1.王安石的文學(xué)常識
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。
世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今臨川區(qū)鄧家巷人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。
老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?/p>
2.關(guān)于林庚的文學(xué)常識
林庚（1910-2006） 男，原籍福建閩侯（今福州市），1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。
中國現(xiàn)代作家。 1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。
作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩人學(xué)者的獨有特色。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。
在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。 與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。
林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚教授對明清小說也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。
林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過《春野與窗》、《問路集》等六部新詩集及古典文學(xué)專著《詩人李白》、《中國文學(xué)簡史》等。 2006年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。
------------------不能。這是一個意境的問題 以下摘自“網(wǎng)上讀書園地” 現(xiàn)代漢語漢語中“樹”的概念的內(nèi)涵與外延要比“木”豐富，但現(xiàn)代的“豐富”并不能說明古代也“豐富”，也就是說我們首先要搞清楚，古代有沒有“樹葉”這種說法，“木”與“樹”在古人使用過程中到底具備什么樣的范圍。
也就是說，我們先要做點文字的研究工作。 首先，古代到底有沒有“樹葉”這種說法呢？如果有并且和我們現(xiàn)在的詞義范圍是一致的，那么作者的推論就是正確的。
反之，則是不成立的。作者在文章中說“‘木’就是‘樹’，‘木葉’也就是‘樹葉’”，這其實說明古代人在想到現(xiàn)在“樹”的概念時，首選的詞語是“木”而不是“樹”。
這樣一來古人在看到我們現(xiàn)在所見到的樹葉時，想到的詞匯只能是“木葉”而不會說“樹葉”。因為實際情況是在古人的用詞范圍內(nèi)根本沒有“樹葉”這個詞匯！作者在這里的犯下了“以今解古”的錯誤，出現(xiàn)了錢鐘書先生說提到的“我們反而是古人的長輩”的情況，說得通俗一些就是“兒子生母親”了。
其次，讓我們看看“木”與“樹”的在古時區(qū)別?！澳尽笔且粋€象形字，有根有干有冠，也就是說木本身具有高大的外形。
（如《莊子》中提到的“山木”。）而“樹”是一個形聲字，它有兩種詞性，一為動詞，一為名詞，在實際應(yīng)用中以動詞為主，以名詞為輔。
“五畝之宅，樹之以?！奔词呛芎玫恼f明。在其他先秦諸子的文章中還有很多這樣的例子，我就不一一贅述了。
這個動詞的詞性現(xiàn)在還保留著，如，樹立，建樹等等。我們先在還說的“十年樹木，百年樹人”就可以說明“樹”是動詞，而十年的木也是相當(dāng)高大的。
（只是不知道林庚先生會不會把這里的“木”解釋為木頭或老式的木質(zhì)電線桿子。） 下面我們來分析一下，“樹”的名詞意義。
《說文解字》上說“樹，生植之總名。”也就是“樹”的解釋和“植”相關(guān)，而“植，戶植也。”
《辭源》“植”條注釋③“戶植”云：“戶植。謂門外閉，中立直木用以加鎖?！?/p>
可見“植”是用來鎖門的木，而“樹”是“生植之總名”也就是“種在門外自然生長的鎖門樹的總稱。”當(dāng)然這只是從字源上來講的，實際的應(yīng)用還看生活中的一下證據(jù)。
這些證據(jù)來源于作者所引用的有關(guān)“樹”的詩句，我們可以看到提到的樹分別是“橘樹”“桂樹”“花樹”（庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋）：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波?！庇酶咝稳輼洌硖乩那闆r，那么大多數(shù)的樹是不會很高大的。
同樣據(jù)課本中的一個例子加以說明一下，“樹”本身在古代作名詞時表示的范圍和性狀。第二冊書中的第六單元選了柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。
根據(jù)常識能種的樹只能是我們現(xiàn)在所說的幼株，即小樹。還有文中提到郭橐駝種的樹“蚤（早）實以蕃”說明他所種的“樹”是“果樹”，聯(lián)系前面的“橘樹”“桂樹”“花樹”我們不難看出古人所用的“樹”有兩方面的限制，一個是在性狀上不會很高，另一個是“樹”在古代所指的往往是果樹，這要比現(xiàn)代漢語中“樹”所指的范圍小得多。
那“樹”為什么會最終代替了“木”呢？這個問題恐怕還要進一步研究。既然，作者輕率引入了這個話題，筆者也不妨輕率一把。
在這里我們不妨猜測一下，一種可能是“木”是書面語，“樹”接近口頭語，在后來的詞語的演變中口頭語逐漸替代了書面語。還有一種可能是樹木經(jīng)常連用，造成的二者之間詞義的趨同。
《說“木葉”》這篇文章的作者林庚先生既是詩人，又是學(xué)者。一般來說詩人重感性，學(xué)者重理性。
作者二者兼?zhèn)?，但就這篇文章來看，作者創(chuàng)作此文時，更多的傾向于感性了。而筆者認(rèn)為對漢語這個我們本民族語言進行詮釋時，應(yīng)該持理性的、審慎的態(tài)度，而不是想當(dāng)然的推測。
因此上，我得出了前面的結(jié)論。 ////////////////附林庚先生的《說“木葉”》 說“木葉”① 林庚 （作者是學(xué)者，又是詩人。
他對“木”在形象上的藝術(shù)特征，作了。
3.世語新說文學(xué)常識
《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。
劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
4.王安石的文學(xué)常識
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。
世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今臨川區(qū)鄧家巷人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。
老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。
其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?/p>
5.臨川的歷史來源及
一種區(qū)域文化的形成，首先是有其歷史淵源的。
臨川建置已近2000年，南城早于臨川建置，但最早、最長時間成為郡、州、府治的是臨川，距南宋都城最近的也是臨川。南城有一座洞天福地麻姑山，許多官宦和文人學(xué)士曾去游覽，作詩題書，但他們的活動中心，任職地點都是在臨川，特別是一種"文化向性"和"精神組合"，以及"文化趨勢"的歷史進程，使撫州地區(qū)的文化屬性納入"臨川文化"的范疇。
臨川建置于東漢和帝永元八年，即公元96年。如今，除了發(fā)現(xiàn)50余座漢墓群外，還在金坪磨盤腦、羊坡石、雷劈石、羅成嶺等發(fā)現(xiàn)8萬余平方米的商代遺址。
因此，從研究文化的角度看，臨川的文化資源和"精神力度"還要大大地超出它的建置時間。 臨川文化區(qū)位于江西東部，約界于東經(jīng)115o35'至117o18'，北緯26o29'至28o30'。
東鄰福建建寧、泰寧、光澤、邵武；南接石城、寧都；西連永豐、新干、豐城；北毗貴溪、余干、進賢。南北長222公里，東西寬169公里。
總面積18816。92公里，占全省總面積11。
27%。 臨川文化區(qū)歷史悠久。
夏禹時地處揚州域。春秋時為百越之地。
戰(zhàn)國時屬楚。秦時屬揚州九江郡。
漢改九江郡為豫章郡。漢高祖五年，建南城縣，屬豫章郡。
東漢永元八年分南城一部置臨汝縣，縣治高在臨川古邑，仍屬豫章郡。 三國時為吳地，吳太平二年（公元257年）建臨川郡，郡治設(shè)在臨汝縣。
兩晉、南朝相沿。南朝梁陳時，以今之崇仁、豐城、永豐、新淦等縣增置巴山郡。
臨川郡初屬江州，漢武帝時與巴山郡同屬高州。隋開皇九年（公元589年）廢郡擴州，以臨川郡并巴山郡之一部置撫州，隸屬洪州總督府，撫州從此定名。
唐朝撫州屬江南西道。五代時，屬揚吳，升為昭武軍。
宋起，分為撫州和建昌軍，屬江南西路。元朝時改為撫州路、建昌路，另置南豐州，同屬江西行中書省。
元至正二十三年（公元1363年），改撫州路為臨川府，不久易名撫州府。同年二月升建昌路為肇縣府，九月改為建昌府。
明洪武初，仍設(shè)撫州府、建昌府，南豐降州為縣，屬建昌府，均隸屬江西承宣布政使司湖東道。清時仍稱撫州府、建昌府，屬南撫建道。
1930年至1934年間，黎川、資溪、廣昌、南豐、宜黃、樂安等縣均先后建立了蘇維埃政權(quán)，分立蘇區(qū)閩贛省和江西省。1932年7月，東鄉(xiāng)珀干一帶也建立了蘇維埃政權(quán)，屬蘇區(qū)贛東北省。
1949年5月9目，中國人民解放軍解放撫州，7月1日組建撫州分區(qū)，江西省撫州分區(qū)行處長督察專員公署駐臨川市。1950年9月13日，改撫州分區(qū)為撫州區(qū)。
1952年8月，更名為撫州專區(qū)。1967年3月，改為撫州地區(qū)。
1968年2月，復(fù)稱撫州分區(qū)。 1971年1月22日，再度改為撫州地區(qū)，屬江西省。
臨川文化區(qū)的行政區(qū)劃為：三國吳太平二年，臨川郡轄臨汝、南城、西豐、新建、安浦、永城、宜黃、南豐、東興、西城10縣。南朝梁陳時增設(shè)巴山郡、領(lǐng)巴山、西寧、新建、新平、豐城、廣豐、新安7縣。
隋朝臨川郡、巴山郡之一部置撫州，原轄區(qū)并為臨川、南城、崇仁、邵武4縣。唐朝時，邵武縣劃出，增設(shè)南豐縣。
南唐時，轄臨川、崇仁、南豐、宜黃4縣，另置昭武軍，轄南城、東興、永城3縣。宋朝撫州轄臨川、崇仁、宜黃、金溪、東安5縣，建昌軍轄南城、南豐、新城、廣昌4縣。
元朝撫州路轄臨川、崇仁、金溪、宜黃、樂安、東鄉(xiāng)6縣，建昌府轄南城、南豐、新城、廣昌、瀘溪5縣。民國二十四年，南城、南豐、東鄉(xiāng)、臨川、宜黃、崇仁、樂安、金溪、資溪、光澤、黎川11縣劃為江西省第七行政區(qū)，廣昌劃出屬第八行政區(qū)。
1949年7月1日成立撫州分區(qū)，轄臨川市及臨川、崇仁、宜黃、金溪、樂安、南城、南豐、資溪、黎川9縣。 1950年3月27日，臨川市并入臨川縣。
1951年6月，改臨川縣城關(guān)鎮(zhèn)為臨川縣撫州市。1952年8月，廣昌縣由寧都專區(qū)劃歸撫州專區(qū)管轄。
1960年6月11日，進賢、東鄉(xiāng)兩縣劃歸撫州專區(qū)。1983年7月23日，廣昌縣劃歸撫州地區(qū)。
1983年9月30日，進賢縣劃入南昌市。 至此，撫州地區(qū)轄撫州市和臨川、崇仁、宜黃、樂安、南城、南豐、廣昌、黎川、資溪、金溪、東鄉(xiāng)11縣。
現(xiàn)在，我們將今撫州地區(qū)亦即"臨川文化"區(qū)的縣（市）排出一個順序和隸屬情況，大家就會一目了然地看出"臨川文化"的歷史淵源。 南城：漢高祖五年（公元前202年）建縣。
三國、晉、南朝屬臨川郡。 臨川：東漢和帝永元八年（公元96年），因有臨、汝二水繞廓，故鄉(xiāng)臨汝縣。
三國時設(shè)臨川郡，隋文帝開皇九年（公元589年）臨川郡易名撫州，臨汝縣改稱臨川縣。 崇仁：三國、南朝、隋均屬臨川郡。
宜黃：三國吳太平二年（公元257年）析臨汝、南城部分領(lǐng)地，立縣于宜黃二水匯合處，稱名，屬臨川郡。 南豐：三國吳太平2年（公元257年）析南城縣南部置縣，屬臨川郡。
金溪：南唐交泰元年（公元958年）以上幕鎮(zhèn)和臨咱歸政鄉(xiāng)設(shè)金溪場。 宋淳化五年（公元994年）劃臨川歸德、順德、順政和金溪場合成。
資溪：宋元豐四年（公元1081年）設(shè)瀘溪，民國三年（公元1914年）因湖南有此縣名，故改為資溪縣。兩晉、南北朝、隋、唐均屬臨川郡。
黎川：南宋紹興八年（公元1138年）析南城縣東南鄉(xiāng)置一新縣，故曰新城縣。 屬撫。
6.關(guān)于劉長卿的文學(xué)常識
劉長卿（709-780），字文房，今河北省河間縣人。
唐開元二十一年（733）登進士。初任轉(zhuǎn)運使判官，因得罪權(quán)貴，下獄姑蘇。
至德三年（758），劉長卿出獄后被貶南巴縣（縣治所在今電白縣麻崗鎮(zhèn)南巴坡）尉。在赴任途中和到達南巴后，劉長卿寫了十多首詩，抒發(fā)其對被貶蠻荒的憤懣之情和旅途、住所的孤單寂寞之感。
《唐詩三百首》選錄了其中4首。在任南巴縣尉期間，劉長卿除借吟詩解悶外，還倡辦縣學(xué)，作育人才，為發(fā)展南巴的文化教育事業(yè)出了力。
數(shù)年后，劉長卿遷任睦州（今浙江省建德縣）司馬，后再任隨州（今湖北省安陸縣西北）刺史。唐建中元年（780），劉長卿終老任所，享年72歲。
長卿工于詩，內(nèi)容多為政治上的失意和流連風(fēng)景之作，少有涉及當(dāng)時國家戰(zhàn)亂者。擅長五律，自稱ti言長城。
其詩韻調(diào)流暢，詞語精練，句意清新，不在大歷十才子之下，有詩集《劉隨州集》傳世。
