閣:鎮(zhèn)江的文宗閣、揚(yáng)州的文匯閣、杭州的文瀾閣。

      文匯本、文宗本毀于戰(zhàn)火,文源本為英法聯(lián)軍焚毀。 文淵本現(xiàn)藏臺(tái)灣。

      余3部現(xiàn)在分藏:文津本藏北京圖書館,文溯本原藏遼寧省圖書館, 1966年移交甘肅省圖書館,文瀾本藏浙江省圖書館。今天,《四庫全書》已有縮微全本膠卷,既可保護(hù)文獻(xiàn),又增加了使用率。

      民間四大傳說 牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇和許仙。 成語四個(gè)來源 神話寓言、歷史故事、詩文語句、口頭俗語。

      四大美人圖 西施浣沙、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒。 四大名鎮(zhèn) 河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)。

      四大金剛 《封神演義》中有四大天王大戰(zhàn)姜子牙?!疤焱酢庇纸小敖饎偂保?即佛寺中常見的天王殿中的四大形象:(1)東方持國天王【身白色,手持琵琶】;(2)南方增長(zhǎng)天王【身青色,手持寶劍】;(3)西方廣目天王【身紅色,手纏青龍】;(4)北方多聞天王【身綠色,右手持傘,左手弄銀鼠】。

      四大古都 東都洛陽、南都南京、西都西安、北都北京。 京劇四大名旦 梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云。

      現(xiàn)代戲曲四大聲腔 昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔。 四大名繡 蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡。

      四大菜系 川菜、魯菜、浙菜、粵菜。 四診 中醫(yī)學(xué)術(shù)語,指望、聞、問、切。

      佛教四大名山 四川峨眉山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山。 道教四大名山 湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。

      合稱:"五經(jīng)"指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。 "六經(jīng)"又稱六藝 ,在"五經(jīng)"后增加《樂》。

      "四書"指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。 歷史散文: 《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》。

      "春秋三傳"《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。 ①"三曹"."三曹"即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。

      ②"建安七子" 。孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨 ③"竹林七賢"。

      阮籍、嵆康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸 "初唐四杰":"初唐四杰"是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 唐宋八大家是:韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

      明代 "四大奇書".《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》為四大奇書。

      4.中國人最易誤讀的10個(gè)姓氏是什么

      “姓”、“氏”的起源很早。

      許慎在《說文解字》中這樣解釋:“姓,人所生也,從女、生,生亦聲”。所以,“姓”的本義是“生”,本來是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的族號(hào)。

      “氏”可以說是“姓”的分支?!笆稀惫谠谀腥说拿?,表露著一個(gè)男人的封地、爵位、官職、以及追謚,代表了男人的榮耀、功業(yè)和尊嚴(yán)。

      譬如武王的四弟叔旦,由于其采邑為周,被稱為周公。其實(shí),周公為姬姓,周只是他的氏而已。

      氏集中產(chǎn)生于周朝。周朝初年,為控制被征服的廣大地區(qū),大規(guī)模地分封諸侯。

      而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。另外,各諸侯國又以同樣的方式對(duì)國內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封,大夫的后人又以受封國的名稱為氏。

      以后,各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn),并且氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了姓的數(shù)量。但是只有貴族才有氏,貧賤者有名無氏,氏成為貴族獨(dú)有的標(biāo)志。

      至于貴族婦女,則無論怎么稱呼都必須帶上姓,這反映了中國古代封建宗法制度的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性。 “姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。

      “氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職,或者死后按照功績(jī),追加的稱號(hào)而來。所以貴族有姓,有名,也有氏;平民有姓,有名,沒有氏。

      顧炎武曾一針見血地說出了姓和氏的區(qū)別:“氏一傳而可變,姓千萬年而不變?!?姓為氏之本,氏由姓所出。

      商周以前,姓用以區(qū)別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之說。 氏用以區(qū)別貴賤,貴者有氏,而貧賤者有名無氏。

      氏同而姓不同,婚姻可通,同姓則不可通婚。 顯然,因?yàn)樾諒?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于血緣關(guān)系,所以在具體的社會(huì)實(shí)踐中,“姓”往往起著“別婚姻”的作用。

      “禮不娶同姓”,“父母同姓,其出不蕃”,“同姓不婚,惡不殖也”。 所以,“姓”和“氏”里反映著至為重要的信息,切不可混為一談。

      在長(zhǎng)期的發(fā)展中,許多姓氏的讀音發(fā)生了很大的變化,這給我們的日常交往帶來了很大的障礙,譬如下面十個(gè)姓氏的讀音,就非常容易讀錯(cuò),不可不慎: 1, 句:作姓氏時(shí)讀gōu; 2, 黑:作姓氏時(shí)讀hè; 3, 區(qū):作姓氏時(shí)讀ōu; 4, 樸:作姓氏時(shí)讀piáo; 5, 仇:作姓氏時(shí)讀qiú; 6, 查:作姓氏時(shí)讀zh?。?7, 繁:作姓氏時(shí)讀pó; 8, 員:作姓氏時(shí)讀yùn; 9, 蕃:作姓氏時(shí)讀pí; 10, 尉遲:作姓氏時(shí)讀yùchí。

      5.文史常識(shí)有哪些

      范圍很大的生 理【五臟】心、肝、脾、肺、腎【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意【六塵】色、聲、香、味、觸、法【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲【六欲】食、眠、生、私、性、賭【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱【消化系統(tǒng)七沖門】唇·飛門、齒·戶門、會(huì)厭·吸門、胃·賁門、太倉下口·幽門、大腸及小腸·闌門、下極·魄門倫 理【五?!咳省⒘x、禮、智、信【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父飲 食【五谷】稻、黍、稷、麥、豆【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚【四大著名海產(chǎn)魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚【上八珍】貍唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子貍、哈什螞、魚唇、裙邊【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶【古代十大名廚】伊尹,為商朝輔國宰相,商湯一代名廚,有"烹調(diào)之圣"美稱,"伊尹湯液"為人傳頌千年不衰。

      易牙,也名狄牙,為春秋時(shí)期名巫、著名廚師,精于煎、熬、燔、炙,又是調(diào)味專家,得寵于齊桓公。 太和公,為春秋末年吳國名廚,精通水產(chǎn)為原料的菜肴,尤以炙魚聞名天下。

      膳祖,為唐朝一代女名廚。段成式編的《酉陽雜俎》書中名食,均出自膳祖之手。

      梵正,五代時(shí)尼姑、著名女廚師,以創(chuàng)制"輞川小祥"風(fēng)景拼盤而馳名天下,將菜肴與造型藝術(shù)融為一體,使菜上有山水,盤中溢詩歌。劉娘子,為南宋高宗宮中女廚,歷史上第一個(gè)宮廷女廚師,稱為"尚食劉娘子"。

      宋五嫂,為南宋著名民間女廚師。高宗趙構(gòu)乘龍舟西湖,曾嘗其魚羹,贊美不已,于是名聲大振,奉為膾魚之"師祖"。

      董小宛,明末清初秦淮名妓,善制菜蔬糕點(diǎn),尤善桃膏、瓜膏、腌菜等,名傳江南。現(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖、卷酥董糖,為她所創(chuàng)制。

      蕭美人,清朝著名女點(diǎn)心師,善制饅頭、糕點(diǎn)、餃子等點(diǎn)心,袁枚頗為推崇她,《隨園食單》中盛贊其點(diǎn)心"小巧可愛,潔白如雪"。王小余,清代乾隆時(shí)名廚,烹飪手藝高超,并有豐富的理論經(jīng)驗(yàn)。

      袁枚《隨園食單》有許多方面得力于王小余的見解。 古代文史典籍 【四書】《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。

      宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇,與《論語》《孟子》配合,至南宋淳熙間,朱熹撰《四書章句集注》,“四書”之名由此而定。此后,“四書”始終是我國封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書。

      【五經(jīng)】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱,始稱于漢武帝時(shí)。其中存有中國古代豐富的歷史資料,是封建時(shí)代教育的必讀教科書,并被統(tǒng)治階級(jí)作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。

      【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典,即在“五經(jīng)”外,另加《樂經(jīng)》。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的,韓愈《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。

      【十三經(jīng)】十三部儒家經(jīng)典。漢代開始,把《詩》《書》《禮》《易》《春秋》稱為“五經(jīng)”。

      唐代把“三禮”(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳”(《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》),連同《易》《書》《詩》稱為“九經(jīng)”。至唐文宗刻石經(jīng),將《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》列入經(jīng)部,則為“十二經(jīng)”。

      宋代又將《孟子》提升為經(jīng),故有“十三經(jīng)”之稱。 【三字經(jīng)】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。

      相傳為宋代王應(yīng)麟撰,明清學(xué)者陸續(xù)增補(bǔ),至清初的本子為一千一百四十字。內(nèi)容從闡述教育的重要性開始,進(jìn)而依次講述名物常識(shí)、經(jīng)書子書、歷史知識(shí)及古人勤學(xué)的故事等。

      全部用三言韻語,便于兒童誦讀。句法靈活豐富,語言通俗易懂。

      自編成后廣為流傳,一直使用至清末民初。 【千字文】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。

      南朝梁代周興嗣編,梁武帝大同年間編成。全書將一千個(gè)字,編為四字一句的韻語,介紹有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、倫理、教育等方面的知識(shí),基本上無重復(fù)的字。

      自隋代開始流行,至清末一直被廣泛用作兒童識(shí)字課本。宋代以后,有種種續(xù)編和改編本,但都沒有舊本流傳得廣泛、長(zhǎng)久。

      【千家詩】舊時(shí)蒙學(xué)讀物。有《新鐫五言干家詩》《重訂千家詩》兩種,前者題王相選注,后者題謝枋得選、王相注,所選均七言詩。

      兩種選本都分絕句、律詩兩部分,大都為唐、五代、宋作品,宋詩尤多。因入選之詩淺近易解,所以流傳較廣。

      【唐詩三百首】詩歌總集。清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編,實(shí)選唐詩三百十首,分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂府諸體排列。

      選編的原意,本作為家塾課本。所選詩作大都藝術(shù)性較高,便于吟誦,是流傳最廣的唐詩選本。

      【文選】現(xiàn)存最早的詩文總集。南朝梁蕭統(tǒng)(昭明太子)編選,世稱《昭明文選》。

      選錄自。

      6.日常生活中容易被誤讀的字

      日常生活中容易誤讀的100個(gè)字 1. 針砭(bian 1)時(shí)弊 2. 包庇(bi 4)袒護(hù) 3. 秘(bi 4)魯 4. 君主復(fù)辟(bi 4) 5. 做工粗糙(cao 1) 6. 名山古剎(cha 4) 7. 一場(chǎng)(chang 1)大雨 8. 感情熾(chi 4)熱 9. 無情鞭笞(chi 1) 10. 創(chuàng)(chuang 1)傷 11. 逮(dai 4)捕犯人 12. 考生檔(dang 4)案 13. 沉痛悼(dao 4)念 14. 洗滌(di 2)污漬 15. 令人發(fā)(fa 4)指 6. 緋(fei 1)聞不斷 17. 氛(fen 1)圍和諧 18. 加工果脯(fu 3) 19. 供(gong 1)不應(yīng)求 20. 皈(gui 1)依佛門 21. 劊(gui 4)子手 22. 玫瑰(gui 1) 23. 風(fēng)格粗獷(guang 3) 24. 池塘干涸(he 2) 25. 隨聲附和(he 4) 26. 彈劾(he 2)總統(tǒng) 27. 混(hun 4)合氣體 28. 傷口潰(hui 4)濃 29. 通緝(ji 1)要犯 30. 給(ji 2)予幫助 31. 懷恨嫉(ji 2)妒 32. 咬文嚼(jiao 2)字 33. 殲(jian 1)滅敵人 34. 押解(jie 4)犯人 35. 心靈慰藉(jie 4) 36. 粳(jing 1)米 37. 文萃菁(jing 1)華 38. 殺一儆(jing 3)百 39. 中醫(yī)針灸(jiu 3) 40. 循規(guī)蹈矩(ju 3) 41. 扮演角(jue 2)色 42. 咀嚼(jue 2)品位 43. 狙(ju 1)擊手 44. 恪(ke 4)盡職守 45. 敲詐勒(le 4索 46. 連累(lei 3)他人 47. 果實(shí)累累(lei 2)48. 量(liang 4)體裁衣 49. 模(mu 2)樣可愛50. 驀(mo 4)然回首51. 木訥(ne 4)少言 52. 拘泥(ni 4)程式53. 醞釀(niang 4)感情54. 心廣體胖(pan 2) 55. 如法炮(pao 2)制56. 大腹便便(pian 2)57. 水泊(po 1)梁山 58. 一葉扁(pian 1)舟59. 悄(qiao 3)然興起60. 挖掘潛(qian 2)力 61. 保媒拉纖(qian 1)62. 金蟬脫殼(qiao 4)63. 強(qiáng)詞奪理(qiang 3) 64. 祛(qu 1)寒鎮(zhèn)痛65. 購物券(quan 4)66. 折(she 2)本生意 67. 拾(she 4)級(jí)而上68. 莘莘(shen 1)學(xué)子69. 舐(shi 4)犢情深 70. 洗涮(shuan 4)71. 吮(shun 3)吸乳汁72. 撲朔(shuo 4)迷離 73. 狂風(fēng)肆(si 4)虐74. 塑(su 4)造形象75. 碑帖拓(ta 4)片 76. 無情鞭撻(ta 4)77. 隧道坍(tan 1)塌78. 眼光挑剔(ti 1) 79. 毛筆字帖(tie 4)80. 為人狡黠(xia 2)81. 人物肖(xiao 4)像 82. 撥動(dòng)琴弦(xian 2)83. 化學(xué)纖(xian 1)維84. 膝(xi 1)蓋疼 痛 85. 乳臭(xiu 4)未干86. 明星走穴(xue 2)87. 殷(yan 1)紅 88. 哽咽(ye 4)89. 自怨自艾(yi 4)90. 應(yīng)(ying 1)屆生 91. 迂(yu 1)腐麻木 92. 與(yu 4)會(huì)人員93. 熨(yu 4)帖恰當(dāng) 94. 暈(yun 4)車藥95. 載重汽車(zai 4) 96. 剪切粘(zhan 1)貼 97. 癥(zheng 1)結(jié)98. 壓軸(zhou 4)戲99. 兩軍對(duì)峙(zhi 4) 100. 不著(zhuo 2)邊際。

      7.有誰可以發(fā)些文史知識(shí)或文史常識(shí)的試題我啊,謝謝

      【春節(jié)·春聯(lián)】

      春節(jié),農(nóng)歷正月初一,是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日.又叫陰歷年,俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺,是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。

      春聯(lián)是我國特有的一種文學(xué)形式,也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián),源于桃符,起于五代十國,興于明清,發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。

      1.春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

      A.秦始皇時(shí)期 B.漢武帝時(shí)期

      c.宋太祖時(shí)期 D.唐太宗時(shí)期w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

      2.春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián),出現(xiàn)的先后順序是

      ①扎根農(nóng)村干革命,志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯,公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩,經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民,五億群眾慶新生

      A.①②③④ B.④②①③

      c.③①②④ D.②①④③

      【清明節(jié)】

      清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月,按陽歷算則在四月五日或六日。

      3.祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

      A.懂得珍惜生命

      B.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸

      c.增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

      D.增強(qiáng)愛國愛家的意識(shí)

      4.“清明后,谷雨前,又種高粱又種棉”“谷雨前,先種棉;谷雨后,種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是

      ①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

      A.①②④ B.②③

      C.①④D.②③④

      5.最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂,應(yīng)歸功于

      A.漢武帝 B.僧一行

      C.沈括 D.郭守敬

      【端午節(jié)】

      農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴 端午節(jié)的由來,有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。

      6.上述材料,不能說明端午節(jié)

      A.是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物

      B.積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神

      c.背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

      D.是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

      8.古代的基本文史常識(shí)

      比如什么?。糠秶艽蟮?/p>

      生 理

      【五臟】心、肝、脾、肺、腎

      【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

      【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意

      【六塵】色、聲、香、味、觸、法

      【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

      【六欲】食、眠、生、私、性、賭

      【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱

      【消化系統(tǒng)七沖門】唇·飛門、齒·戶門、會(huì)厭·吸門、胃·賁門、太倉下口·幽門、大腸及小腸·闌門、下極·魄門

      倫 理

      【五?!咳?、義、禮、智、信

      【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

      【三姑】尼姑、道姑、卦姑

      【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

      【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

      飲 食

      【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

      【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

      【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚

      【四大著名海產(chǎn)魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚

      【上八珍】貍唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟

      【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子貍、哈什螞、魚唇、裙邊

      【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋

      【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

      【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶

      【古代十大名廚】伊尹,為商朝輔國宰相,商湯一代名廚,有"烹調(diào)之圣"美稱,"伊尹湯液"為人傳頌千年不衰。

      易牙,也名狄牙,為春秋時(shí)期名巫、著名廚師,精于煎、熬、燔、炙,又是調(diào)味專家,得寵于齊桓公。

      太和公,為春秋末年吳國名廚,精通水產(chǎn)為原料的菜肴,尤以炙魚聞名天下。

      膳祖,為唐朝一代女名廚。段成式編的《酉陽雜俎》書中名食,均出自膳祖之手。

      梵正,五代時(shí)尼姑、著名女廚師,以創(chuàng)制"輞川小祥"風(fēng)景拼盤而馳名天下,將菜肴與造型藝術(shù)融為一體,使菜上有山水,盤中溢詩歌。

      劉娘子,為南宋高宗宮中女廚,歷史上第一個(gè)宮廷女廚師,稱為"尚食劉娘子"。

      宋五嫂,為南宋著名民間女廚師。高宗趙構(gòu)乘龍舟西湖,曾嘗其魚羹,贊美不已,于是名聲大振,奉為膾魚之"師祖"。

      董小宛,明末清初秦淮名妓,善制菜蔬糕點(diǎn),尤善桃膏、瓜膏、腌菜等,名傳江南。現(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖、卷酥董糖,為她所創(chuàng)制。

      蕭美人,清朝著名女點(diǎn)心師,善制饅頭、糕點(diǎn)、餃子等點(diǎn)心,袁枚頗為推崇她,《隨園食單》中盛贊其點(diǎn)心"小巧可愛,潔白如雪"。

      王小余,清代乾隆時(shí)名廚,烹飪手藝高超,并有豐富的理論經(jīng)驗(yàn)。袁枚《隨園食單》有許多方面得力于王小余的見解。

      9.十個(gè)縮句及答案

      1、我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍?!伯a(chǎn)黨和八路軍、新四軍是隊(duì)伍。

      2、北方的天氣太冷了。——天氣冷。

      3、你馬上搬個(gè)椅子規(guī)規(guī)矩矩地坐到我這邊來。——你搬椅子坐。

      4、他狠狠地瞪了她一眼。——他瞪了她。

      5、人民是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力。——人民是動(dòng)力。

      6、美麗的草原是牧民們心愛的家。——草原是家。

      7、各位好心人來幫我。——人來幫我。

      8、北京這家公司是全國聞名的百姓信得過的好公司。——公司是公司。

      9、全體同志都高興得跳了起來。——同志高興。

      10、我從草原來到這。——我來。

      10個(gè)容易誤讀文史常識(shí)

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