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    • 泥塑的基本常識

      2023-01-26 綜合 86閱讀 投稿:離人節(jié)

      1.泥塑的基本方法是什么

      泥塑的基本方法分基本用料和基本步驟。

      泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備,一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土,經(jīng)過捶打、摔、揉,有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙、蜂蜜等。

      泥塑的模制一般分為四步:制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型,找一塊和好的泥,運(yùn)用雕、塑、捏等手法,塑造好一個(gè)形象,經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可,有些地方還要用火燒一下,加強(qiáng)強(qiáng)度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子,常見有單片模和雙片模,也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎,通常是先把和好的泥搟成片狀,然后壓進(jìn)模子,再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊,再安一個(gè)“底”,即在泥人下部粘上一片泥,使泥人中空外嚴(yán),在胎體上留一個(gè)孔,使胎體內(nèi)外空氣流通,以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色,素有“三分塑,七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色,以保持表面光潔,便于吸收彩繪顏色,彩繪的顏料多用品色,調(diào)以水膠,以加強(qiáng)顏色附著力。

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      2.制作雕塑所需要的一些基本知識

      雕塑 造型藝術(shù)之一。

      是雕刻和塑造的總稱。以可塑的(如粘土、油泥等)或可雕刻的(如金屬、木、石等)材料,制作出各種具有實(shí)在體積的形象。

      由于它占有三度(長、寬、高)空間,因此亦名“空間藝術(shù)”。也有稱之為“視覺藝術(shù)”或“觸覺藝術(shù)”的。

      一般分為圓雕和浮雕等。又可分為室外雕塑和室內(nèi)雕塑。

      因材料能長期保存,并能起到裝飾和美化建筑、器皿等作用,故常帶有永久性和紀(jì)念性。我國在新石器時(shí)代時(shí)期,就并存著寫實(shí)與裝飾風(fēng)格的雕塑,至今猶大量存在。

      商周時(shí)出現(xiàn)憩靜稚拙與寫實(shí)俏色的玉雕和嚴(yán)峻而神秘的青銅器浮雕,構(gòu)成以幾何紋樣為主的裝飾風(fēng)格。春秋、戰(zhàn)國的雕塑、風(fēng)格多樣,并統(tǒng)一在強(qiáng)烈動感和裝飾變形之中。

      秦代雕塑以靜中有動、威儀棣棣的寫實(shí)風(fēng)格,代替戰(zhàn)亂年代博斗感和裝飾風(fēng)。漢代雕塑以深刻的內(nèi)容和鮮明的動感,表現(xiàn)出社會現(xiàn)實(shí)的深度。

      到南北朝,石窯和寺廟的雕塑,風(fēng)格和類別趨于繁多。唐代雕塑,造型豐滿優(yōu)美,氣勢宏闊,流傳久遠(yuǎn)。

      宋代雕塑精于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,雕塑技法創(chuàng)新。清代雕塑則浮麗而繁瑣。

      雕塑藝術(shù)多半通俗易懂,能突破語言、文字、國家及民族的限制,形象地記錄科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、風(fēng)俗等社會生活,具有相當(dāng)大的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值,是研究人類歷史的珍貴資料。 默塑 雕塑術(shù)語。

      雕塑習(xí)作的一種。一般指在對人(或物)作雕塑寫生的基本練習(xí)結(jié)束后(或練習(xí)中),進(jìn)行只憑記憶、不看對象的塑造。

      是基本訓(xùn)練的課程之一。它能鞏固形象記憶,加強(qiáng)對人物自然規(guī)律的理解。

      速塑 雕塑術(shù)語。雕塑習(xí)作的一種。

      一般指在短時(shí)間內(nèi)、用簡要的方法、將塑泥或可塑性材料塑造出對象動作形相和神韻的小品雕塑。是一門獨(dú)立的課程,也是收集立體形象素材的快速方法。

      可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、形象的記憶力及迅速描繪對象的能力。 石雕 亦稱“石刻”。

      雕刻藝術(shù)之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)(陶、木、石、銅、泥)的組成部分,是按材料分類之雕塑品種。

      古代大型石窟、摩崖、陵墓雕刻與建筑雕刻,絕大多數(shù)用石雕成,現(xiàn)仍保存大量的石窟。秦代的石鯨魚是巨大的石質(zhì)雕刻,玉石雕刻則多為小型。

      學(xué)中用材料為大理石(漢白玉是其中之一)、青石、花崗石、砂石等。由于石的原材料得諸自然,且能長期保存,故石雕成為大型紀(jì)念性與裝飾性雕刻的主要藝術(shù)品種。

      傳統(tǒng)石雕,是以斧、錘、鑿等作為工具,近代有采用甘油、火藥及簡單機(jī)械替代的。因石雕品種繁多,色澤紋理絢麗多彩,與天空地貌融為一體,材料質(zhì)感和景物協(xié)調(diào)一致,如樂山大佛等,給人以崇高和美的享受。

      木雕 雕刻藝術(shù)之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)(陶、木、石、銅、泥)的組成部分,是按材料分類之雕塑品種。

      常用的有楠木、樟木、柏木、黃楊、龍眼木、紅木、梨木、楊木、桑樹根及其他果木;一般構(gòu)圖都以圓木周邊寬度為眼,以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、樓臺亭閣、動物水禽等室內(nèi)小型題材作品為主。講究刀法和風(fēng)格,以及利用木料本身自然的特點(diǎn)去尋找材料內(nèi)在的表現(xiàn)力,在表面的色澤、紋理、結(jié)構(gòu)等微妙的變化中相形度勢,因材施藝、量形取材,加以斧鑿,在藝術(shù)上有獨(dú)特的趣味。

      我國有長期的木雕傳統(tǒng),如楚墓木雕及魯班做木雕的傳說等,而木構(gòu)古建筑的各部位裝飾,大量使用木雕配合,則是建筑建筑的主要組成部分。室內(nèi)的木雕也有大型的,主要用作宗教的偶像,雍和宮的巨型獨(dú)木大佛及承德的粘拼木塊制成的巨型觀音像都是木雕名作。

      骨雕 亦稱“骨刻”,雕刻藝術(shù)。按材料分類之雕刻品種之一。

      指在動物骨頭或骨制品上雕刻的花紋或物像。因?yàn)楣琴|(zhì)細(xì)密堅(jiān)實(shí),適于精雕細(xì)琢那些較為精美的形象。

      人類祖先用粗獷的骨雕制品開創(chuàng)了中國的雕塑藝術(shù)。距60~1萬年前的舊石器時(shí)代晚期的周口店山頂洞遺址出土的骨針,是我國最古老的雕刻品之一。

      始于原始社會,是介于繪畫與雕刻的一種藝術(shù)。到了新石器時(shí)代是形式多樣的小型雕刻品,其骨雕有了長足的發(fā)展,有陰紋線刻、薄浮雕紋、圓雕等多種形式的裝飾物品。

      骨雕筒 新石器時(shí)代骨雕工藝品。1959年山東泰安大汶口出土。

      這些骨雕器皿利用動物肢骨空腔,就材成形,或圓形或三角形,高6――8厘米。器壁有多種形式的裝飾加工,或刮磨或雕刻(如剔地凸起的弦?guī)Ъy、陰刻溝條等),有的穿孔鑲嵌綠松石。

      貝雕 用有色貝殼雕刻或鑲嵌成的工藝品。早在宋元前后,我國民間就流行有螺細(xì)鑲嵌和貝帖等工藝等。

      品種有:各種人物、動物、花卉、掛屏等陳設(shè)品;各種文具、煙具、臺燈等生活用品。色彩富麗,形狀奇異,自然美觀。

      主要產(chǎn)區(qū)有遼寧大連、山東青島、廣西北海、廣東陸豐等地。 磚雕 一種民間雕刻工藝品。

      指用鑿和木錘在磚上鉆打出各種人物、花卉等簡單圖像,作為建筑上某一部位的裝飾品。種類有浮雕、多層雕、堆磚等。

      以北京、安徽、浙江、山西、江蘇等地所產(chǎn)較出名,風(fēng)格上南方絞纖細(xì),北方較渾厚。 泥塑 亦稱“彩塑”。

      一種傳統(tǒng)雕塑工藝品。是在粘土里摻入少許棉花纖維,搗勻后,捏制成各種人物的泥坯,經(jīng)陰干,先上粉底,再施彩繪。

      最著名的彩塑如敦煌莫高窟的菩薩和太原晉祠的宮女,無錫的“惠山泥人”及天津的“泥人張”,各具。

      3.有關(guān)泥塑的資料

      泥塑的歷史 泥塑俗稱“彩塑”。

      起源與發(fā)展 泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料,以手工捏制成形。

      或素或彩,以人物、動物為主。 我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期。

      史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前。

      可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。 自新石器時(shí)代之后,中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷,發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。

      考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物,其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的,也有模制的。

      漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世,同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品,這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。

      兩漢以后,隨著道教的興起和佛教的傳入,以及多神化的奉祀活動,社會上的道觀、佛寺、廟堂興起,直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代,泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。

      被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇,道子學(xué)成,惠之不甘落后,毅然焚毀筆硯,奮發(fā)專攻塑,終成名家。

      為當(dāng)世人稱贊:“道子畫,惠之塑,奪得僧繇神筆路”。 泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代,不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮,小型泥塑玩具也發(fā)展起來。

      有許多人專門從事泥人制作,作為商品出售。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售,不僅平民百姓買回去“乞巧”,達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

      元代之后,歷經(jīng)明、清、民國,泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰,尤其是小型泥塑,既可觀賞陳設(shè),又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn),其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南??h、淮陽以及北京。

      制作工藝 泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備,一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土,經(jīng)過捶打、摔、揉,有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步:制子兒、翻模、脫胎、著色。

      制子兒就是制出原型,找一塊和好的泥,運(yùn)用雕、塑、捏等手法,塑造好一個(gè)形象,經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可,有些地方還要用火燒一下,加強(qiáng)強(qiáng)度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子,常見有單片模和雙片模,也有多片模。

      脫胎就是用模子印壓泥人坯胎,通常是先把和好的泥搟成片狀,然后壓進(jìn)模子,再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊,再安一個(gè)“底”,即在泥人下部粘上一片泥,使泥人中空外嚴(yán),在胎體上留一個(gè)孔,使胎體內(nèi)外空氣流通,以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色,素有“三分塑,七分彩”之說。

      一般著色之前先上一層底色,以保持表面光潔,便于吸收彩繪顏色,彩繪的顏料多用品色,調(diào)以水膠,以加強(qiáng)顏色附著力。 地區(qū)與分布 天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的,自張明山先生首創(chuàng),流傳至今已有180年歷史。

      泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色,能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài);追求解剖結(jié)構(gòu),夸張合理,取舍得當(dāng);用色敷彩,典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè),一般尺寸不大,約40厘米,可放在案頭或架上。

      它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥,經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水,加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型,自然風(fēng)干,再施以彩繪。

      無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術(shù)實(shí)踐,創(chuàng)造出享譽(yù)世界的惠山泥人。

      惠山泥人品類豐富,分為粗貨、細(xì)貨兩大類。粗貨又稱耍貨,主要以吉祥祈福為題材,采用模具印坯,手工繪彩,其造型夸張,線條簡拙,整體豐碩稚胖,彩繪用筆粗放,色彩對比強(qiáng)烈。

      主要供兒童玩耍。細(xì)貨是以手捏為主塑造藝術(shù)形象。

      內(nèi)容大多以戲劇題材為主,故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時(shí)生活的作品。

      一件作品從腳捏起,從下到上,由里到外,分段組合,一氣呵成。在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸,從頭到腳,從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。

      手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景,突出戲劇人物的瞬間神態(tài),造型生動,色彩艷麗悅目,裝飾精美,歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。

      制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維,搗勻后,捏制成各種人物的泥坯,經(jīng)陰干,禿上底粉,再施彩繪。 做源人殉葬,做佛像膜拜,做“耍貨”玩賞的民間風(fēng)俗,是中國泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。

      至唐宋時(shí)代,泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期,著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩,山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代,泥塑形成南北兩著名流派:北方有天津“泥人張”,南方有無錫惠山泥人。

      “泥人張”指天津泥人張長林,是捏塑世家,作品以寫實(shí)為特色,人物造型,音容笑貌,色彩裝飾,無不強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè),為中國彩塑藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。

      惠山泥人又可分兩類:一類“泥要貨”供兒童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型豐滿活潑、渾厚簡練,色彩明朗熱烈,富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

      另一類為“手捏戲文”,主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意種態(tài)刻畫,造型適當(dāng)夸張,。

      4.泥塑是什么

      泥塑,即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。

      是中國一種古老常見的漢族民間藝術(shù)。它以泥土為原料,以手工捏制成形,或素或彩,以人物、動物為主。

      在民間俗稱"彩塑"、"泥玩"。發(fā)源于寶雞市鳳翔縣。

      流行于陜西、天津、江蘇、河南等地。2006年入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

      遺產(chǎn)類別:民間美術(shù)。 我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期。

      史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前。

      可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。

      5.制作雕塑所需要的一些基本知識

      雕塑 造型藝術(shù)之一。

      是雕刻和塑造的總稱。以可塑的(如粘土、油泥等)或可雕刻的(如金屬、木、石等)材料,制作出各種具有實(shí)在體積的形象。

      由于它占有三度(長、寬、高)空間,因此亦名“空間藝術(shù)”。也有稱之為“視覺藝術(shù)”或“觸覺藝術(shù)”的。

      一般分為圓雕和浮雕等。又可分為室外雕塑和室內(nèi)雕塑。

      因材料能長期保存,并能起到裝飾和美化建筑、器皿等作用,故常帶有永久性和紀(jì)念性。我國在新石器時(shí)代時(shí)期,就并存著寫實(shí)與裝飾風(fēng)格的雕塑,至今猶大量存在。

      商周時(shí)出現(xiàn)憩靜稚拙與寫實(shí)俏色的玉雕和嚴(yán)峻而神秘的青銅器浮雕,構(gòu)成以幾何紋樣為主的裝飾風(fēng)格。春秋、戰(zhàn)國的雕塑、風(fēng)格多樣,并統(tǒng)一在強(qiáng)烈動感和裝飾變形之中。

      秦代雕塑以靜中有動、威儀棣棣的寫實(shí)風(fēng)格,代替戰(zhàn)亂年代博斗感和裝飾風(fēng)。漢代雕塑以深刻的內(nèi)容和鮮明的動感,表現(xiàn)出社會現(xiàn)實(shí)的深度。

      到南北朝,石窯和寺廟的雕塑,風(fēng)格和類別趨于繁多。唐代雕塑,造型豐滿優(yōu)美,氣勢宏闊,流傳久遠(yuǎn)。

      宋代雕塑精于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,雕塑技法創(chuàng)新。清代雕塑則浮麗而繁瑣。

      雕塑藝術(shù)多半通俗易懂,能突破語言、文字、國家及民族的限制,形象地記錄科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、風(fēng)俗等社會生活,具有相當(dāng)大的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值,是研究人類歷史的珍貴資料。 默塑 雕塑術(shù)語。

      雕塑習(xí)作的一種。一般指在對人(或物)作雕塑寫生的基本練習(xí)結(jié)束后(或練習(xí)中),進(jìn)行只憑記憶、不看對象的塑造。

      是基本訓(xùn)練的課程之一。它能鞏固形象記憶,加強(qiáng)對人物自然規(guī)律的理解。

      速塑 雕塑術(shù)語。雕塑習(xí)作的一種。

      一般指在短時(shí)間內(nèi)、用簡要的方法、將塑泥或可塑性材料塑造出對象動作形相和神韻的小品雕塑。是一門獨(dú)立的課程,也是收集立體形象素材的快速方法。

      可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、形象的記憶力及迅速描繪對象的能力。 石雕 亦稱“石刻”。

      雕刻藝術(shù)之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)(陶、木、石、銅、泥)的組成部分,是按材料分類之雕塑品種。

      古代大型石窟、摩崖、陵墓雕刻與建筑雕刻,絕大多數(shù)用石雕成,現(xiàn)仍保存大量的石窟。秦代的石鯨魚是巨大的石質(zhì)雕刻,玉石雕刻則多為小型。

      學(xué)中用材料為大理石(漢白玉是其中之一)、青石、花崗石、砂石等。由于石的原材料得諸自然,且能長期保存,故石雕成為大型紀(jì)念性與裝飾性雕刻的主要藝術(shù)品種。

      傳統(tǒng)石雕,是以斧、錘、鑿等作為工具,近代有采用甘油、火藥及簡單機(jī)械替代的。因石雕品種繁多,色澤紋理絢麗多彩,與天空地貌融為一體,材料質(zhì)感和景物協(xié)調(diào)一致,如樂山大佛等,給人以崇高和美的享受。

      木雕 雕刻藝術(shù)之一。為我國五大雕塑傳統(tǒng)(陶、木、石、銅、泥)的組成部分,是按材料分類之雕塑品種。

      常用的有楠木、樟木、柏木、黃楊、龍眼木、紅木、梨木、楊木、桑樹根及其他果木;一般構(gòu)圖都以圓木周邊寬度為眼,以雕刻人物、山水、花卉、翎毛、樓臺亭閣、動物水禽等室內(nèi)小型題材作品為主。講究刀法和風(fēng)格,以及利用木料本身自然的特點(diǎn)去尋找材料內(nèi)在的表現(xiàn)力,在表面的色澤、紋理、結(jié)構(gòu)等微妙的變化中相形度勢,因材施藝、量形取材,加以斧鑿,在藝術(shù)上有獨(dú)特的趣味。

      我國有長期的木雕傳統(tǒng),如楚墓木雕及魯班做木雕的傳說等,而木構(gòu)古建筑的各部位裝飾,大量使用木雕配合,則是建筑建筑的主要組成部分。室內(nèi)的木雕也有大型的,主要用作宗教的偶像,雍和宮的巨型獨(dú)木大佛及承德的粘拼木塊制成的巨型觀音像都是木雕名作。

      骨雕 亦稱“骨刻”,雕刻藝術(shù)。按材料分類之雕刻品種之一。

      指在動物骨頭或骨制品上雕刻的花紋或物像。因?yàn)楣琴|(zhì)細(xì)密堅(jiān)實(shí),適于精雕細(xì)琢那些較為精美的形象。

      人類祖先用粗獷的骨雕制品開創(chuàng)了中國的雕塑藝術(shù)。距60~1萬年前的舊石器時(shí)代晚期的周口店山頂洞遺址出土的骨針,是我國最古老的雕刻品之一。

      始于原始社會,是介于繪畫與雕刻的一種藝術(shù)。到了新石器時(shí)代是形式多樣的小型雕刻品,其骨雕有了長足的發(fā)展,有陰紋線刻、薄浮雕紋、圓雕等多種形式的裝飾物品。

      骨雕筒 新石器時(shí)代骨雕工藝品。1959年山東泰安大汶口出土。

      這些骨雕器皿利用動物肢骨空腔,就材成形,或圓形或三角形,高6――8厘米。器壁有多種形式的裝飾加工,或刮磨或雕刻(如剔地凸起的弦?guī)Ъy、陰刻溝條等),有的穿孔鑲嵌綠松石。

      貝雕 用有色貝殼雕刻或鑲嵌成的工藝品。早在宋元前后,我國民間就流行有螺細(xì)鑲嵌和貝帖等工藝等。

      品種有:各種人物、動物、花卉、掛屏等陳設(shè)品;各種文具、煙具、臺燈等生活用品。色彩富麗,形狀奇異,自然美觀。

      主要產(chǎn)區(qū)有遼寧大連、山東青島、廣西北海、廣東陸豐等地。 磚雕 一種民間雕刻工藝品。

      指用鑿和木錘在磚上鉆打出各種人物、花卉等簡單圖像,作為建筑上某一部位的裝飾品。種類有浮雕、多層雕、堆磚等。

      以北京、安徽、浙江、山西、江蘇等地所產(chǎn)較出名,風(fēng)格上南方絞纖細(xì),北方較渾厚。 泥塑 亦稱“彩塑”。

      一種傳統(tǒng)雕塑工藝品。是在粘土里摻入少許棉花纖維,搗勻后,捏制成各種人物的泥坯,經(jīng)陰干,先上粉底,再施彩繪。

      最著名的彩塑如敦煌莫高窟的菩薩和太原晉祠的宮女,無錫的“惠山泥人”及天津的“泥人張”,各具。

      泥塑的基本常識

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