1.社會(huì)常識(shí)全知道的內(nèi)容簡介

《社會(huì)常識(shí)全知道（超值白金版）（最全集）》系統(tǒng)介紹了與人相處、識(shí)人、人脈、辦事送禮、2113宴請、語言溝通、形象和禮儀，社交心理學(xué)、潛規(guī)則、職場生存、創(chuàng)業(yè)和理財(cái)?shù)榷喾矫娴纳鐣?huì)5261常識(shí)，無論你處于人生哪一階段，無論你從事什么樣的工作，想要擁有良好的溝通技巧，想要廣結(jié)人脈。想要成就事業(yè)，想要獲得財(cái)富和成功，就必須掌握這些不可不知的社會(huì)常識(shí)，也只有將這些古今中外的人生大智慧真正領(lǐng)會(huì)于4102心，才能早一天實(shí)現(xiàn)人生夢想，成就美好未來。

社會(huì)常識(shí)是社會(huì)生活中必須掌握且行之有效的知識(shí)，看似普通平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著1653古今中外為人處世的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是社會(huì)知識(shí)的精髓。它對一個(gè)人的影響是難以估量的，很多時(shí)候。它就是決定成敗的關(guān)回鍵因素。在人的一生中，常常因?yàn)椴欢承┥鐣?huì)常識(shí)，而導(dǎo)致了重大決策答的失誤，滿盤皆輸。因此說，掌握社會(huì)常識(shí)，是現(xiàn)代人立身處世的最基本要求，是現(xiàn)代人行走社會(huì)的通行證。

2.學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)

在你問這個(gè)問題之前我先告訴你什么是社會(huì)知識(shí)？

知識(shí)社會(huì)學(xué)（sociology of knowledge）

研究知識(shí)或思想產(chǎn)生、發(fā)展與社會(huì)文化之間聯(lián)系的一門社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。又稱思想社會(huì)學(xué)。1924年，德國社會(huì)學(xué)家M.舍勒在《知識(shí)社會(huì)學(xué)的嘗試》一書中首先使用“知識(shí)社會(huì)學(xué)”的名稱。這里的“知識(shí)”一詞的含義包括思想、意識(shí)形態(tài)、法學(xué)觀念、倫理觀念、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)等觀念。知識(shí)社會(huì)學(xué)主要是研究思想、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)群體、文化制度、歷史情境、時(shí)代精神、民族文化心理等社會(huì)文化之間的聯(lián)系，或者說是研究這些社會(huì)文化因素如何影響思想和意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展。

知識(shí)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)學(xué)本身發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向研究意識(shí)形態(tài)的發(fā)展與社會(huì)文化的聯(lián)系的結(jié)果。德國在第一次世界大戰(zhàn)失敗后，出現(xiàn)了社會(huì)文化、思想、意識(shí)形態(tài)的危機(jī)，一些社會(huì)學(xué)家轉(zhuǎn)而研究人類歷史的不同時(shí)期、不同種族和民族的思想、意識(shí)、精神的發(fā)展，研究各種思想、意識(shí)形態(tài)的發(fā)展與社會(huì)文化的聯(lián)系。這種研究最初可見于社會(huì)學(xué)家M.韋伯論宗教與社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系、W.桑巴特論資本主義發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系。舍勒在《社會(huì)學(xué)與世界觀》（1923~1924）、《知識(shí)社會(huì)學(xué)的嘗試》、《知識(shí)方式與社會(huì)》（1926）等著作中，論述了知識(shí)或思想與社會(huì)生活的關(guān)系。他把知識(shí)劃分為解脫的、教養(yǎng)的、事業(yè)的 3種類型，認(rèn)為知識(shí)或思想都是社會(huì)生活的產(chǎn)物，要研究它的產(chǎn)生和發(fā)展，就應(yīng)分析它與社會(huì)群體之間的聯(lián)系，說明何種社會(huì)群體產(chǎn)生何種思想、某種思想為什么得以發(fā)展。社會(huì)學(xué)家K.曼海姆是繼舍勒之后對知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究貢獻(xiàn)最大的人物之一。他著有《意識(shí)形態(tài)與烏托邦——知識(shí)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》（1929）、《重建時(shí)代的人與社會(huì)》（1940）、《知識(shí)社會(huì)學(xué)論文集》（1952）等。他強(qiáng)調(diào)要研究思想史上各種變動(dòng)著的觀念、知識(shí)對于思想發(fā)展的影響和作用。他分析了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初西方的官僚保守主義、歷史保守主義、自由民主思想、社會(huì)主義、法西斯主義五種政治思潮，認(rèn)為這些都是在不同社會(huì)群體生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想或知識(shí)，是社會(huì)群體歷史經(jīng)驗(yàn)的集合。社會(huì)群體的生活形式不同，對世界的認(rèn)識(shí)和解釋也不同，但作為知識(shí)或思想都有共同的假定。曼海姆認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)學(xué)的任務(wù)就是對思想的形成、發(fā)展、變化及各種觀念的相互依賴關(guān)系進(jìn)行有控制的經(jīng)驗(yàn)研究，找出意識(shí)形態(tài)與社會(huì)群體的聯(lián)系，然后由經(jīng)驗(yàn)研究上升到認(rèn)識(shí)論高度，探討思想意識(shí)反映社會(huì)存在的真實(shí)程度，確定思想意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系及其結(jié)構(gòu)，建立起檢驗(yàn)知識(shí)或思想的正確標(biāo)準(zhǔn)。他所說的社會(huì)存在，主要指知識(shí)或思想以外的其他社會(huì)文化因素，包括階級、社會(huì)地位、職業(yè)群體、代際關(guān)系、生產(chǎn)方式、權(quán)力結(jié)構(gòu)、歷史情境、競爭、沖突、流動(dòng)，以及價(jià)值觀、世界觀、社會(huì)思潮、時(shí)代精神、民族精神、文化心理等。

知識(shí)社會(huì)學(xué)所涉及的主要問題是知識(shí)或思想存在的基礎(chǔ)、知識(shí)或思想存在的形態(tài)和存在的關(guān)系。當(dāng)代知識(shí)社會(huì)學(xué)的發(fā)展，愈來愈走向經(jīng)驗(yàn)研究，主要是研究知識(shí)的生產(chǎn)、儲(chǔ)存、傳播和應(yīng)用。當(dāng)代大規(guī)模的知識(shí)生產(chǎn)和傳播，造成一種知識(shí)密集的社會(huì)。社會(huì)學(xué)愈來愈重視知識(shí)在社會(huì)發(fā)展、變遷中的地位和作用，并涉及知識(shí)或思想在社會(huì)政策的制定和實(shí)施等一系列問題。

社會(huì)知識(shí)也不完全是靠學(xué)的，其中的一部分是來自時(shí)間。要多學(xué)多問同樣的錯(cuò)誤不犯第二次，牢記能解決問題的方法，多反省自我不要一味的去怪社會(huì)和他人 ，人不能改變環(huán)境只能去適應(yīng)環(huán)境 再就是如以上所說的學(xué)到了知識(shí)就要去應(yīng)用這些知識(shí)。要做帶舉一反三不要以為的鉆牛角尖。

3.社會(huì)常識(shí)有哪些

1 馬太效應(yīng) 《新約馬太福音》中有這樣一個(gè)故事，一個(gè)國王遠(yuǎn)行前，交給3個(gè)仆人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們?nèi)プ錾?，等我回來時(shí)，再來見我?！?/p>

國王回來時(shí)，第一個(gè)仆人說：“主人，你交給我們的一錠銀子，我已賺了10錠。”于是國王獎(jiǎng)勵(lì)他10座城邑。

第二個(gè)仆人報(bào)告說：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠?！庇谑菄趵?jiǎng)勵(lì)了他5座城邑。

第三個(gè)仆人報(bào)告說：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來?！庇谑菄趺顚⒌谌齻€(gè)仆人的一錠銀子也賞給第一個(gè)仆人，并且說：“凡是少的，就連他所有的也要奪過來。

凡是多的，還要給他，叫他多多益善?！边@就是馬太效應(yīng)。

看看我們周圍，就可以發(fā)現(xiàn)許多馬太效應(yīng)的例子。朋友多的人會(huì)借助頻繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人會(huì)一直孤獨(dú)下去。

金錢方面更是如此，即使投資回報(bào)率相同，一個(gè)比別人投資多10倍的人，收益也多10倍。 這是個(gè)贏家通吃的社會(huì)，善用馬太效應(yīng)，贏家就是你。

對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展而言，馬太效應(yīng)則告訴我們，要想在某一個(gè)領(lǐng)域保持優(yōu)勢，就必須在此領(lǐng)域迅速做大。當(dāng)你成為某個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊的時(shí)候，即使投資回報(bào)率相同，你也能更輕易的獲得比弱小的同行更大的收益。

而若沒有實(shí)力迅速在某個(gè)領(lǐng)域做大，就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域，才能保證獲得較好的回報(bào)。 2 手表定理 手表定理是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無法確定。

兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對準(zhǔn)確時(shí)間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準(zhǔn)它，并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn)，聽從它的指引行事。

記住尼采的話：“兄弟，如果你是幸運(yùn)的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋更容易些?！?如果每個(gè)人都“選擇你所愛，愛你所選擇”，無論成敗都可以心安理得。

然而，困擾很多人的是：他們被“兩只表”弄得無所，心身交瘁，不知自己該信仰哪一個(gè)，還有人在環(huán)境、他人的壓力下，違心選擇了自己并不喜歡的道路，為此而郁郁終生，即使取得了受人矚目的成就，也體會(huì)不到成功的快樂。 手表定理在企業(yè)經(jīng)營管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對同一個(gè)人或同一個(gè)組織的管理不能同時(shí)采用兩種不同的方法，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo)。

甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人來同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)企業(yè)或這個(gè)人無所適從。手表定理所指的另一層含義在于每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種不同的價(jià)值觀，否則，你的行為將陷于混亂。

3 不值得定律 不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，這個(gè)定律似乎再簡單不過了，但它的重要性卻時(shí)時(shí)被人們疏忘。不值得定律反映出人們的一種心理，一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。

不僅成功率小，而且即使成功，也不會(huì)覺得有多大的成就感。 哪些事值得做呢？一般而言，這取決于三個(gè)因素。

1、價(jià)值觀。只有符合我們價(jià)值觀的事，我們才會(huì)滿懷熱情去做。

2、個(gè)性和氣質(zhì)。一個(gè)人如果做一份與他的個(gè)性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個(gè)好交往的人成了檔案員，或一個(gè)害羞者不得不每天和不同的人打交道。

3、現(xiàn)實(shí)的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。

例如，在一家大公司，如果你最初做的是打雜跑腿的工作，你很可能認(rèn)為是不值得的，可是，一旦你被提升為領(lǐng)班或部門經(jīng)理，你就不會(huì)這樣認(rèn)為了。 總結(jié)一下，值得做的工作是：符合我們的價(jià)值觀，適合我們的個(gè)性與氣質(zhì)，并能讓我們看到期望。

如果你的工作不具備這三個(gè)因素，你就要考慮換一個(gè)更合適的工作，并努力做好它。 因此，對個(gè)人來說，應(yīng)在多種可供選擇的奮斗目標(biāo)及價(jià)值觀中挑選一種，然后為之而奮斗。

“選擇你所愛的，愛你所選擇的”，才可能激發(fā)我們的奮斗毅力，也才可以心安理得。而對一個(gè)企業(yè)或組織來說，則要很好地分析員工的性格特性，合理分配工作，如讓成就欲較強(qiáng)的職工單獨(dú)或牽頭來完成具有一定風(fēng)險(xiǎn)和難度的工作，并在其完成時(shí)給予定時(shí)的肯定和贊揚(yáng)；讓依附欲較強(qiáng)的職工更多地參加到某個(gè)團(tuán)體中共同工作；讓權(quán)力欲較強(qiáng)的職工擔(dān)任一個(gè)與之能力相適應(yīng)的主管。

同時(shí)要加強(qiáng)員工對企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感，讓員工感覺到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發(fā)職工的熱情。 4 彼得原理 彼得原理是美國學(xué)者勞倫斯?彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后得出的一個(gè)結(jié)論；在各種組織中，由于習(xí)慣于對在某個(gè)等級上稱職的人員進(jìn)行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。

彼得原理有時(shí)也被稱為“向上爬”原理。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在：一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長后無法勝任；一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員被提升為主管體育的官員，而無所作為。

對一個(gè)組織而言，一旦組織中的相當(dāng)部分人員被推到了其不稱職的級別，就會(huì)造成組織的人浮于事，效率低下，導(dǎo)致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。因此，這就要求改變單純的“根據(jù)貢獻(xiàn)決定晉升”的企業(yè)員工晉升機(jī)制，不能因某個(gè)人在某一個(gè)崗位級別上干得很出色，就推斷此人。

4.社會(huì)常識(shí)急啊

1、突發(fā)性群事件問題。

突發(fā)性群體事件是長期潛伏著深層次社會(huì)問題和社會(huì)矛盾不斷累計(jì)而因每事件突然激發(fā)而爆發(fā)的結(jié)果，是 “仇富”“恨腐”的結(jié)果，是干群關(guān)系惡化的突出反映，是對社會(huì)不公的不滿情緒的集中爆發(fā)，是“弱勢群體”與“強(qiáng)勢群體”矛盾最激烈的反映和較量。 2、環(huán)境污染問題。

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐令世界震撼。但是，生態(tài)環(huán)境也為此付出了巨大代價(jià)。

1/3的中國土地上都遭遇過酸雨的襲擊，7大河中一半的水資源是完全沒用的，而另有1/4的中國人沒有純凈的飲用水。1/3的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。

城市中只有不到20%的垃圾是按照環(huán)保的方式處理。最后一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)的是，世界上10個(gè)污染最嚴(yán)重的城市中國占了5個(gè)。

3、教育不公問題。主要表現(xiàn)在：城鄉(xiāng)居民的生活條件的差異；居民的工作單位性質(zhì)影響居民的生活條件及其子女的教育機(jī)會(huì)；家庭經(jīng)濟(jì)收入的差距拉大，致使各階層教育消費(fèi)方式不同，產(chǎn)生新了的教育不公平；行業(yè)和職位不同所構(gòu)成的差距擴(kuò)大，人為地加劇了教育機(jī)會(huì)的不平等。

4、反腐倡廉問題。反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。

它關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系國家的長治久安。5、酒后駕車刑事立法問題。

酒后駕車、醉酒駕車的問題屢見不鮮屢禁不止，給國家、社會(huì)和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了極大的危害。2009年7月18日，四川成都李剛、羅毅兩位律師上書全國人大常委會(huì)，建議修改刑法，增加"飲酒、醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車罪"，引起了全社會(huì)的重視和思考。

6、大學(xué)生就業(yè)問題。大學(xué)生就業(yè)困難，原因是大學(xué)畢業(yè)生的供需失衡、學(xué)校教育與市場需求脫節(jié)、就業(yè)觀念誤區(qū)等，必須在政府、學(xué)校、大學(xué)生三方的共同努力下才能走出困境。

7、房價(jià)過高問題?！皣畻l”的嚴(yán)厲體現(xiàn)在兩方面：一是將遏制房價(jià)與維護(hù)穩(wěn)定等量齊觀，這是中央對高房價(jià)危害性“評級”最嚴(yán)重的一次；二是首次將地方政府責(zé)任放在了《通知》的醒目位置，要求穩(wěn)定房價(jià)和住房保障工作實(shí)行省級人民政府負(fù)總責(zé)、城市人民政府抓落實(shí)的工作責(zé)任制，工作不力的要追責(zé)。

8、社會(huì)保障問題。國家和社會(huì)在通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。

由于我國社會(huì)初次分配制度失衡，造成貧富差距過大，導(dǎo)致社會(huì)保障建設(shè)任重道遠(yuǎn)。最后，希望能幫到你~。

5.社會(huì)的常識(shí)是什么

社會(huì)常識(shí)是社會(huì)生活中必須掌握且行之有效的知識(shí)，看似普通平常，實(shí)則蘊(yùn)藏著古今中外人生的大智慧，是社會(huì)知識(shí)的精髓。

它對于一個(gè)人的影響是難以估量的，很多時(shí)候，它就是決定成敗的關(guān)鍵因素。在人的一生中，常常會(huì)因?yàn)椴欢媚承┥鐣?huì)常識(shí)，而因小失大，甚至滿盤皆輸。

因此說，掌握社會(huì)常識(shí)，是現(xiàn)代人立身處世的最基本要求，是現(xiàn)代人行走社會(huì)的通行證。涉世未深的年輕人多掌握一些社會(huì)常識(shí)，可以少走彎路，增加成功的概率。

人生經(jīng)驗(yàn)較為豐富的中年人、老年人也存在常識(shí)上的盲點(diǎn)，一些該知道的常識(shí)不知道，因而也需要不斷補(bǔ)充和更新，這樣才能避免種種意外失敗和損失。 社會(huì)常識(shí)，內(nèi)容涉及形象常識(shí)、禮儀常識(shí)、場景口才常識(shí)、語言溝通常識(shí)、社交心理常識(shí)、與人相處常識(shí)、識(shí)人常識(shí)、人脈常識(shí)、辦事常識(shí)、送禮常識(shí)、宴請常識(shí)、潛規(guī)則常識(shí)、職場生存常識(shí)、創(chuàng)業(yè)常識(shí)、理財(cái)常識(shí)、休閑常識(shí)、安全常識(shí)、防騙常識(shí)等。

只有掌握這些社會(huì)常識(shí)，才能樹立起良好的形象，擁有優(yōu)雅的禮儀、卓越的溝通能力，游刃有余地應(yīng)對各種人際關(guān)系，辦好各種難辦的事，建立廣闊的人脈，獲得財(cái)富和成功的青睞?？梢蚤喿x《社會(huì)常識(shí)全知道 》一書，了解更多。

6.求中班常識(shí)活動(dòng)總結(jié)怎樣總結(jié)

一、班主任和團(tuán)支部重視，各同學(xué)積極配合，活動(dòng)熱情高漲 班主任老師和團(tuán)支部高度重視我班的暑期社會(huì)實(shí)踐工作，將此項(xiàng)工作納入學(xué)生工作的重要組成部分，并要求同學(xué)們要在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，將所學(xué)到的書本知識(shí)和社會(huì)的實(shí)際情況結(jié)合起來，深入實(shí)際、深入生活，通過理論和實(shí)踐的結(jié)合，提高自己分析和解決實(shí)際問題的能力，拓展自身的全面素質(zhì)。

在老師和團(tuán)支部的重視下，同學(xué)們熱情參與，組成了多支社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，結(jié)合專業(yè)特長為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)貢獻(xiàn)力量。 二、把握時(shí)代脈搏，展現(xiàn)專業(yè)特色 為了在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)時(shí)代特色，在今年的社會(huì)實(shí)踐中，將我班的中文專業(yè)特色與社會(huì)實(shí)踐目的有機(jī)結(jié)合。

今年的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要分為四大部分： 1， 以張愛翎、盧禮濤同學(xué)為代表的在各地方報(bào)社進(jìn)行實(shí)習(xí)。尤其張愛翎同學(xué)更是從報(bào)社暑期實(shí)習(xí)生的新穎角度寫出了有關(guān)報(bào)業(yè)集團(tuán)就業(yè)前景的調(diào)查報(bào)告。

2， 戴姝黎、龔葉蓮、王亦清等同學(xué)選擇了電臺(tái)為他們實(shí)習(xí)的地點(diǎn)。體驗(yàn)不同于學(xué)校的生活，接觸真實(shí)的社會(huì)，是他們共同的體驗(yàn)。

而如何從工作期望和現(xiàn)實(shí)的落差中尋找平衡點(diǎn)是他們另一個(gè)發(fā)現(xiàn)。 3， 與教育有關(guān)的家教一直是我們師范生社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容，同學(xué)們從實(shí)踐中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，豐富教學(xué)經(jīng)歷。

皇甫清云和許婷婷等同學(xué)就在今年選擇了這樣的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容。他們更在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的的沖突以及教育模式必須改變這一現(xiàn)狀。

4， 不同于以上三類的，王曉倩、梁軍等同學(xué)選擇了服務(wù)業(yè)作為了實(shí)踐的類別。在工作過程中，他們擺正心態(tài)，從一些小事上，學(xué)會(huì)了換位思考，從分工合作中，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通能力。

此外，還有一些同學(xué)選擇了文秘、檔案管理、工廠體驗(yàn)等一系列有聲有色的社會(huì)實(shí)踐。同學(xué)們都能做到緊跟時(shí)代步伐，將書本知識(shí)與社會(huì)知識(shí)相融合，鍛煉、提高自己。

三、多種渠道鞏固實(shí)踐成果 今年我班的社會(huì)實(shí)踐工作內(nèi)涵更為豐富，形式也更為多樣，實(shí)踐的深度和廣度有了增加，使社會(huì)實(shí)踐整體工作上了一個(gè)新臺(tái)階。9月，同學(xué)們在通過社會(huì)實(shí)踐得到第一手的感性素材的基礎(chǔ)上，及時(shí)進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐總結(jié)，撰寫社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，深化和鞏固了社會(huì)實(shí)踐成果。

每年的社會(huì)實(shí)踐交流會(huì)是我班的一道風(fēng)景線，每個(gè)同學(xué)都能在會(huì)上與全班同學(xué)交流經(jīng)驗(yàn)、互相學(xué)習(xí)，將一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)變成四十六個(gè)人共有的經(jīng)驗(yàn)。交流會(huì)上氣氛活躍，同學(xué)們積極踴躍發(fā)言，交流彼此社會(huì)實(shí)踐的收獲，使得社會(huì)實(shí)踐工作成果進(jìn)一步得到鞏固，社會(huì)實(shí)踐影響進(jìn)一步擴(kuò)大。

后記 事實(shí)證明，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，符合青年學(xué)生成長成才的活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義重大，影響深遠(yuǎn)。大學(xué)生應(yīng)是集政治素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任和專業(yè)技能于一身的高層次人才，因此更加需要大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)克服困難，勇于拼搏、樂于奉獻(xiàn)的精神，增強(qiáng)合作意識(shí)和集體主義精神。