1.關(guān)于韋應(yīng)物的文學(xué)常識(shí)
韋應(yīng)物（737~792或793），唐代詩人。
長(zhǎng)安（今陜西西安）人。自天寶十載（751） 至天寶末，以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，常出入宮闈，扈從游幸。
安史亂起，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。廣德二年（764）前后，為洛陽丞。
后因懲辦不法軍吏，被訟于府衙，憤而辭官，閑居?xùn)|城同德精舍。大歷十年（775）為京兆府功曹參軍，代理高陵宰。
十三年，任鄂縣令。建中二年（781）擢比部員外郎，在長(zhǎng)安與暢當(dāng)、劉太真、李儋、吉中孚等相交游。
次年出為滁州刺史。興元元年 （784）冬罷任，因貧不能歸長(zhǎng)安，暫居滁州西澗。
貞元元年（785），為江州刺史。貞元四年，入朝為左司郎中。
次年出為蘇州刺史，與顧況、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往來。貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。
世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物詩中最為人們傳誦的是山水田園詩。
后人每以“陶韋”或“王孟韋柳”并稱，把他歸入山水田園詩派。今傳韋應(yīng)物集有《四部叢刊》影印明嘉靖10卷本《韋江州集》，清汪立名輯訂兩卷本《韋蘇州詩集》，民國(guó)時(shí)陶風(fēng)樓影印南宋劉辰翁校點(diǎn)10卷本《韋蘇州集》。
《千唐志齋藏石》有韋應(yīng)物廣德元年所撰《唐東平郡巨野縣令李璀墓志》，為諸本韋集及《全唐文》所不載，韋應(yīng)物傳世散文僅此一篇。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。
孫望《韋應(yīng)物事跡考述》，傅璇琮《唐代詩人叢考·韋應(yīng)物系年考證》可參看。
2.請(qǐng)教一個(gè)文學(xué)常識(shí)
杜工部——杜甫 韋蘇州——韋應(yīng)物 兩人的名字叫法來歷均來自曾經(jīng)的任職，由簡(jiǎn)歷可以看出。
杜甫（712—770），字子美，唐河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年時(shí)期曾漫游三晉、吳越、齊趙等地，追求功名，應(yīng)試不第。唐玄宗天寶十載（751），獻(xiàn)“三大禮賦”，玄宗奇之，命待制集賢院。
十四載授河西尉，不就，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。杜甫困守長(zhǎng)安期間，嘗居城南少陵附近，自稱“少陵野老”，世因稱“杜少陵”。
安史亂起，曾陷賊中。肅宗至德二載（757）四月，杜甫自長(zhǎng)安奔赴鳳翔行在，授左拾遺，故世稱“杜拾遺”。
旋因疏救宰相房琯，被貶華州司功參軍。后棄官流寓隴、蜀、湖、湘等地，所謂“漂泊西南天地間”。
其間曾卜居成都西郊浣花溪畔，人又稱“杜浣花”。因代宗廣德二年（764）劍南節(jié)度使嚴(yán)武表奏為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。
韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人。少以三衛(wèi)郎事明皇，晚更折節(jié)讀書。
永泰中，授京兆功曹，遷洛陽丞。大歷十四年，自鄠令制除櫟陽令，以疾辭不就。
建中三年，拜比部員外郎，出為滁州刺史。久之，調(diào)江州。
追赴闕，改左司郎中，復(fù)出為蘇州刺史。應(yīng)物性高潔，所在焚香掃地而坐。
唯顧況、劉長(zhǎng)卿、丘丹、秦系、皎然之儔，得廁賓客，與之酬倡。其詩閑澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，稱陶韋云。
集十卷。今編詩十卷。
3.柳宗元的文學(xué)常識(shí)
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》
4.關(guān)于柳宗元的文學(xué)常識(shí)
柳宗元
(773~819)
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬?gòu)V西）刺史，政績(jī)卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學(xué)問業(yè)者。
柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認(rèn)為“道”應(yīng)于國(guó)于民有利，切實(shí)可行。他注重文學(xué)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學(xué)習(xí)借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當(dāng)時(shí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步傾向。
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。
論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確?！短煺f》為哲學(xué)論文代表作?！斗饨ㄕ摗?、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作?！稌x文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。
寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。
山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。
騷賦：獨(dú)具特色?！稇途藤x》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓?！短鞂?duì)》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說有所涉及。柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩。但柳詩能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長(zhǎng)的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。
劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
5.高中語文唐代文學(xué)常識(shí)
李白（701年2月28日-762），字太白，號(hào)青蓮居士。
中國(guó)唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。
逝世于安徽當(dāng)涂縣。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。
存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。
其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 代表作品： 《蜀道難》《行路難》《月下獨(dú)酌》《望廬山瀑布》《大鵬賦》等杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），一般認(rèn)為出生于鞏縣（今河南鞏義）。
盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。
初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。
后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。代表作品： 《杜工部集》杜牧（公元803-約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。
杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。
因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。 代表作品： 《阿房宮賦》；《遣懷》.“詩佛”王維唐 王維（701-761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，崇信佛教，人稱詩佛，其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>
尤以山水詩成就最高，與孟浩然合稱“王孟”。著有《王右丞集》（右丞為他后來官職，即“終尚書右丞”）存詩400首。
王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。 代表作《竹里館》《相思》《九月九日憶山東兄弟》 柳宗元唐 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈等人并稱為唐宋八大家。
祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。漢族。
代宗大歷八年（773）出生于京都長(zhǎng)安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。
劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。
世稱柳河?xùn)|或柳柳州。 寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》.“詩豪”劉禹錫唐 代表作《陋室銘》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》.“詩鬼”李賀唐 李賀（790-816）字長(zhǎng)吉。
他的詩作想象豐富，立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術(shù)價(jià)值。 其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
詩杰”王勃唐 王勃（649-676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠?！?/p>
他其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格 代表作《次北固山下》《送杜少府之任蜀川》.“詩狂”賀知章唐 賀知章詩文以絕句見長(zhǎng)，除祭神樂章、應(yīng)制詩外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑 代表作《回鄉(xiāng)偶書》《詠柳》“詩家天子” “七絕圣手” 王昌齡唐 盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。
他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。他的邊塞詩中充分體現(xiàn)了他的愛國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。
王昌齡在寫作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考； 代表作《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
“詩魔” 白居易唐 白居易（772~846），漢族，字樂天，號(hào)香山居士，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家，有“詩魔”和“詩王”之稱，是“新樂府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖。 代表作《賦得古原草送別》（離離原上草）《憶江南》（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)） 溫庭筠唐 溫庭筠，唐代詩人、詞人。
詩與李商隱齊名，并稱“溫李”。詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。
詩詞工于體物，設(shè)色麗，有聲調(diào)色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。
多寫女子閨情，風(fēng)格濃艷精巧，清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。
6.韋應(yīng)物詩歌有哪些特點(diǎn)
韋詩的特點(diǎn)，其實(shí)是不能用簡(jiǎn)單的幾個(gè)字來概括的，所謂“高雅閑淡，自成一家之體?！?/p>
（白居易語），不過是一種籠統(tǒng)的說法，韋詩有許多微妙之處，很難用語言表述出來，如下面這首《寄全椒山中道士》： 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
后面那句“落葉滿空山，何處尋行跡?！弊罡簧耥?，所有言之不盡的感情，都在不言之中滲透出來了。
乍看時(shí)我想起了賈島那句“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！碑?dāng)然這兩句詩是大不相同的，只是字面上接近一點(diǎn)而已，且一個(gè)是古詩，一個(gè)是律詩，很多地方不能簡(jiǎn)單地對(duì)比，我只能說，我更喜歡前一句的空靈曼妙。
對(duì)這首詩，蘇東坡很是推崇，他曾依韻作詩云： 一杯羅浮春，遠(yuǎn)餉采薇客。遙知獨(dú)酌罷，醉臥松下石。
幽人不可見，清嘯聞月夕。聊戲庵中人，飛空本無跡。
這首和詩顯然是有些做作的，后人也多不予認(rèn)可，如《許彥周詩話》云：“‘落葉滿空山，何處尋行跡?！瘱|坡用其韻曰：‘聊戲庵中人，飛空本無跡。
’此非才不逮，蓋絕唱不當(dāng)和也。”《峴傏說詩》：“寄全椒山中道士一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。
蓋東坡用力，韋公不用力，東坡尚意，韋公不尚意，微妙之旨也?！苯^唱不當(dāng)和，固然，但為什么不應(yīng)當(dāng)和，誰也說不清楚，這就是微妙。
說到這里，又牽涉到一個(gè)模仿的問題。自五四以來，為文大多崇尚個(gè)性，模仿似乎是件失身份的事，但有一點(diǎn)不可否認(rèn)——幾乎所有的文章都不能完全抹掉前人的痕跡。
明朝的前后七子主張“文必秦漢，詩必盛唐?！边@固然不對(duì)，但一味地追求個(gè)性，刻意去擺脫前人留下的烙印，也同樣讓人感到做作，在《個(gè)性的文學(xué)》里，周作人提出四點(diǎn)結(jié)論，其中第二點(diǎn)、第三點(diǎn)分別是“個(gè)性的表現(xiàn)是自然的”與“個(gè)性是個(gè)人唯一的所有，而又與人類有根本上的共通點(diǎn)?！?/p>
出之自然而又與前人有共通之處，這才能算是好的文學(xué)。 我的意思則是“寓創(chuàng)造于總結(jié)”，或者說是“在總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造”，做學(xué)問的路其實(shí)有大半就是在總結(jié)，然后根據(jù)經(jīng)驗(yàn)謹(jǐn)慎地創(chuàng)造。
不會(huì)總結(jié)的人，恐怕也創(chuàng)造不出什么好的東西來。從一定的意義上講，模仿也是一種總結(jié)，人的個(gè)性多有相近相通之處，只要能模得其神而不拘于形，就值得稱贊，或者在前人的路上又多走出一段來，那就更是不凡的藝業(yè)了。
在古詩方面，是有先例的，我記得李商隱有一首七律《杜工部蜀中離席》，乃模仿杜甫風(fēng)格而作，沉郁雄渾，得其神髓，其中亦自有一段不同于杜甫的妙處： 人生何處不離群？世路干戈惜暫分。 雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。 美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。
全詩對(duì)仗工穩(wěn)，銜接自然，無一字不佳妙，正是老杜風(fēng)范，但細(xì)細(xì)品味，確實(shí)又有一種說不出來的微妙之別，其中緣由，就是他們性格的問題了。此外印象較深的，還有顧炎武的《海上四首》，像極了杜甫的《秋興八首》，也同樣是眾口贊頌的佳作，但因篇幅的考慮，就不再引用了。
韋應(yīng)物寫詩也愛模仿，主要是模仿陶淵明，可能二人的稟性也很相近吧，比如下面這首《與友生野飲效陶體》： 攜酒花林下，前有千載墳。于時(shí)不共酌，奈此泉下人。
始自玩芳物，行當(dāng)念徂春。聊舒遠(yuǎn)世蹤，坐望還山云。
且遂一歡笑，焉知賤與貧。 又如《效陶彭澤》： 霜露悴百草，時(shí)菊獨(dú)妍華。
物性有如此，寒暑其奈何。 掇英泛濁醪，日入會(huì)田家。
盡醉茅檐下，一生豈在多。 從題目就可以看出來，這兩首詩都是可以學(xué)陶的，無論語言還是思想，都與陶淵明相似，對(duì)此，邢昉評(píng)曰：“體質(zhì)自與陶近，不擬肖而合矣。”
（見《唐風(fēng)定》），周紫芝曰：“古今詩人多喜效陶淵明體者，如和陶詩非不多，但使淵明愧其雄麗耳。韋蘇州詩云……非惟語似，而意亦大似，蓋意到而語言隨之也?！?/p>
（見《竹坡詩話》），陸時(shí)雍則看到了陶韋內(nèi)在的差別，在《唐詩鏡》中，他提出：“陶澹而深，韋澹而淺。”這句話說的很妙，但詩之深淺不代表其高下，陶詩哲思深邃，寄意邈遠(yuǎn)，固然非凡，如韋詩之清淺可愛，亦自有它的一番韻致，不可等閑視之。
此外韋詩中也有“不曰效陶，實(shí)自真意”（劉辰翁語）的，如下面這首《郊居言志》： 負(fù)暄衡門下，望云歸遠(yuǎn)山。但要尊中物，馀事豈相關(guān)。
交無是非責(zé)，且得任疏頑。日夕臨清澗，逍遙思慮閑。
出去唯空屋，弊簀委窗間。何異林棲鳥，戀此復(fù)來還。
世榮斯獨(dú)已，頹志亦何攀。唯當(dāng)歲豐熟，閭里一歡顏。
模仿的問題說完了，再回到篇首提出的“瑣屑”上來，我覺得有兩種“瑣屑”，一種是感情上的，一種是生活上的。感情方面，就是一些生活化的細(xì)微的感觸和情懷，這種感情必須是平淡有味可以反復(fù)咀嚼的，像李白那樣的大悲大喜，則不免做作而失實(shí)。
王維對(duì)此則特別擅長(zhǎng)，如《九月九日憶山東兄弟》、《渭州曲》，都是典范，難以企及，杜甫的《羌村三首》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》亦復(fù)如此。韋應(yīng)物在這方面也有佳作，但比之王杜，終歸是略遜一籌，較好的詩有《京師叛亂寄諸弟》： 弱冠遭世難，二紀(jì)猶未平。
羈離官遠(yuǎn)郡，虎豹滿西京。 上懷犬馬戀，下有骨肉情。
歸去在何時(shí)，流淚忽沾纓。 憂來上北樓。
7.古代詩人文學(xué)常識(shí)
白居易：，漢族，字樂天，晚年又號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。
是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇，對(duì)后世頗有影響 屈原：羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽人。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩人，世界文化名人。
他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
鮑照：字明遠(yuǎn)，南朝宋文學(xué)家。被認(rèn)為是南北朝時(shí)期文人中成就最高的，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。
鮑照與謝靈運(yùn)、顏延之同時(shí)，合稱“元嘉三大家”。他還擅長(zhǎng)寫七言歌行，能吸收民歌的精華。
感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)唐代的李白、高適、岑參等人的創(chuàng)作有一定的影響。杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。
世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。
陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛國(guó)詩人，著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩最多的詩人。
阮籍：三國(guó)魏詩人。字嗣宗。
陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。
曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。
阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托，借古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風(fēng)。除詩歌之外，阮籍還長(zhǎng)于散文和辭賦。
今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈狝猴賦〉。
陶淵明：字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。
東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
李白：字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩人，有“詩仙” ， “詩俠”之稱。
有“李太白集”傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的。 李清照：號(hào)易安居士，南宋女詞人，濟(jì)南章丘人，婉約派代表詞人。
代表作《聲聲慢》。 黃遵憲：），廣東省梅州人 ，字公度，別號(hào)人境廬主人，清末杰出的愛國(guó)詩人、外交家。
張若虛：曾任兗州兵曹。中宗神龍（705-707）年間，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融等俱以文詞俊秀馳名于京都，其與賀知章、張旭、包融并稱為"吳中四士"。
玄宗開元時(shí)尚在世。 其詩《全唐詩》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)；另一首詩是《代答閨夢(mèng)還》。
孟浩然：孟浩然，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱「孟襄陽」，與另一位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。
以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。
韋莊：字端己，杜陵（今中國(guó)陜西省長(zhǎng)安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
王維：字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號(hào)“詩佛”。今存詩400余首。
王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。
音樂也很精通。受禪宗影響很大。
蘇軾：字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。
北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。
其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。 李賀：字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。
他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)。
8.請(qǐng)教一個(gè)文學(xué)常識(shí)
杜工部——杜甫
韋蘇州——韋應(yīng)物
兩人的名字叫法來歷均來自曾經(jīng)的任職，由簡(jiǎn)歷可以看出。
杜甫（712—770），字子美，唐河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。青年時(shí)期曾漫游三晉、吳越、齊趙等地，追求功名，應(yīng)試不第。唐玄宗天寶十載（751），獻(xiàn)“三大禮賦”，玄宗奇之，命待制集賢院。十四載授河西尉，不就，旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。杜甫困守長(zhǎng)安期間，嘗居城南少陵附近，自稱“少陵野老”，世因稱“杜少陵”。安史亂起，曾陷賊中。肅宗至德二載（757）四月，杜甫自長(zhǎng)安奔赴鳳翔行在，授左拾遺，故世稱“杜拾遺”。旋因疏救宰相房琯，被貶華州司功參軍。后棄官流寓隴、蜀、湖、湘等地，所謂“漂泊西南天地間”。其間曾卜居成都西郊浣花溪畔，人又稱“杜浣花”。因代宗廣德二年（764）劍南節(jié)度使嚴(yán)武表奏為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。
韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人。少以三衛(wèi)郎事明皇，晚更折節(jié)讀書。永泰中，授京兆功曹，遷洛陽丞。大歷十四年，自鄠令制除櫟陽令，以疾辭不就。建中三年，拜比部員外郎，出為滁州刺史。久之，調(diào)江州。追赴闕，改左司郎中，復(fù)出為蘇州刺史。應(yīng)物性高潔，所在焚香掃地而坐。唯顧況、劉長(zhǎng)卿、丘丹、秦系、皎然之儔，得廁賓客，與之酬倡。其詩閑澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，稱陶韋云。集十卷。今編詩十卷。
9.文學(xué)常識(shí)關(guān)于劉禹錫的
劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得 ，洛陽（今河南省洛陽市）人，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。具體是什么身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期著名詩人、哲學(xué)家、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。
后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《秋詞》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評(píng)論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐?。他上任以后開倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對(duì)他的政績(jī)予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶部尚書。
其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時(shí)，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。
劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。
