1.小說(shuō)文學(xué)常識(shí)

小說(shuō)只要是以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。

小說(shuō)的本質(zhì)是以時(shí)間為序列、以某一人物或幾個(gè)人物為主線的，非常詳細(xì)地、全面地反映社會(huì)生活中各種角色的價(jià)值關(guān)系（政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化關(guān)系）的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過(guò)程。非常細(xì)致地、綜合地展示各種價(jià)值關(guān)系的相互作用。

小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的真實(shí)實(shí)例更加集中，更加完整，更具有代表性。

在小說(shuō)的環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染環(huán)境氣氛都有不少的作用。

擴(kuò)展資料：

小說(shuō)的奠基歷經(jīng)先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉淀，當(dāng)歷史進(jìn)入唐代小說(shuō)才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四個(gè)方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國(guó)策》，等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經(jīng)帶有小說(shuō)的意味。

二是史傳。如《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《三國(guó)志》，描寫人物性格，敘述故事情節(jié)，或?yàn)樾≌f(shuō)提供了素材，或?yàn)樾≌f(shuō)積累了敘事的經(jīng)驗(yàn)。

三是文人筆記。這一點(diǎn)在魏晉南北朝時(shí)期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。

四是民間娛樂消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說(shuō)話人、說(shuō)書人，以話本為基礎(chǔ)，每天把故事小小的說(shuō)一段（小說(shuō)），以吸引客人每天回來(lái)聽書，希望保證生意興隆。

參考資料：搜狗百科-小說(shuō)

2.關(guān)于小說(shuō)的知識(shí)

小說(shuō)是以刻畫人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，他不同于真人真事，"雜取種種，合成一個(gè)"，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。

“虛構(gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)。“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說(shuō)化。“虛構(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。

“小說(shuō)”一詞最早見于《莊子·外物》：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。”（小說(shuō)即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”，干，追求；縣令，美好的名聲。）“瑣屑之言”“淺識(shí)小道”，正是小說(shuō)之為小說(shuō)的本來(lái)含義。 桓譚在其所著《新論》中，對(duì)小說(shuō)如是說(shuō)：“若其小說(shuō)家，合叢殘小語(yǔ)，近取譬論，以作短書，治身理家有可觀之辭?！保ㄐ≌f(shuō)仍然是“治身理家”的短書，而不是為政化民的“大道”。） 班固認(rèn)為小說(shuō)是“街談巷語(yǔ)、道聽涂（同“途”）說(shuō)者之所造”，雖然認(rèn)為小說(shuō)仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說(shuō)講求虛構(gòu)，植根于生活的特點(diǎn)。 清末民初，維新派梁?jiǎn)⒊却罅Τ珜?dǎo)“小說(shuō)界革命”，小說(shuō)理論面目一新。小說(shuō)地位空前提高，乃至被奉為“國(guó)民之魂”“正史之根”“文學(xué)之最上乘”，再不是無(wú)足輕重的“街談巷語(yǔ)”“瑣屑之言”。

3.關(guān)于小說(shuō)的知識(shí)和資料

概述

小說(shuō)是文學(xué)體裁四分法中的一大樣式。它是通過(guò)塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來(lái)反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。

定義

小說(shuō)的價(jià)值本質(zhì)是以時(shí)間為序列、以某一人物為主線，非常詳細(xì)地、全面地反映社會(huì)生活中各種角色的價(jià)值關(guān)系（政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化關(guān)系）的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過(guò)程，非常細(xì)致地、綜合地展示各種價(jià)值關(guān)系的相互作用，其中愛情小說(shuō)的價(jià)值本質(zhì)是反映兩性之間戀愛、婚姻與家庭關(guān)系的演變過(guò)程。

詳解

小說(shuō)有三個(gè)要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更普遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。

一種敘事性的文學(xué)體裁，通過(guò)人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來(lái)概括地表現(xiàn)社會(huì)生活和矛盾。按篇幅可分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)和小小說(shuō)（微型小說(shuō)）。

特點(diǎn)

“虛構(gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)。“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說(shuō)化。“虛構(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。小說(shuō)塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說(shuō)：“人物的模特兒，沒有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?！比魏我徊?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過(guò)這些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。故事情節(jié)來(lái)源于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，它比現(xiàn)實(shí)生活更集中，更有代表性。現(xiàn)實(shí)生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，并有一定發(fā)展過(guò)程的，因而小說(shuō)情節(jié)的展開，也是有段落，有過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。有時(shí)還有序幕和尾聲。在作品中，情節(jié)的安排決定于作者的藝術(shù)構(gòu)思，并不一定按照現(xiàn)實(shí)生活中的事件發(fā)生、發(fā)展的自然順序，有時(shí)可以省略某一部分，有時(shí)也可顛倒或交錯(cuò)。 小說(shuō)與作文一樣，也注重描寫和選材。一部好的小說(shuō)就總能讓人身臨其境，而不像科學(xué)報(bào)告那樣枯燥。作者總是能以優(yōu)美的文筆、生動(dòng)的描寫和不可思議的想象把這個(gè)故事牢牢地刻印在讀者的腦海里。以上說(shuō)的是傳統(tǒng)小說(shuō)的一些特點(diǎn)。

要素

小說(shuō)是以刻畫人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

小說(shuō)有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。

4.關(guān)于小說(shuō)的基本常識(shí)

天馬行空，胡編亂造。意料之外，情理之中。

能夠做到以上四點(diǎn)便足可以寫出吸引人氣的小說(shuō)了。至于所謂的文學(xué)常識(shí)，那不過(guò)是一根束縛思維的鎖鏈，建議LZ如果真想發(fā)展文學(xué)的道路，還是不刻意去研究的好。

至于以上四點(diǎn)要如何運(yùn)用，我就沒辦法跟你講了。這種東西算是只可意會(huì)，不可言傳，能夠悟成什么樣那就是個(gè)人天賦的問(wèn)題了。

不是有那么一句話嘛，一百個(gè)人讀《哈姆雷特》就有一百個(gè)哈姆雷特。同樣，一百個(gè)人寫小說(shuō)，也就有一百個(gè)魯迅、托爾斯泰。

希望我的回答能幫助你

5.關(guān)于小說(shuō)的常識(shí)

小說(shuō)鑒賞常識(shí)

小說(shuō)鑒賞常識(shí)，將簡(jiǎn)要闡述我國(guó)小說(shuō)發(fā)展概況，討論古今小說(shuō)的共同特征和鑒賞古今小說(shuō)的一般常識(shí)。

1. 我國(guó)小說(shuō)逐步發(fā)展，豐富多采

古代，嫦娥奔月等神話故事，舜穿井出等歷史傳說(shuō)，已經(jīng)具有了志怪小說(shuō)的苗頭；《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等記述人物言行的史書，又給小說(shuō)創(chuàng)作以啟發(fā)；經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，直到魏晉南北朝時(shí)期才產(chǎn)生了志怪小說(shuō)。

魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，宗教迷信思想盛行。大量的志怪小說(shuō)就在這樣的社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了出來(lái)。干寶的《搜神記》是這類小說(shuō)的代表。志怪小說(shuō)中，一方面多有宣揚(yáng)宗教迷信思想的作品，一方面也有反映廣大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》敘述素不信鬼的阮瞻被鬼嚇壞的故事；《蔣濟(jì)亡兒》敘述蔣濟(jì)的兒子在陰司官府當(dāng)差的故事。后者如：《干將莫邪》記寫巧將莫邪為楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死，其子赤為父報(bào)仇的故事；《紫玉韓重》記寫吳王的小女紫玉和童子韓重相愛，吳王不許，紫玉憤恨而死，韓重痛哭墓前，紫玉靈魂出現(xiàn)，兩人墓中結(jié)為夫婦的故事；《宋定伯捉鬼》記寫宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，賣了鬼的故事。后者是志怪小說(shuō)中的精華。志怪小說(shuō)對(duì)后世的小說(shuō)創(chuàng)作有很大的影響。

唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)和都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起了。這給小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材；韓柳倡導(dǎo)的樸實(shí)的新體散文，比較適合于小說(shuō)的創(chuàng)作；白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，也在一定程度上影響作家面向現(xiàn)實(shí)。唐代傳奇就在六朝志怪小說(shuō)和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上繁榮了起來(lái)。它雖源于志怪小說(shuō)卻又有很大的發(fā)展，由志怪轉(zhuǎn)向了反映復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

中唐時(shí)期是傳奇創(chuàng)作的黃金時(shí)代。作品很多，主要反映現(xiàn)實(shí)。即使是談神說(shuō)怪的作品，也往往具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義?！赌峡绿貍鳌?，敘述淳于棼與二友酒醉、入夢(mèng)，在大槐安國(guó)招駙馬，任太守，煊赫一時(shí)，后因戰(zhàn)敗，公主又死，國(guó)王懷疑，有人構(gòu)陷，被送回鄉(xiāng)，夢(mèng)醒時(shí)二友正在床邊洗腳，即以虛幻曲折的故事情節(jié)，諷刺沉迷仕祿的士人，揭露了封建官場(chǎng)互相傾軋的情況。唐傳奇中成就最高的是愛情小說(shuō)?！读銈鳌罚哂猩裨捝?，敘述龍女被丈夫虐待，柳毅仗義傳書，幾經(jīng)曲折，二人終結(jié)良緣的故事；表現(xiàn)出柳毅性格善良、品德高尚，龍女反抗壓迫、執(zhí)著愛情，具有揭露封建婚姻制度罪惡的社會(huì)意義?！痘粜∮駛鳌罚瑪⑹雒嘶粜∮駜A心相愛李益，李益考中得官負(fù)心，小玉相思成疾，俠士挾持李益重入小玉家，小玉痛責(zé)李益，長(zhǎng)號(hào)而絕的故事；塑造出一個(gè)執(zhí)著愛情、具有反抗精神的悲劇婦女性格，鞭笞了負(fù)心的男子，揭露了門第婚姻的罪惡?！独钔迋鳌?，敘述妓女李娃與滎陽(yáng)公之子某生相愛，某生淪為乞丐，滎陽(yáng)公不以為子，鞭之幾死，棄之郊野，李娃挽救某生，助他攻讀，終于高中得官，滎陽(yáng)公又認(rèn)子認(rèn)媳的故事；對(duì)比地刻畫出兩人的性格特征，熱情歌頌卑賤妓女李娃的善良品質(zhì)，無(wú)情揭露高貴滎陽(yáng)公的虛偽狠毒，具有深刻的反門閥制度的意義。唐代傳奇標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)趨于成熟，揭開了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的序幕。

6.關(guān)于小說(shuō)的知識(shí)有哪些

小說(shuō)是通過(guò)2113故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映人物性格和社會(huì)生活，以刻畫人物形象為中心的文學(xué)形式。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)三要素。情5261節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。按照4102篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇和微型小說(shuō)。

按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說(shuō)、1653日記體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。

按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小版說(shuō)。小說(shuō)是和詩(shī)歌、散文、戲劇并列的文學(xué)體裁基本形式之一。

小說(shuō)刻畫人物的方法：心理描寫，權(quán)動(dòng)作描寫，語(yǔ)言描寫，外貌描寫，環(huán)境描寫。

7.關(guān)于小說(shuō)的知識(shí)有哪些

小說(shuō)是通過(guò)2113故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映人物性格和社會(huì)生活，以刻畫人物形象為中心的文學(xué)形式。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)三要素。情5261節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。按照4102篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇和微型小說(shuō)。

按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說(shuō)、1653日記體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。

按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小版說(shuō)。小說(shuō)是和詩(shī)歌、散文、戲劇并列的文學(xué)體裁基本形式之一。

小說(shuō)刻畫人物的方法：心理描寫，權(quán)動(dòng)作描寫，語(yǔ)言描寫，外貌描寫，環(huán)境描寫。

8.文學(xué)常識(shí)包括哪些

廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。

酒圣 杜康，即少康。傳說(shuō)為酒的發(fā)明者。

文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。

史圣司馬遷，字子長(zhǎng)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。

詩(shī)圣 杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《杜工部集》。

醫(yī)圣 張仲景，東漢著名的醫(yī)學(xué)家，所著的《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。

武圣 關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢末期蜀國(guó)大將，重義氣，精武藝，后人稱其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。

書圣 王羲之，字逸少，是東晉時(shí)期著名書法家。

草圣 張旭，唐朝書法家，擅長(zhǎng)草書，對(duì)舊隸的草體造詣很深。

畫圣 吳道子，唐朝著名畫家。擅長(zhǎng)人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。

茶圣 陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。